郭強

(江蘇省昆山市玉山鎮(zhèn)振華實驗小學,江蘇昆山 215300)

躲貓貓、石頭剪子布、丟口袋、跳大繩......根據數據顯示，在中國有很多人在幼年時候都玩過這些游戲，而且對此充滿著很多有趣的回憶。也有專家表示，小時候這些游戲的記憶可以稱之為大家的“集體記憶”，可以說是我們小時候最簡單的運動體驗。而感受民俗生活、參與中華民族集體情懷比較簡單的方法，就是體驗我們大家身邊的各種各樣的民俗活動。民俗體育，究其本質自然是來源于民眾，可以說是幫助人民傳承，且參與人民生活風俗習慣之間的模式、傳統(tǒng)體育活動。作為一種民俗活動，民俗體育的推廣，不光是讓祖國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，它本身更是具有極大的內涵與形式。當它成為一種課堂活動，其參與程度、參與規(guī)模、參與方式和娛樂效果等更是給學校的體育課帶來了嶄新的色彩和勃勃的生機，特別是在小學體育教學和訓練階段發(fā)展。在當下宣傳民俗、傳承文化的大環(huán)境下，小學民俗體育確是一劑“靈丹妙藥”。少年強則國強，從小教育學生們養(yǎng)成這些素質素養(yǎng)，民俗體育發(fā)展勢在必行。

一、研究背景和意義

體育是文化的一種表現(xiàn)方式，世界的各種體育比賽把文化都給顯現(xiàn)出來，也是宣揚特色的一個很好的平臺，要迎合現(xiàn)今的人們對體育與健康的開展形式。昆山作為百強縣之首，其經濟能力首屈一指，近年來昆山在經濟發(fā)展的同時，不忘體育的本心，每年都花大力度來發(fā)展體育，對于體育的重視也是顯而易見，在十四五規(guī)劃當中，習近平總書記也是強調要加速建設體育強國，對于習近平總書記的指數昆山也是積極地響應，對于體育的建設也是堅持大步邁進，體育文化就像一所金礦，在開發(fā)之前你永遠不知道它的含金量有多少，當你試著去開發(fā)時你就會明白它的重要意義。

(一)國內各地區(qū)現(xiàn)狀

現(xiàn)今國內各地都有民俗體育的開展，但是因為師資力量、經濟因素等原因開展得不盡人意，各地區(qū)因為氣候的不同也有著不同的民俗，加之我國56個民族長期保留的各民族的習俗，民族的成分在地區(qū)中的民俗體育發(fā)展影響也比較嚴重，在少數民族地區(qū)一些民俗體育也叫少數民族體育，而普通地區(qū)民俗體育也叫作傳統(tǒng)體育。中華民族傳統(tǒng)體育，是指在中華歷史上一個或多個民族內流傳或繼承的體育活動的總稱。主要是指我國各民族傳統(tǒng)的祛病、健身、習武和娛樂活動項目。對一門學科研究對象的科學界說，應該揭示該門學科所要研究和解決該領域中的特殊矛盾，或根本性問題是什么。在這方面，我們認為應與今天我國教育學保持一致。

（二）昆山現(xiàn)狀

對于民俗，每個地區(qū)都有著自己的風俗，像蒙古人喜歡摔跤，而朝鮮族喜歡踢足球。昆山作為江南古鎮(zhèn)自然也是有著自己的習俗，本地民族較為單一。昆山的工業(yè)發(fā)展也是帶動了體育產業(yè)的發(fā)展，錦溪打造的體育制造小鎮(zhèn)，周市的體育制造業(yè)，加上近些年逐漸地增加了體育大賽，整個昆山的體育氛圍非常的濃厚，同時因江南水鄉(xiāng)的特點當地人喜歡進行冬季三項，對于長繩和短繩、踢毽子等都是非常地喜歡，這是最直接的民俗，和當地的氣候習慣相符。近些年隨著經濟的發(fā)展，全國各地人到昆山來就業(yè)生活，也帶來了各地民風民俗，這也是昆山民俗體育發(fā)展創(chuàng)新的一個新起點。

（三）昆山小學民俗體育活動展開的特點

根據昆山目前的現(xiàn)狀，外來人占到了絕大多數，來自各地區(qū)的人和各地區(qū)的少數民族也帶來了全國各地區(qū)的民俗文化，體育民俗文化也隨之到來，并且為昆山的體育帶來了巨大的貢獻，每年的中小學生比賽都能看到少數民族學生取得優(yōu)異的成績，所以在昆山本地的民俗冬三項的基礎上傳統(tǒng)體育也是在學校課堂中逐漸地體現(xiàn)了出來。

昆山作為中國國家籃球隊的訓練基地和羽毛球比賽地以及排球比賽舉辦地，對于基礎的體育項目較為重視，民俗體育往往也是一些基礎的體育項目，對于體育的發(fā)展有著至關重要的作用，在昆山青訓中這些基礎的冬季三項比賽往往也是訓練的要點，同時也是全市中小學生體質測試的重要測試項目。

水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的緣故，當地人對于一些古老的體育項目都很念舊，這些民俗也是一直保留至今，江南的文化也是非常的發(fā)達，對于民俗體育就像江南人愛穿古裝一樣從骨子里充滿了愛意。

二、小學民俗體育活動展開的制約因素

從近幾年的數據顯示，很多地方校園都在開展民俗文化宣傳的活動，但是和其余的民俗文化模式比（例如：民俗禮儀宣傳、信仰、藝術等），小學民俗體育活動卻離良好發(fā)展差了不是一點點。相比于那些繁榮的景象，民俗體育就像是開敗了的花，萎靡、干枯。就現(xiàn)在的形勢來說，小學民俗體育這些難題應讓我們重視。作為人類體育文化的組成部分，它以吸引、推動、滲透、融合、感染、凝聚、凈化等多種方式影響著人們的社會生活。并且，它本身也是一個種、屬、類、目結構龐大的綜合系統(tǒng)。以山東省為例，山東各地都依托著豐富的民俗體育旅游資源和自然人文資源優(yōu)勢,推出民俗體育節(jié)慶游、民俗體育賽事游、民俗體育演藝游、民俗體育休閑游等一系列主題鮮明的民俗體育旅游產品。但此類仍存在產品類型單一、地域發(fā)展不平衡,認識不充分、管理體制和運營機制有待完善,發(fā)展要素不足、旅游配套體系與產業(yè)鏈缺乏等問題。為此省里提出強化政府主導作用,完善對其相關扶持政策;打造的特色旅游產品,加強旅游品牌建設;創(chuàng)新營銷推廣,拓展市場空間;完善旅游要素配置,提升服務質量等對策和建議。

（一）資金來源沒有保障

想要做一個研究項目，那么一定要有充足的資金支持，經濟發(fā)展水平是指一個國家或地區(qū)經濟發(fā)展的規(guī)模、速度和所達到的水準，是進行諸如文化、教育、旅游、工業(yè)、農業(yè)等方面建設的根本動力。休閑體育是一種有條件的特殊休閑娛樂活動，其發(fā)展需滿足具有一定經濟基礎、時間充裕等條件，而經濟基礎是影響民族民間民俗體育文化當代發(fā)展的根本因素。民族民間民俗體育的休閑化發(fā)展需要建立在一定的經濟基礎之上，經濟落后必將制約民族民間民俗體育文化的傳承與創(chuàng)新。對于民俗體育活動也依然如此。根據數據顯示，普通的小學可以審配的體育活動資金是十分有限的，想要設立民俗體育活動的項目資金是基本不可能的，大多數民俗體育的經費支出可能都要校方來維持。所以因為資金來源不充足，想要長時間、有計劃性地開展民俗體育也是很難進行的。而由于活動難以進行，熱愛這項活動的人也就越來越少，漸漸地也就不被重視了。

（二）師資來源缺乏

一個好老師的教育，對一門課程來說是必不可少的因素。在現(xiàn)在的大背景下，體育老師資源本就稀少，而民俗體育專業(yè)更是根本不存在了。連國家都沒有設置這項專業(yè)，自然地，民俗體育老師也就少之又少了。不過，雖然國家沒有此項專業(yè)，但是在社會上卻也有不少高水平教育者，只是由于現(xiàn)在社會講究看證說話，所以想要進小學校園也不是那么容易的?？梢哉f，至今小學民俗體育教育基本都是體育老師教導，而這些體育老師可能根本沒有接受過民俗方面的教育，更不用說教導學生們這方面內容了，所以專業(yè)的體育教師顯得尤為重要。

（三）民俗體育活動關注度不足

根據數據顯示，不光是學生家長，現(xiàn)在社會上很多人都對民俗體育也并不了解。再加上現(xiàn)在社會的應試形勢，校方因為家長制約，無力宣傳，民俗體育成為了被掩藏在泥土之下的一塊金子。而且據了解，現(xiàn)在大多數小學依舊延續(xù)著傳統(tǒng)體育的教育方式，每堂課上基本活動都是那幾樣，籃球、足球、跑步等。更有甚者，很多人會覺得民俗體育活動只是一種業(yè)余玩樂，登不上大雅之堂。小學生體育課缺乏新意，而到了高年級甚至連體育課的身影都消失不見了，如此怎么才能讓金子綻放屬于自己的光芒呢？

三、小學開展民俗體育活動的方法研究

如今社會已經不是過去的舊傳統(tǒng)、舊思想了。開展新的文化教育方式已經迫在眉睫，或者說是成為大家共同的期盼。國家希望每個小朋友都可以茁壯成長，將來成長為國家棟梁，希望學生們都能了解自己國家的傳統(tǒng)和理念，薪火相傳。而民俗體育就是現(xiàn)今國家對于培養(yǎng)棟梁的一個重要的支柱，這也是為什么要讓民俗體育發(fā)展普及的基本原因。中華民族民間民俗體育文化的休閑化回歸適應了當前社會的需求，民族民間民俗體育項目是當前體育文化市場在由體育市場經濟占主導、政府輔助之下進行的經濟活動，蘊含著巨大的經濟價值與商業(yè)潛力，其休閑化價值的開拓是體育資源配置在市場經濟中追求經濟效益的產物。民族民間民俗體育項目可在市場經濟中與旅游、藝術、文化、“互聯(lián)網+”等內容進行深度融合發(fā)展，繁榮體育文化發(fā)展市場、增強體育市場經濟活力，滿足不同人群對體育市場日益增長的全方位、多層次、高標準需求。1953年，全國民族形式體育表演及競賽大會在天津舉辦，這屆大會后被追定為第一屆全國少數民族傳統(tǒng)體育運動會。全國民族運動會發(fā)展至今已經舉辦了十屆。第十一屆全國民族運動會將于2019年9月，在河南鄭州舉辦，大賽設有花炮、珍珠球、木球、蹴球、毽球、龍舟、獨竹漂、秋千、射弩、陀螺、押加、高腳競速、板鞋競速、民族武術、民族式摔跤、民族馬術、民族健身操等17個競賽項目和表演項目。多年來，眾多民族民間民俗體育項目經過精心推廣與市場化運作，部分項目已經在體育文化市場中發(fā)揮了重要作用。民族民間民俗體育文化的休閑化回歸是發(fā)展體育文化市場的必然產物，也必將對文化市場的開拓與繁榮發(fā)揮重要的助推作用。

（一）給予民俗體育活動應有的承認

教育發(fā)展規(guī)劃綱要中有這樣一句話：“加強中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，進入校園是主要手段”這就表明了，民俗體育走向小學學校已經是必要之行了。讓好的傳統(tǒng)涌入學校，跟隨著國家的相關政治策略，夯實此活動教育的基礎，借政策東風之勢，造就含有豐厚民俗體育傳統(tǒng)的學校氛圍，讓民俗體育活動在小學得到應有的位置。必須要承認的是民俗體育的本質是由一定民眾合力所創(chuàng)造，并且被一并民眾所傳承和享用，并融入和依附于民眾日常生活的風俗習慣（如節(jié)日、禮儀等等）之中的一種集體性、模式性、傳統(tǒng)性、生活化的體育活動，它既是一種體育文化，也是一種生活文化。黨的十九大報告指出:“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。這一科學論斷為體育領域的改革與發(fā)展指明了方向，更為新時代我國民族民間民俗體育文化的繼承、改革、創(chuàng)新發(fā)展奠定了重要的理論基礎。新時代，我國民族民間民俗體育價值在當代的休閑化回歸已成為重要的時代命題，新時代也賦予了我國民族民間民俗體育新的歷史使命與價值。在新時代的大背景下，本研究試圖解讀民族民間民俗體育文化的休閑化發(fā)展價值、剖析民族民間民俗體育文化的休閑化發(fā)展困境、指出民族民間民俗體育文化的休閑化發(fā)展方向，促進民族民間民俗體育文化的新時代發(fā)展。

（二）制定完善的課程內容

教育部制定的課程改革綱要中指明了國家、地方、校本三級課程管理策略，給了學校很大的教育范圍，以建立學校民俗體育文化課程。好的文化要在書本中體現(xiàn)，將民俗體育活動的獨特之處融入小學體育課本，將更能體現(xiàn)學校的課程獨特性。

（三）課本內容要有目標性

教材里的內容應當讓小學生身心的健康成為目標。在各個地方，民俗項目豐富多彩，但是同樣也確是參差不齊，所以大家應當有判斷，什么樣的民俗體育活動項目是不能進入書本的。體育教材的內容選擇，要做到既能傳承良好的習俗傳統(tǒng)文化又能提高學生體質健康，讓每個學生都能熱情參與，從而讓更多人受益。

（四）加強民俗文化地域特點

民俗本來就源于地方，其實相對來說，民俗體育也可以稱之為鄉(xiāng)土運動。不同的地方一定有著不同的民俗習慣，教材中一定要選取有意義有代表性的運動。把當地各類名俗文化特色引入到學校之中，一定會備受學生們的熱愛，從而推動民俗體育的發(fā)展，進一步鞏固民俗文化的內涵。

（五）讓有趣的活動充滿課堂

興趣絕對是學習一件事情最好的老師。學校要調動學生們的積極性和關注度，讓地方性的傳統(tǒng)文化發(fā)揮最大的價值，或者也可以建立一個民俗體育活動類社團，讓每個學生都能參與進來，在樂趣中學習。

四、結束語

綜上所述，好的課本、政策，加上學校的重視宣傳、豐富的活動內容一定會讓民俗體育得到應有的重視。在如今傳統(tǒng)文化宣傳之勢強盛的環(huán)境下，相信民俗體育一定也會有自己的一席之地。治國從娃娃抓起，小學民俗體育活動開展，勢在必行。