蘇 煜

（作者單位：哈爾濱音樂學(xué)院）

2020年4月15日，國家廣播電視總局發(fā)布通知，由國家廣播電視總局主辦、中國電視藝術(shù)委員會承辦的第32屆中國電視劇“飛天獎”評獎工作啟動。作為中國電視劇最高“政府獎”，此次評選范圍首次將網(wǎng)絡(luò)劇納入評選范圍，由此可見，網(wǎng)絡(luò)劇已逐步成為我國狹義傳統(tǒng)影視劇的強力競爭對手。

網(wǎng)絡(luò)劇是基于網(wǎng)絡(luò)視聽而誕生的一種新電視劇藝術(shù)形態(tài)，由于其題材多、受眾廣、傳播快，更加符合當(dāng)代群體的日常娛樂文化需求，因而成為大眾鑒賞活動中的一部分。

近些年，網(wǎng)絡(luò)劇逐漸成為我國學(xué)者的重點研究對象，目前國內(nèi)圍繞網(wǎng)絡(luò)劇的藝術(shù)批評尚未形成學(xué)科性體系，然而隨著我國網(wǎng)絡(luò)劇事業(yè)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)劇藝術(shù)批評也逐漸進入國內(nèi)學(xué)者的研究范疇。在接受美學(xué)視角下，筆者就網(wǎng)絡(luò)劇受眾審美需求的改變進行分析，并提出其新的發(fā)展路徑。

1 中國網(wǎng)絡(luò)劇的類型化對比

針對網(wǎng)絡(luò)劇的界定問題，大多數(shù)國內(nèi)學(xué)者認為其是“針對互聯(lián)網(wǎng)的傳播特點和網(wǎng)民的收視特點制作的，通過互聯(lián)網(wǎng)傳播和互聯(lián)網(wǎng)接收終端收看的，融諸多藝術(shù)表現(xiàn)元素于一體的，故事性較強的綜合視聽敘事藝術(shù)”[1]。網(wǎng)絡(luò)劇之所以區(qū)別于電視劇形成一種獨立的藝術(shù)形式，最大的原因在于各自傳播媒介的差異。網(wǎng)絡(luò)劇依托于互聯(lián)網(wǎng)平臺，而傳統(tǒng)影視劇則依托于廣播電視平臺，前者不受地域限制，可通過手機等移動端，在任何地點、任何時間，比較自由和隨意地觀看，呈現(xiàn)出日?；蜕罨膶徝捞卣?。

網(wǎng)絡(luò)劇受眾的劃分通常以年齡、職業(yè)及藝術(shù)接受程度等為依據(jù)來劃分受眾群體，而如今則是以參與程度和身份認同來賦予受眾“網(wǎng)民”的角色。在現(xiàn)實生活中，“網(wǎng)民”角色群體與實際的人群屬于具有交叉性質(zhì)的同一群體，但實際所呈現(xiàn)的是線上或線下兩面“角色”的轉(zhuǎn)化。“角色”的代入代表受眾審美意圖的覺醒，同時意味著在鑒賞活動中，其從被動接受轉(zhuǎn)化為個體角色的主動接受，作品的藝術(shù)創(chuàng)作將與接受者藝術(shù)鑒賞處在“同一平面”且相互影響著，而網(wǎng)絡(luò)劇受眾也以“動態(tài)”維度的方式訴諸“角色”的審美需求來影響網(wǎng)絡(luò)劇的創(chuàng)作。

網(wǎng)絡(luò)電視劇與傳統(tǒng)電視劇相比，由于網(wǎng)絡(luò)題材內(nèi)容的選擇、審美表達方式等方面相對靈活，校園類、懸疑類、非主流等以市場為導(dǎo)向的題材比重逐漸提升。作品中價值理念的偏差問題，使得作品本身沒有同時兼顧到網(wǎng)絡(luò)性與文藝性的統(tǒng)一，沒有真正滿足受眾的審美需求，從而呈現(xiàn)出了肆意瘋漲的“怪態(tài)”。比如，在題材內(nèi)容上的戲仿和惡搞、虛化與幻化對現(xiàn)實主義的消解及“三俗”的泛濫對價值的貶損，這是單純地滿足受眾獵奇心理所造成的失美，談不上所謂的正確引導(dǎo)亞文化發(fā)展的需求。

現(xiàn)階段，我國影視監(jiān)管部門出臺了一系列網(wǎng)絡(luò)劇內(nèi)容的監(jiān)管法則，使網(wǎng)絡(luò)劇在快速發(fā)展時，同時能夠更加趨于規(guī)范化。值得注意的是，中國網(wǎng)絡(luò)劇市場需要在兼顧政策法規(guī)與審美規(guī)則的同時，尊重大眾的審美需求，符合當(dāng)下社會發(fā)展的意識形態(tài)屬性，使網(wǎng)絡(luò)劇作品的內(nèi)容創(chuàng)作能真正扎根于人民群眾生活，能真正弘揚社會主義主旋律文化。

2 網(wǎng)絡(luò)劇受眾審美需求的改變

2.1 電影化的視聽需求

隨著融媒體平臺的發(fā)展與技術(shù)革新的影響，互聯(lián)網(wǎng)時代的“倚網(wǎng)型”藝術(shù)“軍團”逐漸壯大，多類型的傳媒藝術(shù)通過網(wǎng)絡(luò)平臺集中出現(xiàn)在大眾審美視野中，受眾群體在審看過程中也會發(fā)現(xiàn)，電影、電視劇等傳媒藝術(shù)各自的視覺呈現(xiàn)方式存在較多的不同。

電視劇在早期發(fā)展中會偏向紀實性，而電影在創(chuàng)作過程中對視聽效果的要求會更加精確。電影藝術(shù)一般出現(xiàn)在電影院及劇場當(dāng)中，電視劇藝術(shù)則是出現(xiàn)在廣播電視平臺。媒體平臺融合后，能將電影、電視劇同時呈現(xiàn)在大眾面前供其挑選，但也導(dǎo)致受眾群體面對多種藝術(shù)形態(tài)時審看方式逐漸變得單一，進而出現(xiàn)了把電影視覺要求“嫁接”在電視劇上的現(xiàn)象，激發(fā)了受眾對電視劇電影化的視覺需求。這種視覺需求使得很多網(wǎng)絡(luò)劇為了吸引觀眾，在畫面創(chuàng)作上借鑒電影畫面創(chuàng)作的風(fēng)格與形式，而受眾群體更傾向于選擇觀看制作精良的視覺畫面，形成了鮮明的審美選擇。

除了視覺上的需求，“聽覺也被認為是人類感覺中最富有審美性質(zhì)的感覺”[2]。在網(wǎng)絡(luò)劇電影化的視覺需求進程中，網(wǎng)絡(luò)劇中的音樂制作逐步成為影響受眾審美需求的關(guān)鍵因素，所以后者對于網(wǎng)絡(luò)劇的“聽覺需求”也逐漸增加。受眾的“聽覺需求”的形成，源于音樂本身在網(wǎng)絡(luò)劇當(dāng)中的節(jié)奏功能、戲劇功能、抒情功能的復(fù)合表達，當(dāng)這種復(fù)合表達與網(wǎng)絡(luò)劇主題逐步契合時，受眾的“聽覺需求”隨之產(chǎn)生，繼而形成獨特的審美需求。網(wǎng)絡(luò)劇音樂作為廣播電視音樂的一種，它與傳統(tǒng)音樂“現(xiàn)場直接感知”的傳播方式不同，受眾對廣播電視音樂的感知，需要經(jīng)歷一個由電磁波向聲波和光波還原（解碼）的過程，因此廣播電視音樂也就從本質(zhì)上與傳統(tǒng)音樂有所不同。廣播電視音樂制作是網(wǎng)絡(luò)劇的重要創(chuàng)作環(huán)節(jié)之一，其附屬于網(wǎng)絡(luò)劇的功能需求，是一種與受眾相互作用后逐漸形成的審美需求。廣播電視音樂逐漸成為獨立的藝術(shù)文本出現(xiàn)在大眾視野中進行二次藝術(shù)傳播，所以在藝術(shù)與媒介融合的進程中，網(wǎng)絡(luò)劇的視聽審美成為受眾頗為重要的審美需求。

2.2 體驗感的心理需求

在20世紀七八十年代，“電視劇作為多種藝術(shù)形式于一身的視聽綜合藝術(shù)，確實為當(dāng)時的受眾帶來了新鮮感，雖然當(dāng)時的受眾還只能處于一種全然被動接受的狀態(tài)”[3]?，F(xiàn)如今，新媒介形式的出現(xiàn)致使受眾視野再一次偏移至網(wǎng)絡(luò)劇的“身上”，受眾在鑒賞網(wǎng)絡(luò)劇的活動過程中，除了感受媒介帶來的不同體驗，更多地是對網(wǎng)絡(luò)劇創(chuàng)作的故事情節(jié)進行體驗。比如，受眾在鑒賞觀看熱播的古裝劇或穿越劇時，會無意識通過該作品產(chǎn)生與作品相關(guān)的情節(jié)體驗，進而會產(chǎn)生一種心理需求，最后達到一種美的體驗。

當(dāng)今社會生活節(jié)奏逐漸加快，技術(shù)的革新促使網(wǎng)絡(luò)劇的承載媒介逐漸呈現(xiàn)智能化趨勢。受眾觀看網(wǎng)絡(luò)劇時，可以用“碎片化”的方式“追劇”，此舉打破了時間、空間對受眾觀看行為的限制，讓后者更能在繁忙的生活中進行“碎片式”的娛樂。最終，這種基于大眾生活方式衍生的網(wǎng)絡(luò)劇，進一步激發(fā)了受眾對網(wǎng)絡(luò)劇產(chǎn)生的“陪同式”心理需求。

因此，網(wǎng)絡(luò)劇在制作上應(yīng)考慮貼合生活并高于生活，滿足受眾對于內(nèi)容與自我的需求。網(wǎng)絡(luò)劇不僅要通過故事情節(jié)，讓人們對不屬于自己的新奇體驗感到好奇，還應(yīng)該讓人們與網(wǎng)絡(luò)劇當(dāng)中的人物角色相連接，激發(fā)受眾的心理代入感，如此，網(wǎng)絡(luò)劇的情節(jié)故事才能通過一種新奇體驗的方式真正植入受眾的內(nèi)心。由于網(wǎng)絡(luò)劇作品中的情節(jié)與人物形象，每一位受眾或多或少都可以看到自己的“影子”。所以，在鑒賞過程中，觀眾有時會不自覺將自我置身于網(wǎng)絡(luò)劇故事情節(jié)中，有時又會處于客觀的鑒賞者角度，而這種主客觀鑒賞視角的不斷互換，再次激發(fā)了受眾對于深度體驗感的追求。

2.3 時代感的文化需求

一個時代一代人，每代人的思想、要求、理想、利益都有它的獨特性，而這些特性會在藝術(shù)作品中顯現(xiàn)出來，也會映射當(dāng)時的人們對于特定時代文化的需求。

在近幾年的發(fā)展中，網(wǎng)絡(luò)劇的創(chuàng)作一直處于競爭激烈的環(huán)境中，創(chuàng)作者往往更愿意抓住所謂的“題材紅利”“爆款原則”。而以往的仙俠劇、甜寵劇、穿越劇等，對于新一代的受眾來說，更像是“商品”而非“作品”。在此背景下，國家廣播電影電視總局進一步加強了對古裝劇的審查。與之相反的是，現(xiàn)實主義題材網(wǎng)絡(luò)劇則受到大力扶持，在備案和過審方面有著更多優(yōu)勢。

從熱播劇《開端》來看，在“無限流”“劇本殺”的外殼下，它最核心、最珍貴的特質(zhì)是其濃烈的現(xiàn)實主義底色，編劇把目光投向底層人民，用接地氣的方式呈現(xiàn)出小人物鮮活的故事，以及所承載的社會議題，這些無一不證明著新一代的受眾已經(jīng)將注意力轉(zhuǎn)移到了對當(dāng)下現(xiàn)實的觀照之中，受眾想通過作品來了解這個時代的縮影，看到人性的善與惡。

同樣，《我是余歡水》《隱秘的角落》《白色月光》《怪你如此美麗》《沉默的真相》等由社會熱點事件、痛點事件改編而來的劇集，由于故事情節(jié)本身具有較強的沖突性、話題度和吸引力，會具備一定的觀眾基礎(chǔ)和主題深度，能夠吸引更多的公眾關(guān)注并引發(fā)社會輿論。

隨著市場的正向反饋，中國網(wǎng)絡(luò)劇的審美價值與道德感也在提高，后者選擇的題材內(nèi)容，大多揭示了人性的多面與復(fù)雜的特點，深入探究了人生的價值，著重引導(dǎo)著人們積極向善，如《白夜追兇》《無證之罪》《長安十二時辰》《慶余年》等。可以說，只有盡可能從人們的生活層面出發(fā)，直擊社會話題，從精神層面滿足受眾的現(xiàn)實需求，網(wǎng)絡(luò)劇作品創(chuàng)作才可能搭上時代的“快車”，實現(xiàn)更好的發(fā)展。

3 中國網(wǎng)絡(luò)劇發(fā)展的新路徑

3.1 注重品質(zhì)，打造精品

網(wǎng)絡(luò)劇作為一種依托于技術(shù)的藝術(shù)形態(tài)，可以通過技術(shù)手段使作品在表現(xiàn)形式上呈現(xiàn)出多樣性。藝術(shù)創(chuàng)作者想要通過藝術(shù)作品來給予受眾審美上的體驗，就要在創(chuàng)作內(nèi)容品質(zhì)上體現(xiàn)出它的審美價值。當(dāng)前，對于網(wǎng)絡(luò)劇創(chuàng)作來說，巨額投入、著名演員、知名導(dǎo)演等無疑成為創(chuàng)作環(huán)節(jié)的標配，很大程度上影響著眾多受眾的審美取向，但網(wǎng)絡(luò)劇的內(nèi)容品質(zhì)并沒有因此而得到保證。這也從側(cè)面反映出網(wǎng)絡(luò)劇的精品化打造不應(yīng)僅限于制作層面，同時應(yīng)該兼顧內(nèi)容層面，從而探討網(wǎng)絡(luò)劇的審美價值導(dǎo)向。創(chuàng)作者應(yīng)從題材、類型、手法多方面進行引導(dǎo)，注重品質(zhì)，打造精品，保證作品本身對于真善美的追求。

3.2 引領(lǐng)新“國風(fēng)”

近幾年，流行文化中的流行梗有一半幾乎都是由網(wǎng)絡(luò)劇孵化出來的，“網(wǎng)絡(luò)劇已打下流行文化的半壁江山”[4]，在某種程度上，網(wǎng)絡(luò)劇已然成為塑造新一代青年意識形態(tài)和價值觀的重要陣地。

中國網(wǎng)絡(luò)劇的內(nèi)容創(chuàng)作也在嘗試向傳統(tǒng)文化借力，博大精深的中國傳統(tǒng)文化所包含的精神內(nèi)涵，也在網(wǎng)絡(luò)劇的再創(chuàng)造中不斷得到新的詮釋。在此，基于中國傳統(tǒng)文化延伸的兩個關(guān)鍵詞，足以完美概括出網(wǎng)絡(luò)劇的文化核心與發(fā)展趨勢。第一個詞是“以人為本”，“以人為本”的中國傳統(tǒng)文化思想洗禮了中國人幾百年，彰顯著中華民族的精神文明，本身就包含了關(guān)懷現(xiàn)實生活中底層民眾的價值取向，這種精神傳統(tǒng)也仍然為當(dāng)今針對受眾審美需求的創(chuàng)作提供了理論支持。第二個詞是“厚德載物”，網(wǎng)絡(luò)文藝的表現(xiàn)形式不僅要多樣化，還要有“深厚的內(nèi)涵”，從本質(zhì)上賦予網(wǎng)絡(luò)劇作品向善向美、弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的功能。所以，創(chuàng)作者要善于借力中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)文藝作品，從而引領(lǐng)新“國風(fēng)”的 創(chuàng)作浪潮。

3.3 增強審美互動

審美活動是一個動態(tài)的過程，網(wǎng)絡(luò)劇在向受眾群體傳播的過程中，除了內(nèi)容本身與現(xiàn)實生活的呼應(yīng)，更重要的是文藝作品本身與人本身的交互行為。而傳統(tǒng)媒體傳播的過程中，受眾并不參與作品傳播環(huán)節(jié)。網(wǎng)絡(luò)上的審美互動最直觀的體現(xiàn)就是網(wǎng)絡(luò)評論。如今，人們所看到的視頻彈幕及在微博上的留言，或者是一些公眾媒體和社交媒體上的觀點看法，都是網(wǎng)絡(luò)評論。作為一種審美互動形式，網(wǎng)絡(luò)評論使得網(wǎng)絡(luò)劇與觀眾之間形成了一個良性審美循環(huán)。比如，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)電視劇增加彈幕功能時，這種簡短的藝術(shù)評論方式提高了受眾的參與度，能夠?qū)⒉煌瑫r間維度的受眾同時聚集在劇情的時間點上，此時觀看作品的人就擁有了“實時陪伴”的心理體驗。因此，創(chuàng)作者可以通過增設(shè)視頻彈幕增強審美互動，了解受眾對于作品的反饋，從而將其作為下一次創(chuàng)作前的借鑒參考，滿足大多數(shù)受眾的需求。當(dāng)熱播劇彈幕數(shù)量較大、評論涵蓋范圍較廣時。這種新媒體時代的審美互動，增強了觀眾的深度參與感，成為受眾與創(chuàng)作者之間重要的溝通橋梁。所以，創(chuàng)作者可利用網(wǎng)絡(luò)媒介技術(shù)搭建平臺，吸引受眾參與互動，使其成為當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)劇創(chuàng)作發(fā)展的新方向。

4 結(jié)語

經(jīng)過多年的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)劇在技術(shù)浪潮的推動下從最初的低劣作品逐步發(fā)展為質(zhì)量較高的專業(yè)作品，并衍生出多種劇集形態(tài)，在網(wǎng)絡(luò)媒介中生根發(fā)芽，開辟出了屬于自己的傳播渠道。網(wǎng)絡(luò)劇與媒介具有同樣的互動性，使關(guān)乎影像的個性審美轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊妼徝?，在這種互動之中，主流與非主流的意識形態(tài)相互交織在一起，對于網(wǎng)絡(luò)劇的發(fā)展來說，既是機遇也是挑戰(zhàn)。目前的網(wǎng)絡(luò)劇還存在重形式輕內(nèi)容、重炒作輕作品等問題，只有在創(chuàng)作過程中意識到受眾審美需求是推動藝術(shù)發(fā)展的源動力，以觀眾正確的審美價值觀為中心，“并緊盯信息技術(shù)前沿，適應(yīng)媒體融合向縱深發(fā)展趨勢，推動網(wǎng)絡(luò)劇拍攝、制作、存儲、傳播、評價、監(jiān)管全鏈條技術(shù)創(chuàng)新升級”[5]，才能更好地講述中國故事，滿足人民群眾的精神需求。