陳通

刺繡在我國有著悠久的歷史，4000多年前的章服制度就規(guī)定了“衣畫而裳繡”。由于作為刺繡原料的蠶絲多產(chǎn)自氣候更溫暖的南方，因此南方的蘇繡、蜀繡、湘繡和粵繡更為人們所熟知。然而，在北方，還有一種刺繡，它已經(jīng)頑強(qiáng)生存了百年，歷經(jīng)多次社會變遷，在一代代傳承人的努力下，不僅把根扎在遼寧這片黑土之中，而且越扎越深，影響力越來越大，目前已經(jīng)有5000多人從事刺繡工作，而且繡品行銷海外。2020年它被評為遼寧省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其作品被收錄在《中國工藝美術(shù)全集·遼寧卷》中。

它就是黹（zhǐ）繡。

以“荷”為美，一針穿今古

家傳技藝

沈陽的冬天早早就迎來了第二場雪。早上7點，這個城市正在從冷寂中醒來，開始變得喧囂起來。

劉軍早已端坐在繡架前，手中的針線在有條不紊地舞動，在落地窗前形成了一幅輕纖曼妙的剪影。每天的第一縷陽光能讓手中的繡品煥發(fā)別樣的光芒，玻璃窗隔開了外面的熙攘，留下了溫暖、靜謐。

一杯清茶，一本好書，一小時畫稿，一小時配線，繡到自己滿足。幾十年來，無論每天的行程安排得多滿，她都會在早晨和傍晚給自己留出完整的大段時間用來刺繡。這是她與手中針線對話的機(jī)會，也是她與自己內(nèi)心溝通的時間，幾十年來，這種交流已經(jīng)形成了習(xí)慣，一旦中斷幾天，就會覺得手生，影響行針運(yùn)線。

劉軍是黹繡的第六代傳承人，用她自己的話說，不是她選擇了黹繡，而是黹繡選擇了她。

黹繡是劉軍的家傳絕學(xué)，素來傳女不傳男，外婆傳給了媽媽，媽媽又傳給了她。她在小的時候?qū)τ陧槔C沒有什么概念，但是看慣了媽媽和外婆穿針引線、縫縫補(bǔ)補(bǔ)的，自己也嘗試著拿起針線跟在大人后面比劃。最初是從補(bǔ)襪子、釘扣子開始，一點點地?fù)Q成了手絹、枕巾、衣服袖口。每當(dāng)看到她用針有不對的地方，媽媽和外婆就會停下手中的活計過來糾正她，慢慢地，她對針和線就有了初步的印象。

由于生在刺繡世家，媽媽和外婆都是刺繡高手，只要是她們?nèi)胙鄣膱D案，都能繡得形象逼真。所以，劉軍童年最難忘的就是那些大大小小、長長短短的銀針和花花綠綠、纏纏綿綿的彩線。

從小就熏陶在這樣的環(huán)境之中，每天耳濡目染的都是刺繡這些事，連玩具也是和針線相關(guān)，長輩隨口糾正的一句話也許就是某一種針法的竅門，這就叫“家傳”，是得天獨(dú)厚的資源。

劉軍的“家傳”就是毓黹府的黹繡。黹，刺繡也;繡，品也。毓黹府是一座老字號的刺繡府邸，傳承可以追溯到唐代，由當(dāng)時廣繡始祖盧逍遙的弟子（蘇氏）在廣東南海建立。以布為紙、以線當(dāng)色、以針做筆，以繡跡構(gòu)成經(jīng)文和蓮花紋圖案，在世界上享有很高的聲譽(yù)。明朝憲宗皇帝贊嘆其“針黹雋品，精巧無比”并御題授匾“毓黹府”，它是唯一以家族繡法冠名的繡藝流派。2021年熱播的電視劇《當(dāng)家主母》最后一集中，在緙絲技藝競技大賽上繡制《仙芝獻(xiàn)瑞圖》的毓秀坊，就是以毓黹府繡坊為原型的。

據(jù)劉氏家譜《祖業(yè)千秋》記載，黹繡的第一代傳承人汪蘇氏（1845年出生）生于廣東嶺南地區(qū)，居士身份，跟隨當(dāng)時刺繡高手盧媚娘的弟子學(xué)習(xí)粵繡刺繡技藝。19歲時汪蘇氏嫁到了東北（當(dāng)時地名是復(fù)衛(wèi)，屬遼東都指揮使司，現(xiàn)瓦房店市復(fù)州城鎮(zhèn)），將刺繡帶到了東北，并在此生根發(fā)芽。汪蘇氏結(jié)合本地的自然和人文條件發(fā)明出了南工北繡的繡法，當(dāng)?shù)厝朔Q其為“遼東刺繡”。

衣畫而裳繡。刺繡是中國古老的手工技藝之一，初始于繪畫的加工，略遲于紡織，隨著縫紉的產(chǎn)生而逐步發(fā)展起來。起初繡坊的大工多為男性，女性地位比較低，只能做些碼布、爽邊、裝線、上繃子等輔助性的活計。汪蘇氏當(dāng)時就有了一個想法：一定要有個自己的繡坊，一定要把技藝傳給家中女子，以此來提高女子在家中和在社會上的地位。于是，黹繡就有了傳女不傳男的傳承譜系。

1946年，已經(jīng)遷至奉天（今沈陽）的第三代傳承人王王氏在當(dāng)時最熱鬧的北市場成立了奉天第一家刺繡縫紉店——毓織縫紉府，生產(chǎn)的“水仙花”牌繡衣曾是出口創(chuàng)匯的著名品牌。后來隨著社會動蕩、歷史變遷，繡坊瀕臨倒閉，繡工大量流失，“水仙花”這個牌子慢慢湮沒在浩渺的歲月之中。直到1981年初，繡坊重新掛牌營業(yè)，當(dāng)時的第四、五代傳人靠著珠繡晚禮服讓繡坊起死回生，發(fā)展了新機(jī)繡工藝，增加了繡衣服裝、床上用品等十個門類，一千多個花式品種。如今，第六代傳人劉軍探索出繡品新的應(yīng)用功能——黹繡裝飾畫，使傳統(tǒng)工藝與當(dāng)代社會發(fā)展相結(jié)合，至此，黹繡終于再次迎來了繁花似錦的春天。

荷花繡品

荷花是黹繡的圖騰。當(dāng)年汪蘇氏身為居士，將佛家七寶之一的蓮花當(dāng)做自己的主要繡品，有受庇佑、護(hù)佑自己之意，也取其“出淤泥而不染”“策己守潔”的內(nèi)涵，鞭策自己堅守高潔的品質(zhì)。繡品吸納了南北方的現(xiàn)實生活元素和理想世界元素，集吉祥、瑞氣、典雅、清秀的藝術(shù)氣質(zhì)于一身，吐納著大自然的氣息，又不乏江湖世俗的風(fēng)韻。于是，荷花成了黹繡最有標(biāo)志性的特色之一，也是主要的刺繡內(nèi)容，根據(jù)畫稿的不同要求，以虛實、施疏、層層疊繡、滲繡，線、面結(jié)合等不同的繡制方法達(dá)到形神逼真的效果。以后的每一代傳承人均將荷花作為自己的代表作品，在堅持傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上有所發(fā)展。

在劉軍的黹繡家族藝術(shù)博物館中，掛著許多以荷花為主題的繡品，有百年前的老繡片《瓶荷圖》，也有近幾年創(chuàng)作的新繡片莫奈的《睡蓮》系列，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，隔墻相望，在這間展廳里交相輝映。

走近這些老繡片，能夠聞到那種可以穿越時空的淡雅香氣，細(xì)密而工整的做工一點兒也看不出針腳的痕跡，即使從繡片的背面看，其走線布局也是一幅精美絕倫的藝術(shù)品。這是當(dāng)時的傳承人用手工一針一線繡制出來的，格式大小非常統(tǒng)一，而且效果很有質(zhì)感，比現(xiàn)在的機(jī)器做工還要精細(xì)，精準(zhǔn)。

繡片上荷花圖案的變化，是一部黹繡的發(fā)展史，也是社會的變遷史。在最古老的幾幅老繡片上，圖案充滿了整幅畫面，屬于“滿繡”風(fēng)格（繡稿滿幅刺繡，密不透風(fēng)）。使用的顏色搭配多為“撞色”，就是運(yùn)用對比強(qiáng)烈的互補(bǔ)色，比如藍(lán)色和黃色的搭配，或者紅色與綠色的搭配，讓畫面更有沖擊力，更能吸引注意力。

這種審美來源于當(dāng)時并不富足的日常生活。當(dāng)年汪蘇氏帶著黹繡技藝剛剛來到東北之時，這里還是一片苦寒之地，既沒有華北平原和長江流域那樣成熟的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，又沒有兩廣地區(qū)溫暖濕潤的氣候條件和豐饒的自然資源，人們還是多以漁獵和游牧為主，生活條件非常艱苦。因此，人們喜歡在有限的繡布上，盡可能地繡滿圖案，這既是不得已的無奈，又是對美好生活的向往。

在后期的老繡片上，荷花的畫風(fēng)就出現(xiàn)了改變。畫面上出現(xiàn)了留白，借鑒蘇繡的風(fēng)格，顏色也改為更平和的“順色”，也就是相鄰色搭配居多，更注意顏色的漸變過程，而且運(yùn)用了國畫的透視手法和審美風(fēng)格。在表現(xiàn)手法上，創(chuàng)新性地使用了“畫繡結(jié)合”，讓繡線完美地嵌入畫中，增加了整個作品的立體感和光澤度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就是一幅鮮活雅致的水墨荷花。

自古東北就是一片愿意接納新鮮事物，并有足夠融合能力的神奇土地。漁獵和游牧的生活方式為東北人帶來了更開闊的視野和寬廣的胸襟，后來這里又是俄、日、韓等國家與中國溝通的重要樞紐。在多種生產(chǎn)方式和多國文化的長期交流融合下，這里的人們沒有固執(zhí)的地域歧視，也不愿意樹立壁壘故步自封，因此，在生活水平逐漸提高之后，這種開放的精神就會促使黹繡始終秉持開放的心態(tài)，將不同的文化、不同的藝術(shù)形式、不同的刺繡手法兼收并蓄，最終發(fā)展成為自己的獨(dú)特技法。

在展館中還陳列著十多幅“油畫”，如真似幻，那是劉軍用獨(dú)創(chuàng)的雙棲繡法，耗時3年多完成的莫奈的《睡蓮》系列。作品運(yùn)用了色光針的針法，借鑒了光學(xué)的疊加特性，利用光子獨(dú)特的物理學(xué)效應(yīng)，結(jié)合傳統(tǒng)印象派審美的精髓，通過光和色的疊加映射，從而使刺繡這種平面藝術(shù)呈現(xiàn)出立體和多角度變化的視覺效果。

唐代以前的繡品實用性較強(qiáng)，多為服飾、床上用品之用，后來隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，繡品以其特殊的精美屬性，其作用也逐漸擴(kuò)展到了裝飾領(lǐng)域，宋代以后逐漸發(fā)展出繡字、繡畫。滄桑歲月欣然過，笑傲風(fēng)雨度百年。繡品功能的擴(kuò)展，正是人們生活水平提高、審美追求轉(zhuǎn)變的體現(xiàn)。如今，劉軍的繡品不僅僅用在服飾、家居用品和裝飾畫上，還開發(fā)出許多文創(chuàng)用品，比如擺件、筆記本等，用來滿足現(xiàn)代人裝飾個性化及品位化的需求，讓養(yǎng)在深閨的黹繡走進(jìn)了尋常百姓家。

以“合”為美，一線連四方

繡稿

點上一爐沉香屑，裊裊沉香彌散間，緩緩展開繡布，將打好繡稿的硫酸紙輕輕置于繡布之上，畫稿的線條上布滿針眼，再用拓?fù)浞墼诹蛩峒埳陷p拍，粉末順著針眼漏到下層的繡布上，形成了清晰的繡稿輪廓，這就是黹繡傳統(tǒng)工藝的第一步——漏稿。

黹繡完整的技藝流程包括設(shè)計、畫稿、圈稿、上繃、配線、黹繡針法進(jìn)行刺繡、落繃、裝裱等八個步驟。對于劉軍而言，許多繡稿已經(jīng)爛熟于心，拿起針線就可以把腹稿謄在繡布上，這是她幾十年如一日地在繡稿中沉浸，拿上萬件繡品磨練出來的功夫。她家里保存著一代代傳下來的老繡稿，足足有好幾摞，這些都是她童年的玩具。小時候，大人在一邊刺繡做活，她就會把這些繡稿和繡片鋪滿炕頭，以此度過了童年的美好時光，看得久了，接觸得多了，各種圖案就深深地印在了她的心里。

在一代一代的傳承人中，流傳下來一句話：有圖必有意，有意必吉祥。圖案是黹繡的靈魂，無論是寫意或是寫實，畫面必須是美的，寓意必須是積極向上的。比如第一代傳承人汪蘇氏留下的荷花繡片，圖案就是寫意的，既像蓮花又像寶祥花，含有圣潔、端莊、完美之意。而第二代傳承人則是生活在戰(zhàn)爭年代，荷花主要繡在衣服或枕頭上，為了祈求和平，保佑家人出入平安，盛世太平。到了第三代和第四代的時候，生活更穩(wěn)定了，日子逐漸富庶起來，繡制的荷花周圍就會有蝴蝶和蜻蜓圍繞，下面會有鴛鴦或是小魚陪伴，寓意國家平平安安，家庭和和美美，夫妻恩恩愛愛。到了第五代的時候，正值改革開放，市場上出現(xiàn)了許多假冒的黹繡繡品，于是，從這個時期開始，所有的荷花繡片上都繡有毓黹府的標(biāo)志，這個標(biāo)志也成為現(xiàn)今毓黹府的品牌LOGO。

這些繡稿是前人留下的財富，并不是可以“躺平”的資本，要想讓黹繡保持活力，必須能跟上社會迭代的速度。劉軍早早地意識到，黹繡面臨的主要問題是底稿缺乏原創(chuàng)性，想要進(jìn)一步發(fā)展，就必須在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，讓黹繡與其他的領(lǐng)域相聯(lián)合，從而追尋全新的藝術(shù)形式。尤其是在當(dāng)今國潮風(fēng)靡的趨勢下，在圖案的選擇上更應(yīng)追求時代感和民族化相結(jié)合的圖案，這樣才能為具有獨(dú)特藝術(shù)美感的黹繡帶來新的發(fā)展機(jī)遇。

黹繡本就是在家族刺繡文化的基礎(chǔ)上借鑒、融合漢族、滿族，佛教、伊斯蘭教以及韓國文化形成和發(fā)展而來的，有著很廣泛的文化包容性，一旦能與國人的審美提升和趣味變化同頻共振，可創(chuàng)作的空間和主題創(chuàng)意就會層出不窮。比如作品《飛泉碧峰圖》，就是結(jié)合當(dāng)今社會對孩子減壓、減負(fù)的主題，在推進(jìn)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的過程中創(chuàng)作完成的。

劉軍同時也是遼寧省工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會秘書長、亞太工藝美術(shù)協(xié)會秘書長、全國城市職業(yè)教育教研協(xié)作會常務(wù)理事、中英BTEC項目課業(yè)評審專家和國家1+x證書制度研究學(xué)術(shù)專家委員。

繡法

傳承，“傳”是指原汁原味的技藝保留，“承”是指以我為主，為我所用。幾十年間，劉軍走遍大江南北，拜訪過許多刺繡流派的高手，甚至還走出國門，去東亞、歐洲等地學(xué)習(xí)。刺繡作為一種古老技藝，各個流派都會有各自擅長的領(lǐng)域和帶有獨(dú)特標(biāo)志性的風(fēng)格，比如貴州的馬尾繡是以馬尾作為主要原材料，卞繡是以繡制歷代名畫、古畫著稱，而繡制熊貓又是蜀繡的特有標(biāo)識……從技法上看，各個流派的差別并不大，更多的是同一種針法在不同流派之間的叫法不同，但是總會有一些小小的不同。劉軍總會準(zhǔn)確地捕捉到這一點細(xì)微差別，她下功夫去琢磨這種細(xì)小不同產(chǎn)生的刺繡效果變化，思考如何能優(yōu)化成可以為黹繡所用的技法，如今她的主要繡法除了黹繡，還有拔絲繡、雕繡、白線繡等，劉軍說，無論是蘇繡、湘繡還是粵繡、蜀繡，都離不開“繡”字，這些都是中國刺繡。

劉軍認(rèn)為刺繡不應(yīng)該有門戶之見，更不應(yīng)該有一家獨(dú)大的狹隘想法，只有敞開大門，資源共享，才能使刺繡這個行業(yè)大道其光。她從蘇繡中學(xué)會繡制玄關(guān)裝飾畫，從湘繡那學(xué)到以寫實為主的刺繡風(fēng)格，她還多次到廣東學(xué)習(xí)，畢竟黹繡就是脫胎于粵繡。在尋根之旅中，她不僅學(xué)會了潮繡婚服和漢服的制作工藝，還把歐洲刺繡和法國刺繡的針法技藝帶回了沈陽。她用歐洲刺繡技法——繞線繡制作的荷花，就是打破了傳統(tǒng)的工藝，用線的疏密表達(dá)明暗，整幅作品只由一根繡線繞成，其間沒有一個線結(jié)。不久前，她還用法國的串珠繡針法繡制了一幅作品——一件用珠子、亮片、寶石等繡成的美麗婚紗，繡品被裱在畫框中，在陽光下絢爛奪目，栩栩如生。

劉軍有“書蟲”之稱，每年都要閱讀大量書籍，年約200本，讀書可以讓她尋找到可以更上層樓的靈感。在接受采訪的空閑，她手中翻看的是刺繡名家秋山光男剛剛出版的《日本刺繡》一書，邊看邊在紙上畫圖樣。劉軍認(rèn)為，刺繡的內(nèi)涵既有中國傳統(tǒng)文化，還有西方近現(xiàn)代藝術(shù)，既有雕塑、繪畫、書法等形式，又涉及民俗、歷史、建筑、制造等領(lǐng)域，這些的共同點就是美。中國美是非常高級的，不拘泥于材料，不局限于工藝，能圓融無礙地集百家之長，能將各種文脈的氣韻融匯貫通。只是這份美，不能獨(dú)享，不該沉重，更不該消亡。

紋樣即文化，文化即內(nèi)容，內(nèi)容即胸懷。正是有了這種開放的心態(tài)，劉軍可以把各種刺繡技法融會貫通。2009年，她在傳統(tǒng)黹繡技藝中常見的凸繡技法基礎(chǔ)上，創(chuàng)新出更為大眾所接受的“雙棲繡法”，使黹繡作品的表現(xiàn)力更加豐富多樣。所謂雙棲繡法，是指用兩根針或者四根針同時進(jìn)行刺繡，兩根針相對而行，使走線的軌跡變化更多樣。由于雙棲繡法巧妙地利用了光學(xué)原理，又集合了各家所長，并采用亂針針法，合理運(yùn)用了絲線的漫反射效應(yīng)，使繡面色彩更加絢爛，因此能把黹繡精工細(xì)作、繁麗豐厚的畫面特點充分地發(fā)揮出來，一經(jīng)問世就引起轟動。

隨著科技的發(fā)展，機(jī)器進(jìn)入了刺繡領(lǐng)域，手推繡以其極高的效率優(yōu)勢，直接取代了部分手工環(huán)節(jié)，機(jī)器可以實現(xiàn)量產(chǎn)化，這給刺繡行業(yè)帶來了巨大沖擊。在一段時間內(nèi)，刺繡的從業(yè)人數(shù)驟降，繡品價格下跌，甚至有人斷言：刺繡將會被機(jī)器取代。

然而，在被機(jī)繡沖擊過后，手工刺繡在私人訂制領(lǐng)域?qū)ふ业叫碌耐黄瓶?。雖然機(jī)繡可以批量生產(chǎn)，但是在細(xì)節(jié)和精美程度上還是與手工刺繡有一定的差距，也就是說，機(jī)繡可以取代刺繡工藝中那些簡單重復(fù)的環(huán)節(jié)，而對于復(fù)雜精細(xì)的地方只能由手工刺繡完成。

劉軍也會使用機(jī)繡來完成一些繡品的前期工作，她不排斥新科技，但是目前的機(jī)繡技術(shù)還達(dá)不到黹繡的全部要求。在黹繡藝術(shù)博物館中，有一幅長4.5米、高2.45米的黹繡繡品《鶴壽延年圖》，這是100多年前為了給毓黹府繡坊第二代傳人慶祝六十大壽，第三代黹繡的8位女眷繡娘歷時4年完成。作品在有限的布局空間中，借助別具匠心的設(shè)計理念，突破了單一針法的限制，將傳統(tǒng)中天真狂放、感性飽滿的曠世浪漫情懷，訴諸手中的針線，呈現(xiàn)出黹繡工藝在構(gòu)圖層面的奇幻美與飄逸美。整幅繡品針腳整齊，排布致密，復(fù)雜程度遠(yuǎn)超機(jī)繡能達(dá)到的效果。

繡具：繡針、繡線、繡繃、繡布

劉軍每年都要創(chuàng)作出新的作品去參加“文創(chuàng)杯”“梅花杯”等比賽。在大賽上，她可以以繡會友，和來自世界各地的同行們一起交流探討，還有機(jī)會讓黹繡在更高的舞臺亮相，打響知名度，因此，她每年都要花上幾個月關(guān)起門來，運(yùn)用黹繡傳統(tǒng)的技法和工藝，潛心創(chuàng)作一些作品。

劉軍用的繡針都是經(jīng)過自己二次磨制處理過的。買來的繡針制式比較單一，并不能滿足黹繡復(fù)雜的要求，所以根據(jù)底料和繡稿的要求，要對繡針進(jìn)行加工改造，把長的磨短、粗的磨細(xì)、鈍的磨尖。黹繡對繡針的要求非常精細(xì)，繡針前細(xì)后粗，穿過底料時會在布絲間留下一個小洞。為了盡可能減小這個洞的面積，繡針的針鼻兒處非鼓非圓，而是做成扁的。如果是縫制鞋底的話，還需要把針尖磨成抹圓的形狀，使側(cè)面鋒利，便于穿針引線，這些都是黹繡的獨(dú)特之處。

黹繡傳統(tǒng)工藝中的繡線是以棉線為主。劉軍會準(zhǔn)備不同粗細(xì)的白色棉線，然后根據(jù)自己的需要進(jìn)行染色。繡稿上有多少顏色就要配出多少色線，為了達(dá)到鑲色和順，一種色彩往往要選若干色級，有些精細(xì)部位還要將絲線分掰得更細(xì)，或者分別取兩種色線合股。蠟染的染料是運(yùn)用傳統(tǒng)工藝通過對植物提純萃取得到的，這是劉軍家傳的“土辦法”。一幅收藏級別的黹繡作品，一定要完全按照古法流程操作，絕不能使用現(xiàn)代化工原料。除了這種先染后繡的方法外，黹繡中還有一種先繡后染的技法——染繡。先用白棉線繡好后再對繡面進(jìn)行染色，因為繡線排布緊密，如果稍有差池，整幅繡品就要廢掉。劉軍家中的線有上百種之多，如果再將每種線染出上百種顏色，那么就會有上萬種組合。刺繡時她要將這些色線分門別類，再從中選擇出合適的那根，這除了要有清晰的邏輯、縝密的思維外，還要有足夠的耐心。

繡繃分為兩種，一種是繡架繃，一種是圓繃，也都是劉軍根據(jù)需要而定做的。材質(zhì)有實木的，也有水曲柳的，后期為了裝卸方便，她還改造出了可以拆卸、伸縮的鋁合金繡架。畫好的繡布四周用棉麻布縫合，形成一塊整料后，才能上繃。圓繃可以方便靈活地繡制小一些的圖案，稍大一些的繡品就要上繡架了。繡架不僅要結(jié)實穩(wěn)固，還要能夠根據(jù)不同身高隨時調(diào)整。劉軍家中至今還保存著近百個老繡繃，最大的長近3米，上面經(jīng)歷了歲月的包漿，乍看上去滿是風(fēng)塵，細(xì)細(xì)摸來卻能感到傳承的溫暖。

傳統(tǒng)工藝中對底料的選擇是比較嚴(yán)格的，底料要以白色的棉布、麻布為主，像繡線一樣自行染色，或者是綾、羅、綢、緞，其中在羅上繡制的作品最多，而其他的材料一律不能作為底料。不過到了劉軍這里，她發(fā)掘出許多可以當(dāng)做底料的材料，除了畫紙、皮革、木板外，還可以在岫玉上進(jìn)行繡制，大大拓展了人們對刺繡的想象空間。

2016年以來，劉軍作為“一帶一路”活動的一員參加了“中國傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示展演”系列的十二場展覽，先后到英國、荷蘭、比利時、德國等國和北京、香港、上海、重慶、新疆、蘇州和杭州等地區(qū)，向世界傳播中國傳統(tǒng)文化，向國人展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的風(fēng)采。2019年毓黹府黹繡走進(jìn)美國好萊塢亞洲電影節(jié)。2020年12月毓黹府繡坊獲評遼寧省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，黹繡作品被收錄在《中國工藝美術(shù)全集·遼寧卷》中。

以“和”為美，一繡牽萬家

技法傳承

劉軍是個安靜的人，靜到可以聽到針線在布絲間游走的摩擦聲，低眉捻線的姿態(tài)恍若云端仙子，千百種的情緒都化為指尖的一縷縷芬芳，日復(fù)以夜，用一根冰冷的針，繡出她對黹繡的熱情。如果沒有特殊安排，劉軍每天都會在繡繃前坐上十個小時以上，只要拿起針線，她就會沉浸其中。她的手機(jī)鈴聲音量很小，放在五米外常人很難覺察到，但絲毫不影響她和外面世界的溝通。做刺繡，要能守住孤獨(dú)，耐住寂寞。

做黹繡要有一定的美術(shù)功底和對藝術(shù)的審美能力。作為傳承人，劉軍小時候除了要學(xué)習(xí)繡工外，還要學(xué)習(xí)書法和繪畫，她早年就曾求學(xué)在郭子緒先生門下學(xué)習(xí)繪畫多年。劉軍說，繡布上的畫稿只能作為參考，機(jī)械地模仿一定會讓繡跡走樣，因此要在刺繡過程中不斷調(diào)整，心中有畫，針下才能生花。

對于老繡片的修復(fù)，劉軍也始終把美放在第一位。因為種種原因，老繡片會遭到不同程度的損壞。在修復(fù)時，劉軍不會刻意按照原樣繡制，而是根據(jù)自己的審美，重新在老繡片上畫稿設(shè)計，力求達(dá)到渾然一體而又有所創(chuàng)新的效果。劉軍說，一件老繡片擺在那，是紀(jì)念、是回憶、是歷史，而復(fù)制它的意義并不大，現(xiàn)代人要繡出這個時代的東西。因此，她家里的許多老繡片上都融入了不同時代的元素，既是對傳統(tǒng)的修補(bǔ)，又是不同歷史時期審美的融合。

劉軍對徒弟要求十分嚴(yán)格，從繡姿、繡德、繡節(jié)三個方面進(jìn)行約束，這也是黹繡傳承百年的繡律。繡姿，是指刺繡時的姿態(tài)要美。正確的坐姿和動作可以減輕疲憊感，不至于讓長時間的刺繡影響身體健康，同時還能讓女性的柔美在揮針舞線中釋放出來，這種美感首先要內(nèi)化于心，自然就會外化于形，并不是刻意追求外表。

繡德，是指品德要端正。刺繡的耗時較長，一些大型作品往往需要多人合作，耗時幾年才能完成，如果其中某一個人出了問題，會使大家之前所有的努力前功盡棄。心態(tài)平和、三觀向上的人更能處理好人際關(guān)系、家庭關(guān)系，也更容易潛下心做事。

繡節(jié)，是指要有原則，懂得節(jié)制。比如刺繡時穿的服裝，最好以稍微寬松為宜，過緊或過于肥大的衣服會影響操作。飲食方面也要以清淡為主，不可暴飲暴食。吃得太多，在繡繃前就很難坐住，會遲遲進(jìn)入不了刺繡的狀態(tài)。吃得油膩，會使口中和身上的氣味留在繡布上，影響繡品的品質(zhì)。比如，用口水潤線是刺繡中最常見的動作，很容易把唾液中的油漬和氣味沾染到繡布上。劉軍的飲食習(xí)慣就是以蒸煮的蔬菜為主，從不吃魚、肉等有刺激性氣味的食物。北方的天氣干燥，手上皮膚容易干燥起皮，容易把繡品刮起絲。劉軍的雙手修長、漂亮，但是只要出門就會戴上手套，不論冬夏，幾乎從不把雙手裸露在外。為了做好刺繡，一定要在其他方面做出一些犧牲和讓步，劉軍說，少一些世俗的欲望，會讓內(nèi)心更為平靜，才能更好地鉆研刺繡。

桃李芬芳

“一針一夢，一線一世;十指春風(fēng)，妙手偶得。”這是對傳統(tǒng)刺繡工藝的夸贊與認(rèn)可，也從側(cè)面體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)工藝所具備的優(yōu)良價值。刺繡是劉軍家傳的手藝，也是整個民族的勞動結(jié)晶，更是全世界共同的財富。作為家傳手藝，劉軍是以“口傳手授”的方式完成了對刺繡的啟蒙和學(xué)習(xí)，可是一旦破除了門戶壁壘，把刺繡放在全民族、全世界的高度上，那么，這種傳承模式就顯得有些笨重、低效。想讓刺繡文化繁榮發(fā)展，首先要讓更多人了解刺繡，參與刺繡，因此，劉軍要承擔(dān)起更大的社會責(zé)任。

2009年，劉軍成立了沈陽惠博職業(yè)技術(shù)學(xué)校并傳授刺繡技藝。她編寫了《毓黹府繡譜》《中國刺繡方法》《民間黹繡記憶》等教材，形成了民間刺繡教育教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)體系。她還開發(fā)了相關(guān)課程教法、學(xué)法和評估評價體系等，并有專著一本、專利一項、國家和省級課題六項等，在教育和科研等方面都取得了豐碩的成果。

她把刺繡上的鉆研勁兒也用在了教育教學(xué)上。為了能讓學(xué)生有更直觀的印象方便理解和記憶，她把刺繡作品做了細(xì)化分析，制作出刺繡的標(biāo)準(zhǔn)化、模塊化、產(chǎn)業(yè)化流程。比如她把繡品的局部布絲一根根數(shù)出來編好序號，并在教案中清晰地標(biāo)注出每一針跨越的布絲數(shù);她還對每一種色線進(jìn)行了統(tǒng)一編號，即使是大范圍的過渡色也對應(yīng)量化成了準(zhǔn)確的數(shù)字，可以保證即使沒有刺繡基礎(chǔ)，只要按照這個流程操作，也可以制作出像樣的繡品。

隨著傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的深入，她的“全腦刺繡課程”每周都會組織刺繡社團(tuán)活動和興趣課堂，以連學(xué)帶繡的方式向更多學(xué)生普及美學(xué)和傳統(tǒng)刺繡的知識。如今，劉軍還被中國傳媒大學(xué)聘為客座教授，同時還在沈陽師范大學(xué)做非遺傳承人的培訓(xùn)。她的理實一體化教學(xué)和翻轉(zhuǎn)課堂等教學(xué)方式深受廣大學(xué)生的喜愛。

投身公益

劉軍成立了愛心公益團(tuán)隊，常年進(jìn)行公益宣傳和刺繡技藝傳播。每年她都會在遼寧省內(nèi)開展刺繡藝術(shù)欣賞講解等系列活動，包括國防教育“刺繡國旗”進(jìn)軍營、“民間黹繡記憶”進(jìn)社區(qū)等，覆蓋人群包括特殊群體、各級勞模、革命后代等。2019年為祖國70年華誕獻(xiàn)禮，她發(fā)起的黹繡《國旗》接力活動，從沈陽和平區(qū)南京路起針，在葫蘆島綏中縣結(jié)束，從遼東到遼西，遍及省內(nèi)14個城市，受到好評如潮。

劉軍整理收集了《毓黹府繡法圖解》，挖掘創(chuàng)新《毓黹府針法詳解》，推陳出新《雙棲繡譜》，創(chuàng)作了弘揚(yáng)中國文化的《繡法與繡德》，她還常年招募培訓(xùn)年輕的刺繡新藝人，儲備刺繡人才，形成了技術(shù)技能人才成長價值鏈。

十幾年來，劉軍僅在職業(yè)化教育進(jìn)校園一個項目中，就免費(fèi)培養(yǎng)出5000多名具備成熟技藝的刺繡人才，其中有95%以上是生活有困難的殘障人士。劉軍說，身體上的殘障，除了會帶來生活上的不便，還會造成勞動能力的下降，工作機(jī)會的減少，從而導(dǎo)致大多數(shù)殘障人士，也相應(yīng)地成為社會的弱勢群體、邊緣群體。刺繡可以教會他們更好的工作技能，提供更多的就業(yè)機(jī)會，希望他們可以靠技術(shù)脫貧，用技術(shù)致富。

殘障人士趙斌是在2008年跟隨劉軍學(xué)習(xí)刺繡的，如今是一名技藝精湛的繡郎。他說：“自從有了刺繡這門手藝后，生活發(fā)生了很大改善，買上了小汽車，娶上了媳婦，現(xiàn)在有了一個8歲的可愛兒子?！?/p>

董靜怡是在23歲的時候開始接觸刺繡的。她的手部功能障礙，只有左手勉強(qiáng)能做一些簡單的動作，拿針都十分困難?？吹竭@種情況，劉軍幫她改變了刺繡方法，教她用左手和嘴配合行針。經(jīng)過一段時間的練習(xí)后，她成了一名合格的繡娘，如今在家里就能接到很多訂單?！皩W(xué)習(xí)刺繡以后，跟社會接觸多了，心情也好了，終于能走出去了?！苯邮懿稍L時，她正在坐月子，“生的是女孩！謝謝老師關(guān)心！”她開心地說。

長期主義

榮譽(yù)很多，背書很厚，但是劉軍還是那個喜歡捧起繡繃安安靜靜做刺繡的人，“我很奉行長期主義，不掙快錢，不走短途，不以蒙騙消費(fèi)者等手段求得高額利潤，扎扎實實做繡品就好。”長期主義是一種取舍，雖然沒有人潮洶涌，也看不見金錢滾滾，可是堅持走下去，那條路就是你的。長期主義是一些笨功夫，刷手機(jī)、看視頻都比看書獲取信息容易，但是只有翻閱書籍可以幫你思考世界，拿起針線可以助你內(nèi)省自心。

按照傳統(tǒng)，她會把黹繡技藝傳給女兒。女兒今年26歲，中國傳媒大學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)入了中央廣播電視臺工作，她也很長時間沒見到女兒了。每次出差去北京，她都會住在女兒家，倆人靠在一起，邊刺繡邊聊家常。女兒遺傳了她的心靈手巧，拿起針線認(rèn)真安靜。雖然母女相隔兩地，但女兒會時不時發(fā)來刺繡視頻請教，倆人經(jīng)常通過網(wǎng)絡(luò)探討刺繡上的問題。

女兒說，刺繡能讓她心有所依，是她舒緩工作壓力最好的辦法。

編輯/李文勇