↓陸春祥

家 世

微子啟對(duì)那個(gè)暴烈的異母弟弟也沒多大辦法，只能潔身自好，商紂王朝無(wú)道，還是投奔周人吧，只要生靈不受涂炭。周滅商，周公遷微子啟及商遺民至商丘，這就是后來(lái)的宋國(guó)，微子啟就成了宋國(guó)的開國(guó)始祖，宋國(guó)成了周朝的一個(gè)諸侯國(guó)。

孔子自己說，他是殷人之后，他們家都姓子，家譜上這樣排著先輩：微仲（微子啟的弟弟，兄終弟及，他也做過宋國(guó)國(guó)君），弗父何（第十代），正考父（第七代），孔父嘉（第六代）?？赘讣?，嘉是名，孔是字，父乃美稱。按宗法要求，五代以后，后代就要脫離宗室，另立一個(gè)族名，就是氏，以區(qū)分同姓下的不同家族，孔子先人于是就將孔父嘉的字拿來(lái)做氏，孔氏正式誕生，不過，他們?nèi)匀恍兆印?/p>

因無(wú)嚴(yán)格規(guī)定，雖有孔氏，但孔子的先祖木金父、祈父、防叔、伯夏，直到孔子的父親叔梁紇，都沒稱氏，名字里面也沒有孔字。叔梁紇，叔梁是字，紇是名，他們?nèi)匀恍兆?，全稱應(yīng)該是子叔梁紇?？鬃?，名丘，字仲尼，全稱也應(yīng)該是子孔丘。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，大凡男子不稱姓，稱氏，以明貴賤；戰(zhàn)國(guó)以后，人們開始以氏為姓，孔仲尼，孔鯉，孔伋，孔白，孔求，孔箕，孔穿，孔慎，孔鮒——孔姓生生不息。目前中國(guó)四百余萬(wàn)人的孔姓，孔子后裔的比例占了不少。

孔父嘉死于宋國(guó)的一場(chǎng)宮廷內(nèi)亂，他的后人為避禍，從宋國(guó)一路奔逃至魯國(guó)才安定下來(lái)。自微子啟開始算，到叔梁紇時(shí)，已經(jīng)好多代了，魯國(guó)成了孔子先人安身立命之地。

叔梁紇（公元前622-前549），魯國(guó)著名的武士，長(zhǎng)得高高大大，壯壯實(shí)實(shí)。他曾兩次為魯國(guó)立下大戰(zhàn)功，《左傳》對(duì)叔梁紇有兩處贊美，一是“有力如虎”，一是“以勇力聞?dòng)谥T侯”，因此，叔梁紇升為陬邑的地方長(zhǎng)官。

先看叔梁紇的第一次戰(zhàn)功：救人。

《左傳·襄公十年》詳細(xì)記載了這件事：魯襄公十年，叔梁紇被征召前去攻打一個(gè)名叫逼陽(yáng)的小國(guó)，此時(shí)他已經(jīng)五十多歲了。叔梁紇勇猛無(wú)比，他率領(lǐng)士兵迅速打開了逼陽(yáng)的城門。正當(dāng)魯國(guó)士兵要蜂擁入城時(shí)，逼陽(yáng)的守城卒，突然放下了厚重的閘門，意欲里外分而圍之。叔梁紇見狀，迅速跑到城門邊，奮力托舉住即將下落的閘門，士兵們安全撤出城外。

七年后，叔梁紇又立了第二次戰(zhàn)功，還是救人。

《左傳·襄公十七年》也詳細(xì)記載了這件事：魯襄公十七年，齊國(guó)侵魯國(guó)，齊軍大部隊(duì)將魯國(guó)大夫臧紇的城圍得水泄不通。魯襄公得報(bào)，迅速派出救援隊(duì)伍，但援軍行至半道，懾于齊軍的威名，竟然折返。叔梁紇聞聽此事，立即請(qǐng)命，他率領(lǐng)三百個(gè)敢死隊(duì)士兵，嗷叫著沖進(jìn)城內(nèi)，殺出一條血路，將臧紇安全護(hù)送到魯國(guó)都城。隨后，叔梁紇又搬來(lái)救兵，內(nèi)外夾擊，齊軍只好撤退。

再說叔梁紇的私事。

叔梁紇娶的夫人姓施，在數(shù)十年時(shí)間里，一連給他生下九個(gè)女兒。九朵花，家里整天如麻雀窩一樣嘰嘰喳喳不停歇，女兒可愛是可愛，但叔梁紇沒有幸福感，眾所周知的原因，沒有兒子，事業(yè)怎么繼承？叔梁紇于是又娶了個(gè)妾，此妾還算爭(zhēng)氣，給他生了個(gè)兒子，但這個(gè)叫孟皮的孩子，卻跛足，孟皮究竟是生下來(lái)就殘疾呢，還是幼時(shí)腳受傷而殘疾，不得而知，十有八九，彼疾自他娘胎中而來(lái)，總之，叔梁紇依然不開心。每每看著孟皮一翹一拐跟在姐姐們后面跑動(dòng)的樣子，叔梁紇總是輕輕地?fù)u頭和嘆息。

這樣的日子一過就是好多年。某天，六十七歲的叔梁紇，聽說他的治下有戶顏姓人家，家里有三個(gè)嬌嬌女，鼓足信心，托人前往顏家求親。

《孔子家語(yǔ)》中，對(duì)叔梁紇這段求婚細(xì)節(jié)也有詳細(xì)記載：

顏氏有三女，其小曰征在。顏氏謂三女曰：“陬大夫雖父祖為，然其先圣王之裔也。今其人身長(zhǎng)九尺，武力絕倫，吾甚貪之。年長(zhǎng)性嚴(yán)，不足為疑，三女孰能為之妻？”二女莫對(duì)，征在進(jìn)曰：“所制，何問焉?！备冈唬骸凹礌柲芤??！彼煲云拗?。

不能不說，顏老爹爹是有眼光的：這位先生是圣人之后，你們看他的身高，九尺，高個(gè)父親生下的孩子還不是個(gè)高人呀！還有，他的武功，這個(gè)不用說了，全國(guó)聞名，他的年紀(jì)雖然超過了我，但為人嚴(yán)謹(jǐn)，這些都不是什么大問題，閨女們，我真是愛煞這位女婿了，你們誰(shuí)愿意嫁？大女兒二女兒不吭聲，這么大的年紀(jì)，說破了天，我們也不喜歡。老三顏征在，剛滿十七，她挺幽默地對(duì)父親說：這位大人是仗著自己的身份，強(qiáng)行娶親呀，那就嫁唄，還問什么呢！

古稀的老人和如花似玉的少女，這樣的婚姻是殘酷的，或許，是叔梁紇礙于面子，或許是大老婆施氏的不開心，總之，叔梁紇與顏征在的婚禮草草了事，婚后，叔梁紇就拉著小夫人的手，去了趟尼山，他們向山神祈禱：給我們一個(gè)健康聰明的兒子吧，求求您了！

少 年

司馬遷考察過孔子的家世后這樣說孔子的出生：紇與顏氏女野合而生孔子。

此后，坊間的小道消息滿天飛，說是叔梁紇與顏征在于野地里茍合而生下孔子，孔子就是個(gè)私生子?！耙昂稀眱勺謱?shí)在讓人有點(diǎn)誤會(huì)。其實(shí)，司馬遷的意思應(yīng)該是指，孔爹孔媽的婚姻，年紀(jì)相差有點(diǎn)大，不太符合禮制，一個(gè)大夫，娶媳婦也沒有辦個(gè)像樣的婚禮，有如鄉(xiāng)野之人般草率?？椎讒屇昙o(jì)雖差太大，也是明媒正娶，并不是野外躺一下偷個(gè)情而意外懷孕，叔梁紇沒那么風(fēng)流，顏征在也是個(gè)有家教的姑娘。

公元前五五一年的九月二十八日，北方的天氣已經(jīng)開始轉(zhuǎn)涼，魯國(guó)昌平鄉(xiāng)陬邑，一個(gè)男孩降生的有力啼哭聲，打破了周邊的平靜，老大夫叔梁紇家熱鬧起來(lái)了，又一個(gè)兒子降生。老人心中一陣驚喜，仆從隨即通報(bào)，孩子頭頂上雖有個(gè)小凹陷，但沒別的毛病，是個(gè)健康的男兒！大兒孟皮，字伯尼，那么，眼前這個(gè)老二，拜山神所賜，頭頂還有凹陷，就叫丘吧，字仲尼。

一般說來(lái)，三歲以前的孩子是沒什么記憶的，叔梁紇對(duì)這個(gè)小兒子的感情，只能靠人們想象，老來(lái)得子，捧在手心，含在嘴中，仲尼小朋友在姐姐哥哥們追逐嬉鬧的笑聲中應(yīng)該開心，年輕媽媽顏征在也覺得眼前的孩子就是她的希望，一定要好好培養(yǎng)他。

公元前五四九年，七十一歲的叔梁紇突然離世，這一下，顏征在立即面臨一個(gè)巨大的難題：她與兒子如何在這個(gè)大家庭中生活下去？叔梁紇不是什么大官，家庭經(jīng)濟(jì)能力有限，家主一去世，全家生活肯定會(huì)有問題，無(wú)論從什么角度，顏征在都覺得，她和兒子應(yīng)該獨(dú)立出去。

從孔子的成長(zhǎng)過程看，顏媽媽這個(gè)決定相當(dāng)正確，她帶著三歲的兒子，離開昌平陬邑叔梁紇家，遷到魯國(guó)國(guó)都曲阜城內(nèi)的闕里居住。

回溯一下曲阜的歷史。這里是周公的封地，也是貴族的集聚之地，周公長(zhǎng)子伯禽從鎬京帶著眾多的典章書籍去掌管封地，一直使用并保存完好，當(dāng)時(shí)的人們就普遍認(rèn)為，周朝的典章制度及歷史文獻(xiàn)盡在魯國(guó)。顏媽媽就是要替兒子尋找這樣的成長(zhǎng)環(huán)境，小孔子在文化禮儀氛圍極濃厚的環(huán)境中耳濡目染，迅速成長(zhǎng)為一個(gè)少年的禮儀專家。

司馬遷描繪了少年孔子學(xué)習(xí)禮儀的癡迷：“孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容。”家門口的空地上，小小少年，神情嚴(yán)肅而專注，將祭器按規(guī)定位置一一擺放，方形的，圓形的，祭器里面還要模仿擺上一些祭品，一切都停當(dāng)，少年又整理了一下服飾，對(duì)著天與地磕頭行禮。原始社會(huì)與封建社會(huì)，無(wú)論君王與平民，祭祀皆頭等大事，祭天祭地祭祖宗，而祭祀有一套復(fù)雜的程序，一般人不可能掌握，誰(shuí)要是學(xué)得了這樣的本事，他就為自己找到了謀生的鐵飯碗。

事實(shí)上，少年孔子，他的謀生能力要超過一般人：吾少也賤，故多能鄙事。（《論語(yǔ)·子罕》）鄙事指什么？不外乎掃地、擔(dān)水、砍柴、種收莊稼、耕田耕地、養(yǎng)豬放牛什么的，自己養(yǎng)活自己，什么事都要自己干，這是一個(gè)極其簡(jiǎn)單的因果關(guān)系：窮人的孩子早當(dāng)家。

自然，顏媽媽的志向，孔子的志向，一定不會(huì)僅限于此，他們還有更重要的事要做。除了禮之外，少年孔子還學(xué)習(xí)“六藝”中的其他——樂、射、御、書、數(shù)，且特別努力，可以這樣說，他是在社會(huì)這所大學(xué)中自學(xué)的高材生，不僅如此，他還將此作為自己一生的理想，無(wú)論是否從政，都要積極入世，讓自己成為一個(gè)完美的君子。

好學(xué)上進(jìn)的陽(yáng)光少年，一天天長(zhǎng)高，轉(zhuǎn)眼就超過了他母親，顏媽媽依稀記得丈夫的身高，她只覺得，兒子這高度，要超過他爹。還是司馬遷，他這樣描繪孔子：“長(zhǎng)九尺六寸，人皆謂之‘長(zhǎng)人’而異之。”老夫少妻，九尺高的叔梁紇，兒子已經(jīng)超過他了，顏媽媽日日欣慰，孩子終于長(zhǎng)大了，她不會(huì)想到，這個(gè)“長(zhǎng)人”，會(huì)成為后世萬(wàn)世敬仰高不可攀的人物。

然而，上天一直在考驗(yàn)著孔子。三歲死爹，十七歲，風(fēng)華正茂的少年，前景一派看好，年輕的母親卻離開了他。悲傷擊不倒少年，孔子以一般人少有的熟練與老成，一件件地處理著眼前的大事：按禮儀先將母親淺葬，再盡一切努力尋訪父親的墳，他要將他們合葬在一起。事遂人愿，少年終于完成了他的心愿，曲阜東十余里的防山，現(xiàn)在叫梁公林，孔子的父母就葬在那里。

而 立

母親不在，家也不在，但日子必須過下去。少年必須要有一個(gè)家。古代男子以二十歲為弱冠，某種意義上說，那時(shí)的青年標(biāo)準(zhǔn)是二十歲。

有文化，能吃苦，生活與工作能力都特別強(qiáng)，青年孔丘的好名聲在四鄉(xiāng)八鄰傳遍了，上門提親的不說踏破門檻，一定不會(huì)少，十九歲的孔丘，選擇了祖籍同是宋國(guó)的女子丌官氏結(jié)了婚。

我們完全可以這么認(rèn)為，二十歲的青年孔丘，他的才華與名聲，連魯國(guó)國(guó)君也知道了，否則，結(jié)婚第二年，他兒子出生，國(guó)君怎么會(huì)送來(lái)兩條鯉魚祝賀呢？魯國(guó)是小國(guó)，但國(guó)君是不會(huì)隨便給一個(gè)平民送禮的。聽說，有個(gè)叫孔仲尼的，各項(xiàng)才能都出類拔萃，又是宋國(guó)貴族之后，其父也立有戰(zhàn)功，這樣的青年，一定會(huì)成為國(guó)家的棟梁，他兒子出生，我們應(yīng)該表示一下祝賀，魯昭公聽了別人匯報(bào)，于是作出了送鯉魚的決定。孔鯉，字伯魚，孔子唯一的兒子的名字中，散發(fā)著國(guó)君關(guān)懷的榮光。

有妻有兒的孔丘，無(wú)論什么工作，他對(duì)自己都嚴(yán)格要求。他做魯國(guó)權(quán)臣季孫氏家的委吏和乘田，非常出色。委吏，管理倉(cāng)庫(kù)，會(huì)計(jì)出納，料量升斗，賬目一清二楚。乘田，管理牲畜，晨飼日養(yǎng)，清掃洗刷，牛肥羊壯。如果這也算從政崗位的話（低級(jí)役吏），那么，正如孔子自己所說，只要給他崗位，他一定會(huì)做得很好，小到役吏，大到司寇，他都用實(shí)踐證明了。

韓愈在《師說》中說：圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)煛?/p>

孔丘向郯國(guó)（魯國(guó)的附屬小國(guó)）國(guó)君郯子請(qǐng)教官職，向大夫萇弘請(qǐng)教古樂，向樂官師襄學(xué)琴，向老子學(xué)習(xí)周禮，每一段學(xué)習(xí)過程，都是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的故事，期間充滿了努力與拼搏、尊重與溫情，學(xué)生聽得入迷，老師教得認(rèn)真。除了老子，這些人的名氣都在孔丘之下，但孔丘卻滿懷謙虛，學(xué)一樣愛一樣，他知道，人在各自的領(lǐng)域里各有所長(zhǎng)，許多人都可以做他的老師。圣人是沒有固定的老師的，誰(shuí)有本事跟誰(shuí)學(xué)。

終于，虛心的孔丘，學(xué)得了滿懷的本事，成了受人尊敬的孔子。三十而立，天地間，一個(gè)堂堂正正的儒者挺立，有思想，有擔(dān)當(dāng)，對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家。接下來(lái)，孔子要開始向世界展示他的抱負(fù)了。

課 堂

孔子最大的理想，自然是從政，他有一肚子的本事，但一開始就不順。

孔子去了一趟齊國(guó)，雖是鄰國(guó)，但齊國(guó)無(wú)論哪一方面都要比魯國(guó)強(qiáng)，是個(gè)名副其實(shí)的大國(guó)，齊景公對(duì)孔子印象不錯(cuò)，齊國(guó)還有著名的宰相晏嬰，孔子覺得，齊國(guó)應(yīng)該有他施展的機(jī)會(huì)。沒有料到的是，晏嬰強(qiáng)烈反對(duì)齊景公對(duì)孔子的任用，認(rèn)為孔子那套理論在齊國(guó)大大行不通，于是想盡辦法趕走他，弄得齊景公很沒有面子，只好以“我老了，不能用你了”作借口，打發(fā)走孔子。

但孔子面前，并不是只有從政一條路，他博學(xué)，有許多能力可以謀生，比如，替人辦喪事，如前述，這不是個(gè)簡(jiǎn)單的差事，它需要極專業(yè)的學(xué)問，懂行的人少，報(bào)酬自然豐厚。不過，這都是孔子平時(shí)的副業(yè)。

此時(shí)的孔子，他選擇的主業(yè)是辦學(xué)堂，將教育職業(yè)化。一時(shí)興起，沒有規(guī)劃，都不能持久，而要為國(guó)家社會(huì)培養(yǎng)人才，想讓自己的思想得到有效傳播，影響更多的人，必須要學(xué)堂才行。

《論語(yǔ)》課堂就此打開，魯國(guó)及周邊各國(guó)學(xué)子，有兄弟，有父子，有平民，也有官員，老老少少，齊聚泗水邊，孔老師往往一講就是大半天。

孔門課堂的教材，皆是孔老師自編。他將“仁”作為核心來(lái)教育，《論語(yǔ)》五百章，有五十八章一百零九次講到了“仁”。如此強(qiáng)調(diào)“仁”，這個(gè)“仁”到底可以干什么？我的簡(jiǎn)單理解就是兩句話：修身以達(dá)君子，為政寬厚愛民。一私用，一公用，無(wú)論私與公，仁者愛人，“仁”皆會(huì)幫我們達(dá)到理想的境界。

有教無(wú)類。根據(jù)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)，制定適宜的教學(xué)方法，孔老師這個(gè)教育方法太好使了，兩千五百年來(lái)，只要是遵行使用“有教無(wú)類”的，皆大獲成功。道理其實(shí)不難理解，人間萬(wàn)事萬(wàn)物，皆有特別個(gè)性，尤其是人，更是個(gè)個(gè)不同，既然不同，為什么要千篇一律地教呢？于是，樊遲問仁，子貢問仁，仲弓問仁，子張問仁，孔老師皆有不同的回答，每一種回答，都切題合景，學(xué)生深有所悟。

孔門課堂上，常有振聾發(fā)聵的聲音傳出。

己所不欲，勿施于人。古往今來(lái)，這是最能打動(dòng)人的八個(gè)字，我覺得，這就是仁愛的本質(zhì)體現(xiàn)。對(duì)方是我同類，以己推人，站在對(duì)方的立場(chǎng)，設(shè)身處地替對(duì)方著想，總之，對(duì)方在自己的心目中占有重要之地，這個(gè)對(duì)方其實(shí)就是“我”，在這樣的思維與邏輯指揮下，許多對(duì)方不喜歡的事情就不會(huì)去做。

忽然想，這一條，與那個(gè)“黃金分割律”不是很相似嗎？0.618，這樣的構(gòu)圖比例最和諧，和諧了才好看，才是美，己所不欲，勿施于人，追求的也是人與人之間的關(guān)系或者說是自然事物的最佳狀態(tài)呀，偉大的哲學(xué)家孔子老師，注定要偉大，他的品德無(wú)可挑剔，他從不強(qiáng)加于人，縱觀歷史，沒有任何一位哲學(xué)家如孔子那樣體諒人。但是，兩千五百多年來(lái)，幾乎人人都能這樣說，也都這樣去教育別人，而一旦事涉自身，則未必能做到，即便是對(duì)自己的親人。不過，這能怪孔子嗎？這只能怪人性丑陋的一面。

有人統(tǒng)計(jì)，《論語(yǔ)》中的成語(yǔ)及固定俗語(yǔ)，多達(dá)幾百個(gè)以上，僅以首篇《學(xué)而》為例：學(xué)而時(shí)習(xí)之，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎，犯上作亂，巧言令色，一日三省，三省吾身，節(jié)用愛人，入孝出悌，行有余力，言而有信，知過必改，慎終追遠(yuǎn)，溫良恭儉讓，和為貴，小大由之，食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏事慎言，切磋琢磨，精益求精，貧而樂道，告往知來(lái)。它們都具有濃郁的場(chǎng)景感，時(shí)光雖流逝，但這些散發(fā)著夫子氣息的格言警句，時(shí)時(shí)擊打著人心。

孔門課堂，不僅僅限于狹窄的陋室中，更多是在室外廣闊的天地間，水邊，田間，地頭，甚至在流浪被困的途中。情景教學(xué)，孔老師走到哪，教到哪?？桌蠋熤溃松鸁o(wú)涯，但知有涯，教學(xué)生，也是在教自己，教與學(xué)相長(zhǎng)。

著名的“詠而歸”來(lái)了：

暮春三月，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。

你一定會(huì)被曾晳的志向所迷倒，孔老師也被曾晳不一般的特別志向迷倒了?！叭省迸c“禮”是孔老師思想的核心原則，而我通俗的理解就是對(duì)人類的關(guān)心，在他的大原則下，他希望看到更多被仁愛培養(yǎng)出來(lái)的生動(dòng)細(xì)節(jié)展現(xiàn)，比如眼前，子路、冉有、公西華，他們的志向都很不錯(cuò)，但都還是一般入世的政治抱負(fù)，而曾晳不是，他追求自由的思想與生活，雖然孔老師本人也追求積極入世，但他胸懷寬廣，他的學(xué)生，只要按仁與禮的規(guī)則行事，內(nèi)心充實(shí)，不去損害公眾與社會(huì)的利益，無(wú)論以何種生活方式生活與工作，都值得贊許。而且，能夠?qū)崿F(xiàn)“詠而歸”的理想狀態(tài)，從另一個(gè)角度理解，不就是天下安寧嗎？

學(xué) 生

司馬遷說，孔老師在漫長(zhǎng)的教育生涯中，培養(yǎng)出了三千余弟子，通“六藝”著名的學(xué)生就有七十多人?！墩撜Z(yǔ)》大教室的黑板報(bào)上，永久張貼著孔老師評(píng)出的各科先進(jìn)同學(xué)，他們每一個(gè)都形象豐滿：

德行優(yōu)良者：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。

言語(yǔ)杰出者：宰我，子貢。

政事擅長(zhǎng)者：冉有，季路。

熟悉文獻(xiàn)者：子游，子夏。

我這里只說三位著名弟子：顏淵，子貢，子路。

孔老師擅情景教學(xué)，比如最常見的就是，利用各種機(jī)會(huì)讓學(xué)生言志，然后啟發(fā)式教學(xué)。三大弟子在一起的日子極難得，我也不知道這是漢代的韓嬰杜撰的還是有記載，但沒有漏洞（以下詳見《韓詩(shī)外傳》卷七第二十六章）：

孔子游于景山之上，子路、子貢、顏淵從。

孔子曰：君子登高必賦，小子愿者何？言其愿，丘將啟汝。

子路曰：由愿奮長(zhǎng)戟，蕩三軍，乳虎在后，仇敵在前，蠡躍蛟?shī)^，進(jìn)救兩國(guó)之患。

孔子曰：勇士哉！

子貢曰：兩國(guó)構(gòu)難，壯士列陣，塵埃漲天，賜不持一尺之兵，一斗之糧，解兩國(guó)之難，用賜者存，不用賜者亡。

孔子曰：辯士哉！

顏回不愿。

孔子曰：回何不愿？

顏淵曰：二子已愿，故不敢愿。

孔子曰：不同，意各有事焉，回其愿，丘將啟汝。

顏淵曰：愿得小國(guó)而相之，主以道制，臣以德化，君臣同心，外內(nèi)相應(yīng)，列國(guó)諸侯莫不從義向風(fēng)，壯者趨而進(jìn)，老者扶而至，教行乎百姓，德施乎四蠻，莫不釋兵，輻輳乎四門，天下咸獲永寧，蝖飛蠕動(dòng)，各樂其性，進(jìn)賢使能，各任其事，于是君綏于上，臣和于下，垂拱無(wú)為，動(dòng)作中道，從容得禮，言仁義者賞，言戰(zhàn)斗者死，則由何進(jìn)而救，賜何難之解。

孔子曰：圣士哉！大人出，小子匿，圣者起，賢者伏?；嘏c執(zhí)政，則由賜焉施其能哉！

先說子路。

子路（公元前542-前480），魯國(guó)卞（今山東泗水縣）人，姓仲，名由，字季路。子路小孔老師九歲，性格直爽勇敢，也可以說是有點(diǎn)魯莽，他經(jīng)常直言不諱地批評(píng)孔老師，但他武功好，協(xié)助老師“墮三都”，跟隨老師周游列國(guó)，處處保護(hù)老師，孔老師也說：“自從我有子路，壞人不敢在我面前撒野了，安全有了保障?！?/p>

只要?jiǎng)e人有難，仇敵在前，即便后面有兇猛的老虎在追，他也會(huì)奮勇挺著長(zhǎng)戟，如蠡蟲一樣躍起蛟龍一樣勇敢，蕩平三軍，解救危難！確實(shí)，子路勇敢無(wú)人能比，難怪孔老師要贊他是個(gè)“勇士”。

子路慘死于一場(chǎng)貴族之間的內(nèi)亂，被人砍成肉醬，孔老師傷心不已，幾個(gè)月不敢看醬缸，不敢聽聞肉醬這個(gè)詞。

再說子貢。

子貢（公元前520-？），衛(wèi)國(guó)（今河南濮陽(yáng)一帶）人，姓端木，名賜，字子貢。子貢小孔老師三十一歲，是個(gè)經(jīng)營(yíng)天才，曾經(jīng)商于曹、魯之間，富致千金，善辭令，外交能力杰出。

子貢順著子路設(shè)想的場(chǎng)景表達(dá)他的能力：如果兩個(gè)國(guó)家即將發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，排山倒海一樣的士兵已經(jīng)面對(duì)面，揚(yáng)起的灰塵將整個(gè)天空都遮蔽，面對(duì)這樣一觸即發(fā)的場(chǎng)景，我不會(huì)像子路一樣沖鋒陷陣，我不用一個(gè)兵，也不需要一斗糧，就會(huì)平息燃起的戰(zhàn)火，任用我的國(guó)家就能生存，不任用我的國(guó)家就會(huì)滅亡，分分鐘的事情，我保證！

子貢真不是吹牛，齊魯夾谷之盟后，他受孔老師的委托，十年外交，存魯、亂齊、破吳、強(qiáng)晉、霸越，無(wú)人能及。難怪孔老師要贊揚(yáng)他的口才能力一等一。

接下來(lái)要說這個(gè)顏淵了。

顏淵（公元前521-前480），名回，字子淵，孔老師最得意的學(xué)生。顏回小孔老師三十歲，以德行著稱，貧而樂道的典型，他最著名的品質(zhì)都是孔老師總結(jié)的，“不遷怒，不貳過”，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。

顏回極謙虛，子路說了，子貢說了，他不肯說，在孔老師的一再要求下，顏回表達(dá)了他的志向，顏回的志向，與子路、子貢迥然不同，總起來(lái)說，他追求的是，去一個(gè)小國(guó)家，幫助那里的國(guó)君實(shí)行仁政，用道德來(lái)約束與感化百姓，君臣同心，君民同心，義的旗幟在這個(gè)小國(guó)高高飄揚(yáng)，天下所有的國(guó)家，都羨慕向往，紛紛向小國(guó)學(xué)習(xí)，有識(shí)之士及天下百姓都來(lái)投奔這個(gè)國(guó)家，更重要的是，這個(gè)國(guó)家所倡導(dǎo)的德行，在天下的影響力越來(lái)越大，連遙遠(yuǎn)的少數(shù)民族都紛紛效仿，天下沒有戰(zhàn)事，百姓遵禮從仁，平安生活，每個(gè)人都能將自己的能力盡情施展出來(lái)。一句話，天下大同！

不過，顏回說是這么說，他并沒有從政的意愿，他只愿意過他那種貧寒而粗陋的生活，將貧當(dāng)作富，將賤當(dāng)作貴，無(wú)勇而威，與讀書人交流，終身無(wú)患難。孔老師心里清楚得很，顏回的志向其實(shí)就代表他的理想，只要給一個(gè)平臺(tái)，就可以將其治理成一個(gè)理想的模范標(biāo)本?？桌蠋熡谑歉袊@，要是顏回從政，子路與子貢，就沒有他們施展才能的機(jī)會(huì)了。

子路死了，孔老師難受極了；顏回短命而死，孔老師則喪魂落魄悲痛欲絕大叫：這是上天要亡我呀！這是上天要亡我呀！在孔老師眼中，顏回有許多地方都值得他學(xué)習(xí)，不遷怒，不貳過，顏回的品德，令人難以企及。

子路、顏回都死在孔老師之前，孔老師去世，一般的同學(xué)都守孝三年，子貢呢，在老師的墳前又守了三年。這是一種什么樣的師生感情？擁有巨大的財(cái)富，善辯的口才，都只是子貢的外表，他的內(nèi)心，對(duì)老師無(wú)比崇敬，他深知，日后，再過幾十年，幾百年，幾千年，人們的思想與生活，都會(huì)受到孔老師的影響，孔老師的思想，一直會(huì)像太陽(yáng)一樣，光照世界！

中都宰及其他

孔子做夢(mèng)都想當(dāng)官，只是沒機(jī)會(huì)，或者機(jī)會(huì)不足，他一直在積蓄力量，等待時(shí)機(jī)，像上好的珍珠等待好價(jià)錢那樣等買主。

公元前五〇二年（魯定公八年），季氏家那個(gè)著名的家臣陽(yáng)貨，終于被自己的權(quán)力沖昏了腦袋，他的思維是這樣的：既然你季桓子可以架空魯定公，我不可以架空你季桓子嗎？而多年來(lái)的事實(shí)已經(jīng)證明，陽(yáng)貨確實(shí)大權(quán)在握，早在四年前，他就曾以私人的名義引誘孔子幫他，又是送小豬，又是側(cè)面吹捧，弄得孔老師也難為情：好的，好的，我很快就要出來(lái)做官了。陽(yáng)貨終于忍耐不住而造了季桓子的反，他將季桓子囚禁起來(lái)，他還想將季氏殺死奪下全部權(quán)力，不想被打敗，陽(yáng)貨于是逃往齊國(guó)，后被齊國(guó)所棄又逃往晉國(guó)。

陽(yáng)貨叛亂被平定，季氏與魯定公似乎同時(shí)都想起了孔老師，哎，孔仲尼在魯國(guó)民眾中威望頗高，且他的政治態(tài)度幾乎完全站在王室這一邊，追求國(guó)家安定，民眾幸福，他又那么想出仕，我們應(yīng)該任用孔仲尼，先讓他去治理一個(gè)縣吧，嗯，就去中都縣。次年，已經(jīng)五十一歲的孔子，被任命為中都宰。

司馬遷用一句話評(píng)價(jià)了孔子這一次任職：“孔子為中都宰，一年，四方皆則之?！薄皠t”是什么意思？這里應(yīng)該作動(dòng)詞“效法”解，就是說，孔子做了一年的中都縣長(zhǎng)，成就斐然，四方紛紛學(xué)習(xí)仿效。

孔子在中都宰這個(gè)崗位上，做出了什么值得各地學(xué)習(xí)的成績(jī)呢？

孔子研究專家李木生，陪我去了中都，現(xiàn)在的汶上縣。李木生說，孔子一開始出仕，就是心懷天下，他必須將中都治理好，且要短時(shí)間出成績(jī)，他將此作為治理天下的一次實(shí)踐。

孔子挑選了幾個(gè)學(xué)生，一起前往中都，他們的心情，如春季草木勃發(fā)那樣喜悅。然而，眼前的中都，卻以一片凋敝迎接了他們，本該春耕大忙，但大片田地卻雜草叢生，問了百姓為什么不種莊稼，百姓答：水利多年失修，無(wú)法灌溉。民以食為生，春不種，秋哪有收？如此荒蕪，孔子的心情越來(lái)越沉重?？鬃訋熒兄脸莾?nèi)一市場(chǎng)小攤販前，見一些人在拉拉扯扯，有哭，有喊，一問，買者要低價(jià)，賣主不愿意，買者人高馬大，一臉橫肉，兇得很，賣者襤衫破褲，一臉菜色，可憐兮兮：俺家這幾十個(gè)雞蛋，積攢了好幾個(gè)月，家里病人等著抓藥呢，可他卻只付半價(jià)！

實(shí)地調(diào)研了一圈，孔縣長(zhǎng)開始施政了，就如他的教學(xué)一樣，具體情況，分類實(shí)施：鑿井挖渠，使良田有保障；根據(jù)地力性質(zhì)因地制宜，養(yǎng)魚、養(yǎng)蝦、種藕、種菱；無(wú)主荒地，誰(shuí)開墾誰(shuí)所有；各家多余的東西都拿到市場(chǎng)上去流通。只半年，中都大街上就開始熱鬧起來(lái)了，店鋪?zhàn)鞣灰患壹蚁噙B，各國(guó)商品五花八門。生計(jì)問題解決，孔子又開始辦講堂，教育百姓懂禮儀、知廉恥。又半年，成效大顯。

孔子果然有能力，魯定公與季桓子都相當(dāng)滿意，魯定公問孔子：學(xué)子此法，以治魯國(guó)，何如？孔子信心十足：雖天下可以乎！何但魯國(guó)而已哉？（詳見《孔子家語(yǔ)》）魯定公拈須大笑，不錯(cuò)，你去做小司空吧，管理國(guó)家的工程，不少建筑與道路，都需要修整！

孔縣長(zhǎng)要離任了，中都百姓傾城相送，東門外十里成了人巷，百姓戀戀不舍。

孔縣長(zhǎng)感動(dòng)極了，他脫下一只靴子，以表示曾經(jīng)在此任職過。李木生說，以前的汶上，曾有樓閣專門供奉孔子留下的“夫子屐”。中國(guó)歷代清官文化里，離任留靴，就是由孔子宰中都開始傳承下來(lái)的。

對(duì)孔子來(lái)說，司空這個(gè)職位，其實(shí)很短暫，不過，他卻在人生履歷上寫下了輝煌的一頁(yè)，他參加了魯定公十年（公元前500）齊魯之間的夾谷會(huì)盟，并為魯國(guó)大大贏回了面子。

夾谷會(huì)盟前，孔子已經(jīng)嗅出了齊景公的不良企圖，他們想武力劫持魯定公，讓魯國(guó)徹底臣服，孔子建議魯定公：“有文事必有武備，有武備必有文事?！币簿褪钦f，我們必須做好各項(xiàng)充分的準(zhǔn)備，配備精兵強(qiáng)將，牢牢掌握主動(dòng)權(quán)，防止會(huì)盟出現(xiàn)變數(shù)。

顯然，主動(dòng)權(quán)一開始就掌握在孔子手里，因?yàn)樗沁@次會(huì)盟中魯國(guó)君主的相禮。更因?yàn)?，孔子所掌握的周禮知識(shí)，天下聞名，人人佩服。

《左傳》中繪聲繪色地描繪了這場(chǎng)會(huì)盟。

會(huì)盟開始，各自奏樂，齊國(guó)先來(lái)。齊國(guó)響起的是夷狄之樂，這怎么行？你們齊國(guó)這樣的大國(guó)，難道如此不懂禮數(shù)嗎？莊嚴(yán)的場(chǎng)合，怎么能奏那些不上大雅之堂的夷狄之音呢！趕緊停止，撤下，聽我們魯國(guó)奏的周樂吧。齊國(guó)樂隊(duì)立即被斥退，齊景公臉上紅一陣白一陣。表演第二輪，舞蹈。齊國(guó)想扳回一局，一隊(duì)滑稽戲演員和侏儒上場(chǎng)，眾人起哄，對(duì)嚴(yán)重不符合周禮的節(jié)目，孔子大怒：真是下三濫，難道你們齊國(guó)就這樣對(duì)待我們的君主嗎？齊景公的臉上掛不住了，給邊上的萊人（被齊國(guó)征服）武士使眼色，他們的原計(jì)劃是，用萊人劫持魯定公。萊人武士于是列隊(duì)上場(chǎng)，情況危急，孔子一邊用身體擋著魯定公，讓他退下，一邊自己迎身而上，嚴(yán)肅地對(duì)齊景公警告：兩君和好，你們卻讓俘虜來(lái)?yè)v亂，什么意思呀，這不像大國(guó)君主的風(fēng)度！剛才的一切，齊景公都看在眼里，原來(lái)的計(jì)劃，肯定不行了，立即改變，和魯國(guó)盟好吧。

齊景公依然不甘心，寫盟書時(shí)，齊寫：齊軍出境，魯國(guó)必須派三百乘車隨從。見此，孔子要求立即加上這樣的限定句：可以，但齊國(guó)不歸還我們汶陽(yáng)一帶的土地，魯國(guó)絕不干這樣的事！

齊景公無(wú)奈地?fù)]揮手：好吧，好吧，鄆城、汶陽(yáng)、龜陽(yáng)等地，都還給魯國(guó)。

齊魯會(huì)盟，強(qiáng)弱之間的游戲，只要條件基本合理，小國(guó)只有接受，接受了，就表示順服，那么，大國(guó)才會(huì)給你支持和幫助。在孔司空的努力下，魯國(guó)顯然取得了外交上的勝利，齊國(guó)不僅簽了盟約，更歸還了原來(lái)?yè)屪叩耐恋亍?/p>

自然，孔子回國(guó)，也得到了重用，第二年，升任司寇，權(quán)力相當(dāng)于宰相，他可以全力實(shí)施他的政治理想了。

一道夾谷深裂之中，魯蘇交界處的夾谷山并不高，整個(gè)海拔只有三百來(lái)米，贛榆當(dāng)時(shí)屬齊國(guó)地界。陪同人員告訴我，兩千五百多年前，夾谷山下還是水面，會(huì)盟處在谷的中間位置，這是一個(gè)合適的高度，夾谷會(huì)盟后，谷因圣跡成佳境，石似鶯啼作好聲。夾谷因了孔仲尼在會(huì)盟上的表現(xiàn)而一舉成名，而夾谷山的裂谷中，山風(fēng)吹過石洞石隙，會(huì)發(fā)出像鶯一樣的陣陣?guó)Q叫，更讓人迷戀。

栗樹林中，一陣勁風(fēng)吹過，風(fēng)中似乎夾著鶯啼的聲音，我知道，那極有可能是我的幻覺，不過，我依然相信，那是一只鶯或數(shù)只鶯，那鶯，也許就是孔圣人的使者，它正穿越兩千五百年的時(shí)空裊裊而來(lái)。

不久，魯定公就下達(dá)了這樣的任命書：

宋公之子，弗甫何孫，魯孔丘，命爾為司寇。（《韓詩(shī)外傳》）

司寇的職責(zé)是什么？審判及處理案件。

這時(shí)的孔司寇，完全將他仁愛的核心思想貫穿于行動(dòng)中：

孔子為魯司寇，斷獄訟，皆進(jìn)眾議者而問之曰：“子以為奚若？某以為何若？”皆曰云云如是，然后夫子曰：當(dāng)從某子幾是。（《孔子家語(yǔ)》）

以仁愛為引導(dǎo)，孔司寇用的是民主的審判方法，有關(guān)人員一一找來(lái)，你以為如何處理？他以為如何判案？情況逐一掌握，比較，審視，孔子心中有數(shù)了：這個(gè)案子，父親告兒子不孝，兒子又告父親打人，我們這樣斷吧，將他們各自禁閉三日，讓他們自己反省，三日后再重新斷。

三日后，父親想通了，承認(rèn)了錯(cuò)誤，態(tài)度誠(chéng)懇；兒子也想通了，也承認(rèn)了錯(cuò)誤，態(tài)度也誠(chéng)懇。孔司寇斷道：你們回家吧，記住，父慈子孝，乃為父為子本分，回家好好生活！

喪家狗

家國(guó)相連，國(guó)就是家，做了四年多官，孔子做不下去了，他離開了魯國(guó)，沒有了國(guó)，就如同狗一樣喪了家，孔子的喪家，起因是沒有收到魯國(guó)郊祭而分配的肉，這一份肉是象征，不送給你，表示已經(jīng)不被國(guó)君信任。

沒收到肉，也不是無(wú)緣無(wú)故的，起因就是大司寇任上的大動(dòng)作“墮三都”。簡(jiǎn)單地說，魯國(guó)的大權(quán)落在季孫孟三家大夫手中，簡(jiǎn)稱“三桓”，“三都”是他們?nèi)腋髯愿顡?jù)領(lǐng)地的城堡，“三桓”們其實(shí)都居住在都城內(nèi)，數(shù)代以后，“三桓”的城堡，又被他們各自角色厲害的家臣所占據(jù)，家臣們的力量，已經(jīng)足夠與“三桓”對(duì)抗，陽(yáng)貨叛亂就是明證。而此時(shí)孔子提出的“墮三都”計(jì)劃，表面上是幫助“三桓”解決權(quán)力旁落問題，但核心卻是，剝奪“三桓”權(quán)力，重歸于魯國(guó)國(guó)君。

“墮三都”的核心是：

家不藏甲，邑?zé)o百雉之城，古之制也。今三家（三桓）過制，請(qǐng)皆損之。（《孔子家語(yǔ)》）

叔孫氏的城堡順利拆掉了。季孫氏的城堡，最大最堅(jiān)固，管理者公山不狃反抗，但最終被打敗，也拆掉了。孟孫氏的城堡，孟懿子雖是孔老師的學(xué)生，但他的家臣極有遠(yuǎn)見：你裝作不知道，我抵抗拆堡。學(xué)生表面同意老師的計(jì)劃，暗中卻全力支持家臣拒拆，從夏天一直拖到冬天，孟孫氏的城堡也沒有拆成，魯定公急了，帶兵攻打，這個(gè)時(shí)候，叔孫氏、季孫氏醒悟過來(lái)了，我們的城堡都拆了，我們也就完蛋了，不管他！“三都”最終沒完全墮成，孔子大受打擊，他意識(shí)到，他所面對(duì)的，是整個(gè)“三桓”勢(shì)力，他一個(gè)人，改變不了局勢(shì)。

有了這樣一出，實(shí)際掌權(quán)的季孫氏，自然不會(huì)再相信孔子了。他可以將責(zé)任大大方方地推到孔子身上：你這個(gè)計(jì)劃不行，差點(diǎn)釀成大錯(cuò)！

自此開始，五十五歲的孔子，離開魯國(guó)長(zhǎng)達(dá)十四年，說好聽點(diǎn)是周游列國(guó)，說不好聽，就如孔子自己說的，他就是一條喪了家的流浪狗。

十四年的流亡經(jīng)歷，一年寫一冊(cè)，至少十四冊(cè)，每一冊(cè)都可以寫滿千頁(yè)。

早春的氣息，撲鼻而來(lái)，一切都顯示著勃勃的生機(jī)，孔子是多么不情愿地離開呀，魯國(guó)生他養(yǎng)他，故國(guó)有他巨大的夢(mèng)想。離開魯國(guó)的那個(gè)夜晚，孔子一步一回頭，盡管學(xué)生們?cè)诖叽倮蠋熆煨?，趕緊找個(gè)旅店住下來(lái)吧，但孔子依然慢行著，他希望信使自夜幕中快馬急馳而來(lái)，帶來(lái)國(guó)君的誠(chéng)意挽留，然而沒有。孔子師生，帶著夜的黑暗與故國(guó)泥土花草的氣息，雙腳不情愿地邁過了邊境。

求仕，行道，教學(xué)，孔子與他的學(xué)生，隊(duì)伍看起來(lái)有點(diǎn)浩蕩。

司馬遷簡(jiǎn)略地描寫了孔子這十四年的主要經(jīng)歷：孔子明王道，干七十余君，莫能用。（《史記·孔子世家》）

拜見了這么多國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，為什么一個(gè)都沒有任用他？他們心里清楚得很，孔子名氣是大，但魯國(guó)為什么又不用他了？一定有原因。最主要的問題是，孔子觀點(diǎn)保守，認(rèn)為天下已經(jīng)衰落，失德，缺禮，只有回到舊時(shí)代舊道德中去才能恢復(fù)興盛局面，他的“仁義”與“禮樂”，他的“德治教化”，顯然都太過理想化，行不通。衛(wèi)國(guó)，陳國(guó)，曹國(guó)，宋國(guó)，鄭國(guó)，蔡國(guó)，國(guó)君們對(duì)孔老師，表面尊敬，背后卻連連擺手，孔老師像一張深秋無(wú)根葉，飄過來(lái)，飄過去，總是不能落地。

周游列國(guó)中許多著名場(chǎng)景，比如子見南子，比如子畏于匡，比如厄于陳蔡，比如津口問渡，比如荷蓧丈人，比如葉公問政，皆如塵封凝固的罐頭，加入充分的想象，你可以一一打開，兩千五百年前的氣息依然濃郁而來(lái)。但無(wú)論多么困苦與艱辛，孔老師都不忘傳道與教學(xué)，寒風(fēng)凜冽，饑寒交迫，白霜滿地，星辰高掛，險(xiǎn)象環(huán)生，他始終沒有泄氣，他看重眼前，也相信未來(lái)，他的學(xué)生，學(xué)生的學(xué)生，總會(huì)有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)他的主張，完成他的理想。

從五十五歲到六十八歲，十四年是漫長(zhǎng)的，孔子用堅(jiān)定的理想牢牢地抵擋住各種碰壁與孤獨(dú)。公元前四八三年（魯哀公十年），妻子亓官氏也去世了，孔子聞?dòng)?，胸口一陣疼痛，這痛，為妻子，更為自己，故鄉(xiāng)魯國(guó)真的忘記他了嗎？接近古稀之年，或許，他應(yīng)該返魯了，家里有兒子伯魚，有孫子孔伋，還有許多學(xué)生等著他，子貢、冉求也已經(jīng)被任用，且充分體現(xiàn)出了他們的為政能力。

公元前四八四年，執(zhí)政的季康子派了三個(gè)官員，專程前往衛(wèi)國(guó)，接回了孔子。

孔子生命中的最后五年，日子應(yīng)該不會(huì)太艱難，他有不少學(xué)生從政，當(dāng)政者也經(jīng)常來(lái)問政于他。上課、采風(fēng)、寫書、編書，飽經(jīng)風(fēng)霜的蒼老聲音，常常從孔氏課堂上空溢出，夜已冷已深，孔家書房的燭光中依舊映射出老人長(zhǎng)長(zhǎng)的身影。身雖已老，手也不斷顫抖，可思想?yún)s常常泉涌，停不下來(lái)。

公元前四七九年四月十一日，曲阜城春寒料峭，冷風(fēng)刮在人臉上依然生疼，城北的洙水河邊，已經(jīng)泛青的柳葉，齊齊垂下了腦袋，它們?cè)跒橐晃徽苋税У浚@一天，孔子去世。

長(zhǎng)夜的光

孔子去了，孔子的故事正式開始。

弟子們遵禮守喪。二十五個(gè)月啊，一日為師終身為父嘛。日子是單調(diào)的，卻不枯燥，同學(xué)們每天都在回憶孔老師的教誨，他編過哪些書，他做過哪些事，他講過哪些話，他唱過什么歌，他什么事開心了，他什么時(shí)候生氣了，都一一回憶，細(xì)細(xì)梳理。還有，同學(xué)之中的經(jīng)典語(yǔ)句，也都要記下來(lái)。

曾參、有子，你們年輕，你們找弟子負(fù)責(zé)記錄吧。

天一句，地一句；古一句，今一句；東一句，西一句；南一句，北一句；上一句，下一句；左一句，右一句；人一句，物一句?！墩撜Z(yǔ)》課堂，猶如生活現(xiàn)場(chǎng)?？组T師生，傳道授業(yè)，其樂融融。

司馬遷說：余讀孔氏書，想見其為人。

程子曰：孔子言語(yǔ)句句是自然，孟子言語(yǔ)句句是事實(shí)。

朱熹說：夫子教人，零零星星，說來(lái)說去，合來(lái)合去，合成一個(gè)大物事。

朱熹又說：天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。

一九八八年一月，全球諾貝爾獎(jiǎng)得主在法國(guó)巴黎開會(huì)，會(huì)后發(fā)表了一個(gè)宣言，宣言這樣指出：如果人類要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回首兩千五百年，去吸取孔子的智慧。

孔子的智慧是什么？是仁，是愛，是有教無(wú)類，是適時(shí)與中庸。大丈夫處世，立德，立功，立言。簡(jiǎn)言之，孔子所有的智慧，都在他與學(xué)生零零散散的言談中，或許，正是他政治上的不得意，才有了三千弟子，才有了《論語(yǔ)》。

孔子的旗幟，自春秋而來(lái)，穿透兩千五百年的時(shí)空，依然在星光下飄揚(yáng)。

《論語(yǔ)》諸字，猶如活潑潑的思想種子，依然在中國(guó)及世界大地上茁壯生長(zhǎng)。