滕曉華 唐鳳瓊

（昌都市職業(yè)技術(shù)學(xué)校，西藏 昌都 854000）

“人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前?！保?］“弘揚(yáng)偉大建黨精神，傳承‘老西藏精神’‘“兩路”精神’，為建設(shè)團(tuán)結(jié)、富裕、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)不懈奮斗！”［2］對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)、建設(shè)社會(huì)主義新西藏，青少年肩負(fù)重任。青少年時(shí)期是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、樹立正確人生觀的重要時(shí)期，需要精神力量的支持，使其在中國夢(mèng)的奮斗歷程中，不畏艱險(xiǎn)、開拓進(jìn)取。

1 “老西藏精神”“‘兩路’精神”的重要作用

“老西藏精神”“‘兩路’精神”是在西藏和平解放和建設(shè)過程中形成的精神，是偉大建黨精神的譜系之一，為西藏的建設(shè)和發(fā)展提供精神動(dòng)力。在社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏建設(shè)的征程上，我們需繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)“老西藏精神”“‘兩路’精神”，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)艱苦奮斗提供精神動(dòng)力。

1.1 “老西藏精神”的深刻內(nèi)涵

以“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)”為核心的“老西藏精神”誕生在西藏和平解放初期。1950年，為解放深受封建農(nóng)奴制壓迫的百萬農(nóng)奴，以中國人民解放軍十八軍為主力，拉開了進(jìn)軍西藏的帷幕，用生命和熱血孕育了“老西藏精神”。在建設(shè)社會(huì)主義新西藏的過程中，老一輩建設(shè)者們發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”，為西藏的繁榮發(fā)展矢志不渝地艱苦奮斗。十八軍進(jìn)藏部隊(duì)的軍人和老一代進(jìn)藏工作過的人們，展現(xiàn)出了艱苦奮斗、吃苦耐勞、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品德，不斷為“老西藏精神”注入新的時(shí)代內(nèi)涵。2020年8月28—29日，中央第七次西藏工作座談會(huì)在北京召開，習(xí)近平總書記在講話中強(qiáng)調(diào)：“廣大干部特別是西藏干部要發(fā)揚(yáng)‘老西藏精神’，缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高，在工作中不斷增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，增強(qiáng)能力、錘煉作風(fēng)。”［3］總書記的話豐富了“老西藏精神”的內(nèi)涵。

1.2 “‘兩路’精神”的深刻內(nèi)涵

西藏和平解放后，為更好地建設(shè)和發(fā)展西藏，由中國人民解放軍、四川和青海等省各族人民群眾以及工程技術(shù)人員組成11萬人的筑路大軍，在極為艱苦的條件下，不畏高原缺氧，不畏艱難險(xiǎn)阻，奮勇拼搏，不斷開拓，建設(shè)川藏、青藏公路，結(jié)束了西藏沒有現(xiàn)代公路的歷史。在修建和養(yǎng)護(hù)川藏、青藏公路過程中，鑄造了以“一不怕苦、二不怕死，頑強(qiáng)拼搏、甘當(dāng)路石，軍民一家、民族團(tuán)結(jié)”為核心內(nèi)容的“‘兩路’精神”［4］?！啊徊慌驴啵慌滤馈瘡?qiáng)調(diào)不畏艱險(xiǎn)、勇于抗?fàn)幍母锩⑿蹥飧?，展現(xiàn)了對(duì)祖國事業(yè)和國家邊疆穩(wěn)定的堅(jiān)定與忠誠；‘頑強(qiáng)拼搏，甘當(dāng)路石’體現(xiàn)了不懼艱難、開拓進(jìn)取、勇往直前的砥礪奮進(jìn)精神，展現(xiàn)了敢于擔(dān)當(dāng)、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)；‘軍民一家，民族團(tuán)結(jié)’，折射出軍民水乳交融、血肉相連的深情厚誼，凸顯了各民族交往交流交融的內(nèi)在精神價(jià)值?！保?］在“‘兩路’精神”的鼓舞和感召下，一代又一代西藏建設(shè)者們艱苦奮斗，通過架橋、打隧道等，在“人類生命禁區(qū)”的“世界屋脊”創(chuàng)造了公路建設(shè)史上的一個(gè)又一個(gè)奇跡。習(xí)近平總書記在川藏、青藏公路通車60周年時(shí)作出重要批示：“新形勢(shì)下，要繼續(xù)弘揚(yáng)‘兩路’精神，養(yǎng)好兩路，保障暢通，使川藏、青藏公路始終成為民族團(tuán)結(jié)之路、西藏文明進(jìn)步之路、西藏各族同胞共同富裕之路。”［4］正是這種偉大精神，不斷凝聚著西藏人民乃至全國人民汗灑邊疆、建設(shè)祖國的強(qiáng)大向心力與行動(dòng)力，激勵(lì)著一代又一代中華兒女熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取。

1.3 “老西藏精神”和“‘兩路’精神”的重要作用

“老西藏精神”和“‘兩路’精神”滋養(yǎng)了西藏大地，為西藏的解放、建設(shè)和發(fā)展提供了精神動(dòng)力，豐富了偉大建黨精神的內(nèi)涵，成為其譜系之一。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程已經(jīng)開啟，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏，創(chuàng)造更美好的生活，同樣需要建設(shè)者們?yōu)橹D苦奮斗、無私奉獻(xiàn)。青少年是建設(shè)的主力軍，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)。在奮斗的歷程中，不可避免地會(huì)遇到挫折，而“艱苦奮斗精神對(duì)于引導(dǎo)新時(shí)代的大學(xué)生吃苦耐勞、增強(qiáng)應(yīng)對(duì)挫折能力有著重要的時(shí)代價(jià)值?！保?］新時(shí)代的青少年需要應(yīng)對(duì)挫折，需要吃苦耐勞、艱苦奮斗，具備精氣神，傳承“老西藏精神”“‘兩路’精神”對(duì)培養(yǎng)青少年艱苦奮斗、吃苦耐勞、不懼艱險(xiǎn)、開拓進(jìn)取、無私奉獻(xiàn)的品德具有重要作用。青少年如何更好地傳承和發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”與“‘兩路’精神”呢？

“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！保?］“思政課何以成為立德樹人的關(guān)鍵課程？主要因?yàn)樗颊n是強(qiáng)基固本、鑄魂育人的關(guān)鍵課程，在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的過程中發(fā)揮著首要的決定的作用。”［8］基于思政課的地位和作用，在思政課上需加強(qiáng)青少年精氣神教育，把“老西藏精神”和“‘兩路’精神”融入思政課教學(xué)，對(duì)培養(yǎng)青少年家國情懷、艱苦奮斗、開拓進(jìn)取等具有重要教育意義。

2 西藏昌都市職業(yè)技術(shù)學(xué)校中職生了解“老西藏精神”“‘兩路’精神”的現(xiàn)狀分析

西藏昌都市職業(yè)技術(shù)學(xué)校地處青藏高原，學(xué)校注重培養(yǎng)中職生的技能，力圖為藏東地區(qū)培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才，為技能強(qiáng)國、中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)力量。中職生在技能強(qiáng)國的奮斗過程中，不可避免地會(huì)遇到困難和挫折，需要有精氣神、有精神動(dòng)力支持，鼓勵(lì)他們?yōu)橹畧?jiān)持不懈、艱苦奮斗。“老西藏精神”“‘兩路’精神”滋養(yǎng)了西藏大地，伴隨著中職生成長(zhǎng)，更容易為他們所接受，成為他們不懼艱難險(xiǎn)阻的精神動(dòng)力。為更好地培養(yǎng)中職生具備精氣神，在精氣神的感召下艱苦奮斗，本研究以西藏昌都市職業(yè)技術(shù)學(xué)校中職生為研究對(duì)象，做了這兩種精神相關(guān)的調(diào)查問卷，以此來了解他們對(duì)這兩種精神理解的現(xiàn)狀。以下選取問卷中的一些問題進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

從問卷調(diào)查結(jié)果來看，西藏昌都市職業(yè)技術(shù)學(xué)校的大部分中職生對(duì)“老西藏精神”“‘兩路’精神”的理解不到位，具體表現(xiàn)在以下五點(diǎn)。

第一，中職生對(duì)這兩種精神相關(guān)的人與事例不了解。如表1、表2問卷統(tǒng)計(jì)所示，不了解“老西藏精神”“‘兩路’精神”的中職生分別有31.64%、31.41%；了解“老西藏精神”“‘兩路’精神”，并能說出一些先進(jìn)個(gè)人的名字的只有28.87%；說不出具體姓名，但知道他們的貢獻(xiàn)的分別有39.49%、39.72%。

表1 問卷第9題答案統(tǒng)計(jì)

表2 問卷第10題答案統(tǒng)計(jì)

第二，中職生對(duì)這兩種精神的內(nèi)涵掌握不準(zhǔn)確?！啊畠陕贰瘛钡膬?nèi)涵是一不怕苦、二不怕死，頑強(qiáng)拼搏、甘當(dāng)路石，軍民一家、民族團(tuán)結(jié)。如表3所示，知道“‘兩路’精神”內(nèi)涵的只有59.35%；如表4所示，知道“‘兩路’精神”中的兩路是指川藏公路和青藏公路的只有半數(shù)左右。掌握“老西藏精神”內(nèi)涵的情況也不理想，如表5所示，認(rèn)為“老西藏精神”的內(nèi)涵有特別能吃苦的占69.05%，特別能忍耐的有48.50%，特別能戰(zhàn)斗的有43.65%，特別能團(tuán)結(jié)的有59.35%，特別能奉獻(xiàn)的有47.11%，而“老西藏精神”涵蓋了上述五個(gè)方面。從這可以看出他們對(duì)這兩種精神內(nèi)涵的掌握程度還比較薄弱。

表3 問卷第11題答案統(tǒng)計(jì)

表4 問卷第13題答案統(tǒng)計(jì)

表5 問卷第14題答案統(tǒng)計(jì)

第三，中職生思想上重視這兩種精神的程度還不夠。這次問卷調(diào)查的對(duì)象絕大部分是2019級(jí)中職生（表6），占問卷總?cè)藬?shù)的77.37%。2019級(jí)中職生即將離開學(xué)校進(jìn)入社會(huì)，需要一種精神力量引導(dǎo)他們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦衅D苦奮斗，他們對(duì)這兩種精神不了解、對(duì)其內(nèi)涵掌握不準(zhǔn)確，說明他們對(duì)滋養(yǎng)西藏大地的這兩種精神在思想上還不夠重視。

表6 問卷第2題答案統(tǒng)計(jì)

第四，中職生對(duì)傳承和弘揚(yáng)這兩種精神的重要作用認(rèn)識(shí)還不到位。結(jié)合表7問卷統(tǒng)計(jì)，中職生認(rèn)為學(xué)習(xí)這兩種精神對(duì)他們今后的學(xué)習(xí)、生活及工作方面有好的幫助，具體表現(xiàn)在：認(rèn)為促進(jìn)集體團(tuán)結(jié)的占64.43%；認(rèn)為培養(yǎng)吃苦耐勞、默默奉獻(xiàn)精神的占55.89%；認(rèn)為弘揚(yáng)艱苦奮斗精神、凝聚民族榮譽(yù)感的占41.34%；認(rèn)為培養(yǎng)不畏艱險(xiǎn)、勤勞勇敢的精神品質(zhì)的占47.34%；認(rèn)為培養(yǎng)不斷開拓創(chuàng)新的品質(zhì)的占36.95%；認(rèn)為培養(yǎng)對(duì)職業(yè)技能追求的精益求精的占40.18%。傳承和弘揚(yáng)這兩種精神的重要作用是多方面的，并構(gòu)成整體。

表7 問卷第15題答案統(tǒng)計(jì)

第五，絕大部分學(xué)生希望通過思政課多了解“老西藏精神”“‘兩路’精神”。從表8問卷統(tǒng)計(jì)來看，希望通過思政課多了解這兩種精神的中職生所占比例達(dá)到77.60%；不清楚的中職生所占比例為17.09%，有5.31%的中職生不愿意通過思政課多了解這兩種精神。

表8 問卷第12題答案統(tǒng)計(jì)

“老西藏精神”“‘兩路’精神”滋養(yǎng)了西藏大地，為西藏的解放、建設(shè)和發(fā)展提供了精神動(dòng)力支持。從小在西藏長(zhǎng)大的青少年如果對(duì)這兩種精神了解程度不深，勢(shì)必會(huì)影響到他們對(duì)學(xué)習(xí)、技能及夢(mèng)想的追求?；谖鞑夭际新殬I(yè)技術(shù)學(xué)校中職生對(duì)這兩種精神的認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀，非常有必要在中職生中加大“老西藏精神”“‘兩路’精神”的學(xué)習(xí)和宣傳力度，通過多種形式和途徑把這兩種精神引入中職生的生活和學(xué)習(xí)，加深中職生對(duì)其內(nèi)涵的理解和運(yùn)用，為中職生在今天的學(xué)習(xí)、今后的工作中能艱苦奮斗、不畏艱險(xiǎn)、開拓進(jìn)取、無私奉獻(xiàn)提供精神動(dòng)力支持。

3 “老西藏精神”“‘兩路’精神”融入中職學(xué)校思政課教學(xué)探析

“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！蔽鞑夭际新殬I(yè)技術(shù)學(xué)校非常重視思政課。第一，思政課是高職考試的必考科目之一。根據(jù)《西藏自治區(qū)2020年對(duì)口高職考試招生規(guī)定》：考試科目為語文、數(shù)學(xué)、政治、專業(yè)綜合4門，總分750分。思政課程與語文、數(shù)學(xué)及專業(yè)課程一樣，是高職高考必考科目之一，其高考分值與語文、數(shù)學(xué)一樣，都是150分，并計(jì)入高考總分?；谒颊n是高職高考必考科目之一，為考上大學(xué)，中職生愿意花時(shí)間和精力來學(xué)習(xí)這門課程。第二，思政課注重學(xué)生的德行教育。在西藏昌都市職業(yè)技術(shù)學(xué)校思政課開設(shè)了“職業(yè)生涯規(guī)劃”“職業(yè)道德與法律”“哲學(xué)與人生”等課程，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行德行教育?；谒颊n的重要地位，從中職生的意愿出發(fā)，把“老西藏精神”“‘兩路’精神”融入中職學(xué)校思政課教學(xué)是完全可行的。怎樣把這兩種精神融入中職學(xué)校思政課教學(xué)中？可根據(jù)表9統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來探討。

從上述西藏昌都市職業(yè)技術(shù)學(xué)校中職生了解“老西藏精神”“‘兩路’精神”的現(xiàn)狀，結(jié)合該校學(xué)生喜歡的思政課上課方式（表9），提出以下建議。

表9 問卷第16題答案統(tǒng)計(jì)

3.1 把“老西藏精神”“‘兩路’精神”寫入中職思政課教材

根據(jù)中共中央宣傳部、教育部印發(fā)的《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》，其中對(duì)中等職業(yè)學(xué)校思想政治課程的規(guī)定是：中等職業(yè)學(xué)校（含技工學(xué)校）開設(shè)“思想政治”必修課程和選修課程，必修課程教學(xué)內(nèi)容包括中國特色社會(huì)主義、心理健康與職業(yè)生涯、哲學(xué)與人生、職業(yè)道德與法治，共144學(xué)時(shí)；圍繞時(shí)事政策教育，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化教育，法律與職業(yè)教育，國家安全教育，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，就業(yè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育，公共衛(wèi)生安全教育等教學(xué)內(nèi)容，開設(shè)選修課程，不少于36學(xué)時(shí)。

中職學(xué)制一般都是三年，在學(xué)生學(xué)習(xí)完教育部規(guī)定的思政教材后，建議編寫西藏自治區(qū)本土思想政治教材，用于中職學(xué)段的第五個(gè)學(xué)期。并把“老西藏精神”“‘兩路’精神”的豐富內(nèi)涵，以及在西藏建設(shè)和發(fā)展過程中先輩傳承和弘揚(yáng)這兩種精神的相關(guān)的人和事例寫入教材。把這兩種精神編入教材，作為規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，更能使教師和學(xué)生在思想上引起重視。具體來說，為講授好教學(xué)內(nèi)容，教師要提前備課、查找相關(guān)資料、制作課件。在備課、查找資料的過程中，教師能不斷了解更多相關(guān)的故事，加深對(duì)其精神內(nèi)涵的了解，給學(xué)生講授這兩種精神的內(nèi)容時(shí)，圍繞精神內(nèi)涵可拓展許多故事，這樣能把“老西藏精神”“‘兩路’精神”講得形象、生動(dòng)、具體，提高學(xué)生的注意力，使學(xué)生有興趣聽，從而把這兩種精神的相關(guān)內(nèi)容印入腦海。

3.2 中職生講述紅色故事，發(fā)揮學(xué)生思政課堂主體地位

教學(xué)過程是教師的教與學(xué)生的學(xué)共同起作用的結(jié)果。學(xué)生要鞏固和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，更需要去實(shí)踐，在實(shí)踐的過程中加深對(duì)知識(shí)的理解。傳承“老西藏精神”“‘兩路’精神”，光靠教師在有限的思政課堂上講述是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的；要讓這兩種精神深入學(xué)生的腦海，更需要中職生課后落實(shí)到具體的生活和學(xué)習(xí)中。具體做法為：西藏昌都市職業(yè)技術(shù)學(xué)校每堂課45分鐘，課堂的前5～8分鐘留給學(xué)生，讓一名學(xué)生在課堂上講述與“老西藏精神”“‘兩路’精神”相關(guān)的紅色故事。教師提前1～2周把要講授的內(nèi)容布置下去，鼓勵(lì)學(xué)生：“相信自己在下一堂思政課講述紅色故事環(huán)節(jié)有出彩的表現(xiàn)?！睂W(xué)生為講好紅色故事，在接下來的時(shí)間里，會(huì)通過多種渠道了解與此相關(guān)的小故事，收集翔實(shí)的資料。例如，學(xué)生會(huì)向家人、朋友、同學(xué)請(qǐng)教，加強(qiáng)對(duì)這兩種精神的重視，也利于他身邊的人進(jìn)一步了解這兩種精神；學(xué)生也會(huì)通過互聯(lián)網(wǎng)查找相關(guān)資料，對(duì)收集的資料進(jìn)行篩選、整理等，這一過程可使學(xué)生更深刻地理解這兩種精神背后的故事；資料收集整理好后，為講好紅色故事，學(xué)生肯定會(huì)提前練習(xí)，練習(xí)講述時(shí)，會(huì)對(duì)講述的內(nèi)容進(jìn)行梳理，注重言語表達(dá)，并對(duì)講述的內(nèi)容查漏補(bǔ)缺，這樣更能讓學(xué)生深刻理解其精髓。思政教師也可準(zhǔn)備一些小禮物，用于獎(jiǎng)勵(lì)講述紅色故事的學(xué)生，帶動(dòng)更多學(xué)生講述故事。中職生在思政課堂上講述紅色故事，通過請(qǐng)教交流、收集資料及練習(xí)講述，無形中使“老西藏精神”“‘兩路’精神”深入他們腦海，在他們的身邊得以傳承和弘揚(yáng)。

3.3 思政課與實(shí)踐相結(jié)合，在紅色基地展開思政課堂

思政課不是純理論課，不能只局限于教室里教師在課堂上講授，而需要與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，通過實(shí)踐加深學(xué)生對(duì)理論的認(rèn)知，指導(dǎo)德行，從而使思政課煥發(fā)色彩。思政教師要多去紅色基地實(shí)踐，深刻了解紅色基地的文化背景、事件過程及事件影響，并在思想領(lǐng)域中形成認(rèn)知和共鳴。思政教師可帶領(lǐng)學(xué)生參觀“崗?fù)墟?zhèn)十八軍軍營舊址”，在此紅色基地給學(xué)生講述“老西藏精神”；同樣地，思政教師也可帶領(lǐng)學(xué)生參觀“‘兩路’精神紀(jì)念館”，在此基地給學(xué)生講述“‘兩路’精神”。思政教師帶領(lǐng)學(xué)生到某紅色基地上實(shí)踐課之前，自己必須先去該紅色基地，對(duì)紅色基地的文化形成深刻的認(rèn)知，才能把紅色基地的內(nèi)容講得生動(dòng)、具體；學(xué)生再結(jié)合紅色基地的圖片資料、實(shí)物展示及影像資料等，很容易身臨其境，感受到英烈們的流血犧牲，珍惜當(dāng)下生活、開拓更美好的明天。在紅色基地上思政實(shí)踐課，有利于學(xué)生把這兩種精神內(nèi)涵落實(shí)至自己的言行中，不畏艱險(xiǎn)，艱苦奮斗，開拓進(jìn)??；更能讓學(xué)生在腦海中繪制出“老西藏精神”和“‘兩路’精神”的情景，傳承和弘揚(yáng)其精神內(nèi)涵。

4 結(jié)語

“當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程已經(jīng)開啟，西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也站在新的歷史起點(diǎn)上?！保?］在推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程，在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的奮斗中，青少年是建設(shè)的主力軍，需要他們?yōu)橹D苦奮斗，在這過程中不可避免地會(huì)出現(xiàn)艱難險(xiǎn)阻，需要他們不畏艱險(xiǎn)、開拓進(jìn)取，有精氣神、精神動(dòng)力的支持。傳承和弘揚(yáng)“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)的‘老西藏精神’”和“一不怕苦、二不怕死，頑強(qiáng)拼搏、甘當(dāng)路石，軍民一家、民族團(tuán)結(jié)的‘“兩路”精神’”，能為青少年在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的奮斗中提供不竭的精神動(dòng)力，遇到挫折時(shí)越挫越勇。思政課的地位至關(guān)重要，把“老西藏精神”“‘兩路’精神”融入中職生思政課教學(xué)，加強(qiáng)青少年的精氣神教育，對(duì)培養(yǎng)青少年艱苦奮斗、吃苦耐勞、開拓進(jìn)取、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品德，應(yīng)對(duì)人生奮斗歷程中的困難和挫折，具有極其重要的作用。