張玉博
隨著信息化時(shí)代的飛速發(fā)展,我國大學(xué)生所能接觸到的信息可以說是爆炸性的,但這些信息中難免會(huì)摻雜一些不良因素,這對(duì)大學(xué)生心理、道德和素質(zhì)的發(fā)展是非常不利的。傳統(tǒng)文化中有許多值得現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)和研讀的東西,可以運(yùn)用于對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想道德和素質(zhì)的教育當(dāng)中,所以各民辦高校應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化精髓的價(jià)值,把傳統(tǒng)文化中最適合大學(xué)生學(xué)習(xí)的部分融入相關(guān)思想政治教育中去,提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德品質(zhì),這對(duì)學(xué)生未來的發(fā)展是十分有利的。
愛國情感串聯(lián)著中華民族的歷史,這些歷史故事是歷經(jīng)無數(shù)中華兒女的奮斗與付出換來的,他們揮灑自己的熱血譜寫了象征愛國情懷的無數(shù)贊歌。這些偉大的故事足以讓世人感動(dòng),對(duì)大學(xué)生的思想發(fā)展有很強(qiáng)的正面引導(dǎo)作用。所以一定要在民辦高校的思想政治教育課程中加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)故事的內(nèi)容,讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)這些故事得到啟示,引導(dǎo)學(xué)生樹立起崇高的愛國理想,這對(duì)祖國和學(xué)生未來的進(jìn)步發(fā)展都是有促進(jìn)作用的。
由于當(dāng)代大學(xué)生基本都是00后,在獨(dú)生子女家庭的環(huán)境下成長的,大部分學(xué)生的性格也都是以自我為中心,不僅對(duì)自身的優(yōu)缺點(diǎn)沒有足夠的認(rèn)識(shí),而且在人際關(guān)系和社會(huì)融入方面也會(huì)出現(xiàn)一定的困難,這對(duì)學(xué)生未來的可持續(xù)發(fā)展是非常不好的。而中國傳統(tǒng)儒家文化面對(duì)人際關(guān)系提倡的是“仁義禮智信”,對(duì)大學(xué)生的人格塑造以及未來成長是十分有用的。例如培養(yǎng)大學(xué)生禮貌待人,在社會(huì)交際中嚴(yán)于律己、寬以待人,讓學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)圈子。因此中國傳統(tǒng)文化可以對(duì)學(xué)生未來的發(fā)展提供極大的幫助。
在中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中,一直都是以忠孝為主,這對(duì)于學(xué)生道德素質(zhì)的提升是非常有用的。當(dāng)前由于網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展,網(wǎng)上信息也出現(xiàn)了參差不齊的現(xiàn)象,尤其是諸如拜金主義和個(gè)人至上等消極思想的傳播,極大影響了當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念,讓部分學(xué)生產(chǎn)生了對(duì)社會(huì)的不滿情緒。而思想政治教育的重要性也由此顯現(xiàn),中華傳統(tǒng)文化中流傳下來許多優(yōu)秀的價(jià)值觀念,例如勤儉節(jié)約、熱愛勞動(dòng)、忠誠信義等優(yōu)秀思想,對(duì)大學(xué)生未來的發(fā)展都是十分有利的。[1]
民辦高校相比公辦高校來說有一定的不足之處,而大學(xué)生的基本素質(zhì)和心理狀態(tài)也有些許不同。由于民辦高校的教學(xué)資源和教育經(jīng)費(fèi)相對(duì)有限,同時(shí)民辦高校整體發(fā)展較慢,社會(huì)上的人對(duì)民辦高校以及校內(nèi)大學(xué)生存在一定的偏見,導(dǎo)致民辦高校大學(xué)生的思想壓力大,容易出現(xiàn)自卑等心理狀況。而且部分民辦學(xué)校大學(xué)生并沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣,甚至沒有形成正確的價(jià)值觀與社交觀念,導(dǎo)致學(xué)生的性格容易出現(xiàn)問題。民辦學(xué)校的思想政治教育課程存在著以下問題:
首先,忽視思政課程的重要性。由于大多數(shù)民辦高校的目標(biāo)就是為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)技能,對(duì)于思想政治教育相對(duì)來說并不重視,導(dǎo)致很多學(xué)校的思想政治教育流于形式,同時(shí)采用灌輸式的教學(xué)方法,導(dǎo)致學(xué)生無法正確有效地接受思想政治教育。
其次,個(gè)別民辦高校師資力量不足。民辦高校的教學(xué)資源和經(jīng)費(fèi)相對(duì)來說都比較緊張,大多數(shù)學(xué)校根本不重視思想政治教師的任用和培養(yǎng),導(dǎo)致思想政治教育課程基本都是由班主任來解決,學(xué)生無法獲得專業(yè)的思想政治教育。
最后,對(duì)傳統(tǒng)文化的精髓把握不準(zhǔn)。雖然部分學(xué)校已經(jīng)開展傳統(tǒng)文化教育和活動(dòng),但大多數(shù)還是面子工程,僅僅是讓學(xué)生開展誦讀比賽或者一些課外游藝活動(dòng),并沒有對(duì)傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵進(jìn)行實(shí)質(zhì)性深入,更不用說融入思想政治教育當(dāng)中,導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化不感興趣。[2]
民辦高校教師在開展思想政治教育時(shí),一定要以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體,切忌采用灌輸式教育模式,這樣對(duì)學(xué)生的知識(shí)消化是極其不利的,甚至還會(huì)引起學(xué)生的反感。所以應(yīng)該擺正學(xué)生的位置,讓學(xué)生成為探索知識(shí)與主動(dòng)學(xué)習(xí)的主角,教師只是起到輔助和提出問題的作用。由于傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)是十分具體的,因此一定要利用最具體的方法、最鮮明的事例,例如多媒體、情境建設(shè)等讓學(xué)生更直觀地面對(duì)傳統(tǒng)文化,而不是單純進(jìn)行抽象概括,這樣才能更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)與對(duì)知識(shí)的消化。
若是想讓學(xué)生有效地把思想政治教育內(nèi)容應(yīng)用到生活中去,就必須提起學(xué)生的興趣。當(dāng)今得益于多媒體的發(fā)達(dá),許多思想和文化能得到有效傳播,因此在課堂上也一定要制訂適合的教學(xué)方案,比如利用相關(guān)優(yōu)秀影視作品等帶動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的傳播,也可以利用集體閱讀,或者排練短劇的形式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化故事,讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的重要性,引導(dǎo)學(xué)生從心里熱愛中華傳統(tǒng)文化。
在對(duì)傳統(tǒng)文化的融入當(dāng)中,絕對(duì)不能用單純的灌輸和背誦的方式,這對(duì)提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是沒有效果的。因此在思想政治教育中一定要采用逐步滲透的方法,避免單純的說教方式,通過具體可感的例子讓學(xué)生提升自身的素質(zhì),形成正確的道德觀、價(jià)值觀和世界觀。同時(shí)教師也要對(duì)自身的言行舉動(dòng)進(jìn)行約束,確保在學(xué)生面前展現(xiàn)出最好的一面。[3]
若想把傳統(tǒng)文化有效地融入思想政治教育中,首先需要教師充分了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和精髓,學(xué)??梢远嘟o教師提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),定期組織教師開展關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的講座與交流,讓教師本身具有較高的文化素質(zhì)和理論水平。
在思想政治教育課程開展的過程中,不僅僅要加強(qiáng)學(xué)生的理論知識(shí),還要帶領(lǐng)學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這就要求學(xué)校定期開展諸如文藝演出、演講比賽、讀書交流會(huì)等多種形式的文化活動(dòng),讓大學(xué)生通過活動(dòng)去感受中華傳統(tǒng)文化幾千年所積淀的核心智慧,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化提起興趣,潛移默化地增強(qiáng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。[4]
總而言之,當(dāng)前大學(xué)生的思想雖然非常復(fù)雜,但只要引導(dǎo)大學(xué)生提起對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣,把中華傳統(tǒng)文化有價(jià)值的東西融入日常的思想政治教育當(dāng)中去,必然會(huì)提升大學(xué)生的整體素質(zhì),也更有利于大學(xué)生全面發(fā)展和進(jìn)步。[5]