孫京川（青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東 青島 266555）

1 傳統(tǒng)地域文化是地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的血脈和根基

一個國家和民族的進(jìn)步離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，文化是一個民族的精神、靈魂和血脈。中華傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚根基，具有強(qiáng)大的凝聚力和感召力。在中國，由于地理原因，形成了各個地域不同的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，這些傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式具有各自的特征面貌，其中傳統(tǒng)文化藝術(shù)在整個地域文化發(fā)展過程中占據(jù)著重要的地位，其不同地域的文化藝術(shù)特色通過手工制作及民間傳說、口頭兒歌等藝術(shù)表達(dá)的形式廣泛繼承下來，也更易于被老百姓接受和傳承。隨著新時代農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，在鄉(xiāng)村振興的大潮中，地域特色傳統(tǒng)文化藝術(shù)的保護(hù)、創(chuàng)造與繼承，在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興過程當(dāng)中已經(jīng)發(fā)揮出極其重要的作用。山東是文化大省，山東稱之為齊魯，該名始于先秦齊、魯兩國。齊魯特色的地域文化也對中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的形成與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。特有的木板年畫、特色手工編織、藝術(shù)手工面食等傳統(tǒng)文化手工特色產(chǎn)品，對鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的振興起到了巨大的作用。在山東乃至整個中國的鄉(xiāng)村當(dāng)中，地域特色文化藝術(shù)占據(jù)較大體量，而這也是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要載體，在鄉(xiāng)村振興中是不能忽視且要積極整理、發(fā)展和繼承的重要內(nèi)容[1]。

2 傳統(tǒng)村落的文化藝術(shù)特征

傳統(tǒng)村落社區(qū)存在各種歷史記憶、習(xí)俗禮儀、建筑景觀及人文情懷，已經(jīng)成為當(dāng)今時代保留下來的文化藝術(shù)品。比如在秦代，秦始皇登臨泰山封禪，其中不難追尋文化藝術(shù)遺跡產(chǎn)生的歷史根源。泰山原來只是一座純自然的山。在歷代賦予它文化思想之后，泰山便開始轉(zhuǎn)變成為文化藝術(shù)地標(biāo)性的自然景觀。是傳統(tǒng)文化把自然的山改造成為文化藝術(shù)的山，這個過程極其漫長復(fù)雜，其標(biāo)志就是對泰山的封禪和封號。封禪泰山是一種獨一無二的文化現(xiàn)象，它寄托了帝王的希望及美好的憧憬等。因此歷史傳統(tǒng)文化的傳承使得泰山鄉(xiāng)村民間美術(shù)具有創(chuàng)意的象征性。如泰山娃，頭梳雙鬢，身穿大紅肚兜，細(xì)致出神的開臉，夸張概括的色彩體現(xiàn)出泰山民間文化的內(nèi)容——生命關(guān)懷，有著積極生動并優(yōu)美的形式意味。鄉(xiāng)村日常生活中隨處可見的泰山石、花草紙布，都可以運(yùn)用到民間美術(shù)創(chuàng)作過程中。在熱鬧的泰山廟會中各種民間技藝及鄉(xiāng)土氣息的產(chǎn)品總能讓人留戀往返。人們只是用一件歷史的遺跡就足以說明在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興中遺留了眾多的傳統(tǒng)文化藝術(shù)的特征和技藝傳承，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)貧v史文化藝術(shù)的景觀。除了歷史建筑景觀文化，民間的風(fēng)俗禮儀也較為豐富和悠久，具有濃郁的鄉(xiāng)土味道[2]。

3 傳統(tǒng)文化藝術(shù)在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興中具有重要的指導(dǎo)意義

深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)是鄉(xiāng)村歷代積累起來的審美藝術(shù)及藝術(shù)價值觀，是鄉(xiāng)村振興獨特的優(yōu)勢和精神標(biāo)識。這也構(gòu)成了鄉(xiāng)村振興的社會文化根基和崇德向善的風(fēng)向源頭。是弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀的藝術(shù)文化，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要目標(biāo)。其意義主要有以下方面：

3.1 保護(hù)及發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)是當(dāng)代鄉(xiāng)村振興的價值體現(xiàn)

存在于傳統(tǒng)村落中的文化藝術(shù)是中華民族的“根文化”，蘊(yùn)藏愛與善、以人為本、以和為貴、儉約自守等價值恒久的思想精華。幾千年來一直是地域鄉(xiāng)村居民的文化共識，用傳統(tǒng)文化藝術(shù)做引導(dǎo)有利于在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、淳樸民風(fēng)，是為鄉(xiāng)村振興優(yōu)秀的文化價值體現(xiàn)。

3.2 傳統(tǒng)文化藝術(shù)是鄉(xiāng)村振興的必然內(nèi)在需求

鄉(xiāng)村振興中的群眾主體是農(nóng)民，鄉(xiāng)村中的審美有別于城市當(dāng)中的審美，具有質(zhì)樸田園的美，也是有史以來鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化形成中特有的文化藝術(shù)需求，具有廣泛的生命力。喚醒農(nóng)民的角色意識、自主意識、文化自覺，讓農(nóng)民認(rèn)識到鄉(xiāng)村振興中傳統(tǒng)文化藝術(shù)的繼承與發(fā)揚(yáng)是滿足美好生活需要、建設(shè)美好家園的必由之路。

3.3 促進(jìn)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)落戶鄉(xiāng)村是振興經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

傳統(tǒng)文化藝術(shù)往往深深扎根于農(nóng)耕文化土壤中，鄉(xiāng)村文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化是鄉(xiāng)村振興及文化保護(hù)傳承最有效的保護(hù)方式、最好的經(jīng)濟(jì)振興方式。讓傳統(tǒng)村落文化在現(xiàn)代文明體系中得以復(fù)興和重建。引進(jìn)高端文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才及企業(yè)，帶動鄉(xiāng)村百姓共同挖掘地域特有的文化藝術(shù)傳承，不斷賦予時代內(nèi)涵，提升文化自信，帶動村民致富，才能給子孫后代留下一筆重要的精神和物質(zhì)財富。

4 傳統(tǒng)文化藝術(shù)振興現(xiàn)實意義

目前鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興當(dāng)中，傳統(tǒng)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不僅給地方帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益，還讓村民的文化生活和審美意識有了較大的提高。例如：

一是青島地區(qū)的毛家山村落社區(qū)的傳統(tǒng)手藝品編制與制作。毛家山村落坐落于青島西海岸靈山衛(wèi)毛家山，是典型的山東民間村落建筑群，民居依山而建，大多數(shù)房屋建筑是就地取材的石頭房建筑特色，古樸而又原始。讓這里成為一個現(xiàn)代典型的利用地理資源及傳統(tǒng)文化藝術(shù)振興鄉(xiāng)村建設(shè)的村落。本文作者有機(jī)會參與了早期民宿改造及用文化藝術(shù)打造鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)實際項目建造。毛家山是瀕臨青島西海岸城市建設(shè)的很近一個鄉(xiāng)村，受到城市快速發(fā)展的沖擊，如果不采取措施去改造，很塊就會淹沒在經(jīng)濟(jì)的浪潮當(dāng)中甚至?xí)徽w拆除，根據(jù)當(dāng)?shù)卮迓涞奈幕瘋鹘y(tǒng)，地理特色，本文作者在建設(shè)初期就明確提出整個村落的改造建設(shè)方案，及在保留山居錯落整體形態(tài)基礎(chǔ)上，對原有民居進(jìn)行設(shè)計裝修改造，并建議村委會對外招商和引進(jìn)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)項目。改造是將原有破爛不堪的石頭房從新設(shè)計成藝術(shù)民宿酒店，保護(hù)了當(dāng)?shù)亟ㄖ厣Ｎ幕囆g(shù)項目引進(jìn)是依據(jù)毛家山老一代傳承的手編工藝品。定期在村落中舉辦文化大集，展示毛家山村落傳統(tǒng)特色及相關(guān)文化藝術(shù)衍生品生產(chǎn)制造。如今毛家山村落已經(jīng)成為典型的文化藝術(shù)民宿村落，旅游消費休閑的客人絡(luò)繹不絕，強(qiáng)有力帶動了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和傳統(tǒng)文化藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化[3]。

二是青島嶗山王哥莊饅頭鄉(xiāng)村振興文化產(chǎn)業(yè)基地興起與高速發(fā)展。山東人喜歡面食，膠東花餑餑習(xí)俗是一種經(jīng)千百年傳承的、具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的民間習(xí)俗，流行于膠東地區(qū)。膠東花餑餑用簡單的工具不僅可以捏塑成千姿百態(tài)的人物形象，還可以做成活靈活現(xiàn)的各種動物、鮮艷美麗的花草樹木，是膠東地區(qū)獨有的地域文化?；G餑之美，美在其自然的材料、自然的工藝、質(zhì)樸的心境，是一種民間生命力極強(qiáng)的造型藝術(shù)。山東地區(qū)的農(nóng)耕作物主要以小麥為主，在農(nóng)村，家家戶戶的婦女都是做饅頭的高手，正是基于這種傳統(tǒng)飲食文化的根基，王哥莊及附近的村落聯(lián)合起來開發(fā)饅頭產(chǎn)業(yè)，并在傳統(tǒng)的飲食產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上融入了傳統(tǒng)藝術(shù)元素的創(chuàng)造，將傳統(tǒng)的饅頭開發(fā)出藝術(shù)花式面點，并賦予不同的文化及美好的祝福，強(qiáng)大地帶動了地方鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓傳統(tǒng)飲食文化在這里騰飛，是一典型的鄉(xiāng)村文化藝術(shù)振興的好案例。

5 傳統(tǒng)文化藝術(shù)在鄉(xiāng)村振興中必將綻放出奪目的光彩

民族地域傳統(tǒng)文化藝術(shù)作為民族地區(qū)實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要抓手，更應(yīng)該重視其在鄉(xiāng)村振興中的轉(zhuǎn)化方式，因地制宜地制定保護(hù)、傳承和開發(fā)的策略與方案。實現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興，就要將地域特色的鄉(xiāng)村文化藝術(shù)振興凸顯出來，要把鄉(xiāng)村社會原有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀相融合，滿足地方民眾需要、適應(yīng)社會主義新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，也是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興的內(nèi)在驅(qū)動。正如黨的十九大報告所指出的，“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”因此，需要用民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)這把鑰匙，借助鄉(xiāng)村老百姓所生活空間的情感紐帶，打開各民族村鎮(zhèn)通向鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興的大門，使鄉(xiāng)村文明創(chuàng)新致富的新氣象煥然一新。