游游

人是因?yàn)殪`魂高潔而變得高貴

作家孫犁創(chuàng)作過多部?jī)?yōu)秀的小說和散文，一天，天津市社科院文學(xué)所的評(píng)論家滕云與朋友一起去拜訪他，其時(shí)滕云正準(zhǔn)備研究孫犁的著作，有些問題想當(dāng)面向?qū)O犁請(qǐng)教。兩人聊得很投機(jī)。后來滕云說了早就想說的話：“現(xiàn)在希望開一個(gè)孫犁作品研究會(huì)的呼聲很高。”他希望得到孫犁本人的正面回應(yīng)。沒想到此話一出，氣氛馬上變了，孫犁說：“這事我從不表態(tài)?；敲炊噱X，沒有那么多新東西，就不好了。我那點(diǎn)兒東西，本來就淺，在淺的里邊再評(píng)得更膚淺，實(shí)在沒什么意思?！?/p>

寫意畫派宗師李苦禪一生特別守信，答應(yīng)別人的事從不食言。某次，有位老朋友請(qǐng)他作一幅畫，因?yàn)橛惺略谏恚麤]有及時(shí)完成。不久，老友病逝。李苦禪深感內(nèi)疚，畫了一幅“百蓮圖”，一絲不茍地題上老友姓名，蓋上自己的印章，拿到后院燒了。他吩咐在旁的兒子說：“今后再有老友要畫，及時(shí)催我，不可失信??！”

林則徐以欽差大臣的身份赴廣東禁煙，其虎門銷煙的壯舉大快人心。1847年1月，正在養(yǎng)病、自知來日無多的林則徐給三個(gè)兒子寫了一份《析產(chǎn)鬮書》，有段話是這樣的：“余服官中外已三十余年，并無經(jīng)營(yíng)田宅之暇。惟祖父母在時(shí)，每歲于俸廉中酌留甘旨之奉，祖父母不肯享用，略置家鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)，除分給汝四叔外，有留歸余名下者載在道光丙戌年分書，汝等亦已共見。嗣于庚寅年起夏再出，至今未得回閩，惟爾母中間回家一次，添買零產(chǎn)幾處……除文澡山住屋一所及相連西邊一所，仍須留為歸田棲息之區(qū)，毋庸分析外，其余田屋產(chǎn)業(yè)各按原置價(jià)值勻作三股，各值銀一萬兩有零，即每股或有伸縮也不過一兩百兩之間，相去不遠(yuǎn)?！伲肯聼o現(xiàn)銀可分。”林則徐做了20年督撫，居然只積累了這么一點(diǎn)兒家當(dāng)，實(shí)在出人意料。

上述三則故事，人物年代不同，做法不同，但認(rèn)真一想，就能發(fā)現(xiàn)三個(gè)主人公做出了同樣的選擇：守住內(nèi)心的“在乎”。

孫犁在乎什么呢？他在乎名副其實(shí)。在我們看來，孫犁的文學(xué)成就已經(jīng)到了使人仰視的高度，但在他自己看來，其作品又“舊”又“淺”，不值得召開一個(gè)研討會(huì)。李苦禪在乎何物呢？他在乎“誠(chéng)信”。李苦禪希望踐行的這種誠(chéng)信不是想獲得誰的好感，也不是要在公眾面前樹立什么“人設(shè)”，而是希望自己內(nèi)心無愧。林則徐在乎哪樣?xùn)|西呢？他在乎官員的良知。為官一任，得了應(yīng)得的薪金，就應(yīng)該造福一方，不能妄取百姓財(cái)物。正因?yàn)閮?nèi)心的“在乎”，他們?cè)诿鎸?duì)這個(gè)世界時(shí)，心有敬畏，更有建立在敬畏之上的自律。

一個(gè)人能不能守住內(nèi)心的“在乎”至關(guān)緊要。有些人其實(shí)也知道生活中哪些事該做、哪些事不該做，一旦面對(duì)聲名、利益等方面的誘惑，他們會(huì)拋棄美好的初心，毫不猶豫地伸出不該伸出的手。最后他們因?yàn)樨澙范黄屏藘?nèi)心“在乎”的紅線，因而墜入萬劫不復(fù)之淵。

（責(zé)任編輯/劉大偉 張金余）