沈凡莘

內(nèi)容摘要：本文重點(diǎn)梳理了近年來(lái)大學(xué)語(yǔ)文的宏觀政策形勢(shì)與學(xué)術(shù)研究的著力點(diǎn)，如新文科背景與國(guó)民語(yǔ)言能力要求下的大學(xué)語(yǔ)文建設(shè)，復(fù)盤(pán)了大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科地位與課程定位、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)融入大學(xué)語(yǔ)文、大學(xué)語(yǔ)文教育史、實(shí)證調(diào)查等研究成果，并據(jù)此提出作為母語(yǔ)高等教育主力軍的大學(xué)語(yǔ)文在新時(shí)期需更好地應(yīng)變求變、創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)而喚醒文化自覺(jué)，提高文化軟實(shí)力。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文 政策 理論

大學(xué)語(yǔ)文一直是一個(gè)常議常新的命題，自上世紀(jì)70年代末80年代初重新開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程以來(lái)，特別是1980年首屆全國(guó)高校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研討會(huì)召開(kāi)，1981年新時(shí)期第一本《大學(xué)語(yǔ)文》（徐中玉主編）教材出版，大學(xué)語(yǔ)文已經(jīng)走過(guò)了四十年的歷程。由于大學(xué)語(yǔ)文關(guān)乎公民母語(yǔ)高階思維能力的提升，關(guān)乎新時(shí)代建設(shè)者核心語(yǔ)用素養(yǎng)的提升，關(guān)乎民族文化認(rèn)同的深層次構(gòu)建，因此需要密切關(guān)注國(guó)家政策層面、學(xué)術(shù)層面對(duì)大學(xué)語(yǔ)文建設(shè)的發(fā)展動(dòng)向與最新趨勢(shì)。

一.關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文的政策依據(jù)

1.新文科建設(shè)的需要：2020年11月，由教育部新文科建設(shè)工作組主辦的新文科建設(shè)工作會(huì)議發(fā)布《新文科建設(shè)宣言》，指出新文科建設(shè)是綜合國(guó)力提升、文化自信、時(shí)代新人培育、高等教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)、文科教育融合發(fā)展的需要。新文科之新，既是指論域的拓展，也是對(duì)學(xué)科融合的強(qiáng)化。目前我國(guó)高等教育的學(xué)科門(mén)類(lèi)已有14個(gè)，隨著新文科等理念的提出，新文科對(duì)應(yīng)的學(xué)科多達(dá)8個(gè)門(mén)類(lèi)，包括基礎(chǔ)文科文、史、哲，應(yīng)用文科經(jīng)、管、法，教、藝，在學(xué)科占比中高達(dá)57.14%。學(xué)科融合已是大勢(shì)所趨，人工智能、人因工程、大數(shù)據(jù)科學(xué)等均反映了交叉學(xué)科的發(fā)展后勁，人們?cè)絹?lái)越感到在解決一些重大工程問(wèn)題、重大技術(shù)問(wèn)題，甚至關(guān)乎人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)建等命題時(shí)，專業(yè)的復(fù)合型與學(xué)科的融通性成為推進(jìn)問(wèn)題解決的深層次動(dòng)因，換言之，原本相對(duì)細(xì)化的專業(yè)分工已在一部分領(lǐng)域難以扮演獨(dú)當(dāng)一面的角色，比如“應(yīng)急語(yǔ)言服務(wù)”的概念就產(chǎn)生于新冠肺炎這一重大突發(fā)事件背景之下，是語(yǔ)言學(xué)與醫(yī)學(xué)、物資、傳媒等眾多領(lǐng)域的有機(jī)結(jié)合，“語(yǔ)言抗疫”成為體現(xiàn)了人民群眾在新形勢(shì)背景下對(duì)語(yǔ)言文字的創(chuàng)新應(yīng)用。大學(xué)語(yǔ)文作為國(guó)民語(yǔ)言能力發(fā)展的重要推動(dòng)力量，在以學(xué)科融合為主要特征的新文科建設(shè)倡導(dǎo)下，需要在內(nèi)涵與外延方面有新思考、新作為，比如語(yǔ)文+職業(yè)教育，語(yǔ)文+信息技術(shù)，語(yǔ)文+公共服務(wù)等。

2.黨的十九大報(bào)告對(duì)語(yǔ)言文字工作提出了更新的要求，指出要“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，”這是新時(shí)期語(yǔ)言文字工作的重要內(nèi)容。學(xué)校作為國(guó)家通用語(yǔ)言文字推行普及的主陣地和主渠道，更是要承擔(dān)起這一時(shí)代使命，不但中小學(xué)語(yǔ)文如此，大學(xué)語(yǔ)文課也應(yīng)如此。而在《國(guó)家中長(zhǎng)期語(yǔ)言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2012-2020年）》提出“具有中等及以上教育程度的國(guó)民，其國(guó)家通用語(yǔ)言文字水平達(dá)到相應(yīng)要求，具有較好的使用普通話和規(guī)范漢字表達(dá)、溝通的能力”，中等及以上教育程度的國(guó)民包括大學(xué)生在內(nèi)。2006我國(guó)頒布的《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，特別提出“高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開(kāi)設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課”。2021年，上海將推動(dòng)高等學(xué)校開(kāi)設(shè)語(yǔ)言文字類(lèi)通識(shí)課程，提高學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力和語(yǔ)文素養(yǎng)納入語(yǔ)言文字相關(guān)規(guī)劃意見(jiàn)中，反映在國(guó)家、地方政策層面重視高校語(yǔ)言文字的建設(shè)工作，強(qiáng)調(diào)國(guó)家語(yǔ)言能力的提升。

二.大學(xué)語(yǔ)文建設(shè)的現(xiàn)實(shí)考量

大學(xué)語(yǔ)文的現(xiàn)實(shí)處境仍是學(xué)界乃至社會(huì)討論的特點(diǎn)。一方面，大學(xué)語(yǔ)文因缺乏獨(dú)立的學(xué)科屬性與明確的課程定位而陷入實(shí)踐層面的邊緣化，人文性與工具性的雙重屬性對(duì)教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)提出了進(jìn)一步調(diào)整的要求，大學(xué)語(yǔ)文與中學(xué)語(yǔ)文在教學(xué)模式與內(nèi)容的銜接性、差異性問(wèn)題一直受到學(xué)界的關(guān)注，特別在是否開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文公共課程方面，有學(xué)校因缺乏“中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)”一級(jí)學(xué)科的設(shè)置而在師資隊(duì)伍、課程建設(shè)、教學(xué)質(zhì)量方面而舉步維艱，有些甚至取消了大學(xué)課語(yǔ)文課程的開(kāi)設(shè)。另一方面，反觀大學(xué)外語(yǔ)教育，外語(yǔ)水平常與學(xué)位的獲取、職稱的評(píng)審等掛鉤，社會(huì)一直重視學(xué)生英語(yǔ)能力的培養(yǎng)，甚至已經(jīng)延伸至學(xué)前階段——早教機(jī)構(gòu)如知名的“金寶貝”“美吉姆”等均以英語(yǔ)作為主要授課語(yǔ)言。此外，由于我國(guó)傳統(tǒng)的口語(yǔ)觀是“敏于事而慎于言”“古者言之不出，恥躬之不逮也”等，口語(yǔ)表達(dá)能力的培養(yǎng)沒(méi)有引起足夠的重視，以至用人單位對(duì)應(yīng)屆畢業(yè)生的口語(yǔ)交際能力、應(yīng)用文書(shū)寫(xiě)能力存在疑問(wèn)。上述問(wèn)題對(duì)隸屬母語(yǔ)教育體系的大學(xué)語(yǔ)文而言，均是促使其不斷發(fā)展、改進(jìn)的現(xiàn)實(shí)動(dòng)力。

三.大學(xué)語(yǔ)文歷史溯源與研究形勢(shì)

實(shí)際上，大學(xué)語(yǔ)文是中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文的固有內(nèi)容。在現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展過(guò)程中，語(yǔ)文教育伴隨中國(guó)近現(xiàn)代語(yǔ)言的整體轉(zhuǎn)向由文言文教育向白話文教育轉(zhuǎn)變，大學(xué)語(yǔ)文始于1904年的“癸卯學(xué)制”，作為近代第一個(gè)正式施行的學(xué)制，“癸卯學(xué)制”設(shè)有分科大學(xué)、通儒院，大學(xué)語(yǔ)文因而獨(dú)立設(shè)科，開(kāi)始了現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程。民國(guó)時(shí)期全國(guó)高校普遍將“大一國(guó)文”作為大學(xué)生的公共必修課，在當(dāng)時(shí)的西南聯(lián)大、北京大學(xué)、清華大學(xué)等高校，“大一國(guó)文”特色鮮明、影響深遠(yuǎn)，涌現(xiàn)了朱自清、陳寅格、錢(qián)鐘書(shū)、沈從文、呂叔湘、王力、浦江清、余冠英等一批大家，名師授課桃李芬芳。新中國(guó)成立后，各大學(xué)依然有大學(xué)語(yǔ)文課，教材編寫(xiě)格局基本上白話文、古詩(shī)文和外國(guó)文學(xué)并存。1952年中國(guó)高等院校院系調(diào)整，因?qū)I(yè)化人才培養(yǎng)需要，學(xué)科進(jìn)一步細(xì)分，大學(xué)語(yǔ)文課在這一過(guò)程中被擱置了。1980年，在蘇步青、匡亞明、徐中玉的倡議下，中國(guó)高?；謴?fù)大學(xué)語(yǔ)文課程，并于次年由華東師范大學(xué)出版社出版了由徐中玉教授主編的新時(shí)期第一本《大學(xué)語(yǔ)文》教材?？梢?jiàn)，大學(xué)語(yǔ)文的建設(shè)伴隨著中國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展的百余年歷程，期間有榮光亦曾有消隱，但影響力深遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。

關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文的研究，以“大學(xué)語(yǔ)文”為主題詞，中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）顯示截止目前（2021年5月17日10：55）共有4743篇研究論文，從歷年分布角度看，新世紀(jì)以來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文開(kāi)始受到更多關(guān)注，特別是2006-2008年有較大提升，2009年之后呈波浪式發(fā)展，平均年度成果在300篇左右，近三年（2018-

2020年）分別為347、325、273篇。根據(jù)王箐（2021）基于CNKI核心期刊論文的文獻(xiàn)計(jì)量分析，2016年來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文研究成果在核心期刊發(fā)表的數(shù)量明顯下降，2019年核心期刊論文篇數(shù)僅有4篇，低于年度平均值28篇，與歷史最高紀(jì)錄98篇相差較遠(yuǎn)，大學(xué)語(yǔ)文研究在質(zhì)的提升及創(chuàng)新方面有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

四.近年大學(xué)語(yǔ)文研究的著力點(diǎn)

1.大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科地位、課程定位與教育體系。張福貴（2021）認(rèn)為雖然大學(xué)語(yǔ)文課程設(shè)立時(shí)間比較早，但與其他學(xué)科相比，大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科性尚未成熟、地位亦不明確、屬性也不甚清晰，在所有的學(xué)科中都是少有的，并指出大學(xué)語(yǔ)文的地位確立不能只停留在理論討論上，而必須有實(shí)踐性甚至是制度性的支撐。孫宗美（2018）指出大學(xué)語(yǔ)文屬于語(yǔ)文學(xué)科，語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)包括工具性、人文性、審美性和啟發(fā)性;其中，要重視語(yǔ)文的工具性和啟發(fā)性，對(duì)工具性的認(rèn)識(shí)不應(yīng)該只停留在膚淺的語(yǔ)文技術(shù)和技能層面，而應(yīng)該深入作為語(yǔ)文能力內(nèi)核的批判和創(chuàng)造性思維。在2019年全國(guó)兩會(huì)中，政協(xié)委員、中科院語(yǔ)言研究所王燦龍就提出“推進(jìn)大學(xué)課程改革，加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育”的提案，反映了課程改革的呼聲。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)融入大學(xué)語(yǔ)文，以及大學(xué)語(yǔ)文的歷史責(zé)任。王步高（2017）指出當(dāng)代國(guó)語(yǔ)教育要實(shí)現(xiàn)三個(gè)“繼承”、三個(gè)“提高”：繼承中華文脈、繼承漢語(yǔ)的語(yǔ)脈、繼承中華民族道德精神的德脈;提高學(xué)生的閱讀理解與鑒賞能力，提高學(xué)生運(yùn)用白話和文言寫(xiě)作的能力，提高學(xué)生根源于國(guó)語(yǔ)的邏輯判斷思維及研究性學(xué)習(xí)的能力。徐雙榮（2021）概述高校教學(xué)的現(xiàn)狀，闡明了將高校教學(xué)與傳統(tǒng)文化相融合的重要意義，并探討了二者融合的路徑。張靖華（2020）指出在立德樹(shù)人為根本任務(wù)的教育背景下，大學(xué)語(yǔ)文課應(yīng)該更加重視文化熏染、價(jià)值認(rèn)同的育人功能和目標(biāo)。

3.大學(xué)語(yǔ)文教育史的研究。突出的有何二元（2017）編著《現(xiàn)代大學(xué)國(guó)文教育》，勾畫(huà)出現(xiàn)代中國(guó)大學(xué)國(guó)文教育的概貌，填補(bǔ)了中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文學(xué)科研究中長(zhǎng)期來(lái)缺失的重要內(nèi)容。鳳媛（2021）著作《從邊緣到合流——圣約翰大學(xué)和燕京大學(xué)的新文學(xué)教育研究》，借助檔案資料的爬梳重新回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，從另一個(gè)側(cè)面勾勒了建國(guó)前京、滬高校國(guó)文教育情況。以史學(xué)發(fā)展的眼光來(lái)觀測(cè)大學(xué)語(yǔ)文建設(shè)具有重要的歷史文化意義，追溯思想活躍的民國(guó)時(shí)期，如知名高校自編大學(xué)語(yǔ)文教材，從悠悠五千歷史的中華文化中選錄經(jīng)典篇目，是“灰暗年代的一縷閃光”，在保存中華文脈，啟迪學(xué)人心智方面發(fā)揮了潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的積極作用，值得進(jìn)一步關(guān)注。

4.實(shí)證調(diào)查研究。至今比較有影響力的是王步高（2007）的《我國(guó)大學(xué)母語(yǔ)教育現(xiàn)狀——三年來(lái)對(duì)全國(guó)近300所高?！按髮W(xué)語(yǔ)文”開(kāi)課情況的調(diào)查報(bào)告》，通過(guò) 2004年到2006年的調(diào)查，分析了我國(guó)高等教育中存在著的母語(yǔ)教育日益受到輕視、教育科研活動(dòng)開(kāi)展不足、理論研究滯后，以及需要優(yōu)選教材、開(kāi)發(fā)課件、打造精品、共享資源等問(wèn)題。汪大昌、李春穎合著（2012）《大學(xué)生語(yǔ)文問(wèn)題調(diào)查與研究》從語(yǔ)言文字與文章寫(xiě)作兩部分開(kāi)展調(diào)查，語(yǔ)言文字涉及到在校學(xué)生401名，文章寫(xiě)作涉及北京市近5年1000多人次的寫(xiě)作。劉汭雪（2016）《生態(tài)學(xué)視閾下的大學(xué)語(yǔ)文教育研究》對(duì)湖南大學(xué)、華南師范大學(xué)、西南大學(xué)、西南政法大學(xué)等16所高校的《大學(xué)語(yǔ)文課程現(xiàn)狀調(diào)查》，發(fā)現(xiàn)有些問(wèn)題并沒(méi)有得到明顯改善。上海已開(kāi)展?jié)h語(yǔ)類(lèi)課程設(shè)置實(shí)施調(diào)研、大中小銜接語(yǔ)文教育研究、新“國(guó)標(biāo)”背景下的上海高校大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)情況調(diào)研等工作，為基于問(wèn)題導(dǎo)向的大學(xué)語(yǔ)文建設(shè)打下了實(shí)踐研究基礎(chǔ)。

5.微觀研究的點(diǎn)滴推進(jìn)。相對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文研究在宏觀與中觀的深化，微觀研究正逐步進(jìn)入相關(guān)機(jī)構(gòu)及研究者的視野。上海依托大學(xué)語(yǔ)文教育聯(lián)盟舉辦了大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)比賽等系列活動(dòng)，分設(shè)古代漢語(yǔ)或古代文學(xué)、現(xiàn)代漢語(yǔ)或現(xiàn)代文學(xué)、寫(xiě)作、朗誦與演講等四個(gè)組別，由專家對(duì)參賽教師的教學(xué)錄像等材料進(jìn)行評(píng)審，通過(guò)初賽、決賽等環(huán)節(jié)遴選相關(guān)獎(jiǎng)項(xiàng)獲得者，著力提升大學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)能力;浙江大學(xué)城市學(xué)院組織大學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)實(shí)踐觀摩活動(dòng)，對(duì)于面向全校文、理、工、農(nóng)、醫(yī)、法各專業(yè)的公選課，授課教師主張?jiān)谡n程教學(xué)中強(qiáng)化“地域特點(diǎn)”以及“思政引領(lǐng)”，也在探尋、實(shí)踐大學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)手段的方法優(yōu)化。2021年由華東師范大學(xué)出版社主辦的“大學(xué)語(yǔ)文40年：課程與教學(xué)高端論壇”上，韓山師范學(xué)院的劉文菊以“行走的紅色文學(xué)課堂”為例，利用粵東本土的紅色文化資源，分享了大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)的具體案例，為微觀研究提供了案例資源。

大學(xué)語(yǔ)文對(duì)于母語(yǔ)高等教育而言，不論從語(yǔ)文知識(shí)的傳承發(fā)展、新文科背景下與專業(yè)學(xué)科的深入融合，還是公民母語(yǔ)能力的提升、中華民族共同體意識(shí)的鑄牢等，在不同的歷史發(fā)展背景下發(fā)揮著積極的、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用。對(duì)于處在高階教育階段的人生狀態(tài)而言，語(yǔ)文是心靈歸宿的家園情懷，也是日后邁向社會(huì)的價(jià)值觀構(gòu)建之基礎(chǔ)，正如李宇明（2010）所言：“人生有多長(zhǎng)、語(yǔ)文就有多長(zhǎng);世界有多大、語(yǔ)文就有多大?！雹僭谌祟?lèi)與世界共生的格局之下，由語(yǔ)文所提供的美好視域總是在關(guān)鍵時(shí)刻產(chǎn)生不容忽視的能量，試想在燦爛星空之下，張若虛的春江潮水、海上明月，王維的明月松間、清泉石上，李白的仙人垂足、桂樹(shù)團(tuán)團(tuán)總會(huì)出現(xiàn)在隨即而發(fā)的吟誦之中，語(yǔ)言文字所賦予的力量，利在千秋。

注 釋

①蔡可 2010《語(yǔ)文教育與現(xiàn)代公民的語(yǔ)文能力——國(guó)家語(yǔ)委副主任、教育部語(yǔ)言文字信息管理司司長(zhǎng)李宇明訪談》，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》第1期。

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（作者單位：上海教育科學(xué)研究院國(guó)家語(yǔ)言文字政策研究中心）