□張曼莉

蠟染是我國(guó)的一項(xiàng)民間手工藝術(shù)，是一種特殊的紡織印染技藝，主要流傳于我國(guó)西南地區(qū)的少數(shù)民族群體中，這種印染技藝制作出的服飾具有色調(diào)素雅、風(fēng)格獨(dú)特的特點(diǎn)，其中還蘊(yùn)含了豐富的歷史文化、民族文化與地域文化，是有必要傳承與保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。將蠟染工藝應(yīng)用于現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中則是傳承與發(fā)展這項(xiàng)工藝的方式之一。蠟染工藝會(huì)賦予現(xiàn)代女裝濃厚的文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，也能讓更多人了解到這項(xiàng)印染工藝，給還在傳承該工藝的地區(qū)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。本文深入研究了蠟染工藝的起源和發(fā)展歷史，從服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用的角度闡述了傳統(tǒng)蠟染工藝服飾造型、色彩、圖案、面料等方面的特點(diǎn)，詳細(xì)分析了蠟染工藝應(yīng)用于現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與意義，提出了將蠟染工藝文化內(nèi)涵、藝術(shù)特點(diǎn)與現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)充分結(jié)合的幾條策略。

一、傳統(tǒng)蠟染工藝的起源、發(fā)展與特點(diǎn)

據(jù)相關(guān)資料記載，傳統(tǒng)的蠟染工藝起源可以追溯到秦漢時(shí)期，距今已經(jīng)有2000 多年的歷史，這種服飾印染工藝在古代被稱(chēng)為染纈，與扎染（古稱(chēng)絞纈）、鏤空印花（古稱(chēng)灰纈）、夾染（古稱(chēng)夾纈）并稱(chēng)為古代四大印花技藝。古代紡織品印染的過(guò)程中，由于染料應(yīng)用技術(shù)還未成熟，印染難度較大，而蠟染工藝則是通過(guò)在織物表面涂蠟的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)防染，且在浸染過(guò)程中表面的蠟會(huì)龜裂，布面會(huì)形成獨(dú)特的“冰紋”。

據(jù)資料表明，長(zhǎng)沙戰(zhàn)國(guó)墓中就曾出土過(guò)一件染纈工藝的被面，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了蠟染工藝；到了隋朝，蠟染工藝備受宮廷喜愛(ài)，更是傳播到了印度與日本；唐、宋是蠟染技藝發(fā)展的巔峰時(shí)期，從古代留存的繪畫(huà)作品中可以看出當(dāng)時(shí)的蠟染作品圖案豐富、華美；但到了宋朝以后，由于技術(shù)發(fā)展或歷史原因，蠟染工藝不再盛行，其他印染技術(shù)逐漸取代了蠟染的地位，但蠟染技術(shù)仍在我國(guó)部分地區(qū)和南洋繼續(xù)流傳。當(dāng)前我國(guó)應(yīng)用和傳承傳統(tǒng)蠟染工藝的地區(qū)主要是貴州、云南、四川、廣西等西南地區(qū)，這些地區(qū)的少數(shù)民族至今仍堅(jiān)持傳承這一古老的技藝，苗族和布依族是其中的代表民族，但不同民族、不同地區(qū)的蠟染工藝和作品特點(diǎn)存在一定的區(qū)別，這區(qū)別不僅是工藝上的，還體現(xiàn)在圖案、造型、色彩及應(yīng)用范圍等要素上，這說(shuō)明蠟染工藝的傳承中已經(jīng)容納了這些地區(qū)和民族的文化，融合了該地區(qū)人民群眾的智慧與文化，賦予了蠟染工藝一定的文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，如今蠟染技藝已經(jīng)成為國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

在研究蠟染工藝如何應(yīng)用于現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)先對(duì)蠟染工藝制作的服飾特點(diǎn)進(jìn)行了解，傳統(tǒng)蠟染服飾的特點(diǎn)如下：一是造型方面的特點(diǎn)，蠟染技藝主要被苗族和布依族人民用來(lái)制作自身的民族服飾，其中的女裝上衣多是大領(lǐng)對(duì)襟短衣的款式，下裝為兩片式長(zhǎng)裙，而花紋和圖案主要集中在下裝裙子上，男性服飾上裝為對(duì)襟短袖上衣，褲子則大而寬，不同地區(qū)的苗族蠟染服飾也存在一定的區(qū)別；二是蠟染服飾色彩上的特點(diǎn)，蠟染工藝制作的服飾主要以黑、白、藍(lán)三種顏色為主，其中藍(lán)色應(yīng)用最為廣泛，是常服的底色，但蠟染服飾除了以上幾種顏色以外，還會(huì)應(yīng)用其他顏色的刺繡來(lái)點(diǎn)綴，總體而言并不單調(diào)，且有貼近自然的樸素感；三是蠟染服飾所應(yīng)用的面料，傳統(tǒng)的蠟染服飾都以粗服素布為主，這類(lèi)面料制作方便，成本較低，是多地區(qū)人民早年間的主要服飾面料，但隨著時(shí)代和材料技術(shù)的發(fā)展，蠟染服飾也逐漸嘗試應(yīng)用以棉、麻為主的面料，其他面料是否適合傳統(tǒng)蠟染工藝還需要進(jìn)行一定的實(shí)驗(yàn)研究；四是蠟染服飾的圖案，傳統(tǒng)蠟染服飾上印染的圖案主要分為兩種，一種是以自然圖案為主，如花卉、果實(shí)、白云以及鳥(niǎo)、魚(yú)、蟲(chóng)、獸等圖案，但是都在原型的基礎(chǔ)上進(jìn)行了藝術(shù)處理，反映了當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)自然的敬畏和愛(ài)護(hù)，另一種則是幾何圖案，這些圖案是一種幾何狀的線條，傳統(tǒng)蠟染服飾的圖案特點(diǎn)總結(jié)起來(lái)就是古樸典雅、美觀大方，其中很多圖案都有著獨(dú)特的寓意，文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值深厚。

二、蠟染工藝在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義

將蠟染工藝應(yīng)用于現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中的意義如下：一是有利于蠟染工藝的傳承與發(fā)展。隨著現(xiàn)代工藝和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的少數(shù)民族開(kāi)始應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)和文化，穿戴現(xiàn)代服飾，這也間接導(dǎo)致傳統(tǒng)蠟染工藝的發(fā)展與傳承受到了威脅，使傳統(tǒng)蠟染工藝應(yīng)用越來(lái)越少，最終面臨斷絕傳承的風(fēng)險(xiǎn)。但將其應(yīng)用于現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中能讓更多人了解到這一技藝，為蠟染技藝的傳承與發(fā)展?fàn)I造更好的環(huán)境。二是能夠給現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)帶來(lái)更多靈感。服裝設(shè)計(jì)非常需要靈感，很多設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)都會(huì)了解更多的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)，以此尋求更多靈感，達(dá)到觀念的碰撞。蠟染技藝傳承久遠(yuǎn)，作品豐富多彩，能夠給設(shè)計(jì)師帶來(lái)更多靈感。三是能夠賦予現(xiàn)代女裝文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。服飾的選擇能夠在一定程度上反映出穿著者的審美水平、生活水平和思想觀念，因此，很多女性都非常重視服裝搭配。蠟染工藝作為一種傳承優(yōu)秀的技藝，本身具有濃厚的文化價(jià)值，其圖案、色彩等方面還顯示出了一定的藝術(shù)價(jià)值，將其特點(diǎn)融合于現(xiàn)代女裝中能賦予女裝更多文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。四是能夠促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)前保留蠟染工藝的地區(qū)都較為偏僻，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，蠟染工藝如果能應(yīng)用于現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中，有利于當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姵闪⒁韵炄炯妓嚍橹鞯奶厣b品牌，還能衍生出更加完善的產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展。五是能夠給其他傳統(tǒng)藝術(shù)和工藝的傳承發(fā)展帶來(lái)啟示。我國(guó)的傳統(tǒng)手工藝與藝術(shù)形式較多，如果蠟染工藝與現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)融合的嘗試取得了顯著效果，那么也能讓其他傳統(tǒng)技藝和藝術(shù)看到發(fā)展的希望，主動(dòng)學(xué)習(xí)該模式，進(jìn)行探索和求變，從而跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，保留更多的傳統(tǒng)瑰寶。

三、蠟染工藝在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

蠟染工藝與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用，相關(guān)設(shè)計(jì)師已經(jīng)進(jìn)行了嘗試，但在應(yīng)用的過(guò)程中出現(xiàn)了以下幾點(diǎn)問(wèn)題：一是在實(shí)際的應(yīng)用中形式化較強(qiáng)。很多服裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)女裝時(shí)，僅是機(jī)械地在現(xiàn)代女裝上增加傳統(tǒng)蠟染圖案，沒(méi)有對(duì)蠟染文化進(jìn)行深入研究，對(duì)圖案的寓意、組合、表現(xiàn)形式都缺乏理解，這種流于形式的應(yīng)用沒(méi)有真正賦予現(xiàn)代女裝蠟染工藝的文化與藝術(shù)價(jià)值。二是在應(yīng)用中缺乏創(chuàng)新。例如，圖案應(yīng)用完全照搬傳統(tǒng)蠟染服飾，沒(méi)有根據(jù)現(xiàn)代女裝的特點(diǎn)進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代服飾在功能、面料、審美上存在區(qū)別，因此，設(shè)計(jì)師需要根據(jù)當(dāng)代人們的審美進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。三是傳統(tǒng)蠟染的色彩應(yīng)用單一，很多設(shè)計(jì)師在服裝設(shè)計(jì)色彩搭配方面顧慮很多，這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)蠟染服飾主要是黑、白、藍(lán)三種顏色，服裝色彩如果僅用這三種顏色會(huì)顯得十分單調(diào)，缺乏活力，如果添加其他顏色是否違背了傳統(tǒng)蠟染文化特點(diǎn)，這需要服裝設(shè)計(jì)師利用巧思解決。四是傳統(tǒng)蠟染服飾的生產(chǎn)效率低下問(wèn)題。在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中加入的蠟染要素還包含了工藝，有很多設(shè)計(jì)師想要在圖案印染等服裝生產(chǎn)步驟上應(yīng)用傳統(tǒng)技藝，以此來(lái)增加服飾的文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，但蠟染技藝的現(xiàn)代化改良發(fā)展較為緩慢，仍以手工為主，生產(chǎn)效率低下，難以進(jìn)行大規(guī)模的應(yīng)用。

四、傳統(tǒng)蠟染工藝應(yīng)用于現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)的策略

在進(jìn)行女裝設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)用傳統(tǒng)文化、藝術(shù)、工藝等因素，能夠賦予服裝一定的文化符號(hào)，從而使穿著者擁有更強(qiáng)的文化自信，而其他人能從服裝穿著明顯地感受到服裝及穿著者的文化意識(shí)。

（一）傳統(tǒng)蠟染圖案在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

將傳統(tǒng)蠟染圖案應(yīng)用于現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)時(shí)需要注意以下幾點(diǎn)：一是蠟染圖案外形的應(yīng)用，這里主要是指幾何圖案與冰裂紋的應(yīng)用。蠟染作品中的幾何圖案有種古樸的美感，應(yīng)用于現(xiàn)代女裝中能增強(qiáng)服裝的設(shè)計(jì)感。蠟染技藝能夠知名一定程度上得益于印染過(guò)程中形成的冰裂紋，這是蠟自然龜裂形成的，有大自然鬼斧神工的美感，非常適合應(yīng)用于現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中。二是蠟染圖案內(nèi)涵的運(yùn)用。在傳統(tǒng)的蠟染作品中，很多圖案本身具有一定的寓意，這里包含了民眾對(duì)自然的敬畏、對(duì)生活的美好祝福等，如梨花紋、蓮花錦雞紋和花鳥(niǎo)壽桃紋就代表著吉祥、喜慶、長(zhǎng)壽等美好祝福。設(shè)計(jì)師在女裝設(shè)計(jì)中應(yīng)充分了解各種紋樣的寓意，然后進(jìn)行靈活運(yùn)用。三是蠟染圖案創(chuàng)作手法的運(yùn)用，傳統(tǒng)蠟染作品中的自然紋樣都是蠟染手藝人以自然萬(wàn)物的外形為基礎(chǔ)進(jìn)行二次加工創(chuàng)作的。在二次加工過(guò)程中，一些地方運(yùn)用了寫(xiě)實(shí)手法，另一些則運(yùn)用了夸張和變形的創(chuàng)作手法。設(shè)計(jì)師應(yīng)請(qǐng)教蠟染手藝人，掌握蠟染圖案的創(chuàng)作手法，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，以這種手法將更多內(nèi)容制作成圖案，將其應(yīng)用于女裝設(shè)計(jì)中。

（二）傳統(tǒng)蠟染造型在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)蠟染服飾造型在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中不能完全應(yīng)用，這是因?yàn)檫@類(lèi)傳統(tǒng)服飾不如現(xiàn)代服飾方便，其保暖、防風(fēng)等性能與現(xiàn)代服飾相比也有一定的差距。因此，在造型應(yīng)用中設(shè)計(jì)師應(yīng)提取蠟染服飾的核心以及符合現(xiàn)代場(chǎng)景的特點(diǎn)，如衣領(lǐng)造型、袖口造型、衣襟造型、裙子的褶皺等，這些細(xì)節(jié)更加適合應(yīng)用于現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中，在不影響服裝舒適性、功能性的基礎(chǔ)上，為現(xiàn)代女裝增添更多的蠟染工藝特點(diǎn)，增加現(xiàn)代女裝的文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。

（三）傳統(tǒng)蠟染色彩在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)蠟染色彩以藍(lán)、白、黑為主，這導(dǎo)致應(yīng)用蠟染工藝的現(xiàn)代女裝都以藍(lán)白色、藍(lán)黑色為主，有著素樸、淡雅的效果，雖然受到了較多女性的喜愛(ài)，但也無(wú)法兼顧到更喜歡活潑、生動(dòng)色彩的女性。這就要求設(shè)計(jì)師對(duì)蠟染工藝進(jìn)行研究。傳統(tǒng)蠟染色彩以藍(lán)、白、黑為主，并非技術(shù)限制或者文化限制，而是染料成本和染料技術(shù)的限制，但在當(dāng)下，這些技術(shù)難題都已經(jīng)被克服。因此，設(shè)計(jì)師可以進(jìn)行大膽創(chuàng)新，使用色彩更加豐富的顏色進(jìn)行蠟染，對(duì)傳統(tǒng)蠟染技術(shù)進(jìn)行一定的革新，以此使設(shè)計(jì)出的現(xiàn)代女裝能夠滿(mǎn)足更多消費(fèi)者群體的審美需求。

（四）傳統(tǒng)蠟染與現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)面料的應(yīng)用

傳統(tǒng)蠟染服飾運(yùn)用的面料主要是粗服素布，這是由服裝制作成本、服裝應(yīng)用場(chǎng)景等因素決定的，但在當(dāng)下的消費(fèi)市場(chǎng)中，各類(lèi)新式服裝材料層出不窮，粗服素布面料的舒適性與功能性表現(xiàn)較差，需要設(shè)計(jì)師嘗試使用其他面料制作蠟染服飾，和蠟染手藝人進(jìn)行密切的合作，使用更多的布料進(jìn)行蠟染實(shí)驗(yàn)，通過(guò)實(shí)驗(yàn)找到性能更加優(yōu)秀且與蠟染工藝結(jié)合較好的面料，其中棉、麻這類(lèi)應(yīng)用較為廣泛且性能較好的材料應(yīng)優(yōu)先嘗試。且現(xiàn)代女裝根據(jù)應(yīng)用場(chǎng)景的不同，需要的材料也有所不同，如禮服、睡衣、沖鋒衣、棉服的材料就完全不同，設(shè)計(jì)師在蠟染實(shí)驗(yàn)中應(yīng)考慮到這一問(wèn)題，拓寬實(shí)驗(yàn)的范圍，確定各類(lèi)服裝最合適的面料，設(shè)計(jì)出更加合適的女裝。

（五）傳統(tǒng)蠟染工藝在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

運(yùn)用傳統(tǒng)蠟染工藝制作女裝首先能使女裝具有傳統(tǒng)工藝制作的標(biāo)簽，從而擁有文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。其次，傳統(tǒng)蠟染工藝現(xiàn)代化程度較低，以手工制作為主，這會(huì)為服裝增加手工制作的標(biāo)簽，而手工制作在當(dāng)下就是質(zhì)量、精品的保障，能提升服裝價(jià)值。但傳統(tǒng)蠟染工藝的效率低下，很難滿(mǎn)足大批量的服裝生產(chǎn)，設(shè)計(jì)師可以通過(guò)兩種方式解決這一問(wèn)題，一是只蠟染女裝上的關(guān)鍵圖案，其他部分仍采用機(jī)械化生產(chǎn)；二是支持蠟染工藝的傳承，組織更多人學(xué)習(xí)該工藝，并擴(kuò)大蠟染規(guī)模，以此提高印染效率；三是與蠟染手藝人進(jìn)行合作，將傳統(tǒng)蠟染工藝進(jìn)行現(xiàn)代化改造，使蠟染工藝能夠信息化、自動(dòng)化、機(jī)械化，以此全面提高蠟染效率。

綜上所述，傳統(tǒng)蠟染工藝能為現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)提供更多靈感，賦予現(xiàn)代女裝重要的文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，兩者之間的結(jié)合能有效促進(jìn)蠟染工藝的傳承與發(fā)展，還有利于傳統(tǒng)文化的傳播，提升人們的民族自信心。傳統(tǒng)蠟染工藝在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用需要從造型、色彩、圖案、工藝、面料等多個(gè)方面出發(fā)，要充分掌握傳統(tǒng)蠟染服飾的優(yōu)秀特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)出的女裝更加受到現(xiàn)代女性的歡迎。