張于惠子

2020【老謀子】100x100cm

2020布面油畫【陳坤】130x80cm

150x70cm【江山.美人】2020

偶像崇拜是動物的一種本能。時代發(fā)展飛速，精神能量來源越來越多元，人類從各種渠道和方式找尋著靈感和替代品。偶像典范的轉換就是人類欲望的轉移。時代需要什么人們就崇拜什么。呈昕在創(chuàng)作上去表現(xiàn)它、記錄它、面對它，也就是面對這個時代。

藝術家該如何表現(xiàn)這個時代？在當下時空，偶像崇拜從圣象轉變成了明星，各種流行文化沖擊使得社會意識形態(tài)和價值觀都發(fā)生了極大的變化，呈昕正是從這個角度切入問題，將她的記憶、情感和經驗，化作視覺語言符號，借助偶像崇拜發(fā)生改變的當代社會情境，編織成一個個符號文本，通過圖像疊加狀態(tài)，解釋和傳達了她對當下時代精神的理解和思考。

時代臉書系列作品中的圖像出自各個時代被追求和崇拜的偶像，從圣母到明星、改變世界的科學家、文學家、政治家甚至女王的肖像都被她直接挪用搬上了畫布，并被塑造成和宗教圣象一樣的全正面形式。這正是呈昕對偶像崇拜的理解，但她又并未止步于此，而是將這些正面的圖像當作視覺文化語言的符號，讓這些臉譜圖像先一步體現(xiàn)出其所代表的自然意義，又在背景或者肖像面部添加另外的可能顛覆這種自然意義（包含相反意義）的文化符號。如英國女王莊嚴的肖像上面出現(xiàn)了迪士尼動畫中可愛的米老鼠形象、大眾藝術中常出現(xiàn)的波點;當代美麗的女明星臉上和背景上出現(xiàn)了古代宮廷侍女圖像、博斯樂園中幻想出來的怪誕的形象;切·格瓦拉與卡通女生柔軟的形象并存;林肯的肖像背后出現(xiàn)了文人畫中常用來表現(xiàn)氣節(jié)的竹子……多種文化符號互相嫁接、寄生和雜交，成功將“偶像”這一中心解構，傳統(tǒng)肖像畫和圣像畫的宏大敘事也被拋棄，進而走向了當代復雜多元的文化結構。一個符號被置入其他符號，充滿了無限的引用和參照，其能指的不斷鏈接和所指的不斷滑落將讀者指向了四面八方，跨越了時空。方形畫布上出現(xiàn)的世界不再是一個意義清晰的統(tǒng)一的有機體，而是多重意義的混合體，將多重意義并置使畫面呈現(xiàn)出對抗的張力，恰恰是解釋了這個時代的真實的樣貌。

藝術家介紹

呈昕，職業(yè)藝術家/畫家，現(xiàn)居北京宋莊，畢業(yè)于遼寧大學，復旦大學EMBA，中國女子畫會會員，自幼熱愛文學與藝術，并最終選擇藝術作為自我修行的道路，把對人生、理想、靈性和對這個世界的探討及態(tài)度揮灑在畫布上。

個人展覽

2013年 宋慶齡慈善基金會藝術展覽

2015年 中國女子畫會第一屆北京展

2016年 中國女子畫會第二屆北京展

2016年 中國藝術博覽會

2017年 北京香格里拉《秋好月圓》雙個展

2018年 恩來美術館——《她視覺》

2018年 恩來美術館——2018夏季展

2018年 當代女性藝術家作品邀請展

2018年 行韻和芳當代藝術作品展

2018年 大河灣美術——第三屆獨立品格展優(yōu)秀獎

2018年 鑄造美術館——《時代臉書》個展

2019年 “EASACI以沙蒂”“FACE臉部”（Online）展

2019年 中國表現(xiàn)主義繪畫微展

2019年 貴之畫廊—經驗之外聯(lián)展

100x100cm【曼德拉】2019

130x130cm【切.格瓦拉】2019

30x130cm【旅行中的愛因斯坦】2019

100x100cm【鮑勃迪倫】

130x130cm【夢露】2018

96x76cm【丫丫】布面油畫

130x80cm【神仙姐姐】2020

呈昕的作品具有強烈的具象繪畫的形式美感，又充分利用繪畫的再現(xiàn)功能，挪用不能直接到場的最能代表那個時代、文化和精神的“偶像”，并將之變成圖像和符號重新排列組合，在相互詮釋和對話中產生出新的意義，這種方法正好符合全球化語境下多種文化不斷地互相沖撞、對峙與融合的情境。正如狄更斯所說“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。”呈昕用她的臉書記錄下了這個充滿問題、悖論但又極具可能性的時代。

“時代臉書”—呈昕個展開幕儀式在鑄造美術館舉辦，展覽作品主題是“時代臉書”，有明星、偉人、圣像系列，此系列作品關注的是人類歷史偶像崇拜轉移這一現(xiàn)象。作品創(chuàng)作運用了量子美學的觀念，畫面是疊加、不確定、即是又是的狀態(tài)。呈昕在作品中表達了對這個世界的看法和觀點。當觀者與作品相遇時，再用他們的觀察來重新詮釋它的意義，這也是作品的魅力所在。

呈昕作為非常有社會責任感的藝術家，她的“時代臉書”系列作品是以偶像崇拜的變遷為主線，在為這個時代繪制臉譜。一張張這個時代最具影響力的人物臉譜被當成有意義的符號，并在這些“符號”上有疊加、并置其他文化和內涵的符號，讓它們互相沖擊、對話和影響，進而產生出新的故事。她把所有符號當成文本撰寫故事，這個故事將觀眾指向對這個世界新的認識和方向。呈昕對中國、藝術有著自己的見解、品位以及獨立的看法，不會被動迎合潮流。描繪時代的時候，需要用熟悉的事物去表達，表達的過程有趣，也意義重大。在呈昕的作品中，可以看到她獨特的判斷。她提出了不一樣的人性，把“時代臉書”的主題發(fā)揮到了極致，將時代精神融入進去。呈昕的人文主義精神，是對生命的意義和價值的體現(xiàn)。

呈昕的作品還有對于女性美的關注與欣賞。女性美包含很多種，從最古老的、最經典延續(xù)下來的神像，也包含現(xiàn)在最流行的時尚人物、經典偶像。呈昕不僅把圣母瑪利亞的莊嚴形象繪畫出來，又結合量子能量相互呼應。每一幅肖像除了寫實的技巧，還賦予了背后深層意義的對話，呈現(xiàn)混雜的對話空間。畫面上有仕女圖、飛天圖，還有中國的白描、國粹牡丹和其他元素，所有元素的混搭展現(xiàn)了文化的融合，當代社會正是多元融合的社會，多重文化的重疊，東方與西方的元素重疊。呈昕的作品包含著政治的、經濟的、文化的多文化的內涵，和諧完美地交融在一起。我們熟知的嚴肅、受人尊敬的形象，在呈昕的作品中賦予了他們可愛的、浪漫的、輕松的形象，重疊在一起，激發(fā)向上、正面的能量，這些都表達了呈昕對當代文化的另一種觀察與理解，融古塑今，也代表了文化的再生。

呈昕：對我來說最喜歡的永遠是正在創(chuàng)作的系列和作品。因為當下的感受是最強烈、最真實和最想表達的。每一個系列都是經過長時間的思考和孕育，畫為心聲，是我對當下的一個發(fā)言。

呈昕：去年至今我都在創(chuàng)作“莊周馬”系列。莊生馬是《齊物論》里的形象：以馬喻馬指非馬，不若以非馬喻馬之非馬也?？催^我作品的朋友和藏家都說我畫的馬氣質特別像我。其實無論用什么形式表現(xiàn)，它都來自一個地方，那就是心靈。透過自然的表象，探求更深層次的真實。

2020【眉飛色舞】90×130cm

臉書系列是我5年前的作品，源于我對偶像崇拜角色轉變的思考。偶像崇拜是動物的一種本能，在這個時代越來越不需要從政治、宗教的偶像中得到快樂，這是時代的演變，偶像典范轉換就是人類欲望的轉移，時代現(xiàn)象就是時代精神之所系。臉書系列是用現(xiàn)象學的角度來創(chuàng)作的，擱置爭議直面現(xiàn)象;擱置因果關系、意識形態(tài)、本質、道德等爭議。明星崇拜就是當下的時代精神，我想呈現(xiàn)世界與意識最真實的狀態(tài)，這才是真正的寫實主義。表象不等于真實，離真實很遠。真實是疊加態(tài)，當意識介入的時候才是最真實的狀態(tài)，透過現(xiàn)象探尋本質。那么究竟是什么，就讓所有人來參與吧，觀者在看作品時會有一種不同的意義與詮釋，藝術家掌握的就是顯現(xiàn)一個真實的狀態(tài)，表達各種的可能性，宇宙最大的能量就是提供無限的可能性。臉書系列我要表達的是現(xiàn)象而不是對象（肖像），進一步說透過現(xiàn)象傳遞關于本質的信息。我不批評，也不歌頌，面對現(xiàn)象活在當下。

呈昕：我沒想過這個問題，每一天都是新的開始，我不期待也不渴求什么，十方國度不離一念，當下就是。懷著一顆宇宙之心，活好世間分秒。

繪畫對于我不是要拿出什么產品，從某種角度講我只為自己作畫，畫畫就是把自己對這個世界的感受和觀點告訴別人。所以今年還是明年、今天還是明天、疫情與否對我都是一樣的，我大多的時間都在畫畫，因為這讓我快樂。

呈昕：靈感這個詞對藝術家來說可能不太準確，藝術創(chuàng)作不需要靈感。靈感是你本身沒有，靈光一閃，突然就來電了。藝術創(chuàng)作是你自身擁有，經過思考、孕育、陣痛、劇痛而產生的。我的藝術創(chuàng)作來源于自身的生命體驗和思考，歷史上的西方哲學家、佛學、中國的老莊思想等等對我都有深刻的影響。

呈昕：畫什么？怎么畫？是每位藝術家一生都要面對的大哉問。藝術創(chuàng)作不用一味追求最新，但得絕對是自我的藝術。只有是發(fā)作內在的藝術哲學，才能展現(xiàn)真正的藝術價值。藝術家的自我，原本是獨一無二，因此作品自然自成一格、成一體。藝術家要避免淪為依樣畫葫蘆的樣板畫，突破之道就是在哲學思想上精進。一開始就要有深刻的考量、境界，也就是“初發(fā)心”，那么作品自然會有體現(xiàn)，畫如其人。藝術唯有在思想上貫注智慧才能讓藝術成就成為一種超越。