張孫博文，梁晶璇，陳佑成，馬永強

(福建農(nóng)林大學(xué) 安溪茶學(xué)院，福建 泉州，362400)

梁晶璇(1994-)，女，山西太原人，碩士研究生，研究方向：農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。

陳佑成(1982-)，男，福建南安人，副教授，博士，研究方向：農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。

馬永強(1989-)，男，福建寧化人，講師，博士，研究方向：可持續(xù)生態(tài)學(xué)。

隨著時代發(fā)展，自然教育、環(huán)境教育和可持續(xù)教育等作為聯(lián)系人與自然的紐帶不斷涌現(xiàn)。在環(huán)境教育理論的促進(jìn)下，學(xué)科教育學(xué)視域下的環(huán)境教育已具備了完整的學(xué)科形態(tài)，環(huán)境教育學(xué)創(chuàng)立成為必然[1]。環(huán)境教育作為最廣泛且最容易被大眾所認(rèn)知和接納的概念，其內(nèi)容一直在不斷擴展和補充，衍生出水環(huán)境教育、鄉(xiāng)土環(huán)境教育等新概念。自此，環(huán)境教育被認(rèn)為是一種注重培養(yǎng)社會公眾環(huán)境意識、樹立科學(xué)價值觀、教授保護環(huán)境知識與技能的科普教育[2]。近年來，在我國北京、上海、廣州、深圳、桂林、綿陽、紹興等城市環(huán)境教育的不同業(yè)態(tài)逐漸推廣和普及。據(jù)《中國自然教育行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及展望》報告顯示，我國城市公眾對環(huán)境教育具有較高的認(rèn)知度和參與意愿，一線和二線城市受訪者中分別有94%和88%的人表示至少每月一次到大自然中活動。我國環(huán)境教育呈現(xiàn)出融合旅游、教育、戶外拓展和健身等行業(yè)發(fā)展的特點，出現(xiàn)了如燕山學(xué)堂、登龍云合森林學(xué)校等注重環(huán)境教育和生態(tài)理念傳播的學(xué)校模式。同時，也出現(xiàn)如深圳灣公園自然教育中心、拉圖爾社區(qū)等注重環(huán)境保護和實踐的教育機構(gòu)。環(huán)境教育和生態(tài)文明之間有著密不可分的聯(lián)系[3]，隨著環(huán)境教育的實踐與推廣，生態(tài)文明理念不斷深入人心，也逐漸改變?nèi)藗兊纳罘绞健⑸鷳B(tài)觀念和價值觀念，引導(dǎo)其自覺維護生存和發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，對推進(jìn)我國生態(tài)文明建設(shè)具有重要意義。

作為環(huán)境教育的新型載體，生態(tài)博物館在構(gòu)建地方文化認(rèn)同和活態(tài)保護自然與文化遺產(chǎn)方面具有重要作用。生態(tài)博物館立足于區(qū)域優(yōu)越的自然生態(tài)環(huán)境，探究區(qū)域居民生活與自然環(huán)境、社會環(huán)境之間的發(fā)展歷程與演變方式，通過研學(xué)方式，對自然與文化遺產(chǎn)進(jìn)行保存、展示、培育和發(fā)展。當(dāng)前，國內(nèi)外學(xué)者關(guān)于生態(tài)博物館研究已經(jīng)從生態(tài)博物館建立的思想淵源[4]、概念定義[5]及功能的理論層面拓展到文化遺產(chǎn)保護[6]、鄉(xiāng)村建設(shè)[7]、旅游開發(fā)[8]等實踐層面，但較少有學(xué)者以知識轉(zhuǎn)移的研究方式探討生態(tài)博物館的環(huán)境教育功能?；诖?，本文從知識轉(zhuǎn)移理論視角出發(fā)，以福建戴云山生態(tài)博物館為研究對象，對環(huán)境教育路徑進(jìn)行深入探討，以期推進(jìn)我國生態(tài)博物館環(huán)境教育發(fā)展。

一、環(huán)境教育知識轉(zhuǎn)移模型構(gòu)建

知識轉(zhuǎn)移理論是美國經(jīng)濟學(xué)家TeeCe[9]在研究企業(yè)技術(shù)跨國轉(zhuǎn)移過程中首次提出的，他發(fā)現(xiàn)應(yīng)用性知識在轉(zhuǎn)移過程中能夠被大量增加。此后，邁克爾·波蘭尼[10]將知識劃分為顯性和隱性兩種表達(dá)方式，他認(rèn)為隱性知識需要根植在個體的行動和切身經(jīng)驗中。日本學(xué)者Ikujiro Nonaka[11]根據(jù)顯性知識和隱性知識相互轉(zhuǎn)化與知識轉(zhuǎn)移關(guān)系并結(jié)合公司案例，提出SCEI模型。近年來，我國學(xué)者將知識轉(zhuǎn)移理論廣泛應(yīng)用于教育領(lǐng)域，特別是高等教育領(lǐng)域。唐朝莉[12]、徐海玲[13]等學(xué)者圍繞知識轉(zhuǎn)移對教育的影響進(jìn)行研究；陳佑成[14]等認(rèn)為知識提供者通過媒介逐步將知識向知識接受者轉(zhuǎn)移，進(jìn)一步論證了知識轉(zhuǎn)移理論在教育研究領(lǐng)域應(yīng)用的可行性。

知識轉(zhuǎn)移理論研究方式在教育領(lǐng)域也有不同的劃分。有學(xué)者將知識轉(zhuǎn)移分為知識獲取和知識利用兩個階段[15]，而Frank和孫紅霞等將知識轉(zhuǎn)移劃分為知識產(chǎn)生、知識識別、知識處理、知識傳播和知識利用5個階段[16-17]。本研究以Frank和孫紅霞等的知識轉(zhuǎn)移劃分理論為參考，構(gòu)建生態(tài)博物館環(huán)境教育的知識轉(zhuǎn)移路徑模型，如圖 1所示，運用知識轉(zhuǎn)移理論研究生態(tài)博物館環(huán)境教育的基本路徑。

(一)知識產(chǎn)生階段

知識產(chǎn)生階段是環(huán)境教育知識轉(zhuǎn)移的前提和首要條件，是環(huán)境教育實現(xiàn)知識傳遞的基礎(chǔ)。生態(tài)博物館在這一階段扮演知識生產(chǎn)者的角色，是對人們生活方式、探索自然的生產(chǎn)實踐經(jīng)驗以及人文傳統(tǒng)文化的收集和整理過程，并通過系統(tǒng)性挖掘提煉，將隱性知識轉(zhuǎn)化為顯性知識，為環(huán)境教育的實現(xiàn)提供知識儲備。

(二)知識識別階段

知識識別階段是環(huán)境教育知識轉(zhuǎn)移的必要途徑。在此環(huán)節(jié)，生態(tài)博物館發(fā)揮其知識加工和轉(zhuǎn)化功能，將抽象的知識概念化和系統(tǒng)化，探索環(huán)境教育知識的個性和共性，推動隱性知識向顯性知識更深層次轉(zhuǎn)化，為環(huán)境教育的接受者能夠感應(yīng)到知識價值提供保障。

(三)知識處理階段

知識處理階段是環(huán)境教育知識轉(zhuǎn)移的重要手段。生態(tài)博物館在此階段扮演知識包裝者的角色，將知識通過文字、圖像和視頻等方式合理設(shè)計成不同層次人群接受的課程，最終實現(xiàn)隱性知識向顯性知識轉(zhuǎn)化，為環(huán)境教育知識傳播階段能夠有效進(jìn)行提供知識量的準(zhǔn)備。

(四)知識傳播階段

知識傳播階段是環(huán)境教育知識轉(zhuǎn)移的有效載體。生態(tài)博物館在這一階段扮演知識傳播者的角色，通過引導(dǎo)學(xué)生接受轉(zhuǎn)化為文字、圖像和視頻的知識，并應(yīng)用科技手段有效提升知識傳播速度和加深學(xué)生對知識的理解，從而實現(xiàn)學(xué)生顯性知識與隱性知識的雙向提升。

(五)知識應(yīng)用階段

知識應(yīng)用階段是環(huán)境教育知識轉(zhuǎn)移的根本保障。在此階段，生態(tài)博物館主要扮演考察者的角色，通過考察學(xué)生在社會實踐中對所學(xué)知識的實際應(yīng)用情況，幫助學(xué)生學(xué)會自我整合和產(chǎn)生新能力，實現(xiàn)知識轉(zhuǎn)移。

二、福建戴云山生態(tài)博物館環(huán)境教育實踐探索

(一)環(huán)境教育案例選擇

福建戴云山生態(tài)博物館位于戴云山國家級自然保護區(qū)內(nèi)，該館建筑面積2 870 m2，展廳面積 2 300 m2，于2019年6月正式對外開放。館內(nèi)設(shè)立“三山解讀、動物資源、生態(tài)文明示范、法制教育”等8大展區(qū)，將“文化與積淀、教育與研究、展示與交流、文明與進(jìn)步”等功能相融合，綜合展示德化縣、戴云山生態(tài)和資源特色以及德化-臺灣淵源的文化傳統(tǒng)等內(nèi)容。同時，戴云山保護區(qū)作為我國東南沿海生物多樣性基因庫、珍稀野生動植物的生物安全島嶼和生態(tài)安全屏障，對我國生物多樣性保護、科研教學(xué)實習(xí)等方面具有重要意義。

戴云山生態(tài)博物館的建成對促進(jìn)海峽兩岸青少年科教交流和生態(tài)文化傳播具有重要意義，且其近兩年正在探索的環(huán)境教育、自然教育對我國環(huán)境教育發(fā)展和生態(tài)文明理念傳播有著重要的啟示作用，故本文選取福建戴云山生態(tài)博物館作為研究案例。

(二)戴云山生態(tài)博物館環(huán)境教育實踐探索

1.環(huán)境教育教學(xué)模式

正確劃分教學(xué)模式能夠促進(jìn)生態(tài)博物館環(huán)境教育課程教學(xué)工作的完整性和系統(tǒng)性，對提高教學(xué)質(zhì)量有重要意義?；诖?，總結(jié)戴云山生態(tài)博物館現(xiàn)有的環(huán)境教育方式，將其歸納為解說式、體驗式以及實踐式教學(xué)模式。

一是解說式教學(xué)模式。解說式教學(xué)模式是生態(tài)博物館環(huán)境教育的基礎(chǔ)，戴云山生態(tài)博物館組織專業(yè)的講解員對學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)知識講解，并在特定區(qū)域內(nèi)播放相關(guān)知識講解視頻、音頻，同時分發(fā)知識內(nèi)容圖冊以促進(jìn)學(xué)生知識概念理解。

二是體驗式教學(xué)模式。體驗式教學(xué)模式是戴云山生態(tài)博物館特色所在，它融合應(yīng)用4D投影、電子沙盤、VR互動、大型生態(tài)場景還原、幻影成像等科技，幫助學(xué)生在館內(nèi)體驗自然魅力。

三是實踐式教學(xué)模式。當(dāng)前戴云山生態(tài)博物館實踐式教學(xué)尚未開展，但已作為目標(biāo)納入博物館環(huán)境教育發(fā)展規(guī)劃中，且實踐式教學(xué)對于環(huán)境教育十分重要。故本文借鑒相關(guān)環(huán)境教育案例，并結(jié)合戴云山生態(tài)博物館實際情況提出實踐式教學(xué)模式。實踐式教學(xué)模式是學(xué)生在接受解說式和體驗式教學(xué)后，通過戶外實踐中發(fā)現(xiàn)自身存在的不足，加以補充、增強。

2.環(huán)境教育知識轉(zhuǎn)移實踐

戴云山生態(tài)博物館通過借鑒國內(nèi)外生態(tài)博物館建設(shè)思路，并結(jié)合新時代的要求，積極探索“人與自然”和諧共生，依托 “互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)等開展活動。

一是人類文明與生態(tài)文明交互，挖掘環(huán)境教育知識。一方面，戴云山生態(tài)博物館設(shè)立“三山解讀”區(qū)、植物資源區(qū)、動物資源區(qū)、生態(tài)場景還原區(qū)等，通過觸控屏、圖文展板與動植物標(biāo)本等方式傳播生態(tài)文明；另一方面，充分挖掘環(huán)境教育人類文化，把德化瓷都文化等多元人文因素與生態(tài)文明完美融入，引導(dǎo)學(xué)生在接受自然知識教育的同時，又能夠拓展人文知識，增加學(xué)生獲取知識的深度和廣度。

二是多手段加強基礎(chǔ)概念理解，促進(jìn)環(huán)境教育知識識別和處理。戴云山生態(tài)博物館積極探索環(huán)境教育知識，踐行知識轉(zhuǎn)移理論，將相關(guān)文字、圖像和視頻等資源進(jìn)行整合，通過知識傳播階段將知識向?qū)W生轉(zhuǎn)移，幫助學(xué)生初步理解環(huán)境教育的外在表現(xiàn)以及基本概念，保障生態(tài)博物館環(huán)境教育知識轉(zhuǎn)移的進(jìn)一步實施。

三是融合科技產(chǎn)品，創(chuàng)新體驗教育，促進(jìn)環(huán)境教育傳播。戴云山生態(tài)博物館環(huán)境教育積極倡導(dǎo)科技融合體驗的教學(xué)方式，通過VR虛擬現(xiàn)實技術(shù)，還原戴云山的壯闊景象，帶給學(xué)生身臨其境的全感官震撼體驗，并通過模擬動畫，形象展現(xiàn)戴云山脈“防抗北上臺風(fēng)侵襲，阻擋南下寒流，阻擋暖濕氣流形成地形雨”的生態(tài)屏障功能，增加學(xué)生對環(huán)境教育的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)生態(tài)博物館環(huán)境教育知識轉(zhuǎn)移。

(三)環(huán)境教育知識轉(zhuǎn)移存在的問題

當(dāng)前，戴云山生態(tài)博物館環(huán)境教育雖然在國家政策保障、市場需求以及地域環(huán)境等方面具備優(yōu)勢，但由于戶外教學(xué)安全隱患難以保障、市場同質(zhì)化嚴(yán)重以及專業(yè)人才缺乏等因素，導(dǎo)致戶外教學(xué)仍處于探索初期，無法正式面向?qū)W生開放。這對于環(huán)境教育是一種嚴(yán)重的缺失，學(xué)生無法把環(huán)境教育所學(xué)應(yīng)用到實踐中，難以實現(xiàn)自我整合和產(chǎn)生新知識，從而無法完成環(huán)境教育知識轉(zhuǎn)移的知識應(yīng)用階段。

三、知識轉(zhuǎn)移視角下生態(tài)博物館環(huán)境教育實現(xiàn)路徑

環(huán)境教育作為生態(tài)博物館的又一新功能，其管理措施、教育內(nèi)容、教育手段等要素的規(guī)范化是確保我國生態(tài)博物館環(huán)境教育過程獲得最佳秩序的前提。因此，為促進(jìn)我國環(huán)境教育進(jìn)入新階段，圍繞環(huán)境教育知識轉(zhuǎn)移模型并結(jié)合戴云山生態(tài)博物館實踐提出建議。

(一)注重知識深度開發(fā)，推進(jìn)知識有效識別

運行良好的環(huán)境教育體系應(yīng)建立在生動而豐富的自然和人文環(huán)境基礎(chǔ)之上。這就要求我們在知識開發(fā)層面，應(yīng)融合自然文化和人類文化，開發(fā)促進(jìn)學(xué)生理解人與自然和諧共生意義的知識源。在知識識別層面，成立專業(yè)人才組成的課題組，構(gòu)建環(huán)境教育系統(tǒng)，將散亂的環(huán)境教育知識源進(jìn)行識別、梳理，形成一條完整的知識體系鏈。

(二)強化知識處理能力，打造品質(zhì)知識傳播

在知識處理方面，由于環(huán)境教育行業(yè)競爭激烈，生態(tài)博物館要在促進(jìn)知識轉(zhuǎn)移的同時提高自身競爭力，打造高品質(zhì)環(huán)境教育建設(shè)。應(yīng)從硬件設(shè)備和軟件設(shè)施兩個方面著手，對硬件設(shè)備如解說設(shè)備、活動設(shè)備和場地設(shè)備等及時更新和維護；對軟件設(shè)施如課程建設(shè)、品牌建設(shè)、服務(wù)建設(shè)等進(jìn)行改良創(chuàng)新，突出自身特色。在知識傳播方面，需加強環(huán)境教育的頂層設(shè)計，做到內(nèi)容與形式多樣化，在課程中融入生態(tài)學(xué)、昆蟲學(xué)等知識。此外，把互動形式引入日常教學(xué)中，通過游戲和手工制作等方式增加教學(xué)的趣味性和互動性[18]，并利用科技手段增加學(xué)生環(huán)境教育場景體驗，進(jìn)而打造環(huán)境教育課程魅力，提升綜合競爭力。

(三)探索實現(xiàn)知識應(yīng)用途徑，保障知識轉(zhuǎn)移實施

實現(xiàn)知識應(yīng)用的最佳途徑是實踐，通過實踐能夠檢驗自身在知識轉(zhuǎn)移階段的疏漏。為保障知識應(yīng)用階段的有效實施，必須加強生態(tài)博物館環(huán)境教育安全風(fēng)險防范意識，強化安全風(fēng)險防范機制和管理操作程序，提升生態(tài)博物館環(huán)境教育的安全防范預(yù)警機制，及時發(fā)布天氣、地質(zhì)、突發(fā)事件等信息，完善安全隔離帶、防護網(wǎng)，建立不間斷巡查機制，并對行業(yè)從業(yè)者進(jìn)行救護技能和應(yīng)急處理培訓(xùn)。

(四)完善社會保障體系，加強人才培養(yǎng)

在社會保障體系完善方面，制定規(guī)范化環(huán)境教育制度，以實現(xiàn)創(chuàng)新提升現(xiàn)有環(huán)境教育活動和硬件設(shè)施，推進(jìn)我國自然科普教育的全面發(fā)展。與此同時，可以通過項目共建和政府購買等方式，鼓勵和吸引社會資本投入環(huán)境教育建設(shè)。在人才培養(yǎng)方面，各高校特別是師范類院校應(yīng)開設(shè)服務(wù)環(huán)境教育的專業(yè)或相應(yīng)課程，在課程中以案例的形式展現(xiàn)各類型環(huán)境教育知識傳遞的異同及促進(jìn)知識轉(zhuǎn)移的方案，任課教師帶領(lǐng)學(xué)生在生態(tài)博物館、鄉(xiāng)間田野、自然保護區(qū)等地開展以環(huán)境教育為目的的實踐教學(xué)，為我國環(huán)境教育建設(shè)培養(yǎng)專業(yè)人才[19]。

四、結(jié)語

環(huán)境教育從誕生至今已有一百多年的歷史，教學(xué)場所從室內(nèi)轉(zhuǎn)向戶外，實現(xiàn)從單一的課程設(shè)計發(fā)展到擁有完備的環(huán)境教育體系的巨大轉(zhuǎn)變。縱觀國內(nèi)外環(huán)境教育發(fā)展史，可以清晰地發(fā)現(xiàn)人類對生態(tài)環(huán)境問題的認(rèn)識與反思。生態(tài)博物館環(huán)境教育對新時代我國生態(tài)文明建設(shè)具有重要影響，要注重生態(tài)博物館環(huán)境教育的知識轉(zhuǎn)移可實現(xiàn)路徑，深度開發(fā)知識可利用價值，不斷探索知識應(yīng)用新途徑，同時完善相應(yīng)體制機制，加強專業(yè)人才培養(yǎng)，致力于實現(xiàn)生態(tài)博物館環(huán)境教育的長效發(fā)展目標(biāo)。