江凌

［衢州市博物館（衢州市文物保護管理所），浙江 衢州 324000］

0 前言

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的《保護非物質文化遺產公約》定義，非物質文化遺產是指被各社區(qū)、群體，有時是個人，視為其文化遺產組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關的工具、實物、手工藝品和文化場所。由此可知，非物質文化遺產是全人類的文化遺產，不僅能夠彰顯一個國家和民族的文化底蘊，還能夠提高現(xiàn)代人的精神文化生活質量。黨的十九大報告指出，保護好、傳承好、利用好非物質文化遺產，對于延續(xù)歷史文脈、堅定文化自信、推動文明交流互鑒、建設社會主義文化強國具有重要意義。目前，我國保護非物質文化遺產的形式和方法多種多樣，但最普及和有效的就是通過博物館來保護和弘揚非物質文化遺產。博物館本身具有文化宣傳功能，這與非物質文化遺產保護不謀而合，而且種類繁多的非物質文化遺產能夠增加博物館的商業(yè)價值，這樣博物館和非物質文化遺產之間形成互惠互利的關系，共同促進發(fā)展。本文主要研究非物質文化遺產融入博物館實踐的可行性，并簡單分析了非物質文化遺產融入博物館實踐的作用和科學性，還從非物質文化遺產普查研究、整理保存、宣傳弘揚和二次創(chuàng)作等方面來制定非物質文化遺產融入博物館實踐的策略，促進兩者的發(fā)展。

1 博物館參與非物質文化遺產保護的必要性

1.1 體現(xiàn)博物館的文化價值

博物館成立的最主要目的就是以實物構筑歷史，為歷史上的人類生活、文化和社會提供論證，從而推演出人類文明發(fā)展的歷史規(guī)律，古為今用，給現(xiàn)代人以啟迪和思考。參與非物質文化遺產保護能夠體現(xiàn)博物館的文化理念和價值，也是博物館存在的意義之一。通過博物館來保護非物質文化遺產不僅是保存非物質文化遺產本身，也是在保護、傳承中華民族的精神和文化。

1.2 體現(xiàn)博物館的社會職能

博物館的社會職能就是宣傳傳統(tǒng)文化和歷史，創(chuàng)建知識型和創(chuàng)新型社會，尤其是地方博物館具有保護當?shù)貍鹘y(tǒng)文化和宣傳弘揚當?shù)匚幕穆毮埽⑶壹骖櫞龠M當?shù)亟洕l(fā)展和地方文化建設的社會職能。非物質文化遺產保護不僅保護了傳統(tǒng)文化，還可以促進當?shù)亟洕?，提高當?shù)厝说奈镔|生活、精神生活。博物館在參與非物質文化遺產的保護過程中，需要從封閉式向開放式方向轉變，將非物質文化遺產的手藝、精神和文化內涵發(fā)揚出去，讓更多人了解非物質文化遺產，并被非物質文化遺產所吸引，進而學習非物質文化遺產中的傳統(tǒng)技能，將非物質文化遺產中的元素提煉出來進行二次創(chuàng)作，讓非物質文化遺產的文化元素與現(xiàn)代元素有機結合。這樣不僅能夠保護非物質文化遺產，還能夠使非物質文化遺產煥發(fā)生機，促進非物質文化遺產的弘揚和發(fā)展。因此，積極參與非物質文化遺產的保護是博物館的社會職能，博物館應該積極與文化部門合作，利用自己的文獻信息保護技術和文化宣傳優(yōu)勢來保護和弘揚非物質文化遺產。

1.3 有利于促進非物質文化遺產的保護

博物館中的地方檔案文物是反映當?shù)匚幕瘹v史和文化特色的記錄性實物，博物館能夠全方位展現(xiàn)當?shù)胤俏镔|文化遺產的歷史、技藝和文化內涵，所以博物館能夠通過宣傳非物質文化遺產的特色來讓更多人了解非物質文化遺產的內涵，從而喜歡和學習非物質文化遺產，進而弘揚和保護非物質文化遺產。博物館保護非物質文化遺產需要一定的文化自覺性，需要博物館工作人員去非物質文化遺產發(fā)源地了解詳細情況，收集非物質文化遺產的信息并整理成展示性作品保存到博物館讓更多人了解非物質文化遺產。目前常見的非物質文化遺產展示作品有研究文獻資料、影視作品和圖片、文字等，群眾通過這些展示性作品可以深入了解非物質文化遺產的內核，并發(fā)自內心地喜歡上非物質文化遺產。

2 非物質文化遺產融入博物館實踐的可行性分析

衢州是明代“針圣”楊繼洲的故里，其所著的《針灸大成》在國內外都有相當影響。作為國家級非物質文化遺產代表性項目的“楊繼洲針灸”對針灸文化具有深遠的傳承意義。浙江積極響應“中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶，一定要保護好、發(fā)掘好、發(fā)展好、傳承好”的號召，率先將中醫(yī)藥知識納入中小學地方課程，衢州市博物館也積極探索如何讓青少年在教育體驗活動中了解針灸歷史、傳承醫(yī)脈。

作為青少年學生的第二課堂，衢州市博物館面向青少年學生開展中醫(yī)藥科普教育，開展“中醫(yī)藥文化＋研學”的新思維課程模式，將傳播與發(fā)展中醫(yī)藥融入中小學素質教育。傳統(tǒng)與國學等多種文化元素的整合，讓沉睡的歷史文化能夠真正“活”起來，打造出獨特的中醫(yī)藥文化教育IP。通過情景展示、觀影互動、集體學習、分組討論等豐富而有趣的沉浸式體驗以及衍生作品的創(chuàng)新，引領學生深入了解衢州本土的楊繼洲針灸文化，進一步開創(chuàng)我國中醫(yī)藥文化的傳承與發(fā)展新道路。

項目效果體現(xiàn)在三個方面：①學生們學習了楊繼洲針灸的相關知識、升華了對傳統(tǒng)文化的認知。滿意度、興趣度達到100%，46%的學生可吟誦《四總穴歌》，25.81%（最高比例）的學生最喜歡“針圣爺爺?shù)呐笥讶Α杯h(huán)節(jié)。家長滿意度高，紛紛表示愿意再次參加博物館的青少年活動。同時，本次活動也受到校方的重視和歡迎。②楊繼洲針灸的代表性傳承人金瑛十分認可活動意旨，親自錄制宣傳介紹視頻，意義深遠。他的專業(yè)講解使課堂“干貨滿滿”，保證了項目教學的高水準。③專家指出，本次活動聯(lián)結校內外課堂，設計精巧、妙趣橫生，充分利用衢州市博物館藏品設計各個環(huán)節(jié)，將理論與實踐巧妙結合，循序漸進，展示了高度的科學性，被評為2021年全省博物館十佳青少年教育項目。本次活動將衢州本土針灸文化搬進課堂，再將知識體驗帶回生活，是一項極其生動有效又具有實際意義的教學模式，學生從單純的接收者轉變?yōu)橹R與文化的親身體驗者、主動傳播者，為未來更多文化傳授課程提供了借鑒。

3 非物質文化遺產融入博物館實踐的路徑

3.1 組織開展非物質文化遺產相關的研究

非物質文化遺產的保護工作繁雜而龐大，因此博物館要制定好非物質文化遺產的保護策略，明確工作人員的分工與職責，有組織、有紀律地開展非物質文化遺產的保護和研究工作。筆者認為，需要文化部門帶頭，博物館協(xié)同合作，動員社會力量參與到非物質文化遺產的研究和保護中來。文化部門也可以聯(lián)合其他相關部門，如和旅游部門一同挖掘非物質文化遺產的內核，并創(chuàng)造非物質文化遺產在現(xiàn)代生活的文化價值和市場價值，將其作為當?shù)靥厣幕瘉砦獾赜慰停@樣不僅能夠弘揚當?shù)胤俏镔|文化遺產，還可以帶動當?shù)亟洕l(fā)展。

另外，博物館要充分利用自身的資源，組織科研人員對非物質文化遺產進行專門的理論研究和實踐研究，主要研究非物質文化遺產的形成原因、演變歷史、特色內容和保護方法。在對非物質文化遺產進行研究的過程中要引入先進科學技術，來提高非物質文化遺產的研究效率，同時也可以利用先進科學技術來保護好非物質文化遺產，如利用VR技術來營造真實的非物質文化遺產的應用場景，增加代入感，讓觀眾真切地感受到非物質文化遺產的魅力。只有博物館收集、整理足夠多的非物質文化遺產相關信息，才能夠更好地還原非物質文化遺產的全貌，也才能夠更好地保護非物質文化遺產。博物館還可以利用自己的科研優(yōu)勢和展覽優(yōu)勢來對非物質文化遺產進行研究和宣傳，尤其是當?shù)夭┪镳^的工作人員對本地非物質文化遺產更加熟悉和了解，能夠更快地與有關部門合作，對當?shù)胤俏镔|文化遺產進行信息整理和研究分析等工作。這樣不僅可以確保非物質文化遺產得到很好的保護，還可以提高博物館的科研能力和知名度，實現(xiàn)非物質文化遺產保護與博物館發(fā)展的相互促進。

3.2 積極組織各地非物質文化遺產普查

對非物質文化遺產進行普查是博物館保護非物質文化遺產的基礎工作。博物館可以利用自身對當?shù)仫L土人情和地理環(huán)境的熟悉，根據(jù)現(xiàn)有的非物質文化遺產相關信息和資料對非物質文化遺產進行全面、深入的調查，如通過文獻資料中記載的非物質文化遺產的起源來追根溯源，尋找到該項非物質文化遺產誕生的地方和相關傳承人，對這些地方進行人文歷史方面的調查，充實非物質文化遺產誕生和發(fā)展的歷史文化背景。通過采訪非物質文化遺產的傳承人，了解目前該非物質文化遺產的發(fā)展現(xiàn)狀，針對該項非物質文化遺產弘揚和保護中存在的問題予以專業(yè)的幫助，將這些普查結果整理成為文字、圖片和視頻等傳播媒介讓更多人了解，達到宣傳和弘揚非物質文化遺產的目的。

通過非物質文化遺產的普查不僅能夠確定當?shù)胤俏镔|文化遺產的主要類型、藝術形態(tài)、發(fā)展歷史、發(fā)展趨勢和傳承情況，還可以通過傳承人的描述來還原非物質文化遺產的藝術內涵，并將其以各種形式的文藝作品存放在博物館中，供游客參觀和學習。在非物質文化遺產的普查過程中，博物館工作人員可以建立非物質文化遺產相關的影視資料和文字檔案，向全社會提供非物質文化遺產相關信息的查詢和咨詢等服務。非物質文化遺產的普查工作是非物質文化遺產保護的基礎，只有做好基礎工作，才能夠更好地統(tǒng)籌安排非物質文化遺產的保護工作。

3.3 重視非物質文化遺產資料的整理和保存

博物館工作人員對非物質文化遺產進行普查后會形成各類形式的調查資料，工作人員要確保這些調查資料的完整就要做好整理和保存工作。非物質文化遺產資料的整理和保存工作應該確保這些資料信息能夠真實、全面地反映非物質文化遺產的全貌，在對這些資料進行整理保存前要對這些資料信息進行分類，可以按照非物質文化遺產的類型分類資料，然后統(tǒng)一收藏管理。筆者建議博物館對非物質文化遺產資料進行數(shù)字化處理，即將收集到的非物質文化遺產的紙質書籍和文獻資料等都拍照并錄入電腦中，數(shù)字化的非物質文化遺產資料更加便于傳播，能夠讓更多人了解非物質文化遺產，而且數(shù)字化的非物質文化遺產資料更加容易備份和保存，不至于因外界因素遭到破壞后難以修復，也可以為博物館節(jié)省大量保存、展示空間。

博物館進行非物質文化遺產的保護工作離不開政府的支持和授權，政府可以為博物館提供資金支持、人才支持和場地支持等，確保博物館能夠深入、全面地做好非物質文化遺產資料整理和保存工作，讓非物質文化遺產資料能夠造福后人，確保非物質文化遺產的弘揚和傳承。

3.4 弘揚宣傳非物質文化遺產

博物館本身具有參觀宣傳屬性，因此博物館可以充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢做好非物質文化遺產的宣傳教育工作。例如，衢州市博物館就將針灸這門非物質文化遺產項目做成各類圖片、文字和視頻來讓當?shù)赜慰蛥⒂^學習，并與當?shù)馗餍W合作，組織小學生到博物館參觀游覽，著重讓小學生學習參觀楊繼洲針灸的歷史和文化內涵，并教授小學生《四總穴歌》，從小培養(yǎng)當?shù)厝酸樉南嚓P的知識，為繼承和弘揚楊繼洲針灸這一非物質文化遺產做出努力與貢獻。

隨著博物館數(shù)字化進程的推進，博物館可以將館內關于非物質文化遺產的資料和典籍通過拍照、掃描和電子錄入的方式數(shù)字化，形成數(shù)字化的文字、圖片和視頻，以便于發(fā)到網絡上讓更多人了解非物質文化遺產相關信息。通過建立網絡博物館，讓更多外地游客足不出戶就能了解各地的非物質文化遺產，這樣不僅能夠帶動博物館的發(fā)展，還能夠宣傳和弘揚當?shù)胤俏镔|文化遺產。

3.5 推出非物質文化遺產相關文創(chuàng)產品

非物質文化遺產要想真正得到保護，就要與時俱進，適應當下文化潮流發(fā)展，讓非物質文化遺產在二次創(chuàng)作中煥發(fā)新的生機與活力。目前關于非物質文化遺產的文創(chuàng)作品非常受廣大群眾歡迎，如陜西華縣（今渭南市華州區(qū)）將華縣皮影制作成動畫片，在網絡上傳播，深受網民喜愛；再如廣東將廣東醒獅文化拍成《雄獅少年》電影，既叫好又叫座。這些都是將當?shù)胤俏镔|文化遺產進行文化創(chuàng)作的代表作，因此博物館可以根據(jù)非物質文化遺產的特點來對其進行二次創(chuàng)作，使其能夠與當代大眾審美相符，增加其曝光率，讓更多人了解和熱愛上非物質文化遺產。

要想實現(xiàn)非物質文化遺產的文創(chuàng)工作，首先要在文創(chuàng)作品上突出非物質文化遺產的傳統(tǒng)文化元素?！安┪镳^＋非物質文化遺產”這種創(chuàng)作模式更加符合時代潮流，因為博物館更尊重非物質文化遺產的傳統(tǒng)文化內涵，同時也能夠把握時代脈搏，了解現(xiàn)代人的審美傾向，所以能夠實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的有機融合。博物館在進行文創(chuàng)過程中要根據(jù)非物質文化遺產的文化內涵和歷史氣息賦予文創(chuàng)產品一定的古典美，也要以最容易讓現(xiàn)代人接受的形式呈現(xiàn)出來。例如，將非物質文化遺產文化元素點綴在日常用品上，這樣人們在使用這些用品時就會看到非物質文化遺產文化元素，對其留下印象，甚至對這些文化元素產生興趣而不斷研究其背后的非物質文化遺產。

其次文創(chuàng)產品要具有一定的地域色彩。大部分的非物質文化遺產都具有一定的地域色彩，在對其進行文藝創(chuàng)作時也要注意對非物質文化遺產地域色彩的保護。例如，在文創(chuàng)作品的選材上可以選擇當?shù)靥禺a，在外觀設計上可以仿照當?shù)氐奶厣奈锕袍E的形狀等，讓人們一看到文創(chuàng)作品就能想到其出產地，并聯(lián)想到當?shù)氐姆俏镔|文化遺產。

最后要加強非物質文化遺產的趣味性解讀和設計。非物質文化遺產可能因為年代久遠，與當代人存在文化審美上的隔閡，但在進行非物質文化遺產相關的文創(chuàng)作品設計時需要通過一些創(chuàng)意元素和外觀設計來拉近非物質文化遺產與人們的距離。例如，在文創(chuàng)作品上融合一些時下流行元素，也可以與某些知名品牌聯(lián)名，讓現(xiàn)代人更容易接受關于非物質文化遺產的文創(chuàng)作品。通過文創(chuàng)作品的趣味設計來吸引消費者，并通過文創(chuàng)作品上的非物質文化遺產相關元素打動消費者，讓消費者想要更多地了解非物質文化遺產，進而想要學習和傳承非物質文化遺產，這才是博物館進行非物質文化遺產相關文創(chuàng)作品設計的初衷。

4 結論

隨著我國人民精神文化需求的不斷提升，我國各地的博物館數(shù)量與日俱增，博物館在幫助人們了解當?shù)厝宋臍v史和風土人情的同時，可以引入當?shù)胤俏镔|文化遺產的相關資料，通過文字、圖片和視頻等人們喜聞樂見的形式展現(xiàn)出來，這樣不僅能夠滿足人們的精神文化需求，也可以很好地宣傳和弘揚非物質文化遺產，還可以讓博物館更具有人文氣息，實現(xiàn)非物質文化遺產、博物館和游客的三贏局面。博物館本身的創(chuàng)館理念、社會職能和資源優(yōu)勢都能夠為非物質文化遺產保護做出貢獻，博物館可以組織相關工作人員進行非物質文化遺產相關的調查研究，形成各類研究調查資料，并將這些非物質文化遺產資料保存到博物館并展示出來，或者將其數(shù)字化發(fā)布到網絡上讓更多人了解非物質文化遺產，并且可以對非物質文化遺產進行二次創(chuàng)作，設計和融入現(xiàn)代元素和非物質文化遺產文化元素的文創(chuàng)產品來吸引人們注意，讓人們從文創(chuàng)作品上了解非物質文化遺產并逐漸了解和熱愛上非物質文化遺產。

總而言之，博物館應該肩負起保護非物質文化遺產的使命，通過自身優(yōu)勢，聯(lián)合其他部門做好非物質文化遺產的保護工作。