王文斌

（哈爾濱師范大學(xué) 黑龍江 150080）

文化類綜藝節(jié)目火爆的深層次原因在于電視觀眾對(duì)于中華文化的自信、自覺(jué)與認(rèn)同。文化類綜藝節(jié)目以中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為載體，深入挖掘文化背后深意并賦予其現(xiàn)代意義，在滿足觀眾審美期待的同時(shí)又提供了新的審美角度。隨著文化自覺(jué)與文化自信的觀念深入人心，電視文化類綜藝節(jié)目也實(shí)現(xiàn)了井噴式增長(zhǎng)，且獲得收視率和觀眾口碑雙豐收，文化類綜藝節(jié)目也終于擺脫了無(wú)聊、說(shuō)教的刻板印象，愈來(lái)愈受大眾的歡迎。

一、素人秀+競(jìng)賽：文化類綜藝節(jié)目的突圍

2013年，中央廣播電視總臺(tái)推出的文化類綜藝節(jié)目《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》風(fēng)靡全國(guó)。以《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》的播出為標(biāo)志，中央廣播電視總臺(tái)又推出了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)地名大會(huì)》等一系列原創(chuàng)性文化類節(jié)目，均獲得不錯(cuò)的社會(huì)反響。在一眾“中國(guó)”風(fēng)的文化類綜藝節(jié)目中，最成功的要數(shù)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》。這檔節(jié)目以中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞為節(jié)目賣點(diǎn)和切入點(diǎn)，“素人秀+競(jìng)賽”的節(jié)目模式，各環(huán)節(jié)銜接自然，流程設(shè)計(jì)層層遞進(jìn)，看點(diǎn)十足。

探究《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》成功因素，首先在于其在節(jié)目主題上做到了人文關(guān)懷，在具體操作中表現(xiàn)為題材選擇和節(jié)目參與者兩個(gè)方面。作為經(jīng)久流傳的文學(xué)樣式之一，詩(shī)詞以其抑揚(yáng)頓挫和朗朗上口的特點(diǎn)頗具欣賞性，同時(shí)它也是最能喚醒大眾文化自信和文化認(rèn)同的元素因子。節(jié)目組以詩(shī)詞為著眼點(diǎn)，設(shè)計(jì)“飛花令”“超級(jí)飛花令”“詩(shī)詞接龍”等環(huán)節(jié)，將詩(shī)詞之美通過(guò)比賽的形式表現(xiàn)出來(lái)，在選手們一來(lái)一回的比拼之間，極大激發(fā)了大眾內(nèi)心深處的文化基因。此外，節(jié)目組還在參與者身上做文章，邀請(qǐng)全國(guó)各地的素人嘉賓前來(lái)參加節(jié)目錄制。陌生化的嘉賓設(shè)計(jì)在滿足觀眾審美期待的同時(shí)，也通過(guò)素人的加入拉近了觀眾與節(jié)目的距離，增強(qiáng)了觀眾的代入感，尤其是素人選手遍布各個(gè)階層和年齡段，目標(biāo)受眾廣泛，能夠精準(zhǔn)捕捉電視機(jī)前的游離觀眾，使他們身臨其境地體驗(yàn)到節(jié)目魅力并以此獲得心理上的人文關(guān)懷。其次，這檔節(jié)目開(kāi)播后獲得較高關(guān)注度和口碑，原因還在于成功地將節(jié)目元素進(jìn)行“改造和置換”?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》對(duì)《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》進(jìn)行分塊研究，將部分節(jié)目要素進(jìn)行優(yōu)化再造，在延續(xù)競(jìng)賽節(jié)目模式的同時(shí)，節(jié)目組將漢字元素置換為詩(shī)詞元素、將聽(tīng)寫人轉(zhuǎn)化為觀眾席上的百人團(tuán)、將單一的競(jìng)賽模式變?yōu)椤袄拗鳡?zhēng)霸賽”等形式，節(jié)目元素的擴(kuò)充使節(jié)目模式更具選擇性和可能性，也更易呈現(xiàn)出豐富的節(jié)目效果。

競(jìng)賽模式具有天然的對(duì)抗性，卻缺少電視節(jié)目應(yīng)有的故事性。故事性對(duì)于推動(dòng)影視節(jié)目的流程發(fā)展有著重要作用，柯倫·伯納德在她的書(shū)中寫道“人的本性是努力去理解影片的形式和情節(jié)安排，填充影片留下的空白，并猜度接下來(lái)要發(fā)生的事情?！比绾我龑?dǎo)觀眾深入到綜藝節(jié)目的“劇情”之中，是節(jié)目制作者要著重思考的問(wèn)題之一。

二、講故事：文化類綜藝節(jié)目的Y型敘事模式

文化類綜藝節(jié)目的敘事方式有很多，其中Y 型敘事模式更具普遍性與操作性，講故事的意味也更強(qiáng)烈。所謂Y型敘事模式，即多線并行敘事模式，是將故事線一分為多，分別設(shè)置出兩條或兩條以上的故事線或游戲線索，尋找恰到好處的故事交叉點(diǎn)，最終合并成一條主故事線，而這條最終的敘事線則能夠體現(xiàn)出整部節(jié)目的中心思想，以此增強(qiáng)節(jié)目的可看性、懸念性、多元性和整體性。在具體操作中，既要注重主故事線的敘事以及明確分故事線，又要做到主線與分線的巧妙結(jié)合。主故事線在于穩(wěn)定與匯聚，它是整個(gè)節(jié)目流程的核心，不能改旗易幟。分故事線的重點(diǎn)在于制造懸念，通過(guò)不斷講故事來(lái)吸引觀眾的好奇心，激發(fā)他們看下去的欲望，同時(shí)在節(jié)目流程設(shè)計(jì)中做到收與放相結(jié)合，以此實(shí)現(xiàn)故事內(nèi)容的層層遞進(jìn)。

以北京衛(wèi)視《上新了故宮》為例，這檔節(jié)目就采用了Y 型敘事模式。在節(jié)目第三季第四期中，節(jié)目組邀請(qǐng)郭京飛和魏晨?jī)擅餍羌钨e根據(jù)事先給出的“鏡像傳奇”這一主故事線索進(jìn)行探秘，在探秘過(guò)程中嘉賓分屬兩隊(duì)，兵分兩路尋找自己認(rèn)為對(duì)的地點(diǎn)拍攝打卡，以此形成了寧壽宮花園和建福宮花園兩條分故事敘事段落，從而擴(kuò)充和豐富了節(jié)目的表現(xiàn)內(nèi)容。最后，嘉賓在解說(shuō)員的帶領(lǐng)下共同揭開(kāi)謎底，節(jié)目的敘事線又合二為一。這樣的節(jié)目模式在滿足觀眾好奇心的同時(shí)也增強(qiáng)了節(jié)目的故事性，觀眾會(huì)不自覺(jué)地被節(jié)目中所運(yùn)用的交叉蒙太奇手法和懸疑配樂(lè)等內(nèi)外技巧帶入到事先安排好的劇情之中，根據(jù)嘉賓們的視角來(lái)領(lǐng)略故宮的傳奇故事。需要強(qiáng)調(diào)的是，雖然郭京飛在探秘過(guò)程中選擇了錯(cuò)誤的探索地點(diǎn)，但卻將寧壽宮花園里的建筑文化、園林文化、修復(fù)文化等潛移默化地傳遞給觀眾，實(shí)實(shí)在在地起到了寓教于樂(lè)的作用。另一方面，《上新了故宮》采用了星素結(jié)合的嘉賓形式，每期邀請(qǐng)不同的明星嘉賓和大學(xué)生文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)參與節(jié)目錄制。隨著粉絲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，邀請(qǐng)與節(jié)目氣質(zhì)相符的明星嘉賓可以吸引固定受眾前來(lái)收看節(jié)目，受眾黏性和忠誠(chéng)度大大增強(qiáng)，也有利于節(jié)目的可持續(xù)性創(chuàng)作。邀請(qǐng)大學(xué)生文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)則能吸引更多的年輕觀眾，增強(qiáng)他們對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與熱愛(ài)。

三、劇式表達(dá)：邊界融合與多元碰撞

2017年中央廣播電視總臺(tái)推出的大型文博探索類節(jié)目《國(guó)家寶藏》將戲劇表演的方式融合到節(jié)目模式之中，復(fù)調(diào)式的敘述方式古今交融，內(nèi)容呈現(xiàn)極為豐富，不僅增強(qiáng)了節(jié)目的觀賞性，更是賦予文物、博物館以文化情懷和人文關(guān)注。文化類綜藝節(jié)目極強(qiáng)的創(chuàng)新性也引起了行業(yè)的普遍關(guān)注，部分專家學(xué)者對(duì)節(jié)目中普遍采用的戲劇表演呈現(xiàn)方式進(jìn)行了定義，即劇式表達(dá)。所謂戲劇化表達(dá)就是我們常說(shuō)的情景再現(xiàn)手法，這種手法被經(jīng)常運(yùn)用到紀(jì)錄片的拍攝和有聲語(yǔ)言藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程中，是在視聽(tīng)層次上對(duì)特定的無(wú)法復(fù)原的事物或場(chǎng)景的重新再現(xiàn)。情景再現(xiàn)作為調(diào)動(dòng)并拉近主體與客體情感和聯(lián)系的一種方法，越來(lái)越多的運(yùn)用到當(dāng)今的文化類綜藝節(jié)目之中。文化類綜藝節(jié)目借助情景再現(xiàn)的敘述方式，在深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實(shí)的交流碰撞。而這類文化綜藝節(jié)目也主動(dòng)創(chuàng)新內(nèi)容呈現(xiàn)方式，轉(zhuǎn)變與受眾溝通視角，以有趣且平等的話語(yǔ)體系迅速拉近了受眾的心理距離，受眾也在文化類綜藝節(jié)目的劇式表達(dá)中獲得心理認(rèn)同，激發(fā)出他們對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和文化自信。

中央廣播電視總臺(tái)2019年推出的文化類綜藝節(jié)目《故事里的中國(guó)》將戲劇化表達(dá)融入到內(nèi)容創(chuàng)作體系之中，以多角度、多樣化的呈現(xiàn)方式拉近與觀眾之間的心理距離，并且該節(jié)目也的確收到了很好的影視效果。探究這檔節(jié)目成功的原因，首先在于主題語(yǔ)境的轉(zhuǎn)換，《故事里的中國(guó)》以紅色文化為藍(lán)本，以大眾耳熟能詳?shù)慕?jīng)典事件為創(chuàng)作依據(jù)，打破了內(nèi)容與受眾之間的心理隔閡，并且節(jié)目組邀請(qǐng)了胡歌、蔣欣、吳謹(jǐn)言等年輕人喜歡的演員進(jìn)行故事演繹，利用年輕化的語(yǔ)態(tài)進(jìn)行內(nèi)容傳播，吸引了不少年輕觀眾。同時(shí)，劇式表達(dá)也為觀眾呈現(xiàn)了更為直觀立體的綜藝效果，紅色文化所固有的嚴(yán)肅性和莊重性逐漸消解，實(shí)現(xiàn)了故事本真化的回歸，尤其是疊加的舞臺(tái)、立體化的敘事并運(yùn)用長(zhǎng)鏡頭、蒙太奇等影視技巧，增強(qiáng)了觀眾的沉浸式體驗(yàn)，引起大眾的情感共鳴，將理念的傳播化為無(wú)形。另一方面，《故事里的中國(guó)》之所以能成功，還在于其打破了不同節(jié)目形態(tài)之間的壁壘，融合綜藝、話劇等多種藝術(shù)表現(xiàn)手段為觀眾提供節(jié)目?jī)?nèi)容，這檔節(jié)目充分利用舞臺(tái)空間，設(shè)計(jì)了采訪現(xiàn)場(chǎng)和表演現(xiàn)場(chǎng)等多個(gè)信息空間，用有限的舞臺(tái)演繹了無(wú)窮的故事，從而收到了不錯(cuò)的社會(huì)反響。

結(jié)語(yǔ)

縱觀中國(guó)電視文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展歷程，節(jié)目制作從來(lái)沒(méi)有停止創(chuàng)新的腳步。在新時(shí)代，文化類綜藝節(jié)目要想發(fā)展，首先就要確保節(jié)目品質(zhì)不變，始終把創(chuàng)作優(yōu)秀電視作品作為第一要?jiǎng)?wù)；其次，主動(dòng)求新求變，改變節(jié)目制作模式，俯下身子深入基層，堅(jiān)持三貼近原則不動(dòng)搖，聽(tīng)取觀眾的訴求；最后，不論時(shí)代如何發(fā)展，文化類綜藝節(jié)目要取勝，就要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好最廣大人民的根本利益放在心里，樹(shù)立“人民文藝”思想，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。■