劉 婷 馮葉欣 吳深會 劉元元 費譯慧

（南京財經(jīng)大學，江蘇 南京 210000）

2022年5月，習近平總書記在主持中共中央政治局第三十九次集體學習是強調(diào)：“要讓更多文物和文化遺產(chǎn)活起來，營造傳承中華文明的濃厚社會氛圍”，為文化產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展指明了方向。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最大的特質(zhì)是民族個性、民族審美習慣“活”的彰顯，是文化多樣性的源泉，也是國家傳統(tǒng)文化的精髓。本項目將三都水族自治縣和都勻市做為調(diào)查范圍，以深度訪談的形式分別對民間商戶、非遺傳承人、公司企業(yè)和政府部門四類對象進行馬尾繡產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)性保護研究。

一、三都水族文化基本現(xiàn)狀

（一）三都水族文化概述

三都水族自治縣位于貴州省黔南布依族苗族自治州東南部，東西寬56公里，南北長78公里，全縣總面積2400平方公里。縣境內(nèi)居住著漢、水、布依、苗、瑤等14個民族，民族傳統(tǒng)文化悠久，民族風情濃郁。目前三都水族自治縣擁有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)5個，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)19個，州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)22個，縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)47個。在縣級擁有的非遺項目，共有15種分類，如下表1所示。

表1 三都水族自治縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（部分）

該縣是中國唯一的水族自治縣，水族人口約占縣內(nèi)總?cè)丝诘?4.8%，原生態(tài)文化受現(xiàn)代氣息侵蝕較少，保留著原汁原味的民族文化特色。三都縣旅游資源較為豐富，倍受大眾青睞的兩條線路：東線主要以自然風光和人文景觀為主，景點主要有：百城林海風光、都柳江漂流、森林度假村、瑤人山自然保護區(qū)、布仰摩崖石刻、都江古城遺址、清軍萬人墳、水族苗族歌舞、村寨等；南線主要以民族風情為主，主要有：水族村寨、水族端節(jié)、卯節(jié)情歌、民族工藝品及水龍引朗石棺墓、塘州仙人橋、中和瀑布、三洞貓石守田等一些奇石異景。

（二）水族馬尾繡概述

水族有一種特殊刺繡技藝——馬尾繡，它以馬尾為重要原材料，是水族婦女世代傳承的技藝。2006年5月，水族馬尾繡經(jīng)中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2016年11月，三都縣馬尾繡獲得了“國家地理標志產(chǎn)品”稱號。聲名遠播的水族馬尾繡由于其獨具一格的刺繡手法，獲得了“中國刺繡的活化石”的稱號。

水族馬尾繡（有的民族也稱為釘線繡），是水族刺繡中運用較多的技法之一，承襲古老傳統(tǒng)的亂針、扎針等刺繡法，取材生活的圖案有著鮮明的個性特點，比如，紋飾栩栩如生，色彩清新、活潑、強烈、鮮明，具有艷而不俗，精巧而典雅等點。

馬尾繡作為三都水族自治縣發(fā)展較好的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，在傳承工作上有著相對卓越的成就。韋桃花、宋水仙2人被命名為國家級傳承人，潘小艾等7人被命名為省級傳承人，王玉蕊等19人被命名為州級傳承人。2016年8月，“韋桃花”商標獲得了貴州省著名商標和貴州省名牌產(chǎn)品稱號；在馬尾繡技藝的中心流傳地中和鎮(zhèn)引導建立了2個馬尾繡協(xié)會、4個馬尾繡傳習所選派民營馬尾繡企業(yè)管理人員參加省、州“銀河工程”“星光工程”等各種培訓。

三都水族自治縣利用水族馬尾繡項目在三都有著廣泛的群眾基礎的優(yōu)勢，采取部門指導、能人帶動的方式發(fā)展馬尾繡產(chǎn)業(yè)，引導和指導馬尾繡各級傳承人開展馬尾繡文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)，做強做大非遺產(chǎn)業(yè)，并與民族文化旅游結(jié)合起來，發(fā)展非遺研學，做到文旅融合，不斷拓寬非遺產(chǎn)業(yè)的范圍、壯大非遺產(chǎn)業(yè)的隊伍，實現(xiàn)非遺資源的轉(zhuǎn)化，讓非遺成為美麗鄉(xiāng)村建設的核心力量，為三都的脫貧鞏固和鄉(xiāng)村振興助力。

二、水族馬尾繡發(fā)展困境

（一）水族馬尾繡外部傳承發(fā)展條件不足

三都水族自治縣地處喀斯特地貌山區(qū)，生態(tài)環(huán)境脆弱，地形復雜，少數(shù)民族文化資源集中地較為分散，資源聚集地之間道路較遠，向外產(chǎn)出的運輸投資較大。三都縣雖已順利脫貧，但財政力量薄弱，政府領(lǐng)導分散，缺乏統(tǒng)一管理，沒有形成統(tǒng)一規(guī)劃，地方政府在許多政策和項目計劃中著重于與旅游等其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)綁定，并沒有重視少數(shù)民族文化的整合發(fā)展問題，地方標準制定尚不完善且宣傳力度不足。此外，隨著社會的發(fā)展與經(jīng)濟的騰飛，像水族這樣憑借言傳身教來進行民族文化傳承的方式在當今社會并不占優(yōu)勢，反而在時代的大流中備受沖擊，缺乏統(tǒng)一的少數(shù)民族文化體系，難以形成規(guī)模化效應。在建設少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)過程中，難以避開迎合消費的現(xiàn)象，缺少精確的受眾分析，出現(xiàn)文化定位的偏差，導致傳統(tǒng)節(jié)日日趨世俗化和利益化，文化產(chǎn)業(yè)公信力欠缺等問題。

（二）水族馬尾繡自身傳承創(chuàng)新機制受阻

馬尾繡制作過程周期長、技藝難。大部分繡娘在刺繡時主要根據(jù)水族文化與世代傳承的方法進行刺繡，思維、想法受到傳統(tǒng)觀念的影響，呈現(xiàn)出的作品在圖案設計和色彩搭配方面比較固化，很難獲得年輕人的喜愛。同時，千篇一律的馬尾繡成品會使人產(chǎn)生審美疲勞，從而導致產(chǎn)品的市場化發(fā)展受到一定的局限。隨著現(xiàn)代化進程的推進，水族非遺傳承人普遍出現(xiàn)了老齡化嚴重的問題，傳統(tǒng)非遺行業(yè)在市場競爭的沖擊下能帶來的經(jīng)濟效益過于微薄，年輕人才迫于生活壓力難以依靠非遺產(chǎn)業(yè)維系生計，傳承者們多是依靠民族情懷堅持下去。目前進行非遺文化傳承的對象仍然是當?shù)氐拇簖g女性，她們中的大部分只是為了補貼家用而來做臨時工，文化意識并不充足，沒有深入探究傳統(tǒng)技藝的能力。

（三）水族馬尾繡產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式困難重重

目前市面上并沒有特別大的公司去生產(chǎn)、制作和經(jīng)營馬尾繡產(chǎn)品，在三都水族自治縣的經(jīng)營者一般是普通門店經(jīng)營或者小本地攤上販賣，這種規(guī)模經(jīng)常會出現(xiàn)管理的專業(yè)性和經(jīng)營持續(xù)性的問題。普通民間商戶通常從繡娘手中收取成品或半成品，主要以不固定擺攤的形式進行轉(zhuǎn)銷，銷售對象主要為本族居民，貿(mào)易活動流動性較低。

對于當?shù)爻闪r間不久的中小微文化傳播企業(yè)，受近幾年疫情影響產(chǎn)品銷售業(yè)績下滑明顯。具體表現(xiàn)為大部分訂單需要銷售人員外出尋找機會或參加展會接到，而疫情阻礙了銷售人員的外出機會因此接收訂單量銳減；同時疫情限制了線下門店的客流量，直接導致門店銷售業(yè)績下滑；此外，原本發(fā)展勢頭較好的國外訂單也因疫情而無法繼續(xù)跟進。

由于整個產(chǎn)業(yè)發(fā)展困難重重，企業(yè)可以提供的薪資待遇等在人才市場并不占優(yōu)勢，因此向外引進人才較為困難，公司管理、產(chǎn)品設計、電商運營等多個重要崗位存在嚴重的人才緊缺問題。目前三都縣部分相關(guān)公司的高層管理人員仍多為本地的手藝人或大學生。非遺文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化嚴重、設計落后，且大多企業(yè)產(chǎn)權(quán)意識不強。隨著電商平臺的進一步發(fā)展，許多企業(yè)開通了線上業(yè)務，但與此同時也面臨著電商運營人才的稀缺、商品庫存不足、運營成本較高等問題。

三、生產(chǎn)性保護可持續(xù)發(fā)展的對策建議

（一）開辟線上渠道，豐富宣傳銷售模式

在疫情常態(tài)化防控下，企業(yè)可以通過開辟線上渠道來彌補銷路限制的困難，同時在線上擴大文化影響力從而吸引更多的訂單，但可能會面臨電商人才稀缺、電商運營成本高的問題。據(jù)此，商家可以與專業(yè)的電商團隊合作，明確公司定位，優(yōu)化生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，提高生產(chǎn)效率。在產(chǎn)品宣傳方面，商家應加大自媒體傳播力度，把握互聯(lián)網(wǎng)時代機遇，積極入駐抖音、快手等直播平臺，做好產(chǎn)品的宣傳包裝工作，讓民族文化以更時尚的姿態(tài)走進大眾視野。

（二）優(yōu)化產(chǎn)品設計，實施人才培養(yǎng)計劃

將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)手藝相結(jié)合，創(chuàng)新產(chǎn)品形式；第二，根據(jù)特定含義設計產(chǎn)品，提高其附加價值；第三，同時保障產(chǎn)品的品質(zhì)，在注重商品美觀程度的同時，更要深挖文化內(nèi)涵，提升產(chǎn)品自身價值，從而激勵消費者持續(xù)購買。

企業(yè)可以通過與學校的藝設學院合作來緩解設計人才短缺的問題，相比于專業(yè)的設計團隊，與學校合作的性價比較高，此外，可以同時實施人才培養(yǎng)計劃為企業(yè)的人才儲備做鋪墊。

（三）推進文旅產(chǎn)業(yè)建設，優(yōu)化產(chǎn)品體驗感

第一，商家應繼續(xù)堅持“文旅”產(chǎn)業(yè)建設，把握旅游宣傳渠道，將文化與娛樂相結(jié)合，做好口碑宣傳；第二，努力提高店鋪自身的服務價值，為消費者提供極致的購物體驗；第三，創(chuàng)新產(chǎn)品營銷方式，可以多設計一些情侶限定、親子限定等含有特殊意義的產(chǎn)品；第四，利用AR、VR等先進技術(shù)提升客戶體驗感。

（四）政府合理分配資金，扶持特色文化產(chǎn)業(yè)

政府部門需要與頭部非遺傳承人做好配合工作，利用名人效應，通過頭部人物的影響帶動整個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，努力尋找和保護好手藝人，同時深入政策理解和實踐，實行科學管理，積極宣傳教育。三都水族自治縣政府部門目前主要以較為出名的馬尾繡為特色產(chǎn)業(yè)，為其他文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到帶頭模范作用。在應對民族文化傳承日益衰弱的情況下，實行以下措施進行挽救：

1.定期舉行馬尾繡培訓，堅持理論與實踐相聯(lián)系，在新一代青少年群體中用動之以情，曉之以理這樣的“口傳心授”方式不斷地培養(yǎng)他們的傳承意識，以此擴大類似培訓活動的涉足范圍與頻率，主動承擔起促進馬尾繡技藝的責任。此外在培訓活動中給予相應的補貼，一般每人每天50元，包伙食費，相關(guān)資金費用上級部門都有政策支持；

2.在義務教育階段和高等教育階段開設對應的選修課程，吸納更多年輕群體接觸非遺文化產(chǎn)業(yè)；

3.政府貼息鼓勵民辦企業(yè)引進，支持馬尾繡發(fā)展；

4.政府免費提供場地用于傳承人研發(fā)，并配備相關(guān)設施設備給予資金支持。

（五）政府帶頭舉辦活動，激發(fā)非遺市場活力

三都政府為加大水族馬尾繡的宣傳力度，進行傳承人挖掘，將馬尾繡小鎮(zhèn)打造成民族文化延續(xù)基地。目前，馬尾繡小鎮(zhèn)中和鎮(zhèn)雪花湖社區(qū)以及周邊地區(qū)已帶動了至少5000人就業(yè)，逐步發(fā)展成配套設施完善的文化產(chǎn)品生產(chǎn)交易市場。除此之外，以中和鎮(zhèn)雪花湖社區(qū)政府為主導的各類文化活動也吸引了不少游客慕名前來，如水族銅鼓大賽、山歌比賽等。

四、結(jié)語

少數(shù)民族地區(qū)應充分利用自身豐富的非遺資源，彰顯獨有的民族特色，在保護和傳承的基礎上做好非遺生產(chǎn)性保護工作。一方面，企業(yè)應加大力度投入運營線上自媒體和電商平臺，擴大民族文化影響力，同時關(guān)注客戶體驗感，優(yōu)化產(chǎn)品設計；另一方面，政府需切實投入非遺生產(chǎn)性保護工作，實行人才培養(yǎng)計劃，帶頭激發(fā)市場活力，在政府和企業(yè)通力合作下，將少數(shù)民族非遺品牌做實做好。