北京印刷學院：鄭文姝

1.粉絲文化理論

1.1 粉絲的定義

“粉絲”這個詞是英語單詞"fans"的音譯，含義是瘋狂的追捧者。粉絲不是單獨存在的個體，她們也在粉絲群體里扮演不同的角色，發(fā)揮不同的作用。比如有些粉絲會為喜歡的偶像拍照、剪視頻，也有的粉絲會有組織地集合在一起為偶像做數(shù)據(jù)，如“反黑”“打榜”“控評”等等。在粉絲心中，這些數(shù)據(jù)會對偶像的事業(yè)產(chǎn)生影響，所以粉絲會積極地去完成這些任務。同時，還要購買偶像代言的產(chǎn)品以及偶像拍的封面雜志，粉絲認為這些會為偶像爭得更多的商業(yè)代言以及更好的時尚資源。

1.2 粉絲的主要特征

1.2.1 辨別力與區(qū)隔

辨別力的概念是：粉絲群體內部會做出嚴格的辨別，以此來確認哪些人屬于粉絲群體，哪些人不屬于粉絲群體。同一粉絲群體之間會有共同的特征，或者是某些專屬于群體之間的暗號和語言，通過這些共同的符號，粉絲之間可以互相辨認和區(qū)分彼此。每個不同偶像的粉絲群體特點都不同，這也是粉絲群體與其他群體之間比較大的區(qū)別，同樣也是粉絲群體比較明顯的特征。

而區(qū)隔指的是，粉絲群體與社會群體之間的區(qū)別。當你屬于某一粉絲群體的時候，你就會對這個群體有一種歸屬感，從而在心理上把自己與其他群體區(qū)分開，社會上的其他群體也對粉絲群體有一些誤解和抵觸。然而盡管雙方都覺得彼此之間有區(qū)隔，他們卻無法準確地描述這種區(qū)隔，因此沒有一種明確的分界線來劃分這種實際存在的區(qū)隔。

1.2.2 生產(chǎn)力和參與性

著名的大眾文化理論家約翰·費斯克在他以前寫過的文章中，曾經(jīng)把粉絲的生產(chǎn)力劃分為三種具體的形態(tài)：符號生產(chǎn)力、聲明生產(chǎn)力和文本生產(chǎn)力。這三種生產(chǎn)力都是在工業(yè)和商業(yè)的范圍內出現(xiàn)的，代表了粉絲自身的購買力和經(jīng)濟能力。

在這其中，最顯著的就是文本生產(chǎn)力。文本生產(chǎn)力指的是粉絲根據(jù)自己的意愿，腦補一些偶像可能做的事情或者說的話，將其產(chǎn)出為文本的形式，在粉絲群體內進行傳播，這種傳播是小范圍內的傳播，創(chuàng)作者本身也是為了與同行交流，并無意大范圍傳播。這種文本產(chǎn)出形式通常與官方文本有一定關系，但是又存在虛構性，所以官方對粉絲文本生產(chǎn)一直保持模棱兩可的態(tài)度，只要不觸及到法律底線，一般是被官方所默認允許的。

1.2.3 文化資本積累

粉絲文化與官方文化之間的關系十分復雜，難以下具體的定義，他們之間既有聯(lián)系又有區(qū)別。粉絲文化一方面排斥官方文化，一方面又想與官方文化建立聯(lián)系。

粉絲文化資本積累和官方文化資本積累之間有共通性。粉絲喜歡購買、收藏偶像的周邊物品，這也是粉絲群體之間身份的認同。一般粉絲不會追求“稀有”——即那些少而貴的真品，她們會購買一些批量化生產(chǎn)的紀念品，這些物品被她們看作一種與偶像間的聯(lián)系。當然，不排除有一些經(jīng)濟實力比較雄厚的粉絲，她們會購買一些珍貴的應援周邊——可能是喜歡的球星穿過的球衣、或是欣賞的演員穿過的戲服等等。通過購買這些價值不菲的周邊，她們會在心理上覺得與偶像更加接近。例如，之前大火的武俠劇《山河令》中，男主的扮演者龔俊在劇中穿過的一件戲服被劇方拿來拍賣，引得眾多粉絲爭相競價，最后以22萬元的價格拍賣成功，這就是粉絲文化資本積累的體現(xiàn)。

2.粉絲文化與通俗文化的關系

粉絲文化與通俗文化的最大區(qū)別就在于粉絲是“過度的讀者”，粉絲與通俗文化中的讀者沒有興趣上的區(qū)別，只有程度上的區(qū)別。通俗文化中的受眾，通常是按照自己的興趣選擇喜歡的內容，這類讀者只對內容感興趣，而對創(chuàng)作了內容本身的作者或導演、作曲家不感興趣。他們不會花費太多精力去研究創(chuàng)作者本身，他們對創(chuàng)作者的過往經(jīng)歷、創(chuàng)作理念、創(chuàng)作背景沒有太大的興趣，這部分人被稱為“理性的讀者”。而粉絲通常是通過作品了解到創(chuàng)作者，并對其產(chǎn)生了深深的興趣，粉絲將自己的情感傾注到創(chuàng)作者身上，單方面地與創(chuàng)作者建立了一種情感共鳴。創(chuàng)作者可能會因為一部作品的成功，收獲了一批忠實的粉絲。

舉個例子，韓劇因為制作精良受到許多粉絲的追捧。然而韓劇的制作周期較長，有很多劇都是邊拍邊播，所以會存在已經(jīng)播出的劇集受到了熱烈的反響，但是后面的劇集還在制作中的情況。這時已經(jīng)觀看了前面劇集的觀眾，就會想干涉后續(xù)劇情發(fā)展，因此出現(xiàn)了觀眾寫聯(lián)名信請求編劇按照觀眾的意愿來修改后續(xù)劇情的事情。而按照原來劇情繼續(xù)寫的編劇，在后面的劇集播出后，有可能并不符合部分觀眾心中的期待，從而被觀眾吐槽甚至辱罵。

3.粉絲文化與傳統(tǒng)文化的關系

我們所提倡的傳統(tǒng)文化，指的是能夠讓人直接受益的文化。我們去聽一場音樂會，可以受到音樂的熏陶；參觀一場畫展，可以感受藝術的氛圍；觀看一場話劇，可以體會到文學的魅力，這些傳統(tǒng)文化形式都能夠讓我們產(chǎn)生直接的收益。

而粉絲文化與傳統(tǒng)文化有很大的不同，粉絲文化不是由官方引導產(chǎn)生的，而是粉絲群體自發(fā)形成的一種文化。這種文化并不能轉化成直接的收益，并且由于缺乏官方的引導，會產(chǎn)生很多負面影響。此外，不理智的粉絲也會因為追星上當受騙，給自己的生活帶來困擾，被騙了之后也只能追悔莫及。

但是盡管大眾對粉絲文化有一些負面的評價，我們也不得不承認，粉絲文化的出現(xiàn)豐富了傳統(tǒng)文化，它使傳統(tǒng)文化的內容和形式更加多樣，它也構成了傳統(tǒng)文化的一部分。我們之所以將粉絲文化納入到傳統(tǒng)文化中去，是因為粉絲文化符合傳統(tǒng)文化的一些特點。傳統(tǒng)的大眾文化之所以稱為大眾文化，是因為它是由大眾生產(chǎn)，并且面向大眾傳播的，它以大眾為載體，承擔了大眾的文化觀念和文化信仰，是屬于大眾的文化。而粉絲文化也是一樣，粉絲文化是由粉絲群體創(chuàng)造的，它在粉絲群體間傳播，所代表的是粉絲之間共同的文化信仰，同樣也屬于大眾文化范疇。

然而，粉絲文化與傳統(tǒng)文化之間的區(qū)別也十分顯著，粉絲文化是對生產(chǎn)內容和生產(chǎn)模式已經(jīng)固化了的傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性改變，它的內容和形式不完全受限于官方的生產(chǎn)模式，而是按照自己的邏輯來生產(chǎn)內容；相比之下，傳統(tǒng)文化則是基本上遵循標準生產(chǎn)模式，沒有跳出固定的僵硬的傳統(tǒng)生產(chǎn)模式的框架。但是，粉絲文化與傳統(tǒng)文化之間仍然存在關聯(lián)，粉絲文化表面上看起來脫離傳統(tǒng)文化，但又渴望與傳統(tǒng)文化建立聯(lián)系，渴望得到傳統(tǒng)文化的認可，所以可以說粉絲文化是傳統(tǒng)文化在新時代下創(chuàng)新的產(chǎn)物，粉絲比傳統(tǒng)的大眾眼光更犀利，更加大膽更具有創(chuàng)新性。

4.新媒體環(huán)境下粉絲文化對大眾文化的消解與重構

4.1 對傳統(tǒng)觀念的反抗

粉絲文化具有一定的參與性、包容性，讓內容生產(chǎn)逐漸“去中心化”，讓更多人能夠參與到內容生產(chǎn)中去，對大眾文化的發(fā)展起到了推動作用。粉絲在觀看影視劇之后，在影視文本中加入了自己的理解，通過二次創(chuàng)作，形成了與原文本不同的同人文本，這就符合“文本盜獵”的界定。

著名的傳播和媒介研究學者亨利·詹金斯在《文本盜獵者：電視粉絲與參與式文化》這本書中曾經(jīng)提出，“盜獵”可以用游牧民族的行為方式加以理解，所謂盜獵就是侵入他人的領地范圍中，掠奪對自己有利的資源。文本盜獵則是粉絲面對自己喜愛的文本，不僅僅只滿足于單方面接收，而是會對這些文本進行再創(chuàng)作。

文本盜獵的例子有很多，比如2019年國內上映的動畫電影《哪吒之魔童降世》，就是對明代神魔小說《封神演義》中的重要角色哪吒的故事進行的二次改編。在互聯(lián)網(wǎng)社會中，粉絲創(chuàng)作的環(huán)境越來越寬松，可以運用的軟件越來越多，粉絲二創(chuàng)的平臺也越來越多，如大家熟知的“B站”還有“LOFTER”。B站是一個主打二次元的視頻網(wǎng)站，B站上很多視頻都是用戶自己創(chuàng)作的。粉絲會將沒有合作過的幾個明星的作品剪輯在一起，形成新的視頻，來滿足她們的欲望，而觀眾會對這些作品進行重新解讀，賦予視頻與原作品不同的含義。“LOFTER”上的很多明星的同人文都是粉絲創(chuàng)作的，粉絲通過對明星本人性格以及人設的把握，創(chuàng)作出關于明星的虛構故事。這些同人視頻或同人文，就是一種文本盜獵，粉絲在對原作品的理解上，加入了自己的想法，創(chuàng)作出了與原作不同的新的內容。

文本盜獵從20世紀70年代開始，逐漸成為了美國等文化產(chǎn)業(yè)比較發(fā)達的西方國家比較突出的文化與社會現(xiàn)象，但是那時候傳播學界普遍認為粉絲文化的特點與行為，已經(jīng)威脅到了傳媒行業(yè)和文娛行業(yè)，紛紛把粉絲文化妖魔化，認為粉絲文化是毋庸置疑的反社會現(xiàn)象。但是亨利·詹金斯所描述的粉絲的文本盜獵活動不會對官方文本產(chǎn)生太大的影響，并且粉絲文化資本積累不會產(chǎn)生太大的經(jīng)濟效益，粉絲基本上只是票房的貢獻者或者是書籍的購買者。然而，現(xiàn)如今的粉絲文本盜獵活動會對官方文本產(chǎn)生很大的影響，粉絲的二次創(chuàng)作其實也是對官方文本的一種反抗。

4.2 鮮明的消費主義傾向

粉絲文化具有鮮明的消費主義傾向，粉絲出于對偶像的喜歡，會用真金白銀來支持偶像。比如購買偶像代言的商品、購買偶像的付費專輯、花錢去看偶像的演唱會等，這些行為都呈現(xiàn)出明顯的消費主義傾向。2019年，騰訊視頻爆火的電視劇《陳情令》開始試行超前點播，各大視頻網(wǎng)站紛紛效仿。粉絲可以提前點播喜歡的電視劇尚未播出的集數(shù)，從而可以比不點播的粉絲提前收看后面的集數(shù)，這種現(xiàn)象遭到了不少人的批判，他們認為，在視頻網(wǎng)站充值會員，可以比普通用戶提前多看幾集，而超前點播的用戶，又可以比會員多看幾集，那么充值會員就顯得很虧，這是一種不合理的收費行為。于是在廣大用戶的抵制下，2021年，愛奇藝、騰訊視頻和優(yōu)酷視頻平臺宣布取消超前點播。

再比如，國內前幾年刮起了選秀之風，許多粉絲都通過集資的方式來為自己喜歡的愛豆打投。選秀節(jié)目《青春有你》的贊助商是真果粒，每瓶真果粒的瓶蓋上印有給愛豆投票的二維碼，一瓶奶可以投一票，粉絲通過集資購買真果粒，可以為自己喜歡的愛豆打投。然而大量粉絲購買了奶之后卻不喝而選擇倒掉，浪費了很多奶，網(wǎng)上也流傳出一些人把剩余的真果粒倒掉的視頻，這引起了不少人的憤怒，人民日報等官博也發(fā)聲痛斥了這種明目張膽的浪費現(xiàn)象，這種現(xiàn)象背后體現(xiàn)的就是粉絲不理智的消費主義傾向。

4.3 網(wǎng)絡暴力

主流媒體沒有把握好話語權，沒有及時向公眾公布真相，導致公眾喪失了對主流媒體的信任，輕信謠言與流言，在馬太效應的影響下，公眾會對處于風暴中心的人物發(fā)起大肆攻擊，造成了嚴重的網(wǎng)絡暴力現(xiàn)象。自粉絲群體出現(xiàn)以來，他們的人數(shù)不斷壯大，并且擁有了更多的話語權。然而，長期處在固定的粉絲群體中，容易產(chǎn)生“信息繭房”，由于喜歡的偶像不同，不同的粉絲群體間容易產(chǎn)生對立和矛盾。同時，在一些大粉的帶領下，部分心智不成熟的未成年粉絲，會像無頭蒼蠅一樣為偶像沖鋒陷陣，對不屬于他們陣營的人進行攻擊，這種攻擊包括言語攻擊、人肉搜索等，造成了網(wǎng)絡暴力現(xiàn)象的頻發(fā)。

5.粉絲文化發(fā)展問題應對策略

首先，應該樹立正確的價值觀，走健康包容的文化發(fā)展道路。隨著社會的不斷進步，越來越多的亞文化，如粉絲文化、二次元文化等逐漸進入人們的視野，然而這些亞文化的發(fā)展良莠不齊，需要正確的引導。因此，主流媒體應該把握好話語權，提高自身的權威性，做好帶頭和引領作用。實施文化強國戰(zhàn)略，要不斷發(fā)展繁榮我國的傳統(tǒng)文化，對外來文化兼收并蓄。

其次，加強我國傳媒行業(yè)的管理，培養(yǎng)復合型人才。由于傳媒行業(yè)市場化的影響，出現(xiàn)了一批只追求經(jīng)濟效益，不追求社會效益的從業(yè)者，從而導致一些色情、暴力文化產(chǎn)品的泛濫，污染了青少年的心靈。因此，要加強行業(yè)管理、完善行業(yè)法律法規(guī)、打擊行業(yè)亂象。同時各大高校應該加強傳媒人才的培養(yǎng)，不斷為行業(yè)輸送新鮮血液，保證行業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展。

最后，我們作為網(wǎng)絡世界中的一員，應該提高媒介素養(yǎng)，提高道德水平，在面對紛繁復雜的信息時，應該加強辨別能力。同時，也應該對粉絲文化多一些包容，攜手共建綠色和諧的網(wǎng)絡環(huán)境。

6.結語

從各種跡象中，我們不難看出，粉絲文化已經(jīng)逐漸被大眾文化所接受，粉絲文化不再是一種異類，而是逐漸融入到大眾文化中去，成為了一種新型的通俗文化。與此同時，粉絲文化以其獨有的特點，對大眾文化的一部分內容進行了消解和重構，重塑了過去由官方主導的大眾文化，使參與式文化逐漸成為主流。我們應該認識到，過去那種一切以官方為主的大眾文化已經(jīng)過時，新時代需要創(chuàng)新，我們必須不斷把握屬于自己的話語權，提高自身的文化素養(yǎng)和藝術鑒賞能力，爭取屬于大眾的通俗文化。而官方對粉絲文化的態(tài)度也應該與時俱進，不能只是一味地打壓，而應該攜手共進，在法律允許的范圍內，給予粉絲足夠的創(chuàng)作自由，讓他們發(fā)揮自己的才能和想象力。對于創(chuàng)作者的作品來說，這也是一種重生，一部作品有了觀眾的參與，才會更加的生動，才會在社會中流傳的更廣。因此，官方對待粉絲文化的態(tài)度非常重要，只有厘清觀念，才能讓傳統(tǒng)文化和粉絲文化有更好的發(fā)展，才能讓官方和粉絲之間的關系更加健康。