文｜王愛愛

《人生第二次》是央視網(wǎng)、SMG、嗶哩嗶哩聯(lián)合出品的紀(jì)錄片，作為“人生三部曲”IP的第二部，《人生第二次》選擇了四組對立的關(guān)鍵詞作為每集片名，“圓、缺”“納、拒” “是、非” “破、立”，影片展現(xiàn)了每個(gè)普通人在面對選擇時(shí)所表現(xiàn)出的勇氣，面對生活的苦難也砥礪前行，折射出當(dāng)下中國人的處事精神與生存哲學(xué)。本文以敘事學(xué)理論和多模態(tài)話語分析理論為主，研究紀(jì)錄片《人生第二次》敘事策略的創(chuàng)新，分析其如何利用多模態(tài)話語機(jī)制架構(gòu)故事，進(jìn)而有效地在觀眾腦海中喚起集體記憶，對講好中國故事與傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要意義。

一、敘事主題：聚焦普通人的生存狀態(tài)

《人生第二次》不同于《人生第一次》對于人類從出生到死亡這個(gè)過程中的重要事件的縱向敘事，而是以四組對立的關(guān)鍵詞引發(fā)出的故事作為主題橫向?qū)Ρ?。與三兩集的紀(jì)錄片不同，《人生第二次》借鑒了單元?jiǎng)〉膭?chuàng)作模式，但每集故事之間保持高度統(tǒng)一的敘事主題，鏡頭聚焦之下的都是普通人，在當(dāng)下新冠疫情還未徹底平息之際，健康積極的價(jià)值觀傳遞更容易激發(fā)觀眾的情感共鳴。

在《人生第二次》的第一、二集中，“圓”與“缺”對應(yīng)敘事主題“愛”。在“圓”一集中，編導(dǎo)使用了三組不同的視角講述故事。衛(wèi)卓父母在“星光影視園南門”處的特寫成為標(biāo)志，每當(dāng)這個(gè)畫面在此出現(xiàn)，標(biāo)志著故事的講述視角發(fā)生變化。衛(wèi)卓父母所表達(dá)的是無私的愛，堅(jiān)持多年也不惜一切找到自己的骨血，中國人的傳統(tǒng)觀念“血濃于水”一直在衛(wèi)卓家中被提及；衛(wèi)卓養(yǎng)父母所表達(dá)的是養(yǎng)育之恩，盡管鏡頭表現(xiàn)出對于衛(wèi)卓認(rèn)親這件事有些不情愿，但還是在養(yǎng)父的嘆息中支持孩子的選擇。衛(wèi)卓作為被拐兒童，在親生父母無私的愛，養(yǎng)父母的養(yǎng)育之恩，以及自己的“自私”想法之間掙扎徘徊，更加凸顯真實(shí)。

在“缺”一集中，“夢想之家”的負(fù)責(zé)人柏劍直言“這些孩子太缺愛了”，這些孩子指那些因各種原因上不起學(xué)，隨父母漂泊居無定所的孩子。他將這些小孩統(tǒng)一管理，訓(xùn)練他們體育技能、文化課，扮演著“老爸”的角色。小孩的視角主要選擇尹可心與金浩然作為主要拍攝對象，他們都有共同特點(diǎn)，家庭離異，尹可心跟媽媽生活但缺乏父愛；金浩然對早年媽媽的離去產(chǎn)生恨意，父親的意外離世更加讓小金子（金浩然的昵稱）失去父母的關(guān)愛，與爺爺奶奶相依為命。

在“圓”一集中，畫面與語言的關(guān)系體現(xiàn)出的是強(qiáng)化互補(bǔ)關(guān)系。衛(wèi)卓養(yǎng)父是土生土長的潮汕人，對于養(yǎng)大別人孩子的事情比較避諱，影片拍攝過程中衛(wèi)卓養(yǎng)父激烈控訴著衛(wèi)卓上電視節(jié)目的事情，認(rèn)為極大影響了他與他家庭在居住地的聲譽(yù)，畫面沒有給到養(yǎng)父，反而以空無一人的街道、滴著雨的房檐等空鏡頭，搭配養(yǎng)父的同期聲。這些畫面模態(tài)雖然沒有直觀表現(xiàn)出養(yǎng)父的動(dòng)作、神情，但這正突顯出紀(jì)錄片冷靜客觀理性的視角，是非對錯(cuò)交給觀眾感受，聲音模態(tài)又代表著收養(yǎng)家庭的無奈與痛苦，最終以衛(wèi)卓站在狹長的小巷里的背影作為結(jié)束。在“缺”一集中，“夢想之家”的孩子給未來的自己以及“老爸”柏劍寫信的場景體現(xiàn)的是非強(qiáng)化互補(bǔ)關(guān)系。如果簡單的以書信以一幅幅圖片的形式呈現(xiàn)，對于觀眾的情感觸動(dòng)沒有那么深，因而在這一集中，孩子的同期聲與柏劍讀信，孩子在一邊看電視的畫面對比，加上他感動(dòng)落淚的鏡頭，對于信這個(gè)文字模態(tài)的有效補(bǔ)充是十分必要的，更能展露出信是孩子的真情流露。

“納”與“拒”表達(dá)勇氣，“是”與“非”表達(dá)正義與公平或者說法治精神，“破”表達(dá)婚姻，“立”則表達(dá)敢于叫板命運(yùn)的堅(jiān)韌品格。這些敘事主題都在影片的畫面、聲音、解說詞等模態(tài)的交織中構(gòu)成當(dāng)代普通人的生存境遇，影片所展現(xiàn)出的美好品格喚起觀眾腦海中對于中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的追溯。莫里斯·哈布瓦赫認(rèn)為“個(gè)體只能在社會(huì)中才能獲得記憶，才能進(jìn)行回憶、識(shí)別和對記憶進(jìn)行定位，而這種喚起建構(gòu)和定位記憶的文化框架即是所謂的集體記憶或記憶的社會(huì)框架”，觀眾每周蹲守在網(wǎng)絡(luò)播放平臺(tái)、電視機(jī)前，通過儀式化、定時(shí)化的觀影形式，潛移默化地接受著影片所傳遞的價(jià)值觀的熏陶，集體記憶作為勾連個(gè)人與社會(huì)的橋梁，在這些主題中被喚起，繼而達(dá)到講好中國故事的傳播效果。

二、敘事角度：宏大敘事轉(zhuǎn)向微觀敘事

近年來，紀(jì)錄片的敘事視角發(fā)生很大的轉(zhuǎn)變，從之前對于歷史人物的宏大歌頌到對于普通人生存境遇的微觀展現(xiàn)，微觀敘事成為一個(gè)趨勢。“納”一集講述的是一生都在輪椅上生活的殘疾人何華杰，面對“胸部以下沒有知覺”，“余生只能坐在輪椅上”的困境依然積極復(fù)健，樂觀開朗生活。在影片中，觀眾可以看到許多尷尬場景，何華杰見到前女友之后需要及時(shí)插入導(dǎo)尿管排尿不然就有生命危險(xiǎn)，黃濤在插尿管之后遇上冰雹天氣艱難的提著褲子任由冰雹落下，何鵬作為團(tuán)隊(duì)的老大哥在影片中從輪椅上意外摔下只能尷尬地笑著被同行人扶起等等?！凹{”意味著接納，影片的主人共接納了自己，但影片所要傳遞的不是對于他們的同情、對于他們的感同身受，而是希望每個(gè)人接收到他們的勇氣，面對困境、意外能夠堅(jiān)韌不拔。

“拒”集中簡單描述就是面對自己身體的先天不完美如塌鼻子、單眼皮、肥胖等情況去做整形手術(shù)的年輕人。本集中鏡頭展現(xiàn)兩位患者孫夢鴿與馮婷，前者是想通過整容讓自己變得更美，后者則是因?yàn)榧膊〔坏貌煌ㄟ^手術(shù)整容恢復(fù)正常生活。如影片開頭提到“身體正在變成戰(zhàn)場”，當(dāng)下更多的年輕人選擇整容變美變漂亮，“拒”意味拒絕，孫夢鴿不是因?yàn)槟行阅暥ミx擇整容，而是希望變得自信，“打贏人生的翻身仗”，馮婷也只是希望恢復(fù)健康寄希望于整容手術(shù)?！熬堋奔瘋鬟f出的是勇敢、大方以及希望，影片中的每個(gè)人物都知道風(fēng)險(xiǎn)如同拆盲盒，但依舊對生活報(bào)以熱情與勇氣，同時(shí)也跳出刻板成見，編導(dǎo)采訪從業(yè)者——整容專家，以平等的視角與其對話，他們給出的不是整容的建議而是從事這類行業(yè)的人面對“美”的定義被改變的無奈感慨。

在這兩集中，畫面、文字、聲音的關(guān)系依舊可以以強(qiáng)化和非強(qiáng)化關(guān)系闡釋?！凹{”采用了當(dāng)下比較流行的新媒體紀(jì)錄形式“Vlog”形式，何華杰自己在短視頻平臺(tái)上積極樂觀的片段，“‘Vlog+紀(jì)錄片’拍攝者運(yùn)用‘第一人稱’講述他/她所經(jīng)歷或正在發(fā)生的事情，這種‘我’視角減少了權(quán)威帶來的壓迫感,更多地注重表達(dá)與體驗(yàn)?！蓖瑫r(shí)人物本身的畫外音自述拉近了觀眾與人物的距離，更能讓觀眾進(jìn)入故事，加強(qiáng)情感共鳴體驗(yàn)。“Vlog”與傳統(tǒng)長鏡頭，特別是人物面部特寫的長鏡頭，帶給觀眾的是走進(jìn)人物心底的一扇窗、一道門，促使觀眾沉浸其中，探尋影片所要真正表達(dá)的內(nèi)涵。最終，畫面模態(tài)與聲音模態(tài)在形式上達(dá)到統(tǒng)一，而內(nèi)容層面借助形式形成微觀敘事的轉(zhuǎn)向。

三、敘事表達(dá)：人物類似、故事不同，創(chuàng)造差異化

“人生題材的漫長跨度使得紀(jì)錄片在進(jìn)行內(nèi)容編排時(shí)必須選取重要的時(shí)間片段來做基底，把握住最有價(jià)值的瞬間，完成由點(diǎn)及面的敘事過程?！薄度松诙巍犯钊氚l(fā)掘出不同人物的境遇故事，透過點(diǎn)點(diǎn)滴滴的場景，映射出個(gè)體面對困難表現(xiàn)出的精神、價(jià)值觀，不同的故事都包含著人民對美好生活的向往，由此打造差異化特點(diǎn)。

“是”篇中，同樣面對法律問題，檢察官面對申訴人的申訴請求，兢兢業(yè)業(yè)、有條不紊的解答他們的問題，面對錯(cuò)綜復(fù)雜的案情糾紛，細(xì)致梳理、四處走訪尋找證據(jù)，為的是證明法律的公正、公平。法律是鐵面無私的，但檢察官也是感性的，對于申訴人聲淚俱下的訴求，只能換位思考，開導(dǎo)與說服并重?！胺恰奔?，毛徽（化名）因?yàn)橛|碰法律的底線而受到懲罰，在臨近出獄的日子接受紀(jì)錄片的拍攝，本集敘事線在毛徽和她妻子之間變換交叉，并沒有過多的展示毛徽究竟因?yàn)槭裁炊M(jìn)監(jiān)獄，而是展示在服刑最后的幾十天和出獄后的第二次人生如何度過。

“是”與“非”都關(guān)注法律，“是”篇中申訴人劉占江因?yàn)闅⒑Φ艿艿膬词滞跽癫ū慌杏衅谕叫淌迥甓械讲还?，認(rèn)為殺人償命就應(yīng)該以極刑處理王振波。透過鏡頭，觀眾的視角最為客觀，因?yàn)橛^眾既不能左右法律，讓申訴人得到滿意的處理結(jié)果，也不能提前了解到故事的結(jié)尾，知道最后的判決結(jié)果。這一集是在法治精神的敘事主題之下，“社會(huì)主義法治精神堅(jiān)持以人民為中心的法治精神，是一種為全體中國人所普遍感知和認(rèn)同的精神力量”，這句話在檢察官為劉占江的上訪問題四處奔波而體現(xiàn)，為苗青海夫婦為兒子的事開公開聽證會(huì)而體現(xiàn)，貫穿始終的是“公平、公正”。

在“非”篇中，表現(xiàn)的是“浪子回頭”的精神?？梢娤嗤黝}下，“紀(jì)錄片通過懸念的設(shè)置引發(fā)興趣，運(yùn)用問題導(dǎo)入、層層遞進(jìn)的方式推動(dòng)故事發(fā)展;全知視角和限制視角的交叉使用，不僅有客觀敘述，還實(shí)現(xiàn)了自我反思，使主題得到進(jìn)一步深化；對‘畫面+解說+同期紀(jì)實(shí)+采訪’表現(xiàn)形式的多模態(tài)話語意義建構(gòu)分析，更能激發(fā)觀眾的真情實(shí)感，與觀眾產(chǎn)生精神共鳴，”呈現(xiàn)出更深入的主題和差異化特點(diǎn)。

結(jié)語

《人生第二次》紀(jì)錄片在敘事主題、敘事角度、敘事表達(dá)三個(gè)層面做出了創(chuàng)新的樣板，作為“人生三部曲”IP的第二季，在立意上做到了傳播“面對困難，勇往直前”理念的目的。同時(shí)，影片整合多種模態(tài)資源，最終為片名主題服務(wù)，形成了環(huán)環(huán)相扣、的單元?jiǎng)∧Ｊ?。《人生第二次》在第一季的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新借鑒，講好中國故事，做好雙向傳播，最終成為人文紀(jì)錄片的爆款。XWCB