福建省泉州市南安市寶蓮中學(xué) 王翠紅

高中學(xué)生已經(jīng)具備獨立能力，能夠很好地參與社會性活動。語文教學(xué)要著眼于塑造學(xué)生良好的品德和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)造更廣闊的發(fā)展空間，體現(xiàn)普通高中階段性教育和科研的更大價值。語文課堂教學(xué)中人文精神的適當融入，可以使學(xué)生實現(xiàn)更全面的發(fā)展，為各項人才培養(yǎng)計劃的順利實施提供資源優(yōu)勢。人文精神可以無形中為學(xué)生創(chuàng)造更廣闊的發(fā)展空間。

一、高中語文教學(xué)中人文精神的內(nèi)容與重要性

人文精神是教學(xué)內(nèi)涵中最根本的內(nèi)容，也可以說是對傳統(tǒng)文化的提煉，為文化提供啟發(fā)與發(fā)展。相對于自然科學(xué)來說，人文精神植根于古代人類文明和現(xiàn)代人類文明之間，是以人為主導(dǎo)形成的精神，所以其重心就是人，突出了以人為本的基礎(chǔ)理念，關(guān)心和重視人的價值。也正是因為這樣，人文精神才體現(xiàn)出飽含溫情的社會價值理念。即使對現(xiàn)代人來說，人文精神依舊熠熠生輝。就高中語文教育來說，人文一方面是指在教育過程中對人的重視與關(guān)注，另一方面是指語文教學(xué)內(nèi)容中所體現(xiàn)的關(guān)心和重視。語文教育的價值不僅在于進行漢語言文學(xué)教學(xué)，更有傳播中華文化的責任和義務(wù)。人文精神深深根植于中華文化中，又是中華文化精髓的體現(xiàn)?，F(xiàn)行高中語文教材設(shè)置了先秦諸子、古典詩詞、歷史人物等諸多體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精髓的任務(wù)群單元，還有革命文化、青春文學(xué)等體現(xiàn)新時代文化精神的任務(wù)群單元，都是進行人文精神教學(xué)滲透的優(yōu)質(zhì)文本。

二、在語文教學(xué)中，人文精神教育的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）偏離語文教育理念

從學(xué)科理論上說，語文學(xué)科富有人文內(nèi)涵以及豐富的文化底蘊，不僅能教授學(xué)生相應(yīng)的專業(yè)知識和技能，還可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)語文的人性之美，是一門既實用又有深刻內(nèi)涵的學(xué)科。然而在以素質(zhì)教育為核心的背景下，不少學(xué)校背離語文學(xué)習(xí)的目標，為了在考試中取得高分，教師更重視訓(xùn)練學(xué)生的應(yīng)試能力，忽略了培養(yǎng)學(xué)生興趣、鍛煉學(xué)生意志和細膩的情感教育等方面。以這種方式進行的語文教學(xué)，只會讓學(xué)生變得更刻板，并不能使其得到全面的發(fā)展。

就當前語文教育發(fā)展現(xiàn)狀而言，雖然改善了教育模式，廣泛采用了啟發(fā)、問題導(dǎo)向、合作探究等教學(xué)模式，但人文教育缺乏的現(xiàn)狀改進卻并不樂觀，并沒有達到一個很好的效果。原因在于這種合作、對話、探究的教學(xué)模式實際上并沒有達到創(chuàng)新效果，最終導(dǎo)致機械化的總結(jié)教學(xué)方法。

（二）語文課程安排不恰當

在高中階段，語文學(xué)科課程設(shè)置雖然在課時安排上沒有什么大問題，但是教學(xué)內(nèi)容上主要以語文教育所特有的學(xué)科屬性為主，如教授學(xué)生修辭方法、古漢語、寫作技巧、詩詞表達等內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容枯燥無味，教學(xué)形式單一，缺乏人文思想的灌輸，使得學(xué)生對語文教育逐漸失去興趣。

（三）評價方式單一

由于目前是以高考的方式選拔人才，對語文這門學(xué)科而言，主要是以成績?yōu)樵u價標準，所以大家都更加重視考試分數(shù)。在這種教育環(huán)境下，學(xué)生成績好壞以分數(shù)高低衡量，雖然在某種程度上來說比較客觀公正，但僅僅根據(jù)成績好壞衡量學(xué)生的能力水平、定位學(xué)生優(yōu)劣等級是非常不科學(xué)的。一味地以成績作為評價標準，只會讓學(xué)生對語文課程的理解、表達等失去興趣，進而使得人文教育培養(yǎng)無法進行。

三、高中語文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)對策

（一）將語文與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來

語文課程的教學(xué)與學(xué)生的日常生活密切相關(guān)，學(xué)生可以在平時的生活中發(fā)現(xiàn)很多語文知識。教師在進行語文教學(xué)時應(yīng)該與平時的生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候聯(lián)系生活，理解教師所講述的內(nèi)容。教師在教學(xué)的時候可以舉一些生活中的例子引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，但是需要注意，這些例子應(yīng)該隨著時代的變化而不斷更新。因為時代在不斷變化，學(xué)生也在不斷變化，現(xiàn)在的學(xué)生和以前的學(xué)生接觸到的事物是不同的，如果教師仍舊使用之前的例子，現(xiàn)在的學(xué)生可能并不能理解。所以教師在進行教學(xué)時應(yīng)該與時俱進，更換那些過于久遠的例子，用與學(xué)生實際生活關(guān)聯(lián)的事物，幫助學(xué)生理解相關(guān)知識。教師還應(yīng)該具有挖掘精神，學(xué)會從課本中挖掘相關(guān)的人文知識，傳授給學(xué)生，使人文知識完美地融入平時的教學(xué)。

（二）多途徑延伸人文精神，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

將人文精神融合到高中語文教學(xué)，如果只依賴課本上的內(nèi)容和課上開展的活動，會過于單調(diào)，長此以往，學(xué)生難免會產(chǎn)生厭煩心理，且單調(diào)的講述和觀看視頻會使學(xué)生對人文精神的理解過于片面，層次過于淺顯。因此教師應(yīng)該多途徑延伸人文教育，充分利用課后時間，組織學(xué)生參觀關(guān)于文化、教育、歷史等方面的博物館，以及名人的遺址等，感受莊嚴肅穆的氣氛，感受精神與靈魂的洗禮，為學(xué)生營造一個良好的人文精神滲透環(huán)境，為學(xué)生的學(xué)習(xí)添加一絲樂趣。

“近朱者赤，近墨者黑?！杯h(huán)境對一個人的影響是非常大而且深遠的，長久身處于某個環(huán)境，熏陶的是內(nèi)心，改變的是靈魂。因此，教師和學(xué)校為學(xué)生營造良好的人文精神教育氛圍是非常有必要的。學(xué)校可以在校園內(nèi)或者樓道的墻上張貼古代文人的相關(guān)事跡、開展與人文精神相關(guān)的活動、進行班級文化大賞比賽，營造人文文化環(huán)境，讓學(xué)生在這種氛圍中不斷接受熏陶，滲透人文精神教育，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

（三）教師需要將人文精神有效滲透至閱讀教學(xué)中

通過閱讀教學(xué)，學(xué)生可以充分了解歷史長河中的種種事跡。通過閱讀文字細節(jié)，學(xué)生可以感知不同時代背景下的人物特點以及情懷，了解文化傳承和發(fā)揚的軌跡，提升自身的人文氣息。高中階段的文言文閱讀可以引導(dǎo)學(xué)生“穿越時空”，深刻體會古代文人墨客、英雄豪杰身上的愛國情懷，激發(fā)學(xué)生的表達欲望，有效提升學(xué)生的閱讀體驗感，最終強化學(xué)生的人文精神?；诖?，教師可以結(jié)合問題情境明確閱讀教學(xué)的人文精神目標，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟閱讀后的啟發(fā)和感想，學(xué)會在實際閱讀過程中感受文章中的人文情懷。另外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生通過相互分享實現(xiàn)情感傳遞，通過不同維度的思想碰撞產(chǎn)生全新的感受，進而不斷優(yōu)化學(xué)生的人文精神。

例如，教師在執(zhí)教高中語文課程《永遇樂·京口北固亭懷古》的相關(guān)知識內(nèi)容時，學(xué)生可能會在閱讀完后產(chǎn)生這樣的問題：文章中的人物總是抱著懷才不遇的思想，但是又懷揣愛國的情懷，所以這些都是積極樂觀的人生態(tài)度嗎？此時，教師應(yīng)該給予學(xué)生思考的時間和空間，引導(dǎo)學(xué)生通過精讀細節(jié)片段，從文章中尋找答案。通過細致解讀文章細節(jié)部分，學(xué)生可以逐漸提升自身的思想高度，感知文章中的人物是抱著怎樣的思想情懷面對時代變遷的。另外，教師也要反向引導(dǎo)學(xué)生帶著積極且平等的人生態(tài)度去面對人生中經(jīng)歷的種種事跡。學(xué)生可以在不斷閱讀和分析中明白自由和平等在人生經(jīng)歷中的價值所在，進而清楚實現(xiàn)人生目標是一個長久的經(jīng)歷和過程，其中不乏巨大的曲折性，但是秉承良好的人生態(tài)度有助于實現(xiàn)最終的人生目標。

（四）加強吟誦，以情入詩，創(chuàng)設(shè)詩意情境

教育的目的不是完成當下的教育，而是實現(xiàn)之后長久的教育。因此，教育的本質(zhì)是喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)意識，讓學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展得到最根本的保障。在高中語文詩歌教學(xué)中，教師應(yīng)通過詩歌的吟誦、詩意情境的創(chuàng)設(shè)，有方向地喚醒學(xué)生的靈魂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識。要知道，詩歌的語言一般較為簡短、精悍，不僅音節(jié)押韻，節(jié)奏感強，讀起來也朗朗上口。所以，教師在詩歌教學(xué)中加強吟誦有利于情感的滲入，有利于創(chuàng)設(shè)詩意的課堂。對學(xué)生而言，反復(fù)多次的誦讀可以觸發(fā)自身的情感共鳴，提高自己關(guān)于詩歌的認知，有助于學(xué)生切身體會詩人所傳遞的真實情感，進而穿破時空的隔閡與詩人達到情感上的交流。

以《再別康橋》為例，在學(xué)習(xí)這首膾炙人口的現(xiàn)代詩時，教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生多次誦讀詩歌，在心靈之間的交流、情感之間的體驗中喚醒學(xué)生的主體意識，培育學(xué)生的人文精神，不斷深化學(xué)生對詩歌的理解，以達到詩意情境的創(chuàng)設(shè)。

（五）教師需要有效烘托課堂人文氣息，拓寬學(xué)生的人文精神

新課程改革背景下的高中語文教師需要摒棄傳統(tǒng)教學(xué)理念，秉承因材施教的教學(xué)要求，充分認知語文課堂教學(xué)對學(xué)生高中生涯的重要性。教師不僅需要利用教材內(nèi)容幫助學(xué)生陶冶情操，還需要引導(dǎo)學(xué)生開闊自身視野，對教材內(nèi)外知識產(chǎn)生探究興趣，促進學(xué)生個性價值在學(xué)習(xí)和成長中的體現(xiàn)，為其未來踏入社會打下堅實的知識和精神基礎(chǔ)。高中語文教師需要將人文精神的推進當作自身的長期教學(xué)目標，基于學(xué)生的學(xué)習(xí)情況優(yōu)化和調(diào)整教學(xué)設(shè)計，使教學(xué)模式更加符合學(xué)生的個性發(fā)展特點，促使學(xué)生保持對課堂學(xué)習(xí)的熱情，保證人文精神在教學(xué)過程中的全方位滲透。

例如，教師在執(zhí)教高中語文課程《蘇武傳》的相關(guān)內(nèi)容時，可以發(fā)現(xiàn)此篇文章極具人文精神色彩，因此可以引導(dǎo)學(xué)生深度思考人物行為活動的內(nèi)涵。學(xué)生通過閱讀文章，不僅可以感受到蘇武身上從未被世人乃至于世間萬物動搖的愛國主義精神，透過蘇武的人生經(jīng)歷，還可以了解蘇武的堅定從何誕生。另外，教師需要及時拓展相關(guān)課外知識，促使學(xué)生認識我國歷史中更多英雄人物，感受他們的愛國熱情。這樣的教學(xué)模式不僅可以有效提升學(xué)生的思維能力，還可以結(jié)合歷代英雄人物，如林則徐、文天祥等，分析其愛國事跡，感受他們的愛國熱情，激發(fā)并強化學(xué)生的愛國主義思想，達到提升人文精神深度的教學(xué)目的。為了提升人文精神在課堂教學(xué)中的滲透程度，教師還需要采用多元化的教學(xué)形式提升課堂人文氣息，保證每一節(jié)語文課堂都可以營造高效的人文教學(xué)氛圍，有效滿足學(xué)生對課堂的需求程度，提升人文精神的滲透廣度。

（六）積極挖掘高中語文教學(xué)內(nèi)容中的人文精神內(nèi)涵

高中語文教學(xué)工作中，很多內(nèi)容都彰顯了人文精神和教育教學(xué)價值，重視人文精神的挖掘和滲透工作，有利于提升語文教學(xué)效率和教學(xué)效果。例如，在教學(xué)《鴻門宴》的時候，這篇文章是歷史故事記敘類文章，教師在正式教學(xué)之前，就需要對文言文的歷史背景做詳細介紹，學(xué)生則需要掌握司馬遷與《史記》的相關(guān)內(nèi)容。此外，故事中的人物較多，如項羽、劉邦、項伯、樊噲、張良等，教師可以先為學(xué)生介紹這些人物的性格特征，以及這些人物遇到事情的處理模式和導(dǎo)致的結(jié)果，然后讓學(xué)生從中學(xué)會為人處事的態(tài)度。如劉邦擁有謙虛、知人善用等比較典型的性格特點，而且善于接納他人的批評，因此能夠得到很多人的幫助，最終成大事；而項羽則更加勇猛，但卻缺少容忍的胸懷，更為剛愎自用、一意孤行，因此未能成大事。不同人物的不同性格導(dǎo)致了不同的命運，也正好符合“性格決定命運”這句話。教師要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中嘗試總結(jié)，然后結(jié)合自己的具體情況展開分析，不斷提升學(xué)習(xí)興趣。

例如，在學(xué)習(xí)《項鏈》這篇課文時，教師不但要引導(dǎo)學(xué)生探索課文中的故事情節(jié)，更應(yīng)該從情節(jié)中發(fā)掘主人公具有的品質(zhì)，從而延伸到對人性的教育。課文中主人公在惡劣環(huán)境下弄丟了昂貴的項鏈卻堅持要賠償，表現(xiàn)出主人公做事有責任心，有敢于承擔的勇氣和坦誠，因此教師要教育學(xué)生要有勇氣、耐心和誠意。通過對教材中人文內(nèi)容的挖掘，引導(dǎo)學(xué)生分組討論主人公的性格與品質(zhì)，樹立正確的價值觀，培養(yǎng)健全、獨立、個性的人格，將人文精神有效地滲透到高中語文教學(xué)中。

（七）優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，以互動交流來推進人文關(guān)懷

在語文教學(xué)中，很多教師都以教材為主，忽視了學(xué)生的主體地位，對學(xué)生缺乏人文關(guān)懷?；诖?，為了更好地在語文教學(xué)中推進人文精神，語文教師應(yīng)該不斷優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，注重與學(xué)生之間的有效交流，以互動交流推進人文關(guān)懷。

在具體教學(xué)中，語文教師可以通過小組合作的形式引導(dǎo)學(xué)生更積極地走進語文課堂，通過師生之間的有效互動構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)氛圍，以人文關(guān)懷推進人文精神教育。例如，在學(xué)習(xí)高一語文上冊教材中《短歌行》這一課時，語文教師可以引導(dǎo)學(xué)生搜集曹操的相關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生在小組內(nèi)積極討論詩歌的中心思想。在課堂中，教師應(yīng)該將小組合作教學(xué)與師生互動有機結(jié)合起來，從而更好地構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)氛圍。在教學(xué)中，教師應(yīng)該重點引導(dǎo)學(xué)生體會曹操內(nèi)心的憂嘆以及其中積極進取的精神，感受作者的情感，樹立積極的心態(tài)。語文教師在課下應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生閱讀曹操的其他詩歌，積極探尋學(xué)生內(nèi)心的情感態(tài)度與價值觀，進而更好地做到人文關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（八）展開想象，再現(xiàn)場景，感受獨特精神

精神的塑造需要廣闊的發(fā)展空間。在詩歌教學(xué)中，教師應(yīng)向?qū)W生充分展示詩歌的魅力，擺脫傳統(tǒng)說講式教學(xué)的困擾，讓學(xué)生在詩歌的舞臺中盡情遨游、自由暢想，抒發(fā)自己的情感，體悟自己的情懷，將詩歌魅力內(nèi)化成學(xué)生自己的人文精神，充實學(xué)生的精神世界。所以，教師應(yīng)充分利用詩歌的意象、意境等鑒賞中的常用概念，激發(fā)學(xué)生的想象力，為學(xué)生搭建適宜的人文課堂。在傳統(tǒng)的詩歌教學(xué)中，教師往往會陷入應(yīng)試教育的誤區(qū)，一心想著讓學(xué)生取得好成績，所以在教學(xué)時也會著重從理性的角度進行講解，導(dǎo)致學(xué)生情感體驗匱乏、情感熏陶不足。同時，有的教師不敢推陳出新，教學(xué)缺乏新意，讓自己和學(xué)生都陷入了教材和教學(xué)大綱之中，這也會在一定程度上弱化詩歌的美感，喪失其育人價值。對此，教師應(yīng)敏銳感知到詩歌教學(xué)對學(xué)生人文精神培養(yǎng)的獨特性，為了達到這一教育目標，必須要打破現(xiàn)有的教學(xué)限制才行。

以《琵琶行并序》為例，由于學(xué)生已經(jīng)具有較高的理解能力、想象能力和創(chuàng)造能力，在教授這首詩歌時，教師可以先為學(xué)生預(yù)留充足的想象時間和空間，在對人物、環(huán)境、情感等詩歌元素展開想象的過程中激發(fā)學(xué)生的多重語文能力，指導(dǎo)學(xué)生自主體會詩歌的意境，在聯(lián)想和想象力的協(xié)助下，重現(xiàn)詩歌畫面，讓人物形象豐滿起來、詩歌意境鮮活起來，在真實的情境中體會詩人賦予詩歌的人文情懷，陶冶學(xué)生的情操。

總之，在語文教學(xué)過程中教師擔負著很大的責任，不僅要傳授基本的教學(xué)內(nèi)容，更要注重人文思想的滲透。教師需要重視人文精神教育培養(yǎng)，而不是僅關(guān)注應(yīng)試教育的分數(shù)，不能以成績作為評價標準，忽略對學(xué)生的人文思想滲透。高中語文教育是人文精神培育的黃金時期，教師應(yīng)該提高自身對人文精神的深刻認識，通過與生活結(jié)合的方式將人文思想更好地滲透到學(xué)生的思想中，促進人文精神教育的培養(yǎng)。