任 夢(mèng)

（閩南理工學(xué)院 服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，福建 泉州 362700）

1 旗袍和筒裙的發(fā)展演變過程

1.1 旗袍的演變過程

旗袍代表著中華民族悠久的歷史文化，被譽(yù)為“國(guó)粹”。滿族發(fā)祥于吉林省東部與朝鮮交界的長(zhǎng)白山地區(qū)。滿人以狩獵為生，北方開闊平坦的自然環(huán)境和獨(dú)特的生活方式對(duì)滿人的服飾發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，滿人為了方便騎射，將袍子設(shè)計(jì)成兩側(cè)開叉甚至四面開叉。從滿族服飾中的馬蹄袖、花盆底、大拉翅等極富民族特色的設(shè)計(jì)中也可以看出自然環(huán)境對(duì)服飾的影響，這也是造成滿族服飾區(qū)別于漢族服飾的重要原因之一。旗袍屬于袍服的一種，袍服的出現(xiàn)與先秦兩漢時(shí)期的深衣有著十分重要的淵源。旗袍是中國(guó)最具代表性的傳統(tǒng)服飾之一，源于滿族人的傳統(tǒng)服裝—旗服，可分為滿人袍服、清代京派旗袍、民國(guó)海派旗袍、港臺(tái)旗袍和當(dāng)代旗袍。滿人袍服的主要特點(diǎn)是圓領(lǐng)、窄袖身、馬蹄袖、束腰、捻襟、上帶扣袢、下有開叉；清代京派旗袍的主要特點(diǎn)是圓領(lǐng)、盤金繡花紋、右衽、馬蹄袖、下擺寬大、開兩叉和開四叉區(qū)分，面料以厚錦緞為主；民國(guó)海派旗袍的主要特點(diǎn)是采納了西方先進(jìn)的收省工藝，結(jié)合胸省和肩省工藝，從滿族寬松旗袍改成更加貼身的旗袍，曲線更加唯美，長(zhǎng)度加長(zhǎng)至小腿中部和膝蓋之間，面料以軟輕薄的蕾絲、絲絨、素縐緞為主。該時(shí)期的旗袍成為中國(guó)特色的民族服飾，并風(fēng)靡全世界，成為東方民族服飾的瑰寶，被人們定義為“海派旗袍”，同時(shí)也是旗袍發(fā)展史上的高光時(shí)刻；港臺(tái)旗袍的主要特點(diǎn)是旗袍的三維曲線較為適體收腰，肩部線條較為圓滑，腰部省量設(shè)計(jì)較為貼體地展示了S型身材，旗袍的長(zhǎng)度變短，開叉變高；當(dāng)代旗袍的主要特點(diǎn)是借鑒了中國(guó)旗袍的傳統(tǒng)經(jīng)典元素進(jìn)行改良，融入了現(xiàn)代潮流時(shí)裝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)新趨勢(shì)，既富有現(xiàn)代時(shí)尚潮流的文化內(nèi)涵，又能弘揚(yáng)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化，充分彰顯了傳統(tǒng)文化與時(shí)代潮流的碰撞結(jié)合，為現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)注入了新鮮“血液”，改良旗袍成為現(xiàn)代潮流年輕人的日常百搭服裝[1]。

1.2 筒裙的演變過程

泰國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，隨著歷史發(fā)展，泰服也在不斷演變，不同朝代和地區(qū)的服飾風(fēng)格迥異。泰服最鼎盛的6個(gè)時(shí)期分別是陀羅缽地王國(guó)時(shí)期、羅渦國(guó)時(shí)期、素可泰時(shí)期、大城王國(guó)時(shí)期、吞武里王國(guó)時(shí)期和拉達(dá)那哥欣時(shí)期。陀羅缽地王國(guó)時(shí)期的泰國(guó)服飾深受高棉和印度文化的影響，男子會(huì)配印度風(fēng)格的纏腰布，偶爾身穿絲綢上衣，而女子的上身則用一塊布遮住胸口，下身穿長(zhǎng)及腳踝的長(zhǎng)裙。羅渦國(guó)時(shí)期的“傣族人”開始遷移到羅渦國(guó)?，F(xiàn)代泰國(guó)歷史學(xué)家認(rèn)為，這些傣族人來自越南北部和中國(guó)廣西省，女子的上身用一塊布圍住胸口，下身穿一條短圍裙；男子則上身赤裸，下身穿短圍裙并用金屬帶系腰。素可泰時(shí)期，女子下身穿絲質(zhì)花紋長(zhǎng)裙，上身穿長(zhǎng)袖上衣；男子身穿簡(jiǎn)單的V領(lǐng)長(zhǎng)袖上衣，肩上裹布，腰間裹絲綢腰布，并用金屬或金色腰帶系腰。大城王國(guó)時(shí)期涌現(xiàn)了許多服飾風(fēng)格，并不斷受到其他國(guó)家的文化影響。泰國(guó)的男子和女子都身穿一種名為“絆尾幔（Chong Kraben）”的纏腰布，男子的纏腰布長(zhǎng)度是從腰部到大腿，而女子的纏腰布長(zhǎng)度則是從腰部到膝蓋以下。他們經(jīng)常裸露胸部，赤腳，或在胸部上方纏上一條叫作“Sabai”的絲綢長(zhǎng)布。泰國(guó)筒裙是女子傳統(tǒng)下裝之一，流行于20世紀(jì)上半葉拉瑪六世統(tǒng)治時(shí)期。由于泰國(guó)與外國(guó)的交往逐漸增多，女子逐漸穿短衣筒裙。筒裙也叫裹裙，通常將一塊長(zhǎng)方形布的兩端縫合成圓筒狀。受氣候影響，筒裙的寬幅比較寬大簡(jiǎn)單，穿時(shí)身子套進(jìn)布筒，用右手把布拉向右側(cè)，左手按住腰右側(cè)的布，右手再把布拉回，折回左邊，在左腰處相疊，隨手塞進(jìn)左腰處。穿著時(shí)也可以用左手以同樣動(dòng)作向相反方向操作，最后用腰帶固定，腰帶可以處理臀部和腰部的差量，起到打褶的裝飾作用。筒裙設(shè)計(jì)與泰國(guó)本土文化息息相關(guān)，更符合泰國(guó)民眾對(duì)服裝涼爽舒適的需求和喜愛[2]。

2 旗袍和筒裙的服飾審美特征比較

2.1 旗袍服飾的審美特征

廓形是影響服裝款式造型的主要因素之一。旗袍的廓形一直隨著時(shí)代變遷與服裝流行趨勢(shì)不斷更新，從最初遮體的A型、H型、Y型轉(zhuǎn)變成受西方影響的緊貼合身的S型。旗袍的剪裁方式也由傳統(tǒng)的“十”字形裁剪轉(zhuǎn)化為收省+分割線的修身合體的西式裁剪，突出了女性柔美的曲線。

旗袍款式的經(jīng)典元素主要包括衣領(lǐng)、門襟、袖子、開叉、盤花扣、緄邊。傳統(tǒng)旗袍的裁剪講究自然包裹，凸顯女性柔美的身體曲線。旗袍的領(lǐng)型設(shè)計(jì)修飾東方女性修長(zhǎng)的頸部和臉型，保護(hù)頸椎，如獨(dú)具一格的旗袍水滴領(lǐng)、竹葉領(lǐng)等，突出了東方女性的端莊優(yōu)雅韻味。旗袍的門襟設(shè)計(jì)有直襟、圓襟、雙襟、方襟、中長(zhǎng)襟、斜襟等，傳統(tǒng)旗袍的門襟設(shè)計(jì)為了方便人們穿脫服裝和固定衣片，大多采用右開襟，但改良后的現(xiàn)代旗袍設(shè)計(jì)已經(jīng)不需要過多地考慮穿脫的問題。旗袍的袖長(zhǎng)、袖肥、袖山高、袖口在多元文化的影響下變得愈加豐富，如箭袖、小蓋袖、插肩袖、大倒袖、荷葉袖、泡泡袖等袖型的應(yīng)用，增強(qiáng)了旗袍的視覺層次感。旗袍的開衩變化千姿百態(tài)，開衩的高低、下擺的長(zhǎng)短會(huì)伴隨不同時(shí)期略顯不同，既滿足了行走的方便，又修飾了修長(zhǎng)的腿型，增添了東方女性雅韻的氣質(zhì)。盤花扣是旗袍的經(jīng)典設(shè)計(jì)元素，具有實(shí)用功能性和裝飾點(diǎn)綴性特點(diǎn)，通常起到錦上添花的作用。如設(shè)計(jì)師可以將盤扣設(shè)計(jì)在西服上做紐扣，具有中西方傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合的特征。旗袍上的盤花扣一般都是純布手工編結(jié)的軟花扣，花樣豐富多樣，除了最簡(jiǎn)單的一字扣，還有模仿動(dòng)植物形狀的金魚扣、蝴蝶扣、菊花扣、梅花扣、花蕾扣等，以及展現(xiàn)藝術(shù)形象的飛天扣、開屏扣、蝶戀花扣等。旗袍服飾的配件通常為西式大衣、馬甲、折扇、手包、手絹、高跟鞋等，襯托旗袍的典雅華貴。旗袍的衣領(lǐng)、門襟、袖子、開叉、底擺等部位通常采用緄邊工藝，運(yùn)用緄邊裝飾，使旗袍的整體視覺效果更精致，尤其是緄邊色彩和面料色彩的疊加，更能增添旗袍搭配層次的變化。隨著時(shí)代潮流變化，緄邊工藝制作煩瑣，低端的現(xiàn)代改良旗袍設(shè)計(jì)中的緄邊工藝通常被省略，高定改良旗袍采用刺繡、珠繡、鑲嵌、印花等代替，利用先進(jìn)的智能數(shù)字化技術(shù)，創(chuàng)新出具有旗袍風(fēng)格和國(guó)潮特色的服飾作品，不斷契合時(shí)代潮流[3]。

2.2 筒裙服飾的審美特征

泰國(guó)女性喜用披肩和筒裙，包裹的穿著可以凸顯窈窕的身材和優(yōu)美的曲線，突出女性溫柔質(zhì)樸的氣質(zhì)。泰國(guó)的“顏色文化”蘊(yùn)含本國(guó)的文化內(nèi)涵，通常將自己的出生日期顏色作為自己的幸運(yùn)色。有文獻(xiàn)記載，泰國(guó)“婦女上衣披青藍(lán)布縵，下衣五色布短裙”。泰國(guó)傣族女子上衣顏色較樸素，下裝多為五色織錦，顏色艷麗。泰國(guó)五色織錦工藝是由5種不一樣的顏色紗線，以等距豐富的線條，采用經(jīng)編布工藝技術(shù)進(jìn)行制作。泰國(guó)織錦工藝特色鮮明，強(qiáng)調(diào)圖案對(duì)稱，冷暖色對(duì)比強(qiáng)烈，紋樣豐富多變，衣褲襟邊鑲繡花邊，有時(shí)也用繡、挑等不同工藝手法繡上各種精美的圖案，豐富了服飾色彩，避免了全身色彩過于單一，呈現(xiàn)出良好的視覺效果。泰國(guó)傳統(tǒng)服飾面料主要有純棉、化纖、縐紗、麻、泰絲等。在泰國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，貴族和普通民眾的服飾存在一定的差異，受政治文化的影響，貴族服飾在一定程度上象征著財(cái)富、權(quán)力和社會(huì)地位。貴族的服飾面料多采用絲綢、泰絲等，服飾搭配通常采用黃金進(jìn)行點(diǎn)綴。泰國(guó)人以黃金為貴，通常將金子運(yùn)用工藝手法編織在面料中，也會(huì)直接用鏈條和腰帶進(jìn)行裝飾點(diǎn)綴。普通民眾的服飾用料相對(duì)貴族較為簡(jiǎn)潔，一般來自自產(chǎn)的棉花，并通過自紡自織、自染自編等簡(jiǎn)樸的工藝技術(shù)完成土布的制作，女性通常也會(huì)采用較為先進(jìn)的扎染經(jīng)編布工藝技術(shù)和傳統(tǒng)刺繡方法繡上動(dòng)植物相關(guān)的精致圖案來襯托服飾之美。

3 旗袍和筒裙的服飾審美意蘊(yùn)表達(dá)

傳統(tǒng)東方文化提倡將女性人體包裹隱藏于衣服內(nèi)，端莊保守，遵從“三從四德”，推崇女性以柔順、纖弱、含蓄為美的審美標(biāo)準(zhǔn)。中泰兩國(guó)均屬于多民族國(guó)家，受地理位置和文化習(xí)俗的影響，分布在中國(guó)云南省的西雙版納傣族自治州及德宏傣族景頗族自治州的少數(shù)民族傣族和泰國(guó)中部地區(qū)的傣族雖女子服飾文化相似、宗教信仰相同、生活習(xí)慣相近，但各具特色。筒裙是當(dāng)?shù)厝巳粘Ｉ钪凶畛Ｒ姷膫鹘y(tǒng)服飾款式，后受西方文化的影響，傣族服飾也逐漸西化。泰國(guó)傣族的服飾華麗富貴，男女通常會(huì)佩戴金銀珠寶首飾和由黃色金絲編織的服飾品，凸顯自身的社會(huì)地位。旗袍和筒裙兩種服飾均具有本國(guó)的文化符號(hào)，如旗袍的盤花扣和緄邊這種標(biāo)志性符號(hào)。旗袍和筒裙的設(shè)計(jì)可隨著人體起伏更加貼合人體的曲線及韻律，穿著旗袍時(shí)，人們的坐、臥、行都透露出一種寧靜自然的美感，裙擺隨身搖曳，動(dòng)感飄逸，又不失韻味，骨子里又流露出東方女子堅(jiān)韌的性格，使東方女性的曲線美得到更大程度的延展。被中華兒女尊稱為“國(guó)母”的宋慶齡女士經(jīng)常穿著旗袍出席各種社交場(chǎng)合。1943年，她身穿一件黑色緞面旗袍赴美訪問，優(yōu)雅大方的言談舉止獲得了美國(guó)媒體的好評(píng)，被《時(shí)代》雜志選為封面人物和年度風(fēng)云人物。習(xí)近平總書記的夫人彭麗媛女士在出席重要社交場(chǎng)合時(shí)，也多次穿著改良后的旗袍。直至今日，旗袍仍是中國(guó)女性標(biāo)志性服裝。越來越多的奢侈品牌在設(shè)計(jì)服裝時(shí)融入了中國(guó)旗袍的標(biāo)志性符號(hào)元素，如LV、Prada、Gucci等，創(chuàng)新設(shè)計(jì)了中國(guó)旗袍，使其多次登上國(guó)際時(shí)裝周舞臺(tái)。如今，中國(guó)許多原創(chuàng)設(shè)計(jì)師意識(shí)到傳承民族文化的責(zé)任和使命，更加注重對(duì)中國(guó)旗袍元素的運(yùn)用，同時(shí)不斷融入與時(shí)俱進(jìn)的多元文化，關(guān)注年輕人對(duì)色彩、款式、面料等喜好，為當(dāng)代改良旗袍注入了新時(shí)代性、實(shí)用性、裝飾性和個(gè)性化，使穿著者更加自信和優(yōu)雅[4-5]。

4 結(jié)語

李澤厚在《美的歷程》中說：“美作為感性與理性、形式與內(nèi)容、真與善、合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，與人性一樣，是人類歷史的偉大成果。美學(xué)最終還是要回歸人性?！敝袊?guó)旗袍和泰國(guó)筒裙等傳統(tǒng)東方服飾代表著東方文化，它們作為近代東方服飾文化的經(jīng)典代表，有著不同的發(fā)展演變歷程，不斷將傳統(tǒng)文化的精髓與現(xiàn)代時(shí)尚創(chuàng)新結(jié)合，增強(qiáng)當(dāng)代年輕人對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感和責(zé)任感，呼吁更多學(xué)者關(guān)注和參與對(duì)民族傳統(tǒng)服飾文化的研究，使民族服飾文化經(jīng)久永傳，在國(guó)際新時(shí)代舞臺(tái)上不失光彩。