齊亞楠

（作者單位：四川電影電視學(xué)院）

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，一大批生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)短視聽(tīng)內(nèi)容的新媒體平臺(tái)如雨后春筍般涌現(xiàn)，除了“愛(ài)奇藝”“優(yōu)酷”“騰訊視頻”等大型視頻網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)布局短視聽(tīng)內(nèi)容外，更有一批像“二更”“一條”“梨視頻”“抖音”“火山小視頻”等一眾自媒體平臺(tái)主打短視聽(tīng)內(nèi)容業(yè)務(wù)，布局微紀(jì)錄片就是其中重要的工作內(nèi)容之一?！拔⒓o(jì)錄片”作為一種獨(dú)立的紀(jì)錄片樣式，是為適應(yīng)新媒體語(yǔ)境和新媒體受眾衍生的一種新型媒介產(chǎn)品，是在技術(shù)變革引導(dǎo)下的一種文化變革的產(chǎn)物[1]。通過(guò)考察，不難發(fā)現(xiàn)這些紀(jì)錄片將鏡頭對(duì)準(zhǔn)當(dāng)今時(shí)代的人和物，探索與人們生活息息相關(guān)卻被忽視的美好，挖掘身邊的凡人小事，記錄普通人的“傳奇”人生，從而傳遞出真善美的理念。本文以新媒體微紀(jì)錄片為研究對(duì)象，從創(chuàng)作的角度出發(fā)，簡(jiǎn)談這一具有代表性的紀(jì)錄片創(chuàng)作方法。

1 關(guān)注普通人的選題視野

通過(guò)考察不難發(fā)現(xiàn)，在新媒體微紀(jì)錄片中，被講述的人物大多數(shù)是普通群眾，這些人都是我們身邊最普通的一群人。針對(duì)這群普通人，創(chuàng)作者要做的便是發(fā)現(xiàn)他們身上蘊(yùn)藏的不為人知的美。其實(shí)在生活中，每一個(gè)普通人都有著并不普通的一面，關(guān)鍵是如何去挖掘、展現(xiàn)他的不普通。另外，選題一定程度上也決定了紀(jì)錄片的創(chuàng)作手法和表達(dá)方式[2]。當(dāng)這些普通人的不普通的一面被挖掘出來(lái)并呈現(xiàn)在視聽(tīng)畫(huà)面中時(shí)，便能帶給觀眾一種陌生化的審美感受。如何發(fā)現(xiàn)、挖掘我們“身邊不知道的美”，首先便體現(xiàn)在它的選題視野中。

新媒體微紀(jì)錄片的選題，題材大致可以歸為十大類(lèi)：手藝人、美食、“草根”人物、城市故事、工匠、特殊職業(yè)、藝文類(lèi)人物、行業(yè)精英、網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)、社會(huì)公益。在這十種類(lèi)型的題材中，被表現(xiàn)的主人公多是生活在我們身邊的普通人。例如系列微紀(jì)錄片《發(fā)現(xiàn)身邊的好手藝人》在優(yōu)酷等視頻平臺(tái)一經(jīng)播出即獲得數(shù)千萬(wàn)點(diǎn)擊，這里面記錄了很多普通的手藝人，如在弄堂修了一輩子表的修表師傅；通過(guò)按下快門(mén)記錄美好愛(ài)情的婚紗攝影師；在指尖創(chuàng)作藝術(shù)的美甲師……再如《我們正年輕》關(guān)注了那些默默扛起國(guó)家建設(shè)發(fā)展重任的普通人，例如從在黑暗中找尋著“光明”的“極客”，到秒變“網(wǎng)紅”的平凡農(nóng)婦；從塞罕壩的林場(chǎng)建設(shè)者，到瀘沽湖畔的助學(xué)護(hù)夢(mèng)人；從修復(fù)著“鄉(xiāng)愁”的建筑設(shè)計(jì)師，到敦煌壁畫(huà)的“數(shù)字畫(huà)師”等等，正是這些平凡而又偉大的“小人物”，構(gòu)筑起了一幅磅礴的“中國(guó)夢(mèng)”大畫(huà)卷。觀眾從他們身上看到了自己，看到“普通人怎么活得不平凡”，從而讀出夢(mèng)想的意義、讀懂人生的價(jià)值，并激發(fā)出前行的動(dòng)力[3]。自電影誕生以來(lái)，對(duì)人的關(guān)注是影片一貫的主題，不計(jì)其數(shù)的個(gè)性鮮明的人物形象在影片中被塑造出來(lái)，它們都承載著創(chuàng)作主體的創(chuàng)作理想。同樣，在微紀(jì)錄片中對(duì)人的關(guān)注也應(yīng)是永恒不變的主題。

在表現(xiàn)手藝人的題材中，微紀(jì)錄片著眼于搶救性地記錄有地域特色的民間傳統(tǒng)手藝。這些手工藝有的屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有的則是具備民間傳統(tǒng)特色卻瀕臨消失的手藝。比如亞洲首部治愈系匠心微紀(jì)錄片《了不起的匠人》中“用一輩子時(shí)間去探索蜀錦”的蜀錦傳承人賀斌，他是80歲以下掌握全套蜀錦工藝的唯一傳承人。蜀錦工藝復(fù)雜，例如一個(gè)看似很簡(jiǎn)單但實(shí)際操作起來(lái)并不容易的動(dòng)作“投梭”,就是把一個(gè)一公斤重的梭子在經(jīng)緯細(xì)膩的絲線里流暢地甩出來(lái)，僅這項(xiàng)技能的練習(xí)就要花費(fèi)3年。在這一類(lèi)題材的作品中，著重凸顯手藝人的情懷，傳達(dá)他們?cè)趥鞒袀鹘y(tǒng)文化方面所經(jīng)受的常人無(wú)法體會(huì)的孤獨(dú)，以致敬民間藝人，并關(guān)注他們的生活現(xiàn)狀和后續(xù)無(wú)人的焦慮。

在表現(xiàn)美食類(lèi)的題材中，以往《舌尖上的中國(guó)》《風(fēng)味人間》等宏大敘事的大制作作品引領(lǐng)著人們的觀影體驗(yàn)。而隨著新媒體的發(fā)展，微紀(jì)錄片用簡(jiǎn)潔輕巧的方式和以小見(jiàn)大的敘事角度，讓街頭美食展現(xiàn)在觀眾視野中，并讓觀眾產(chǎn)生一定的情感共鳴，這吸引了一大批年輕觀眾，也符合當(dāng)下受眾碎片化的觀看習(xí)慣。美食微紀(jì)錄片更多關(guān)注的是一些就在人們周?chē)?，雖不起眼但味道頗受好評(píng)的美食，它們可能被放在走街串巷的扁擔(dān)中，可能烹飪于隨處落腳的移動(dòng)餐車(chē)上，也可能是遠(yuǎn)離繁華地段的一家不起眼的小館子，等等。這些紀(jì)錄短片不僅僅介紹這檔美食，還展現(xiàn)美食主人對(duì)美食的獨(dú)特理解以及其對(duì)人情世故的洞察。例如微紀(jì)錄片《早餐中國(guó)》，不僅帶著觀眾吃遍全國(guó)各地，打開(kāi)了觀眾的味蕾，還以一句“只需早起，你就能找到故鄉(xiāng)”喚起了眾多人濃濃的鄉(xiāng)情。又如《街頭大廚》，其重點(diǎn)不在于呈現(xiàn)美食本身，而是用鏡頭更多地挖掘食物背后主人公的故事，從每集的題目就能看出，該片展現(xiàn)的不僅是美食，更是一種人生。那些面對(duì)不幸、痛苦、絕望，但依舊熱愛(ài)生活、堅(jiān)韌善良、充滿希望的普通人，給廣州這座城市的美食文化注入了活力與靈魂。《浪子回頭》《家鄉(xiāng)味》《開(kāi)心就好》《下飯菜》《滴水之恩》《瀟灑走一回》等這些作品中的美食店主就是大家身邊的普通人，而他們的經(jīng)歷像美食一樣給觀眾帶去力量。因此在美食類(lèi)紀(jì)錄片中，介紹美食但不止于美食，還有濃濃的情誼和難以割舍的情懷，此時(shí)美食便因人情而變得更有意味。

在新媒體微紀(jì)錄片涉及的其他幾大類(lèi)型題材中，無(wú)一例外地關(guān)注著普通人。由于他們接地氣，與受眾的生活非常接近，所以當(dāng)紀(jì)錄片展現(xiàn)這群人的故事時(shí)，能夠讓千千萬(wàn)萬(wàn)的人們產(chǎn)生共鳴。微紀(jì)錄片畫(huà)面具有一種自然的現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)[4]，人們觀看微紀(jì)錄片的主人公，就像是觀察自己的生活，當(dāng)微紀(jì)錄片用聲畫(huà)表現(xiàn)主人公的情感、情懷時(shí)，觀眾似乎也察覺(jué)到自身也具有某種相似的情懷，從而達(dá)到對(duì)自己的一種認(rèn)可。

2 遞進(jìn)式的三段式敘事結(jié)構(gòu)

紀(jì)錄片拍攝的是活生生的場(chǎng)景和活生生的故事，這些事件比攝影棚里的技師們重新塑造的世界生動(dòng)得多[5]。在新媒體微紀(jì)錄片中，創(chuàng)作者主張把每一個(gè)人都看作中國(guó)的縮影，每一個(gè)人都蘊(yùn)含著中國(guó)故事。在具體的敘事結(jié)構(gòu)上，新媒體微紀(jì)錄片一般采用的是三段式結(jié)構(gòu)：第一段落介紹記錄對(duì)象的基本信息和當(dāng)下的生活、工作現(xiàn)狀，如主人公的姓名、年齡、職業(yè)，以及正在從事的行當(dāng)或當(dāng)下的生活狀態(tài)；第二段落便是展開(kāi)介紹記錄對(duì)象現(xiàn)在從事的行當(dāng)或正在做的事情所具有的獨(dú)特性，即他的獨(dú)特手藝（如《鐵畫(huà)情》）、深刻見(jiàn)解和生命體悟（如《我為詩(shī)狂》）、職業(yè)生活特性（如《尋道》），以及不平凡的歷程（如《搭車(chē)去結(jié)婚》）；第三段落是訴諸情懷，挖掘主人公從事這一獨(dú)特行當(dāng)或做出這一不普通的事件背后的心酸和內(nèi)心的執(zhí)著，可能是對(duì)親人的虧欠，可能是對(duì)自己夢(mèng)想的執(zhí)著，也可能是對(duì)后繼無(wú)人的擔(dān)憂等。在聲畫(huà)表現(xiàn)形式上，聲音成為最主要的敘事方式，以主人公的講述為主要敘事線層層推進(jìn)故事，并配以相應(yīng)的畫(huà)面。下面具體分析微紀(jì)錄片敘事模式在短片《鐵畫(huà)情》中的具體體現(xiàn)。

《鐵畫(huà)情》片長(zhǎng)4分11秒。第一段落從0分22秒到1分28秒，時(shí)長(zhǎng)1分06秒。人物的講述如下：

我呢，叫儲(chǔ)金霞。從事這項(xiàng)工作五十年了，我已經(jīng)七十二歲了。很多人都很驚奇，你這個(gè)鐵畫(huà)是用鐵水澆的嗎？是用模具壓的嗎？其實(shí)不然，鐵畫(huà)就是以錘代筆，以鐵做墨，這樣形成了一幅很優(yōu)美的、很有民間特色的傳統(tǒng)工藝品。

在這一段落中，主人公詳細(xì)介紹了自己是誰(shuí)，以及什么是鐵畫(huà)等基本信息。對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)，當(dāng)看到一個(gè)短片時(shí)，他們是急于知道或者弄清楚被拍攝對(duì)象是誰(shuí)、他是干什么的。所以，第一部分用于介紹人物基本信息，有利于解開(kāi)觀眾的疑惑，讓觀眾盡快熟悉主人公并有進(jìn)一步觀看下去的意愿。

第二部分從1分29秒到3分25秒，時(shí)長(zhǎng)1分56秒。人物的講述如下：

在制作的時(shí)候呢，是根據(jù)你的畫(huà)面，我們要采取一個(gè)冷鍛的手段，就是要剪、要挫、要疊，但是最主要、最關(guān)鍵的是紅鍛。它的核心呢，就是鍛打技藝，這個(gè)是我們的靈魂。為什么只有蕪湖有鐵畫(huà)？就是這種鍛打技藝的難度。我父親他是一個(gè)民間的鐵工，鐵畫(huà)世家。我在十五歲的時(shí)候，報(bào)名了戲曲系，后來(lái)被我父親知道了。他說(shuō)這不可以，如果你不愿意讀書(shū)了，你就要跟我學(xué)鐵畫(huà)。小姑娘嘛，我想我能干這個(gè)事嗎？所以我心里就很不情愿，很埋怨我的父親。有時(shí)候睡在床上，眼淚都直流。我學(xué)了三年徒，天天在做雜活，給師兄們錘泥巴、錘煤炭，幫他們拉風(fēng)箱。所以我母親也怪我父親，我父親說(shuō)，要讓她吃苦，這就是在鍛煉她的意志，這一關(guān)她過(guò)不了，她就不能學(xué)鐵畫(huà)。所以，我父親真是用心良苦啊。

這一部分集中介紹鐵畫(huà)的制作工藝，并講述主人公從事鐵畫(huà)這一行業(yè)的原因。對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，第一部分的簡(jiǎn)單介紹并不能滿足觀眾對(duì)鐵畫(huà)的好奇心，于是就要在第二部分充分展開(kāi)講述鐵畫(huà)這項(xiàng)傳統(tǒng)的民間技藝到底是怎么制作出來(lái)的，它又有哪些與眾不同的獨(dú)特手段和方式。當(dāng)主人公十分詳細(xì)地將鐵畫(huà)的制作工藝一一講述出來(lái)，并通過(guò)相應(yīng)的畫(huà)面加以補(bǔ)充和展現(xiàn)，能夠讓觀眾具體了解到鐵畫(huà)的制作工藝。這也正是紀(jì)錄片的魅力所在，用影像的方式具體、詳細(xì)地展現(xiàn)出制作的過(guò)程，達(dá)到記錄、還原的目的。當(dāng)然，對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，還想進(jìn)一步知道主人公為什么要進(jìn)入鐵畫(huà)這一行業(yè)，在接下來(lái)的后半部分中，主人公講述了自己走進(jìn)這一行業(yè)的原因和背景。觀眾在她的講述中，了解到她初期的迫不得已和其中遭遇的苦痛，以及最后的釋?xiě)押透屑?。在人物的講述下，觀眾看到了主人公作為一名普通人有著一個(gè)并不普通的生活歷程，五味雜陳的感情貫穿其中。

第三部分從3分26秒到3分59秒，時(shí)長(zhǎng)33秒。人物的講述的如下：

廠里（以前）所有的其他車(chē)間，其他的工種將近七百個(gè)（工人），現(xiàn)在不過(guò)十幾個(gè)，寥寥無(wú)幾了。我的師兄都八十多歲了，相繼在去世。我是最小的也七十來(lái)歲了，所以我很著急，我覺(jué)得我還有好多事情要干呢！

在這一部分，主要講述了鐵畫(huà)作為一項(xiàng)傳統(tǒng)手工藝在當(dāng)下面臨著后繼無(wú)人的困境，以及日益衰老的主人公感嘆自己還有好多事情沒(méi)有完成。主人公的焦慮會(huì)反射到觀眾身上，觀眾也能體會(huì)到同樣的情感。所以，在微記錄短片中，最后一部分無(wú)不是對(duì)人物情感、情懷的挖掘和展現(xiàn)，力求在結(jié)尾部分以情動(dòng)人。

新媒體微紀(jì)錄片普遍利用的三段式結(jié)構(gòu)，能夠?qū)訉舆f進(jìn)地講述故事，從觀眾最關(guān)心的人物是誰(shuí)，到進(jìn)一步了解他（她）是怎么做的，再到體悟他（她）從事這項(xiàng)行當(dāng)所感受到的不易和繼續(xù)堅(jiān)持下去的情懷。這種遞進(jìn)式三段式敘事結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮了短片的敘事與表意潛能，這無(wú)疑是一種值得采用的講述策略。

3 多變的聲畫(huà)節(jié)奏與豐富的細(xì)節(jié)表現(xiàn)

在新媒體微紀(jì)錄片中，與宏觀的三段式結(jié)構(gòu)相襯托的便是大量的細(xì)節(jié)展現(xiàn)，無(wú)論是在內(nèi)容挖掘還是在形式感上，都有精心的設(shè)置和思考。首先在形式感上，最明顯的便是微紀(jì)錄片的開(kāi)場(chǎng)常常都是先插入一兩句簡(jiǎn)短點(diǎn)題而又意味深長(zhǎng)的人物話語(yǔ)。例如《鐵畫(huà)情》的開(kāi)場(chǎng)講述話語(yǔ)是“鐵畫(huà)改變了我很多很多，離開(kāi)這個(gè)，我是一無(wú)所有。鐵畫(huà)是我的第二條生命”。這種意味深長(zhǎng)的話語(yǔ)設(shè)置了懸念，使得觀眾想進(jìn)一步探尋為什么她如此熱愛(ài)鐵畫(huà)，進(jìn)而產(chǎn)生看下去的欲望。

此外，新媒體微紀(jì)錄片慣常使用同期聲、音樂(lè)，以及照片、書(shū)信等表現(xiàn)性材料來(lái)營(yíng)造節(jié)奏上的變化。例如，《下飯菜》利用快節(jié)奏的剪輯方式、可愛(ài)靈動(dòng)又俏皮的花字，再配上與香味撲鼻的烹飪過(guò)程反差感十足的古典音樂(lè)，讓觀眾在愉快、溫情的氛圍里不知不覺(jué)領(lǐng)略美食，提升觀看體驗(yàn)。

主人公的自我闡述是微紀(jì)錄片的敘事主線和動(dòng)力，但我們并未在任何一部微紀(jì)錄片中看到人物闡述是從頭講到尾的，一般是在人物講述完一個(gè)小片段時(shí)，加入一段同期聲或使用表現(xiàn)性材料。如果人物一刻不停地從頭講到尾，自然是沒(méi)有變化的，這種沒(méi)有變化的講述方式極易使觀眾感受到疲勞。因此，在聲畫(huà)組合上有變化，便是有了節(jié)奏，有了節(jié)奏，就有了輕重緩急，有了審美趣味。所以在新媒體微紀(jì)錄片中，可以適當(dāng)?shù)厥褂靡魳?lè)、圖片等表現(xiàn)性素材，來(lái)營(yíng)造節(jié)奏上的變化。例如在《鐵畫(huà)情》中的第一段，當(dāng)人物介紹完后，插入的是一段腳踩踏板的同期聲影像，使人物講述的節(jié)奏有了短暫停頓。接著再講述鐵花的獨(dú)特性，隨后又是加入同期聲影像，再次暫停人物的講述。在第一段落結(jié)束準(zhǔn)備向第二段轉(zhuǎn)場(chǎng)時(shí)，采用的是兩個(gè)展示鐵畫(huà)作品的空鏡頭素材，這又是一個(gè)節(jié)奏上的變化。

在內(nèi)容上，注重對(duì)細(xì)節(jié)的展現(xiàn)和挖掘。在三段式結(jié)構(gòu)中的第二段部分，也就是具體講述人物從事某一行業(yè)或某項(xiàng)事情時(shí)，會(huì)使用較大的篇幅挖掘細(xì)節(jié)。比如在《尋道》的第二段落中，主人公女道士講述曾讓自己記憶猶新的一件事情：一次出遠(yuǎn)門(mén)歸來(lái)后，徒弟告訴她沒(méi)有米了，聽(tīng)到這句話后，她感到十分的愧疚，因?yàn)檫@些孩子在家里都是寶貝，而在她這里卻餓了肚子。于是，她就將自己的住房變賣(mài)掉，為道館補(bǔ)貼生活費(fèi)用。這個(gè)細(xì)節(jié)就體現(xiàn)出了主人公的慈愛(ài)和對(duì)修道生活的真摯熱愛(ài)，從正面烘托出主人公的執(zhí)著。展現(xiàn)細(xì)節(jié)就是挖掘具體的事件，挖掘有意味的情節(jié)。在豐富的細(xì)節(jié)展現(xiàn)中，能夠呈現(xiàn)給觀眾一個(gè)立體的、全面的主人公?？斩吹难哉Z(yǔ)不能給影片灌注生命，而感人至深的細(xì)節(jié)卻能讓短片充滿生機(jī)、更接地氣。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的色彩與形式，微紀(jì)錄片作為紀(jì)錄片創(chuàng)作的新形式，正以新的展現(xiàn)力、傳播力，構(gòu)建紀(jì)錄片創(chuàng)作發(fā)展的新格局[6]。隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，人們的閱讀、觀看方式逐漸變得碎片化，在這一背景下，微紀(jì)錄片、微電影等微視頻內(nèi)容有了廣闊的生長(zhǎng)空間和消費(fèi)需求，因此掌握契合受眾審美心理，同時(shí)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的微電影、微紀(jì)錄片的創(chuàng)作方法，對(duì)于短視聽(tīng)內(nèi)容的生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)大有裨益。