陳金龍 李越瀚

世界觀是人對(duì)世界的總體看法與根本觀點(diǎn)，有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論。黨的二十大報(bào)告對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論作出了明確界定，將其概括為六個(gè)方面，即堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下?！傲鶄€(gè)堅(jiān)持”深化了對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的認(rèn)識(shí)，揭示了其核心要義、理論品格和實(shí)踐意義。黨的二十大報(bào)告對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的基本特征、本質(zhì)要求、步驟安排、重大原則、戰(zhàn)略重點(diǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋，建構(gòu)了中國(guó)式現(xiàn)代化的話語(yǔ)體系，集中體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論。

一、堅(jiān)持人民至上的生動(dòng)詮釋

人民是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的最大底氣，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的力量源泉。堅(jiān)持人民至上是黨的百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)，也是“六個(gè)堅(jiān)持”之一?！叭嗣裰辽鲜且环N根本價(jià)值理念，它既是價(jià)值目標(biāo)，又是價(jià)值原則，其基本內(nèi)涵在于人民是社會(huì)的主體、主人、主角”。①江暢、盧蔡：《堅(jiān)持和發(fā)展人民至上》，《華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2022年第1期。人民至上，就其內(nèi)涵而言主要包括人民地位、人民利益、人民力量、人民生命和人民評(píng)價(jià)至上。黨的二十大報(bào)告對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的敘事，貫穿堅(jiān)持人民至上的世界觀和方法論。

現(xiàn)代化作為世界性的歷史過(guò)程，是普遍性與特殊性的統(tǒng)一。中國(guó)式現(xiàn)代化既有世界各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于文化傳統(tǒng)、文明積淀、現(xiàn)實(shí)國(guó)情的中國(guó)特色。習(xí)近平在黨的十九屆五中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話，將中國(guó)式現(xiàn)代化的基本特征概括為五個(gè)方面，即人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。②《黨的十九大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》中，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021年，第824—825頁(yè)。黨的二十大報(bào)告重申這些基本特征，并作了進(jìn)一步的闡釋。習(xí)近平指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”，“堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。③習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2022年，第22頁(yè)。這是堅(jiān)持人民至上的具體化，表達(dá)了對(duì)人民利益、人民訴求的關(guān)切。全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，共同富裕成為人民最關(guān)切的問(wèn)題。隨著中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)，到2035年全體人民共同富裕將取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，本世紀(jì)中葉將基本實(shí)現(xiàn)共同富裕。

黨的二十大報(bào)告首次厘定了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。習(xí)近平在詮釋中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)要求時(shí)，將“實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生”④習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，第23—24頁(yè)。，作為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，同樣體現(xiàn)了堅(jiān)持人民至上的世界觀和方法論。實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，這是人民利益實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。發(fā)展全過(guò)程人民民主，保障人民當(dāng)家作主，這是以人民為本位的民主，是人民地位至上的體現(xiàn)。人民生活需求既有物質(zhì)的、精神的，也有生態(tài)環(huán)境的，隨著人民物質(zhì)生活水平的提高，對(duì)精神生活、生態(tài)環(huán)境提出了更高要求。中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，順應(yīng)人民利益訴求，體現(xiàn)了對(duì)人民利益的關(guān)切和實(shí)現(xiàn)人民利益的路徑。

黨的二十大報(bào)告首次詮釋了中國(guó)式現(xiàn)代化的重大原則，將“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”作為五大原則之一，要求“維護(hù)人民利益，增進(jìn)民生福祉，不斷實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民。”⑤習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，第27頁(yè)。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，是中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值取向，也是堅(jiān)持人民至上的世界觀和方法論在發(fā)展問(wèn)題上的體現(xiàn)。

人民是歷史的創(chuàng)造者，也是推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的主體力量。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須充分發(fā)揮億萬(wàn)人民的創(chuàng)造偉力?！雹蘖?xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，第70頁(yè)。這是人民力量至上的表達(dá)，彰顯了對(duì)人民創(chuàng)造力的尊重。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的過(guò)程，實(shí)際上是人民群眾的實(shí)踐過(guò)程，尊重人民創(chuàng)造、人民智慧，中國(guó)式現(xiàn)代化才能得到人民的認(rèn)可和支持；人民支持和參與中國(guó)式現(xiàn)代化的過(guò)程，也是人民價(jià)值觀念、思維方式、行為方式變革的過(guò)程，由此造就中國(guó)式現(xiàn)代化的主體力量。對(duì)人民力量的推崇，同樣體現(xiàn)了堅(jiān)持人民至上的世界觀和方法論。

二、堅(jiān)持自信自立的集中展現(xiàn)

自信與自立是兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立又有內(nèi)在聯(lián)系的范疇。自信是一種積極、健康的心理狀態(tài)，相信自己的力量而一往無(wú)前，不為任何困難所懼，不為任何干擾所惑，把全部精力集中到所追求的目標(biāo)上。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含的自信主要包括政黨、國(guó)家、民族自信，而其實(shí)質(zhì)是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的自信，是對(duì)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史的自信。習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話指出，“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。”①《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》下，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018年，第348頁(yè)。自立主要是指依靠自己的力量成就事業(yè)，自主解決中國(guó)的問(wèn)題，保持自己的定力，不受外來(lái)的干擾。獨(dú)立自主是中華民族的精神品格，也是立黨立國(guó)的重要原則。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主，把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上。習(xí)近平指出，獨(dú)立自主“是我們黨全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)，也是黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利的根本保證?！雹凇妒舜笠詠?lái)重要文獻(xiàn)選編》上，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第699頁(yè)。自信是自立的前提，沒(méi)有自信難言自立；自立是自信的結(jié)果，為自信提供支撐。堅(jiān)持自信自立是“六個(gè)堅(jiān)持”之二。黨的二十大報(bào)告對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的敘事，蘊(yùn)含堅(jiān)持自立自信的世界觀和方法論。

對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，是堅(jiān)持自信自立的思想基礎(chǔ)。黨的二十大報(bào)告指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化”③習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，第22頁(yè)。。這里既明確了中國(guó)式現(xiàn)代化的社會(huì)主義性質(zhì)，也強(qiáng)調(diào)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)，揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化自信自立的前提條件，表明了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念。

堅(jiān)定“四個(gè)自信”是堅(jiān)持自信自立的內(nèi)在要求。中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義的現(xiàn)代化，堅(jiān)定“四個(gè)自信”才能確?，F(xiàn)代化的社會(huì)主義方向，順利實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中指出，“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！雹芰?xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，第21頁(yè)。這一目標(biāo)的確立，是建立在自信自立基礎(chǔ)之上的，實(shí)際上表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的自信自立。全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要步驟，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定重要基礎(chǔ)。經(jīng)歷新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民正信心百倍推進(jìn)中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍”①習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，第15頁(yè)。。對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的自信自立，為中國(guó)式現(xiàn)代化注入了新的力量。

中國(guó)問(wèn)題必須從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人民自己來(lái)解決，是堅(jiān)持自信自立的基本立場(chǎng)。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。一般而言，人口規(guī)模小，現(xiàn)代化面臨的壓力小，推進(jìn)現(xiàn)代化的過(guò)程相對(duì)容易；人口規(guī)模大，現(xiàn)代化面臨的任務(wù)重，整體推進(jìn)現(xiàn)代化的過(guò)程較為艱難。全球發(fā)達(dá)國(guó)家人口總數(shù)為10億，我國(guó)要將14億多人口整體帶進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)，艱巨性和復(fù)雜性前所未有，簡(jiǎn)單照搬他方發(fā)展模式、發(fā)展道路，無(wú)法推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，只有從國(guó)情出發(fā)想問(wèn)題、作決策、辦事情，才能順利推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。黨的二十大報(bào)告對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的敘事，都是基于中國(guó)國(guó)情的理論闡釋，體現(xiàn)了堅(jiān)持自信自立的世界觀和方法論。

發(fā)揮斗爭(zhēng)精神是堅(jiān)持自信自立的重要條件。斗爭(zhēng)既是解決問(wèn)題的辦法，也是應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的手段。在事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義前途命運(yùn)的大是大非、全面深化改革、全面從嚴(yán)治黨、維護(hù)國(guó)家核心利益等問(wèn)題上，既要敢于斗爭(zhēng)，又要善于斗爭(zhēng)。習(xí)近平指出，“一個(gè)大國(guó)的崛起，絕不可能是輕輕松松、一帆風(fēng)順的，必然要經(jīng)歷一番艱苦的磨煉和斗爭(zhēng)。”②《十九大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》中，第833頁(yè)。為此，必須發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，既要敢于斗爭(zhēng)、勇于碰硬，又要善于斗爭(zhēng)，講究斗爭(zhēng)藝術(shù)和策略。敢于斗爭(zhēng)，要求具有斗爭(zhēng)的勇氣、決心、膽識(shí)和毅力；善于斗爭(zhēng)，要求科學(xué)分析斗爭(zhēng)形勢(shì)、正確判斷斗爭(zhēng)性質(zhì)、合理把握斗爭(zhēng)節(jié)奏、設(shè)法凝聚斗爭(zhēng)力量、牢牢掌握斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)，最終贏得斗爭(zhēng)勝利。黨的二十大報(bào)告在詮釋中國(guó)式現(xiàn)代化重大原則時(shí)，將堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神納入其中。習(xí)近平指出，“增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進(jìn)、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)”。③習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，第27頁(yè)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的體現(xiàn)，蘊(yùn)含著堅(jiān)持自信自立的世界觀和方法論。

三、堅(jiān)持守正創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一

守正是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新是守正的目的。將守正創(chuàng)新提到世界觀和方法論的高度，是基于大歷史觀總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出，“一百年來(lái)，我們黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義新境界”。④《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷，北京：外文出版社，2022年，第509—510頁(yè)。堅(jiān)持守正創(chuàng)新是“六個(gè)堅(jiān)持”之三。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，一方面要求堅(jiān)持馬克思主義基本原理、黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖；另一方面要求緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度。黨的二十大報(bào)告對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的敘事，體現(xiàn)了守正創(chuàng)新的世界觀和方法論。

改革開放以來(lái)，歷次黨的代表大會(huì)報(bào)告聚焦中國(guó)特色社會(huì)主義，從道路、理論、制度、文化維度系統(tǒng)建構(gòu)了中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化雖有涉及，但不是理論闡釋、話語(yǔ)建構(gòu)的重點(diǎn)。黨的二十大報(bào)告對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化基本特征、本質(zhì)要求、重大原則的闡釋具有創(chuàng)新性，這是以往尚未明確和系統(tǒng)詮釋的問(wèn)題。中國(guó)式現(xiàn)代化的基本特征，揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化和西方資本主義現(xiàn)代化的區(qū)別，詮釋了中國(guó)式現(xiàn)代化的優(yōu)勢(shì)。黨的二十大報(bào)告盡管沒(méi)有直接界定中國(guó)式現(xiàn)代化道路的內(nèi)涵，但對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化基本特征、本質(zhì)要求、重大原則的規(guī)定，實(shí)際上詮釋了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的基本內(nèi)涵。中國(guó)式現(xiàn)代化的重大原則，在充分吸收黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，闡明了中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐原則。中國(guó)式現(xiàn)代化的敘事，建構(gòu)了中國(guó)式現(xiàn)代化理論的基本框架，具有原創(chuàng)性意義。

黨的二十大報(bào)告對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的敘事，整合了新時(shí)代治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，具有守正的特點(diǎn)。如對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的規(guī)定，是基于中國(guó)特色社會(huì)主義道路進(jìn)行的闡釋；對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化重大原則的規(guī)定，是基于黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的闡釋。改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，盡管第三個(gè)歷史決議未能將堅(jiān)持改革開放作為黨的百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)之一，但堅(jiān)持開拓創(chuàng)新包含堅(jiān)持改革開放的內(nèi)涵，將堅(jiān)持深化改革開放作為中國(guó)式現(xiàn)代化的重大原則，也是基于歷史經(jīng)驗(yàn)的選擇。

四、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向的生動(dòng)實(shí)踐

問(wèn)題是時(shí)代的聲音，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的鮮明特點(diǎn)。習(xí)近平在浙江工作時(shí)就指出：“每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問(wèn)題，只要科學(xué)地認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確地把握、正確地解決這些問(wèn)題，就能夠把我們的社會(huì)不斷推向前進(jìn)?！雹倭?xí)近平：《之江新語(yǔ)》，杭州：浙江人民出版社，2007年，第235頁(yè)。問(wèn)題無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，關(guān)鍵在于能否及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、正確分析問(wèn)題和統(tǒng)籌解決問(wèn)題。新時(shí)代所面臨問(wèn)題的復(fù)雜程度、解決問(wèn)題的艱巨程度明顯增加，習(xí)近平要求全黨“增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，聚焦實(shí)踐遇到的新問(wèn)題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問(wèn)題、人民群眾急難愁盼問(wèn)題、國(guó)際變局中的重大問(wèn)題、黨的建設(shè)面臨的突出問(wèn)題，不斷提出真正解決問(wèn)題的新理念新思路新辦法。”②習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，第20頁(yè)。這里涉及的五類問(wèn)題性質(zhì)不同，解決問(wèn)題的理念思路辦法也不同。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是“六個(gè)堅(jiān)持”之四。黨的二十大報(bào)告對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的敘事，體現(xiàn)了堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向的世界觀和方法論。

當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變與歷史之變交織疊加。黨的二十大報(bào)告在闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化的重大原則時(shí)，對(duì)我國(guó)發(fā)展面臨的機(jī)遇挑戰(zhàn)進(jìn)行了具體分析。一方面，“世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整”③習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，第26頁(yè)。，為我國(guó)發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇。另一方面，“世紀(jì)疫情影響深遠(yuǎn)，逆全球化思潮抬頭，單邊主義、保護(hù)主義明顯上升，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)，全球性問(wèn)題加劇，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期”④習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，第26頁(yè)。，對(duì)我國(guó)發(fā)展形成新的挑戰(zhàn)。⑤習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，第26頁(yè)。與此同時(shí)，我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定面臨不少深層次矛盾、黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)面臨不少頑固性與多發(fā)性問(wèn)題、來(lái)自外部的打壓遏制隨時(shí)可能升級(jí)。中國(guó)式現(xiàn)代化必須牢牢把握的重大原則就是在這一背景下提出的，體現(xiàn)了鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向和問(wèn)題意識(shí)，“五個(gè)堅(jiān)持”既是解決問(wèn)題的實(shí)踐原則，也是解決問(wèn)題的實(shí)踐路徑。

全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之后，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)提上議事日程?！敖ㄔO(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”①《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，北京：人民出版社，2021年，第26頁(yè)。，這是中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)。黨的二十大報(bào)告對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的敘事，實(shí)際上系統(tǒng)回答了這一時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)，指明了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的實(shí)踐路徑。

新時(shí)代十年黨和國(guó)家事業(yè)取得了舉世矚目的成就，但也面臨不少困難和問(wèn)題需要進(jìn)一步解決。如發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題仍然突出、重點(diǎn)領(lǐng)域改革還有不少硬骨頭要啃、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域挑戰(zhàn)猶存、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距仍然較大、生態(tài)環(huán)境保護(hù)任務(wù)依然艱巨、鏟除腐敗滋生土壤任重道遠(yuǎn)。黨的二十大報(bào)告對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化戰(zhàn)略重點(diǎn)的布局，就是針對(duì)這些問(wèn)題作出的選擇，具有明確的問(wèn)題導(dǎo)向。

五、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念的具體運(yùn)用

事物是普遍聯(lián)系、相互依存的，只有用全面系統(tǒng)、發(fā)展變化的觀點(diǎn)分析事物，透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物之間的本質(zhì)聯(lián)系，才能把握事物發(fā)展的規(guī)律。在黨的十九屆五中全會(huì)上，習(xí)近平要求深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾變化，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，“增強(qiáng)解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題的系統(tǒng)性”②《十九大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》中，第819頁(yè)。。2021年1月28日，習(xí)近平在十九屆中央政治局第二十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”。③習(xí)近平：《全黨必須完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念》，《求是》2022年第16期。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是“六個(gè)堅(jiān)持”之五。這一世界觀和方法論要求前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)。黨的二十大報(bào)告對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的敘事，是堅(jiān)持系統(tǒng)觀念的具體運(yùn)用。

黨的二十大報(bào)告建構(gòu)了中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)的完整體系，勾勒了中國(guó)式現(xiàn)代化的清晰輪廓，使中國(guó)式現(xiàn)代化的理論建構(gòu)具有系統(tǒng)性。黨的二十大報(bào)告對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的具體闡釋，具有明顯的系統(tǒng)觀念。如將物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生作為中國(guó)式現(xiàn)代化的特征，將“五位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展作為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，詮釋全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)步驟安排的“兩步走”設(shè)計(jì)，對(duì)到2035年我國(guó)發(fā)展總體目標(biāo)的厘定、未來(lái)五年主要目標(biāo)任務(wù)的確立，都蘊(yùn)含系統(tǒng)觀念。

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的“全面”二字，已標(biāo)注中國(guó)式現(xiàn)代化的系統(tǒng)性。黨的二十大報(bào)告對(duì)新階段中國(guó)式現(xiàn)代化戰(zhàn)略重點(diǎn)的闡釋，構(gòu)成完整的戰(zhàn)略謀劃。依據(jù)現(xiàn)代化內(nèi)在規(guī)律，黨的二十大報(bào)告將高質(zhì)量發(fā)展作為中國(guó)式現(xiàn)代化的首要任務(wù)，將教育、科技、人才作為中國(guó)式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。同時(shí)，對(duì)應(yīng)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的內(nèi)在要求，黨的二十大報(bào)告對(duì)發(fā)展全過(guò)程人民民主、堅(jiān)持全面依法治國(guó)、推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、增進(jìn)民生福祉、推動(dòng)綠色發(fā)展進(jìn)行了整體布局。推進(jìn)國(guó)家安全體系和能力現(xiàn)代化、開創(chuàng)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化新局面、堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供堅(jiān)實(shí)保障。這些戰(zhàn)略重點(diǎn)的部署，指明了中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐路徑。黨的二十大報(bào)告對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的闡釋，實(shí)現(xiàn)了全局和局部、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、宏觀和微觀的有機(jī)統(tǒng)一，彰顯了堅(jiān)持系統(tǒng)觀念作為世界觀和方法論的魅力。

六、堅(jiān)持胸懷天下的集中表達(dá)

中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國(guó)發(fā)展大歷史出發(fā)，正確認(rèn)識(shí)和處理中國(guó)與世界的關(guān)系，將中國(guó)問(wèn)題的解決置于世界背景、國(guó)際格局來(lái)思考，實(shí)現(xiàn)解決中國(guó)問(wèn)題與貢獻(xiàn)國(guó)際社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一。堅(jiān)持胸懷天下是“六個(gè)堅(jiān)持”之六。這一方法要求“拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國(guó)人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問(wèn)題作出貢獻(xiàn)”。①習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，第21頁(yè)。黨的二十大報(bào)告對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的闡釋，體現(xiàn)了堅(jiān)持胸懷天下的世界觀和方法論。

中國(guó)式現(xiàn)代化是和平發(fā)展的現(xiàn)代化。一方面，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，贏得發(fā)展的機(jī)遇和空間，提升國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力；另一方面，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展，促進(jìn)人類共同進(jìn)步。中國(guó)式現(xiàn)代化的這一特征，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨作為世界第一大執(zhí)政黨胸懷天下的境界和擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平指出，“大要有大的樣子”，這里的樣子就是大黨的責(zé)任、情懷、格局和擔(dān)當(dāng)。

黨的二十大報(bào)告在厘定中國(guó)式現(xiàn)代化的基本要求時(shí)，將“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”納入其中。人類命運(yùn)共同體反映了人類社會(huì)共同價(jià)值追求，符合中國(guó)人民和世界人民根本利益，昭示了人類社會(huì)未來(lái)發(fā)展前景。人類文明新形態(tài)是以人民為中心的文明形態(tài)，是在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、借鑒人類文明成果基礎(chǔ)上獨(dú)立發(fā)展起來(lái)的，注重文明內(nèi)部的協(xié)調(diào)發(fā)展，超越了資本主義文明形態(tài)的弊端，破解了人類發(fā)展的諸多難題，代表了人類文明未來(lái)發(fā)展的方向。以人類文明新形態(tài)引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展、人類文明進(jìn)步，同樣體現(xiàn)了堅(jiān)持胸懷天下的世界觀和方法論。

發(fā)展中國(guó)家如何通過(guò)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)發(fā)展，是全世界面臨的最大難題。中國(guó)式現(xiàn)代化在發(fā)展自身的同時(shí)，給世界其他國(guó)家的發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇、提供機(jī)會(huì)，“一帶一路”倡議已成為全球最大規(guī)模、廣受歡迎的公共產(chǎn)品就是明證。不同國(guó)家和民族走向現(xiàn)代化的道路、過(guò)程因國(guó)情不同存在較大差別，但現(xiàn)代化作為由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程，仍有不少相通的地方。中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的實(shí)踐智慧、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了新的選擇。在英國(guó)學(xué)者馬丁雅克看來(lái)，中國(guó)的現(xiàn)代化取得了成功，“這意味著像中國(guó)這樣的大國(guó)可以從貧窮和落后走向經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和充滿生機(jī)活力，也意味著世界不一定為西方所主宰?！薄澳壳叭虼蠖鄶?shù)人面臨的問(wèn)題正和1978年鄧小平在中國(guó)面臨的問(wèn)題一樣，那就是如何才能脫貧，實(shí)現(xiàn)以投資為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。從這個(gè)角度看問(wèn)題，中國(guó)帶給世界的是一種新型的發(fā)展和繁榮。中國(guó)和美國(guó)這個(gè)富裕的發(fā)達(dá)國(guó)家不同，中國(guó)仍是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家。因此，它能了解全球大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家面臨的問(wèn)題，而發(fā)達(dá)國(guó)家卻無(wú)法了解?！雹诮庾x中國(guó)工作室編著：《讀懂中國(guó)：海外知名學(xué)者談中國(guó)新時(shí)代》，天津：天津人民出版社，2019年，第6、8頁(yè)。這說(shuō)明，中國(guó)式現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于發(fā)展中國(guó)家的借鑒作用得到了國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可，從現(xiàn)代化的維度進(jìn)行敘事，也更有利于彰顯中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)故事的世界意義。

總之，黨的二十大報(bào)告關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的敘事，貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，彰顯了這一世界觀和方法論的理論價(jià)值和實(shí)踐魅力。黨的二十大報(bào)告關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的敘事，建構(gòu)了中國(guó)式現(xiàn)代化理論的基本框架，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供了理論指導(dǎo)。以往黨的代表大會(huì)對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化雖有涉及，特別是對(duì)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的遠(yuǎn)景目標(biāo)有具體謀劃和設(shè)計(jì)，但尚未從理論層面對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)行闡釋和總結(jié)，理論建構(gòu)落后于實(shí)踐發(fā)展。隨著全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家實(shí)踐的展開，迫切需要中國(guó)式現(xiàn)代化理論指導(dǎo)。黨的二十大報(bào)告對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化理論的建構(gòu)和詮釋，適應(yīng)了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的實(shí)踐需要。同時(shí)，中國(guó)式現(xiàn)代化理論的建構(gòu)，有利于詮釋全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的路徑。黨的二十大報(bào)告提出，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。對(duì)于這一重大命題，黨的二十大報(bào)告并未展開進(jìn)行具體闡釋。但從中國(guó)式現(xiàn)代化理論的基本框架，可以感知以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的具體路徑，認(rèn)清以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的圖景。

習(xí)近平總書記指出，“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法?！雹倭?xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，第18—19頁(yè)。推進(jìn)理論創(chuàng)新，開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的使命任務(wù)。依據(jù)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，完成這一使命任務(wù)的關(guān)鍵在于：站穩(wěn)人民立場(chǎng)、集中人民智慧、聚焦人民關(guān)切，形成為人民所喜愛(ài)、所認(rèn)同、所擁有的理論；堅(jiān)定對(duì)于馬克思主義的自信和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，立足中國(guó)實(shí)踐解決中國(guó)問(wèn)題；在繼承的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，敢于說(shuō)前人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的新話，敢于干前人沒(méi)有干過(guò)的事情，實(shí)現(xiàn)守正和創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一；勇于面對(duì)由于世界之變、時(shí)代之變、歷史之變而引發(fā)的中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，以問(wèn)題為導(dǎo)向進(jìn)行理論創(chuàng)新，強(qiáng)化理論創(chuàng)新的針對(duì)性；回答和解決中國(guó)實(shí)踐所面臨的問(wèn)題，要有前瞻性思考、全局性謀劃，以實(shí)現(xiàn)整體性、協(xié)同性推進(jìn)；以世界眼光謀劃中國(guó)發(fā)展、解決中國(guó)問(wèn)題，以中國(guó)發(fā)展促進(jìn)人類進(jìn)步、世界和平。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論既是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論成果，又為開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界提供了理論指引。