劉澤敏

任何理論的產(chǎn)生都不是一蹴而就的，是在吸收與借鑒前人理論的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的，新時(shí)代的青年觀有著深厚的理論淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。站在新的歷史起點(diǎn)上，習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)與借鑒馬列主義青年觀、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及中國(guó)共產(chǎn)黨青年思想的基礎(chǔ)之上，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)際與青年成長(zhǎng)新要求，提出了具有鮮明特色的青年觀。

一、新時(shí)代青年觀的理論淵源

(一)對(duì)馬列主義青年觀的吸收與借鑒

馬克思主義青年觀是新時(shí)代青年觀的根本思想來(lái)源。馬克思恩格斯的青年觀具有鮮明的時(shí)代性、革命性與階級(jí)性[1]。他們十分重視與關(guān)注青年這一特殊群體，不斷強(qiáng)調(diào)青年作為一個(gè)特殊團(tuán)體在社會(huì)革命中所起到的作用?！叭说淖杂扇姘l(fā)展”是馬克思主義青年觀的核心要義。馬克思主義青年觀從唯物主義辯證法出發(fā)，強(qiáng)調(diào)青年作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)主體所具有的社會(huì)價(jià)值，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量，并對(duì)青年的歷史地位和發(fā)展前景做出了科學(xué)推測(cè)和大膽指引。馬克思恩格斯青年觀可以說是“工人階級(jí)后代的發(fā)展觀和未來(lái)觀”[2]。

(二)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承與發(fā)展

習(xí)近平總書記在青年時(shí)期十分喜歡閱讀各類書籍，尤其是中國(guó)古籍。他從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)與觀點(diǎn)，并常常借鑒古代典籍、經(jīng)典名句來(lái)闡釋自己的青年觀，進(jìn)而形成了具有自己鮮明特點(diǎn)、獨(dú)特話語(yǔ)體系的青年觀。習(xí)近平總書記十分重視青年的“修德”與“樹人”，他通過引用南北朝劉晝《劉子·崇學(xué)》中的“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深”，引導(dǎo)廣大青年加強(qiáng)道德修養(yǎng)，樹立高尚品德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。他借用“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，倡導(dǎo)廣大青年樹立實(shí)干精神。引用《老子》中的“合抱之木，生于毫末，九層之臺(tái)，起于累土”[3],提倡青年要篤行，既要樹立崇高的理想信念，又要腳踏實(shí)地，切莫空想。并且他高度重視青年的學(xué)習(xí)，借用漢代王充《論衡·實(shí)知》中的“人才有高下，知物由學(xué)。學(xué)之乃知，不問不識(shí)”,勸誡當(dāng)代青年要努力學(xué)習(xí)，勤學(xué)苦練，不斷增強(qiáng)自身本領(lǐng)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。

(三)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人青年觀的堅(jiān)持與創(chuàng)新

中國(guó)共產(chǎn)黨始終高度重視青年在社會(huì)變革與社會(huì)建設(shè)中的地位與作用，注重領(lǐng)導(dǎo)青年在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中的工作。歷屆中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人結(jié)合無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)所形成的青年觀，是新時(shí)代青年觀形成和發(fā)展的直接思想來(lái)源。毛澤東青年觀把馬列主義青年觀與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，他認(rèn)為青年是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命與建設(shè)事業(yè)的接班人，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“四有”社會(huì)主義接班人。鄧小平隨后再吸收、借鑒馬列主義青年觀和毛澤東青年觀，并結(jié)合社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，形成了嚴(yán)密、科學(xué)的鄧小平青年觀。他認(rèn)為青年是“我們的未來(lái)，我們的一切事業(yè)的繼承者”[4]。胡錦濤同志的青年觀，是在堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，提出廣大青年要全面而健康地發(fā)展。同時(shí)注重培養(yǎng)青年的創(chuàng)新精神，大力培育創(chuàng)新型人才。

二、新時(shí)代青年觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

(一)全球化、多極化、信息化發(fā)展對(duì)青年的新要求

進(jìn)入百年未有之大變局，經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、文化多樣化以及社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，這些新變化對(duì)青年的思維、行為、生活方式以及價(jià)值觀念等都產(chǎn)生了不同程度的影響。黨的十八大以來(lái)，我們面臨的“世情、國(guó)情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有”[5]。在國(guó)際層面上，當(dāng)前我國(guó)面臨的國(guó)際形勢(shì)越發(fā)錯(cuò)綜復(fù)雜，面對(duì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈，當(dāng)今世界仍不安定，局部沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，西方一直沒有放棄對(duì)我國(guó)的“和平演變”，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的分裂企圖不斷。在國(guó)內(nèi)層面上，我國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)、從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍。為了當(dāng)代青年的發(fā)展，更好地適應(yīng)當(dāng)前國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)、新要求，習(xí)近平青年觀從我國(guó)當(dāng)前所處的國(guó)內(nèi)外環(huán)境出發(fā)，為當(dāng)代青年正確分析新形勢(shì)、適應(yīng)新要求，明確自己的觀點(diǎn)和立場(chǎng)指明了方向。

(二)青年成長(zhǎng)過程中的新問題、新情況

在新的歷史形勢(shì)下，習(xí)近平總書記高度重視新時(shí)期青年在成長(zhǎng)、工作中遇到的新問題、新情況，致力于解決各種情況與問題，這是新時(shí)代青年觀形成的內(nèi)在要求。

“衡量一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化程度，不僅要看它的物質(zhì)文明、制度文明的發(fā)展，而且也要看它精神文明的發(fā)展，或者說人本身的發(fā)展。”[6]青年，作為一個(gè)特殊群體，他們的思想意識(shí)具有前瞻性、反復(fù)性、矛盾性等特性。馬克思主義青年觀強(qiáng)調(diào)，要從全面和整體上看待、把握青年，既要看到青年的優(yōu)點(diǎn)，又要看到他們的弱點(diǎn)；既要對(duì)青年的成長(zhǎng)保持關(guān)心和關(guān)懷，又要嚴(yán)格要求他們。進(jìn)入社會(huì)主義新時(shí)代，受國(guó)際形勢(shì)與社會(huì)環(huán)境等因素的影響，在當(dāng)代大學(xué)生中，存在著馬克思主義政治信仰缺失，政治觀念和政治立場(chǎng)不夠堅(jiān)定，缺乏崇高的理想與信念等現(xiàn)象。

(三)習(xí)近平總書記的成長(zhǎng)經(jīng)歷

在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的時(shí)候，別人做事是從“零”開始的，青年時(shí)期的習(xí)近平總書記卻要從“負(fù)數(shù)”開始做起。作為年齡最小、去的地方最苦、插隊(duì)時(shí)間最長(zhǎng)的知青，習(xí)近平總書記在七年知青插隊(duì)歲月中，過“五關(guān)”，經(jīng)歷層層磨煉，從一個(gè)16歲青蔥少年，成長(zhǎng)為精通樣樣農(nóng)活、業(yè)績(jī)突出的村黨支部書記。“人類的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗?！盵7]習(xí)近平總書記在回憶七年上山下鄉(xiāng)的知青經(jīng)歷時(shí)，最大的兩點(diǎn)收獲就是：一是讓他懂得了什么是實(shí)際、什么是群眾；二是培養(yǎng)了他的自信心，尤其是培養(yǎng)了艱苦奮斗的精神?！白詣僬邚?qiáng)，自強(qiáng)者勝”。他鼓勵(lì)當(dāng)代廣大青年扎根基層，服務(wù)社會(huì)，服務(wù)人民，注重密切聯(lián)系群眾。同時(shí)希望青年能夠吃大苦、耐大勞，牢固樹立艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。正是青年時(shí)期的知青經(jīng)歷和豐富的基層工作閱歷，為以后新時(shí)代青年觀體系的形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、新時(shí)代青年觀的時(shí)代價(jià)值

進(jìn)入社會(huì)主義新時(shí)代，青年作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍和接班人，他們的成長(zhǎng)成才事關(guān)黨的事業(yè)后繼有人，事關(guān)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，事關(guān)國(guó)家的未來(lái)和祖國(guó)的希望。以習(xí)近平同志為核心的黨中央第五代領(lǐng)導(dǎo)集體提出高校青年要勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，培養(yǎng)“理論先進(jìn)、意識(shí)先導(dǎo)、行動(dòng)先行”的“馬克思主義人才觀”。

習(xí)近平總書記指出：“距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，我們?cè)讲荒苄傅?，越要加倍努力，越要?jiǎng)訂T廣大青年為之奮斗。”[8]新時(shí)代的青年地位觀和價(jià)值觀彰顯了青年地位和作用，表明了青年需要在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中不斷實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。青年成才觀和責(zé)任觀則凸顯了他對(duì)青年的殷切期望和期盼，青年教育觀則是強(qiáng)調(diào)唯有不斷加強(qiáng)青年教育才能真正發(fā)揮青年的地位、作用和價(jià)值，“五位一體”的青年思想構(gòu)成了新時(shí)代青年觀的核心要義。把習(xí)近平關(guān)于青年地位觀、價(jià)值觀、成才觀、責(zé)任觀以及教育觀與培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)事業(yè)建設(shè)者與接班人相結(jié)合具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。從理論層面上講，新時(shí)代的青年觀極大地豐富了馬克思主義青年思想，并且完善了中國(guó)共產(chǎn)黨的青年觀；從現(xiàn)實(shí)層面講，新時(shí)代的青年觀給當(dāng)代青年成長(zhǎng)奠定了思想基礎(chǔ)，并為其發(fā)展指明了前進(jìn)方向，促進(jìn)了“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。