陳 唯

在拼貼藝術(shù)出現(xiàn)的早期，通常是將其當(dāng)作一種藝術(shù)方法，這種藝術(shù)的產(chǎn)生形式是通過繪畫發(fā)展而來的，如今已經(jīng)發(fā)展了接近百年。目前來看，拼貼藝術(shù)已經(jīng)不再局限于繪畫，而是將其發(fā)展到了雕刻、影視以及各種創(chuàng)作的領(lǐng)域中。在現(xiàn)代的藝術(shù)中已經(jīng)不再將拼貼作為一種普通的藝術(shù)方法，而是將其看作是對作品創(chuàng)作的態(tài)度。在目前的設(shè)計(jì)中已經(jīng)大量使用到了拼貼的設(shè)計(jì)理念，同時(shí)也擁有了新的面貌。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，拼貼作為應(yīng)作用頻率最高的一種技術(shù)，其在平面設(shè)計(jì)中發(fā)揮的作用還在不斷擴(kuò)大，讓平面設(shè)計(jì)擁有更多的發(fā)展機(jī)遇［1］。正是由于在我們?nèi)粘Ｉ钪械囊曈X環(huán)境中正接收著大量的拼貼藝術(shù)，為了能夠更高效地使用這種技術(shù)，我們需要更系統(tǒng)地學(xué)習(xí)拼貼藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的特色和應(yīng)用途徑，幫助設(shè)計(jì)者們更精確地使用這種設(shè)計(jì)方法。

一、構(gòu)成藝術(shù)的發(fā)源

“構(gòu)成”一詞由德語中的GES-TAL-TUNG意譯過來，該詞主要表達(dá)的是將多種視覺因素重新組合，推進(jìn)審美能力的增強(qiáng)，從而能夠讓人們的思維受到視覺因素的啟發(fā)，讓人們的創(chuàng)造力得到進(jìn)一步的培養(yǎng)［2］。與此同時(shí)，將相關(guān)構(gòu)成元素再次排列組合也是構(gòu)成的一部分，并且具有較強(qiáng)的目的性也是這種組合的前提條件，經(jīng)過重組之后的構(gòu)成元素其審美價(jià)值將會得到顯著的提高。從實(shí)際意義的層面上看，構(gòu)成主義其中的一個(gè)重要概念就是構(gòu)成，因此“構(gòu)成”這個(gè)詞語真正產(chǎn)生時(shí)期應(yīng)該是1913-1917年間。俄國的塔特林作為構(gòu)成主義的奠基人，他同時(shí)也是第一個(gè)提出構(gòu)成主義實(shí)際概念的人。從理論上說，不斷完善和發(fā)展包豪斯同樣也是構(gòu)成學(xué)的主要任務(wù)之一，其借助對美學(xué)的認(rèn)識、創(chuàng)新的設(shè)計(jì)思維來增加對原型的創(chuàng)造，最后形成一個(gè)全新的設(shè)計(jì)造型，在后期的藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展中，逐漸將這些規(guī)律使用到實(shí)踐中?？偟膩碚f，構(gòu)成就是將視覺上面各種因素重新組合，從而讓審美價(jià)值得到提升，同時(shí)還能啟發(fā)更多設(shè)計(jì)者的構(gòu)思。

平面設(shè)計(jì)中的拼接藝術(shù)在國內(nèi)外都有長遠(yuǎn)的歷史痕跡，在人類自己還沒有意識到的時(shí)候，他們已經(jīng)在生活中運(yùn)用了。不過最早的比較全面的歷史記載是在1992年4月出版的《拼貼藝術(shù)之歷史》一書中，伊迪·沃爾夫朗對在平面設(shè)計(jì)的拼貼藝術(shù)做了詳細(xì)解讀。拼貼的概念最早的時(shí)候是由一位立體的藝術(shù)家提出的。在20世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)的立體藝術(shù)家們?yōu)閯?chuàng)造新的繪畫方式，于是將木頭、紙張、布料等物件粘貼到畫布上，以營造一種立體的藝術(shù)感。后來這種繪畫方式不斷發(fā)展和進(jìn)步，成為了現(xiàn)代藝術(shù)繪畫的重要組成方式之一。拼貼技藝中所表現(xiàn)的新理念、新思路、新思想到現(xiàn)在為止仍吸引著無數(shù)繪畫者為之著迷，它所展現(xiàn)的獨(dú)特魅力，幾乎影響著整個(gè)藝術(shù)圈。

二、平面設(shè)計(jì)中構(gòu)成藝術(shù)的功能

在研究的內(nèi)容中，二維空間設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)方法相關(guān)的理論是平面構(gòu)成中主要的兩種體現(xiàn)方式。在進(jìn)行實(shí)際的構(gòu)成技術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員站在觀賞者的角度來看作品，讓設(shè)計(jì)作品的可能性有更大的發(fā)展空間［3］。實(shí)質(zhì)上，理性設(shè)計(jì)基礎(chǔ)是平面構(gòu)成的主要表現(xiàn)形式，更多的是重視培養(yǎng)設(shè)計(jì)人員的構(gòu)思能力和思維能力。由此，抽象性、單純性和高度概括性也就成了平面構(gòu)成最基礎(chǔ)的特征。平面構(gòu)成原始的創(chuàng)作形態(tài)往往都是簡單且單純的。在實(shí)際的平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員主要是將存在的原型事物進(jìn)行重新組合、讓各個(gè)結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系根據(jù)設(shè)計(jì)人員所需要表達(dá)的意圖進(jìn)行相應(yīng)的變化，最后在歸納總結(jié)設(shè)計(jì)過程中所使用到的規(guī)律以及方法手段。在色彩構(gòu)成方面，具有大量的參數(shù)指標(biāo)，比如對比度和調(diào)和等，只有通過合理的色彩搭配，更能凸顯出設(shè)計(jì)作品上各種顏色之間所表達(dá)出來的對立性和矛盾性。將色彩依據(jù)屬性分類，可以將其分為三類：①明度變化；②色相變化；③純度變化。在實(shí)際的立體構(gòu)成里，一些構(gòu)成要素是其主要的研究對象，比如點(diǎn)、線、面，其次就是研究形態(tài)的要素、構(gòu)成條件等。

平面設(shè)計(jì)的拼貼藝術(shù)手法發(fā)展至今，一直以簡單的元素通過不同的拼貼手法將元素與原畫相結(jié)合，使其既相融合又可以凸顯出別樣的藝術(shù)效果。當(dāng)然，拼貼藝術(shù)的影響范圍不僅在繪畫方面，隨著拼貼藝術(shù)的知名度提高，越來越多人使用拼貼技藝的同時(shí)也會忽略拼貼的核心，東拼西湊、雜亂無章地將各種元素拼在一起不是真正的拼貼藝術(shù)。拼貼對拼貼的元素和手法有很高要求，創(chuàng)作者要將自己所要表達(dá)的想法表現(xiàn)出來，就必須提高自己對拼貼藝術(shù)的理解和對技藝的掌握程度。從外國創(chuàng)建拼貼藝術(shù)門派到現(xiàn)在擴(kuò)展到超現(xiàn)實(shí)主義表達(dá)，拼貼藝術(shù)可謂經(jīng)歷了太多的改造和添加。繪畫者如果想要掌握這門藝術(shù)，必須學(xué)會從多角度觀察事物，在一件事物上挖掘它的多面性。

三、平面設(shè)計(jì)中拼貼構(gòu)成藝術(shù)的應(yīng)用

在平面設(shè)計(jì)中經(jīng)常能夠看到拼貼技術(shù)的使用痕跡。在圖形處理技術(shù)還沒有成熟的背景之下，平面設(shè)計(jì)者們就可以根據(jù)拼貼技術(shù)的使用突破傳統(tǒng)的寫實(shí)方法，讓平面設(shè)計(jì)有更大的發(fā)展機(jī)會。在20世紀(jì)90年代后，由于社會已經(jīng)逐步開始數(shù)字化，平面設(shè)計(jì)也因此向數(shù)字化的方向發(fā)展，通過數(shù)字技術(shù)的結(jié)合，拼貼構(gòu)成藝術(shù)迎來了發(fā)展的一大高潮，在技術(shù)方面實(shí)現(xiàn)了巨大的突破。進(jìn)入數(shù)字時(shí)代以后，人們在設(shè)計(jì)過程中所使用到的畫筆和剪刀也開始逐漸被計(jì)算機(jī)鼠標(biāo)所代替，圖形處理軟件也相繼出現(xiàn)在設(shè)計(jì)師們的世界。電腦軟件提供了更優(yōu)異的條件，很大程度上擺脫了物質(zhì)所帶來的約束。通過圖形處理軟件，設(shè)計(jì)人員可以便捷地將原畫中的一個(gè)元素剪切到一幅新畫作中，同時(shí)還可以將任何需要進(jìn)行調(diào)整的圖片進(jìn)行放大或者縮小的操作。除此之外，圖片中元素的位置或順序都可以輕易地調(diào)整，甚至是人像的肌膚都可以快速修整。圖形處理軟件給平面設(shè)計(jì)人員提供的最大有利條件就是一個(gè)完全虛擬的設(shè)計(jì)場所，限制設(shè)計(jì)人員的因素也得到了大幅度的減少，進(jìn)而就可以充分開發(fā)自己的想象空間，讓自己的設(shè)計(jì)構(gòu)思變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

拼貼藝術(shù)應(yīng)該以大膽、創(chuàng)新為要旨，以多元化為中心，將拼貼這一種表達(dá)手法表現(xiàn)出更多地使用方法。無論從繪畫本身的追求“美”這一種屬性，還是創(chuàng)作者自己所要表現(xiàn)的想法，拼貼藝術(shù)都會將作品的創(chuàng)作手法和精神內(nèi)涵提高一定的層面。藝術(shù)和技藝是影響拼貼藝術(shù)的兩大因素。技術(shù)統(tǒng)稱來講也是技法手段，這是人類先天擁有后天培養(yǎng)的技能。在操作上，創(chuàng)作者要對電腦相關(guān)繪畫軟件有一定的熟練度，熟悉各種工具的使用，這樣才能更好地繪制圖片和對圖片進(jìn)行拼貼、達(dá)到自己想要的效果。所謂的藝術(shù)是創(chuàng)作者的想象力和對藝術(shù)理解能力，更多的是作者的精神內(nèi)涵。

（一）文字拼貼

在較多平面設(shè)計(jì)作品中，使用了能夠輕易抓住人眼球的文字形象。文字是最能標(biāo)識清楚設(shè)計(jì)作品中所表達(dá)含義的，其傳達(dá)出來的信息能夠讓人們更準(zhǔn)確地理解，如果能夠?qū)⑽淖值奶攸c(diǎn)有效地表現(xiàn)出來，就能快速吸引眼球［4］。不同于一般的圖像作品，文字作品似乎更能一針見血地表達(dá)出作品的信息，通過字體樣式、字體行間距、字體大小等特征，能夠讓文字所呈現(xiàn)出來的效果更具美感。在《天涯》雜志的設(shè)計(jì)過程中，其一系列的封面都是交由我國著名的設(shè)計(jì)師韓加英來設(shè)計(jì)。這本雜志主要是介紹哲學(xué)、文學(xué)。韓加英在設(shè)計(jì)過程中，就是利用文字來作為主要創(chuàng)作元素。中國漢字傳承著東方文化濃厚的特色。而在其中發(fā)揮重要作用的是拆分出來的文字筆畫。雖然設(shè)計(jì)是通過文字來表達(dá)的，但極具圖形效果，讓文字成為了設(shè)計(jì)作品當(dāng)中的意象符號，巧妙地把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代思想交融在一起。

（二）圖形拼貼

圖形的一大特點(diǎn)就是極具現(xiàn)象力。在版面的設(shè)計(jì)過程中如果能夠合理地使用圖形拼貼藝術(shù)，能讓觀眾快速地被他的視覺魅力所吸引。在平面設(shè)計(jì)中，要想形成高視覺沖擊力的效果，就要將圖形拼貼技術(shù)運(yùn)用在合適的位置［5］。圖形是控制廣告宣傳效果的重要因素，將雜志或報(bào)紙等畫面上的圖形拆分開，并且通過一定的藝術(shù)手法再將其拼貼在一起，將畫面的平衡感和層次感等關(guān)系進(jìn)行處理之后，呈現(xiàn)出一種自然且多變的外觀。對于設(shè)計(jì)人員來說，將不同地方的圖片進(jìn)行重新組合是趣味性極高的一種手法，即將兩個(gè)互不相干的部分加上獨(dú)特的方法最后呈現(xiàn)在觀眾面前。由于圖形的不同會給人產(chǎn)生不同的認(rèn)知效果，因此在視覺上由于圖形所產(chǎn)生的各種刺激反應(yīng)不僅僅只有直觀或者是生動，而應(yīng)該有更多詞來形容它。

比如在LEVIS品牌的設(shè)計(jì)中，由于其設(shè)計(jì)理念就是充滿野性與叛逆，在當(dāng)時(shí)的宣傳廣告中，設(shè)計(jì)師就是將各種剪碎的牛仔布拼貼在同一件衣服上，最后拼貼成了一幅青年頭像，彰顯出其充滿個(gè)性的特征，在設(shè)計(jì)作品中，將叛逆的個(gè)性扮演得繪聲繪色，精確地表達(dá)了品牌所要傳達(dá)的思想。

（三）綜合拼貼

在拼貼藝術(shù)中，所謂的綜合就是通過使用多樣化的視覺因素以及處理方法進(jìn)行平面作品的創(chuàng)作，綜合拼貼也就是將各種圖形、文字或線條燈因素進(jìn)行組合拼貼，讓平面作品更具空間感［6］。

比如在葡萄酒Beerick瓶貼的設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者靳祈主要是通過使用文字和圖片拼貼在一起，最后使用在瓶貼上。在這個(gè)瓶貼中，主體是被分為了兩個(gè)部分，第一部分是一個(gè)字母P，第二部分就是一個(gè)能夠說明酒廠位置的地圖，設(shè)計(jì)人員將這兩個(gè)部分有機(jī)地拼貼在一起，將字母的形式美完全彰顯了出來，極具感染力。同時(shí)這個(gè)拼貼的設(shè)計(jì)又不失親和力，在創(chuàng)作形式上也敢于創(chuàng)新，主題清晰，具有自己獨(dú)特的風(fēng)格，圖片和文字的結(jié)合碰撞出了一項(xiàng)不同的效果。瓶貼的設(shè)計(jì)就如同葡萄酒產(chǎn)品本身的特點(diǎn)，都能夠在眾多選擇中突出重圍，讓顧客產(chǎn)生更大的購買力。

拼貼技藝除了具有自身感官美之外，還具有一定的社會特性和人文觀念。當(dāng)然，拼貼材料本身就具有美的表層含義，但將它融入到作品當(dāng)中去時(shí)，作品會具有時(shí)代性的寓意，在不同時(shí)期創(chuàng)作出來的拼貼作品也會具有不同的象征意義［7］。

四、平面設(shè)計(jì)的拼貼藝術(shù)的藝術(shù)特性

藝術(shù)是一種精神方面的社會意識，是指人類在物質(zhì)層面上對精神方面的感覺和理解?！八囆g(shù)”單從字面來理解是空洞的，或者是龐大的、大范圍的。在生活中處處存在“藝術(shù)”，但要看觀察者們對藝術(shù)的理解是怎樣的，每個(gè)人對藝術(shù)的賞析能力不同，對藝術(shù)的理解也會不同，不同的人生閱歷會產(chǎn)生的不同感覺。當(dāng)然，藝術(shù)，是依據(jù)“美”的發(fā)展規(guī)律產(chǎn)生的。

拼貼藝術(shù)當(dāng)然不是簡單的技術(shù)行為，它最核心目的永遠(yuǎn)是想要通過技術(shù)手段將創(chuàng)作者的審美感情表現(xiàn)出來，同時(shí)也滿足觀看者們的審美需求。拼貼藝術(shù)說到底也還是精神文明的物質(zhì)變換，好的作品能給觀看者們帶來一定的審美愉悅感，甚至能改變?nèi)藗兊膶徝馈⒏淖儗Α懊馈钡睦斫夂投x，在精神上給人以一種潛移默化的影響［8］。好的作品一定同時(shí)存在美觀的外在形式、豐滿的精神內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)，這樣的作品才具有一定的審美價(jià)值。獨(dú)特的拼貼表達(dá)手法構(gòu)成巧妙的藝術(shù)形式，著重表現(xiàn)作品的精神內(nèi)核，拼貼的表達(dá)是直觀的、直接的，不帶有名利、目的等。如果從這一點(diǎn)上看待拼貼藝術(shù)，你會發(fā)現(xiàn)它是一種具象學(xué)上的美，用最直觀的目光來看待這個(gè)世界上的拼貼美學(xué)。這是平面設(shè)計(jì)的拼貼藝術(shù)中所具有的藝術(shù)特性，它所表現(xiàn)的巨大畫面沖擊感會促使人們產(chǎn)生新的思考。

五、結(jié)束語

在如今的平面設(shè)計(jì)中，拼貼技術(shù)可以說是已經(jīng)達(dá)到了成熟的階段。拼貼已經(jīng)不再只是一種簡單的技術(shù)，而是一種能夠體現(xiàn)多元的設(shè)計(jì)理念，所以在平面設(shè)計(jì)中，拼貼構(gòu)成技術(shù)還在不斷地開拓其領(lǐng)域范圍，讓平面設(shè)計(jì)能夠在目前的信息時(shí)代下有更多的發(fā)展機(jī)遇。拼貼構(gòu)成技術(shù)的發(fā)展并沒有止步于此，由于其擁有足夠強(qiáng)大的生命力，因此還隱藏著巨大的潛力，在今后的發(fā)展中需要將其做更加深入的研究，才能發(fā)揮其更大的價(jià)值。