文_陳勇 杜紅孌

韶關(guān)學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

內(nèi)容提要：文章通過分析紅色文化的內(nèi)涵、價(jià)值，以及紅色文化題材繪畫創(chuàng)作的意義，明確紅色文化題材繪畫創(chuàng)作的重要性；同時(shí)對(duì)經(jīng)典紅色美術(shù)作品進(jìn)行借鑒學(xué)習(xí)，結(jié)合韶關(guān)本地的紅色文化資源，對(duì)韶關(guān)紅色文化題材繪畫創(chuàng)作進(jìn)行研究并提出合理的創(chuàng)作思路。

一、韶關(guān)豐富的紅色文化資源

紅色文化題材繪畫是現(xiàn)代中國藝術(shù)的重要組成部分，反映了中國革命斗爭的歷史，讓人們能更加清晰地了解歷史，同時(shí)銘記歷史。紅色題材繪畫具有明顯的獨(dú)特性，畫家以飽滿的創(chuàng)作熱情、巧妙的創(chuàng)作構(gòu)思和繪畫自身獨(dú)特的語言，使紅色文化精神化為圖像。繪畫語言具有文字語言所沒有的功能，是傳承紅色文化的一種特有方式，對(duì)我們了解歷史事件和歷史人物有重要意義。

韶關(guān)是嶺南地區(qū)的北大門，是紅軍長征時(shí)期在廣東經(jīng)過的主要地區(qū)，其革命事跡、革命遺址，以及與革命相關(guān)的歷史文獻(xiàn)等紅色資源十分豐富。無論是表現(xiàn)革命人物形象、革命事件還是革命遺址、遺跡等題材，韶關(guān)豐富的紅色文化資源都為畫家的紅色題材創(chuàng)作提供了豐富的創(chuàng)作素材。可以說紅色題材繪畫不僅包括表現(xiàn)革命戰(zhàn)爭的繪畫作品，還包括歌頌祖國大好河山、建設(shè)美好家園和表現(xiàn)幸福生活等積極向上的紅色內(nèi)容。

二、韶關(guān)紅色文化題材繪畫創(chuàng)作的方法和途徑

畫家要?jiǎng)?chuàng)作具有韶關(guān)本土特色的紅色題材繪畫作品，就必須深入、全面地去了解韶關(guān)這片土地上曾經(jīng)發(fā)生的紅色文化故事，走進(jìn)紅色文化遺址去觀察和感受，深刻體會(huì)其中蘊(yùn)含的紅色文化精神。在創(chuàng)作過程中，既要注重作品中精神內(nèi)涵的表達(dá)，還要與時(shí)代精神相結(jié)合，運(yùn)用各種繪畫表現(xiàn)手段進(jìn)行創(chuàng)作。另外，由于韶關(guān)地區(qū)相關(guān)的紅色繪畫作品較少，而近代以來全國許多畫家為我們留下了不少紅色經(jīng)典作品，畫家應(yīng)當(dāng)以經(jīng)典作品為創(chuàng)作的風(fēng)向標(biāo)，借助紅色主題經(jīng)典作品的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，更好地創(chuàng)作出代表韶關(guān)地域特色的紅色題材優(yōu)秀作品?；诖?，本文將從以下三方面講述韶關(guān)紅色題材繪畫的創(chuàng)作途徑。

（一）了解韶關(guān)紅色文化歷史，深入生活，走進(jìn)紅色革命遺址

紅色題材繪畫是對(duì)人物、場面、形象進(jìn)行再創(chuàng)造的過程，在繪畫創(chuàng)作的過程中會(huì)涉及時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件等方面?？v觀歷史上經(jīng)典的紅色題材繪畫，無論是敘事性、象征性還是情感性繪畫，都是在尊重歷史的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的。由此，當(dāng)我們來思考如何創(chuàng)作具有韶關(guān)地域特色的紅色題材作品時(shí)，就要求畫家首先要尊重歷史事實(shí)，且要對(duì)韶關(guān)革命歷史有比較全面、深刻的了解，在此基礎(chǔ)上才來談創(chuàng)作。畫家在深入考察紅色文化和歷史遺跡的同時(shí)，還要加深對(duì)紅色文化的感悟。繪畫是畫家表達(dá)思想和情感的一種表現(xiàn)形式，如果讓畫家描繪不熟悉或者不理解的生活領(lǐng)域，那表現(xiàn)出來的畫面肯定是空洞無力的。畫家對(duì)韶關(guān)紅色文化的理解越深刻，所創(chuàng)作出來的作品自然就會(huì)更生動(dòng)有力，更能打動(dòng)觀者的心，引起觀者的共鳴，作品也就有藝術(shù)價(jià)值。此外，作品的成功，還在于對(duì)生活要有獨(dú)特的體察，畫家要用藝術(shù)的眼光、藝術(shù)的思維去感悟紅色文化，才能創(chuàng)作出好作品。凡此種種，我們不妨看看經(jīng)典作品《蔣家王朝的覆滅》（圖1）。在這幅作品中，作者沒有直接描繪革命者攻占“總統(tǒng)府”的場面，而是選擇革命戰(zhàn)士們升起五星紅旗時(shí)的場景。對(duì)革命戰(zhàn)士的細(xì)膩描繪，使人有身臨其境的感覺。要想在韶關(guān)發(fā)生的歷史事件或者韶關(guān)歷史遺跡中，尋找好的切入點(diǎn)，畫家需要通過了解革命歷史和深入生活去收集大量的創(chuàng)作素材，在心中形成一個(gè)巨大的素材庫，從中尋找切入點(diǎn)，并將自己的思想和創(chuàng)作觀點(diǎn)注入其中，通過對(duì)某個(gè)形象或事件表現(xiàn)來引起觀者的共鳴。

圖1 陳逸飛、魏景山 蔣家王朝的覆滅

（二）注重作品的精神內(nèi)涵，與時(shí)俱進(jìn)

人們總是生活在特定的時(shí)代背景中，不同時(shí)代的藝術(shù)作品有不同的創(chuàng)作理念，具有獨(dú)特的時(shí)代特征，任何藝術(shù)作品的創(chuàng)作都離不開大的時(shí)代背景。韶關(guān)紅色題材繪畫創(chuàng)作需要把握好紅色文化的精神內(nèi)涵并注重與時(shí)代精神相結(jié)合，使作品展現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)采。紅色文化作為一種特有的文化類型，蘊(yùn)含著豐富的精神文化內(nèi)涵，紅色題材繪畫作品中對(duì)精神內(nèi)涵的表達(dá)是特別重要的。一幅好的紅色題材繪畫作品，除了能使觀者賞心悅目，還能給予人精神思想上的觸動(dòng)。所以畫家在進(jìn)行繪畫創(chuàng)作的過程中要注重精神內(nèi)涵的表達(dá)，注重與時(shí)代精神相結(jié)合，讓作品煥發(fā)出獨(dú)特的魅力。在此，我們不妨來看看同是表現(xiàn)開國大典歷史性時(shí)刻的兩件作品—1953年董希文創(chuàng)作的《開國大典》和2015年唐勇力創(chuàng)作的《新中國的誕生》（圖2）。這兩件作品是在不同時(shí)代背景下創(chuàng)作的，繪畫風(fēng)格呈現(xiàn)著各自的時(shí)代特色。董希文的《開國大典》畫面采用油畫表現(xiàn)，吸收并融合了中國藝術(shù)創(chuàng)作的風(fēng)格，運(yùn)用了民族特色繪畫語言和表現(xiàn)形式，畫面中的民族風(fēng)格濃郁；在構(gòu)圖上突出毛主席以及眾多領(lǐng)導(dǎo)人物，天安門廣場上的閱兵場面、歡呼的群眾以及遠(yuǎn)處的天空都表現(xiàn)了出來。整幅作品表現(xiàn)了領(lǐng)袖人物向世界人民宣告新中國成立這一偉大瞬間，充滿中國人的豪情壯志。唐勇力的《新中國的誕生》中呈現(xiàn)的則是完全不同的繪畫風(fēng)格，畫面帶有現(xiàn)代繪畫的藝術(shù)氣息，符合當(dāng)代審美特征。作者采用長條形的平行構(gòu)圖，以畫面中間為中心，人物、建筑和鴿子依次向兩邊排開。構(gòu)圖上采用平視的角度描繪，將天安門城樓作為背景，一字排開的60多位領(lǐng)袖人物和人物上方自由飛翔的和平鴿，使畫面帶有現(xiàn)代化構(gòu)成的平面視覺審美特征。《新中國的誕生》體現(xiàn)出的更多是作者從當(dāng)下視覺對(duì)歷史回顧的想象和創(chuàng)造，既有現(xiàn)實(shí)主義精神又充滿浪漫主義氣息。通過對(duì)以上兩幅繪畫作品的分析，不難看出畫家所處的時(shí)代背景對(duì)作者繪畫創(chuàng)作的巨大影響。由此可見，好的紅色題材繪畫作品是具有時(shí)代印記和反映時(shí)代精神的，在一定程度上反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。雖然革命斗爭的年代已經(jīng)遠(yuǎn)去了，但是革命先輩們在韶關(guān)革命斗爭時(shí)期留下的艱苦奮斗、堅(jiān)忍不拔、勇于戰(zhàn)斗、勇往直前的革命斗爭精神，在新時(shí)代依然煥發(fā)出新的光彩，是畫家創(chuàng)作的寶貴財(cái)富。我們在創(chuàng)作韶關(guān)紅色題材繪畫作品時(shí)，應(yīng)該在借鑒經(jīng)典紅色作品的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新，創(chuàng)作出反映時(shí)代精神的紅色作品。

圖2 唐勇力 新中國的誕生

（三）形式多樣，善于運(yùn)用各種繪畫表現(xiàn)手法

韶關(guān)紅色文化資源非常豐富，如何更好地運(yùn)用繪畫形式來表現(xiàn)蘊(yùn)含其中的精神思想是紅色題材繪畫創(chuàng)作尤為重要的一環(huán)?！袄L畫內(nèi)容和情感以其手段的表現(xiàn)為前提，同時(shí)又隨表現(xiàn)手段的變化而變化。因此某一種手段的偏離一定會(huì)引起內(nèi)容的變化，由于手段的不同會(huì)產(chǎn)生不同的畫面感，從而使表現(xiàn)功能失效并削弱對(duì)感情和形象的表達(dá)，使整幅作品因此而缺乏感染力。”由此可見，畫家在深入了解韶關(guān)紅色文化并確定創(chuàng)作主題之后，要善于運(yùn)用恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手段來表現(xiàn)畫面內(nèi)容、表達(dá)精神內(nèi)涵。筆者將從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討。

首先要選擇最適合表現(xiàn)創(chuàng)作主題的繪畫形式。形式是繪畫主題的外在呈現(xiàn)，形式的好壞至關(guān)重要，關(guān)乎紅色文化內(nèi)在精神的表達(dá)。中國畫、油畫和版畫等繪畫使用的材料不同，所呈現(xiàn)的效果也各具特色。中國畫多以墨、線造型，顏色簡練；油畫的寫實(shí)性強(qiáng)，刻畫的物體立體感強(qiáng)，形象細(xì)膩逼真，能給人強(qiáng)烈的視覺沖擊感；版畫制作工藝特殊，巧妙利用“留黑”手法，有其鮮明的特色。這里要強(qiáng)調(diào)的是我們不必一味拘泥于自己擅長的繪畫領(lǐng)域，運(yùn)用綜合繪畫材料進(jìn)行大膽嘗試，往往會(huì)有意想不到的效果。其次是構(gòu)圖方面的思考。繪畫創(chuàng)作的構(gòu)圖是千變?nèi)f化的，如《強(qiáng)奪瀘定橋》（圖3）、《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》（圖4）、《太行鐵壁》（圖5）等紅色經(jīng)典繪畫作品中的構(gòu)圖都有巧妙的構(gòu)思。畫家在進(jìn)行韶關(guān)紅色文化題材繪畫創(chuàng)作的過程中，要力求尋找到一個(gè)最能表現(xiàn)作品思想內(nèi)容的構(gòu)圖，畫面中出現(xiàn)的每個(gè)元素都要為主題服務(wù)。這也需要畫家多學(xué)習(xí)前人作品中的畫面構(gòu)圖，領(lǐng)會(huì)其構(gòu)圖的巧妙之處，掌握畫面的構(gòu)成原理，尋找適合自己作品表現(xiàn)的構(gòu)圖方式。最后是色彩上的運(yùn)用。這是繪畫創(chuàng)作中極為重要的表現(xiàn)手段，色彩中所蘊(yùn)含的內(nèi)容是極為豐富的，如色彩會(huì)有重量感和冷暖關(guān)系。對(duì)于油畫創(chuàng)作而言，沒有色彩就沒有繪畫，在中國畫的創(chuàng)作中同樣也要注重色彩的運(yùn)用。色彩在紅色文化題材繪畫創(chuàng)作中首先要服從主題的需要，為畫面服務(wù)。如何確定一幅作品的色調(diào)，畫家是有絕對(duì)的支配權(quán)的?？v觀那些紅色經(jīng)典繪畫作品，畫家在繪畫表現(xiàn)手段方面都有自己的獨(dú)到之處，有非常多優(yōu)秀的紅色經(jīng)典繪畫作品在構(gòu)圖、色彩和技法上的運(yùn)用值得我們學(xué)習(xí)借鑒。繪畫的表現(xiàn)手段豐富多樣，畫家要善于運(yùn)用各種繪畫表現(xiàn)手段，創(chuàng)作貼合主題的韶關(guān)紅色文化題材繪畫作品。

圖3 李宗津 強(qiáng)奪瀘定橋

圖4 石魯 轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北

圖5 王迎春、楊力舟 太行鐵壁

三、結(jié)語

在紅色文化題材繪畫創(chuàng)作中，畫家運(yùn)用繪畫語言向觀者傳達(dá)一個(gè)時(shí)期的歷史信息，喚醒他們對(duì)一個(gè)民族復(fù)興之路的回憶。不同的社會(huì)形態(tài)有著不同的時(shí)代風(fēng)格，不同的時(shí)代風(fēng)格也有著不同的藝術(shù)潮流。韶關(guān)有著光榮的革命歷史，紅色文化資源豐富，畫家通過進(jìn)行繪畫作品創(chuàng)作，塑造紅色經(jīng)典，對(duì)傳承韶關(guān)紅色文化、提高韶關(guān)文化軟實(shí)力具有積極意義。