劉 兵

現(xiàn)階段，我們社會的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我們國家已通過制定十四五規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)來實(shí)現(xiàn)我們對美好生活的追求，至于當(dāng)前存在的不平衡不充分發(fā)展的問題，我們可以通過積極勞動來解決。魯迅說過，偉大的成績和辛勤勞動成正比例，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，奇跡就可以創(chuàng)造出來。那我們的奇跡就是2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，2049年建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，讓人們過上美好生活。

美好的生活是舒適、愜意、幸福的，人人都希望過上這樣的生活。美好的生活讓人羨慕，那種開心美好的時光，讓人無比向往，人人都想去追求美好的生活，但是如何才能擁有美好的生活？美好的生活是怎樣創(chuàng)造出來的？很多人卻并不清楚。世人常說美好的生活需要靠勤勞的雙手創(chuàng)造，“自己動手，豐衣足食”也是這個道理，即美好生活需要通過勞動來獲得。那么，為什么追求美好生活需要付出勞動？很多人覺得勞動是一件非常辛苦的事情，所以總是幻想著不勞而獲，這樣的思想影響了他們的具體行為。他們不愿意勞動，過著無所事事、優(yōu)哉游哉的日子，既幻想著美好生活，又不愿意付出勞動，一邊抱怨有錢人為富不仁、唯利是圖，一邊又感嘆命運(yùn)不公、自己運(yùn)氣不好。實(shí)際上，當(dāng)今社會的主流風(fēng)氣是勞動創(chuàng)造幸福美好生活，只要付出勞動，一分辛勤耕耘就會有一分收獲，實(shí)現(xiàn)美好生活并不是難事。美好生活和勞動之間肯定有著密切的關(guān)系，為了美好生活，我們必須弄清楚它們之間的聯(lián)系。關(guān)鍵是如何定義勞動與美好生活，如何為了實(shí)現(xiàn)美好生活而努力。

一、勞動的定義

具體分析勞動的定義對于科學(xué)認(rèn)知勞動有重要的現(xiàn)實(shí)意義。就目前的研究來看，基于不同的角度對勞動進(jìn)行分析與理解，勞動的定義會有顯著的不同。從哲學(xué)角度看，勞動是主體、客體和意義的內(nèi)涵集成體(1)朱哲、何林：《馬克思勞動價值論中的勞動主體性思想及當(dāng)代價值》，《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究》2019年第7期。。從社會發(fā)展的歷史看，人類和社會的結(jié)合主要體現(xiàn)在人類的勞動發(fā)展上，人類通過勞動得到發(fā)展，社會也隨之得到發(fā)展。勞動指的是生產(chǎn)物質(zhì)資料的整個過程，通常是指能夠?qū)ν廨敵鰟趧恿炕騽趧觾r值的人類運(yùn)動。維持人類生存和發(fā)展的唯一手段是勞動，勞動在人類社會發(fā)展中的價值不言而喻。

基于現(xiàn)階段的大眾認(rèn)知，我們將勞動主要分為兩大類：(1)體力勞動。所謂的體力勞動具體指的是以人體肌肉與骨骼的運(yùn)動為主，以大腦和其他生理系統(tǒng)的運(yùn)動為輔的主體運(yùn)動。越古老的時代，體力勞動對生存產(chǎn)生的影響越多。通過不斷的社會實(shí)踐，體力勞動發(fā)揮著重要的作用，體力勞動是改造世界的最直接方式(2)徐祥臨：《勞動的重新定義與勞動二重性理論的創(chuàng)新》，《中共中央黨校學(xué)報》2001年第3期。，對人類社會的形成和發(fā)展產(chǎn)生重要影響。在目前的社會行業(yè)發(fā)展實(shí)踐中，諸多行業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)便是體力勞動，所以在實(shí)踐中必須要關(guān)注體力勞動內(nèi)容。(2)腦力勞動。腦力勞動是指以大腦神經(jīng)系統(tǒng)的運(yùn)動為主，以其他生理系統(tǒng)的運(yùn)動為輔的主體運(yùn)動。在社會實(shí)踐中，腦力勞動也占據(jù)著重要角色，大腦是體力勞動的指揮部，這更加說明了腦力勞動的作用也非常重要。體力勞動的具體開展需要腦力勞動的支持，腦力勞動者是決策者，體力勞動者是最后的實(shí)施者，兩者關(guān)系十分緊密?？偟膩碇v，社會勞動包含體力勞動和腦力勞動，社會的發(fā)展是體力勞動和腦力勞動的具體體現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)美好生活的重要元素，社會勞動得到充分發(fā)展，會對美好生活的創(chuàng)造產(chǎn)生顯著的影響。

二、美好生活的理解

要研究積極勞動和美好生活的關(guān)系，還需要對美好生活進(jìn)行分析與探討。通過分析目前的資料與總結(jié)社會實(shí)踐，美好生活需要從以下兩個層面理解。

首先是物質(zhì)層面(3)鐘莉君：《新時代人民美好生活需要的內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)路徑》，《中共南昌市委黨校學(xué)報》2021年第1期。。美好生活需要有物質(zhì)保障。就目前的相關(guān)研究來看，很多人將美好生活定義為大房子、好車子，這種簡單的認(rèn)知實(shí)際上是從物質(zhì)層面理解美好生活。確實(shí)，美好的生活離不開物質(zhì)基礎(chǔ)。很多人會疑惑，有的人雖然沒有房子、車子，但是生活依然愜意，這難道不是美好生活嗎？其實(shí)，美好生活的必需品不是房子和車子，而是吃穿住用這些基本的物質(zhì)保障，追求美好生活，這些物質(zhì)保障不可缺少，否則人的生存就會出現(xiàn)很大問題，如果連生存都無法保障，何來美好生活呢？總之，美好生活不可能離開基本的物質(zhì)條件。

其次是精神層面(4)楊金華、李夢圓：《論美好生活的精神維度及其建設(shè)之道》，《長江論壇》2020年第6期。。說到美好的生活，很多人首先聯(lián)想到的是物質(zhì)，而忽視了精神層面，其實(shí)美好生活對精神層面的要求也比較突出。從人的角度進(jìn)行思考，人類生存不僅包含物質(zhì)需要，更包含情感需要，在保證了物質(zhì)的基礎(chǔ)上，人們會對情感有更加強(qiáng)烈的渴望。通過分析研究幸福美滿的家庭可知，這些家庭或許不是大富大貴，但都家庭和睦、情感充實(shí)。通過社會實(shí)踐調(diào)查可知，很多有良好物質(zhì)條件的人依然過得不幸福，當(dāng)問及他們現(xiàn)在的生活是否是美好生活時他們也搖頭否認(rèn)，一個重要的原因是他們的情感空虛。有物質(zhì)保障，有情感寄托，這才是美好生活，才是現(xiàn)階段社會實(shí)踐中絕大多數(shù)人所追求的美好生活。

三、積極勞動和美好生活的關(guān)系解讀

積極勞動和美好生活的聯(lián)系緊密，對二者的關(guān)系進(jìn)行全面分析與解讀，對于充分理解“積極勞動才配追求美好生活”有重要的價值。

(一)積極勞動為美好生活提供條件

在上文中提到，美好生活的一個重要條件是物質(zhì)保障，而獲得物質(zhì)保障的主要途徑便是積極勞動，從這個角度來看，積極勞動能夠為美好生活提供有利條件。(5)崔興紅、吳翠麗：《馬克思勞動觀視域下新時代美好生活的三重邏輯》，《中共南京市委黨校學(xué)報》2020年第3期?；谏衔牡木唧w分析可知，勞動具有腦力勞動和體力勞動的區(qū)別，腦力勞動和體力勞動的側(cè)重點(diǎn)不一致，二者互相彌補(bǔ)，其中體力勞動可以直接進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)，而腦力勞動能夠為體力勞動的具體目標(biāo)和方向進(jìn)行規(guī)劃。因此腦力勞動和體力勞動相輔相成，缺一不可。

以幸福家庭為例，家庭成員會認(rèn)為自身所過的就是美好生活，即他們對美好生活有兩點(diǎn)認(rèn)知：(1)生活富足，即日常生活等各方面條件都不差，雖然不能大富大貴，但是吃得好，住得也好，且沒有什么大的困難，家人身體也都健康。(2)精神狀態(tài)良好，家中成年人有穩(wěn)定的工作，相互之間體諒、關(guān)懷，有情感寄托。家中孩子活潑可愛，與成年人關(guān)系親近，一家人其樂融融?？梢?，幸福家庭主要是通過家庭成員的努力換來的。一方面，成年人有穩(wěn)定的工作，他們通過在工作崗位付出勞動獲取工資，并用工資維持著一家人的生活，他們積極工作是對家人生活的保障。另一方面，家庭成員為了家庭的穩(wěn)定都付出自己的勞動，即使是未成年人也會做一些力所能及的家務(wù)從而幫父母分擔(dān)生活勞動。正是因為一家人的勞動，才創(chuàng)造了穩(wěn)定、富足的生活環(huán)境，實(shí)現(xiàn)了美好生活。從這個家庭的整體分析來看，塑造家庭環(huán)境的根本要素是勞動，如果家庭成員失去了勞動，物質(zhì)保障將不存在，而由物質(zhì)問題導(dǎo)致的矛盾也會加劇，這樣一來，這個家庭便不再是人們所追求的理想家庭狀態(tài)。簡言之，積極勞動不管是對個體還是對家庭都有著重要的價值，因為其是美好生活構(gòu)建的最基本條件，是追求美好生活必須要付出的努力。

(二)對美好生活的追求刺激了勞動生產(chǎn)

生活有保障，就要積極勞動。積極勞動是美好生活的保障，反之，美好生活是積極勞動的重要刺激要素，所以在美好生活的誘惑下，更多的人會投入到積極勞動中。(6)孫月紅、張路：《習(xí)近平美好生活思想研究》，《洛陽理工學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)》2019年第1期。勞動作為社會實(shí)踐中普遍的物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，不少人都對其有明確的認(rèn)知，但是也有很多人對勞動一無所知，在這些人的意識里，之所以勞動，只是因為別人也在勞動，勞動能帶來什么他們卻不知道。

基于社會實(shí)踐可知，在很多人的意識里，美好生活需要通過積極勞動創(chuàng)造，所以為了美好生活，許多人付出了勞動。可以說，美好生活就是社會大部分人努力的目標(biāo)和方向。有人認(rèn)為，住大房子是美好的生活，所以這些人會為了大房子而積極地勞動。也有人認(rèn)為到處旅游是美好的生活，這些人會為了攢旅游資金而積極地勞動。總的來講，每個人所定義的美好生活是不同的，但是在他們的眼中，不管什么樣的美好生活，都可以通過積極勞動來獲取，所以在將美好生活作為自身追求的目標(biāo)之后，這些人會義無反顧地加入到勞動大軍中。(7)于春玲、曾孟：《馬克思〈1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿〉中的美好生活觀》，《東北大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2020年第2期。可以說，在社會生活實(shí)踐中，小部分人渾渾噩噩，大部分人非常清醒，他們知道自己想要的是什么，知道自己的目標(biāo)是什么，未來要做什么，也能夠?qū)γ篮蒙钸M(jìn)行規(guī)劃，所以他們會為了實(shí)現(xiàn)自己規(guī)劃的美好生活而拼搏、努力，積極付出自己的勞動。在他們的意識里，只要積極勞動，哪怕多花些時間，美好生活總是可以實(shí)現(xiàn)的。

四、追求美好生活的勞動付出

基于上文的具體分析可知，要追求美好的生活必須付出勞動，也就是說，只有付出了積極勞動才配追求美好的生活。當(dāng)然，并不是說一味地勞動便一定能獲得美好的生活，所以在追求美好生活的過程中，關(guān)注勞動的具體付出同樣非常重要。下文就追求美好生活過程中的勞動付出作詳細(xì)闡述，旨在為勞動者的勞動付出提供指導(dǎo)與參考。

(一)勞動的差異與價值分析

在上文的分析中提到，體力勞動和腦力勞動是勞動的兩種基本形式，這兩種勞動既有密切聯(lián)系，又有明顯區(qū)別，它們互相補(bǔ)充，不能單獨(dú)存在。體力勞動和腦力勞動雖然都稱為勞動，它們本應(yīng)無高低貴賤之分，卻存在著明顯的價值差異，以下是對體力勞動和腦力勞動價值差異的分析。

首先是體力勞動和腦力勞動的付出方式不同。(8)章樂：《從割裂到融合：論當(dāng)代勞動教育的時代轉(zhuǎn)向》，《教育發(fā)展研究》2020年第24期，第21—27頁。通過對體力勞動和腦力勞動具體付出方式進(jìn)行分析，體力勞動具有直接性，即其對社會生活的改造是直接的，而且體力勞動直接參與物質(zhì)資料的生產(chǎn)。從另一個角度進(jìn)行分析，體力勞動是最為普遍的勞動形式，所以其價值可以通過勞動直接體現(xiàn)。腦力勞動和體力勞動不同，腦力勞動對社會生活的改造具有間接性，即腦力勞動不會直接完成對社會的改造或者實(shí)現(xiàn)物質(zhì)資料的生產(chǎn)，因為它從根本屬性上看是一種思維活動。腦力勞動只有在體力勞動的基礎(chǔ)上才會產(chǎn)生價值，腦力勞動最終的落腳點(diǎn)是體力勞動，體力勞動是腦力勞動的表達(dá)方式，離開了體力勞動，腦力勞動就無法直接創(chuàng)造價值。以企業(yè)的經(jīng)營為例，在企業(yè)發(fā)展實(shí)踐中，企業(yè)高管對企業(yè)決策的思考、規(guī)劃屬于腦力勞動，但是需要工作人員制定具體的落實(shí)方案，同時需要公司人員配合執(zhí)行相關(guān)的措施，采取具體的實(shí)際行動，這樣，企業(yè)決策的價值才會體現(xiàn)出來。方案的制定是腦力勞動和體力勞動共同作用的結(jié)果，決策方案的實(shí)施則為體力勞動。

其次是體力勞動和腦力勞動的影響范圍不同。(9)孫宇：《腦力勞動與體力勞動共同創(chuàng)造價值》，《經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊》2019年第26期。體力勞動和腦力勞動有著各自的影響區(qū)域，它們的影響范圍不同，所以二者的價值也有顯著的差異。就相關(guān)資料分析來看，但凡個體的身體機(jī)能健全，都可以從事體力勞動，然而個體體力勞動的作用范圍比較小，社會影響力也比較小。所以要想讓體力勞動的影響擴(kuò)大，需要讓不同個體和體力勞動聯(lián)合起來，這樣才能擴(kuò)大影響范圍，讓更多的體力勞動參與進(jìn)來，而能夠聯(lián)合體力勞動的重要方式便是腦力勞動的運(yùn)用。通過腦力勞動思考、分析和總結(jié)，明確獲取生產(chǎn)資料需要使用的體力勞動，并組織與聯(lián)合體力勞動者，這樣，體力勞動的影響范圍會顯著擴(kuò)大，其價值也會明顯提升?？偟膩碇v，體力勞動和腦力勞動的付出方式差異決定了其影響范圍的不同，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下，腦力勞動的影響范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，所以其價值表現(xiàn)更加突出，這是體力勞動所不能比擬的。

最后是體力勞動和腦力勞動的價值回報不同。(10)李松齡：《簡單勞動和復(fù)雜勞動的理論深化及其當(dāng)代意義——基于新時代美好生活需要的思考》，《湖南社會科學(xué)》2020年第1期。勞動的差異造成社會影響力不同，所以社會對不同勞動形式的肯定也不同，最直接的表現(xiàn)體現(xiàn)在價值回報方面。對現(xiàn)階段的社會產(chǎn)業(yè)類型做劃分，社會產(chǎn)業(yè)中的每個類型都有腦力勞動和體力勞動，將這兩類勞動進(jìn)行梳理分析，并將腦力勞動行業(yè)與體力勞動行業(yè)進(jìn)行對比發(fā)現(xiàn)從行業(yè)整體發(fā)展看，腦力勞動者的收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于體力勞動者，這印證了腦力勞動者價值更加突出的結(jié)論。雖然有部分體力勞動者的勞動收益比較高，但這更多是因為從事該行業(yè)的人員稀少，供不應(yīng)求導(dǎo)致價格提高，比如精準(zhǔn)焊工等行業(yè)?？偠灾瑒趧拥牟町悰Q定了勞動價值的不同，所以在認(rèn)清價值差異的基礎(chǔ)上做相應(yīng)的勞動分析有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

(二)美好生活對勞動的要求

只有積極的勞動才配獲得美好的生活，但并不是所有的勞動都能夠?qū)崿F(xiàn)美好的生活，因為要真正達(dá)到美好生活的狀態(tài)，付出積極的勞動不僅有質(zhì)的要求，還有量的要求。以下是基于美好生活對積極勞動的要求分析。

第一，美好生活的標(biāo)準(zhǔn)影響著積極勞動的付出。(11)陳學(xué)明、毛勒堂：《美好生活的核心是勞動的幸?！?，《上海師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2018年第6期。在上文中提到過，美好生活主要有兩個層面，分別是物質(zhì)層面和精神層面，任何一個層面的缺失都沒辦法達(dá)到美好生活的狀態(tài)。由于個體差異的存在，每個人對美好生活的標(biāo)準(zhǔn)要求不同，即便如此，美好生活的物質(zhì)層面和精神層面依然不可缺少。在追求物質(zhì)生活的過程中，付出積極勞動是必需的，且為了維持物質(zhì)生活的穩(wěn)定，積極勞動的付出需要具有持續(xù)性。不同的美好生活標(biāo)準(zhǔn)影響著勞動付出的持續(xù)狀態(tài)。簡言之，美好生活的標(biāo)準(zhǔn)界定的差異對積極勞動的具體付出程度有顯著的影響，所以在勞動的時候，勞動者需要基于自身對美好生活的定義開展積極勞動。

第二，在對美好生活的追求中，美好生活對積極勞動的要求是勞動必須積累一定的量。上文提到，積極勞動必然會獲得回報，它是追求美好生活的基本保障。美好生活包括物質(zhì)和精神兩個層面，作為實(shí)現(xiàn)美好生活途徑的積極勞動，必須要滿足物質(zhì)生活和精神生活的需要。如果積極勞動的回報不高，那么需要通過更多的勞動才能獲取足夠的回報，從而滿足物質(zhì)生活和精神生活的需要。如果積極勞動回報比較高，依然需要通過持續(xù)積累勞動量獲取更多回報，因為隨著物質(zhì)生活的改善，人們對精神生活的要求會更高，且生活是持續(xù)性的狀態(tài)，為了維持高品質(zhì)的美好生活，需要通過持續(xù)不斷的勞動，為勞動者提供保持勞動積極性的能量?？傊?，不管是什么樣的標(biāo)準(zhǔn)，要保持美好生活狀態(tài)的穩(wěn)定，靠一時的勞動難以滿足具體要求，需要通過勞動量的積累實(shí)現(xiàn)。

第三，在對美好生活的追求中，積極勞動不僅要有量，還要重質(zhì)(12)吳宏政、吳暇：《新時代美好生活的“勞動價值論”》，《湖湘論壇》2019年第5期。，量和質(zhì)都要得到保證。勞動往往是量大質(zhì)差，量小質(zhì)優(yōu)，量變和質(zhì)變互相影響。要想保持勞動的量和質(zhì)的高度統(tǒng)一，就要在支付勞動者報酬時不僅要看勞動者的勞動數(shù)量，更要對勞動者的勞動質(zhì)量進(jìn)行考量。以某生產(chǎn)企業(yè)為例，在“按勞分配，多勞多得”原則的基礎(chǔ)上，勞動者的勞動數(shù)量越多，所獲取的報酬也會越多，但是如果勞動者所付出的勞動不合標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)格，即生產(chǎn)制作的產(chǎn)品沒有達(dá)標(biāo)，是殘次品，那么在計算他們的勞動量的時候會有相應(yīng)的扣除。如果造成嚴(yán)重后果，還會追究勞動者的責(zé)任。因此在勞動的過程中，對勞動提出高標(biāo)準(zhǔn)高要求，強(qiáng)調(diào)勞動質(zhì)量是非常重要的。簡言之，美好生活需要通過勞動來創(chuàng)造，不過要真正達(dá)到美好生活的狀態(tài)，必須要對勞動的數(shù)量和質(zhì)量有更加深刻的認(rèn)知，這樣，勞動收益會更加突出，美好生活的追求過程也會更加高效。

(三)基于美好生活的勞動付出

在生活實(shí)踐中，腦力勞動和體力勞動的差異決定了它們價值的不同，且美好生活對勞動也提出了具體的要求，所以在追求美好生活的過程中，認(rèn)真對待勞動，重視科學(xué)的勞動付出，將能夠?qū)崿F(xiàn)收益最大化，這樣，追求美好生活的過程才會更加輕松。以下是針對追求美好生活過程中的勞動付出提出的措施與建議。

第一，需要對自身的能力進(jìn)行分析，明確自身的定位，從而找到合適自己的崗位，從而充分實(shí)現(xiàn)自身的價值。中國有句古話叫“男怕入錯行，女怕嫁錯郎”，放在如今的社會環(huán)境中，不管男女都怕入錯行。因此，人們需要對自己的能力、興趣和愛好有充分的認(rèn)識，自己適合做什么、天賦程度如何、后天努力能有多大程度改善，這些需要人們認(rèn)真思考。為了讓自身的勞動價值更好地實(shí)現(xiàn)，在入行的時候，勞動者需要進(jìn)行自我能力的審視：(1)對自我的綜合能力素質(zhì)進(jìn)行分析，比如專業(yè)能力、交往能力、吃苦耐勞能力、創(chuàng)新能力等，基于自我能力的認(rèn)真分析與綜合解讀，個體對自我會有基本了解。(2)判斷自我價值的體現(xiàn)方式。在了解自我價值的基礎(chǔ)上對自我價值的表現(xiàn)方式進(jìn)行分析，確定自我價值實(shí)現(xiàn)的途徑，這樣，勞動者能夠基于自身定位尋找更加適合自己的崗位。

第二，需要對行業(yè)進(jìn)行分析。目前的社會實(shí)踐中有眾多行業(yè)，但并不是每一個行業(yè)都有發(fā)展前景。綜合社會發(fā)展趨勢可知，部分行業(yè)目前雖然表現(xiàn)不錯，但在技術(shù)革新的大趨勢下，行業(yè)發(fā)展前景勢必受到影響，如果選擇在這樣的行業(yè)進(jìn)行勞動，未來的勞動價值很可能會大打折扣，所獲得的勞動報酬自然也可能受限。基于此，勞動者在付出勞動的時候，需要進(jìn)行市場分析與行業(yè)調(diào)查，充分了解這個行業(yè)的當(dāng)下狀況和未來前景。行業(yè)分析主要針對腦力工作勞動者。他們通過全面、綜合的行業(yè)分析和市場考察確定具有發(fā)展?jié)摿Φ男袠I(yè)，然后在自身能力和價值定位的基礎(chǔ)上進(jìn)行行業(yè)選擇，這樣，勞動者所獲取的勞動報酬會更加豐厚，基于勞動的美好生活的實(shí)現(xiàn)也會更加高效。

第三，在積極勞動過程中，勞動者需要不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)并提升自身的勞動技能，這樣，勞動者的勞動才會體現(xiàn)出更加突出的價值(13)石燕：《美好生活“四個全面”戰(zhàn)略布局的價值追求》，《湖北文理學(xué)院學(xué)報》2019年第10期。。在社會發(fā)展的大環(huán)境下，各個行業(yè)都在進(jìn)步，相應(yīng)的行業(yè)技術(shù)、思想以及理念等也在發(fā)生明顯的變化，在這樣的變化趨勢下，不改變意味著落后，而落后則意味著淘汰，因為在整體環(huán)境快速發(fā)展的情況下，思想落后、技術(shù)落后的勞動者所提供的勞動創(chuàng)造的價值減少，所以他們會被行業(yè)淘汰?；谶@樣的情況，勞動者在勞動的過程中需要關(guān)注行業(yè)發(fā)展的動態(tài)，需要對行業(yè)發(fā)展的方向進(jìn)行掌握，同時要積極地學(xué)習(xí)和了解行業(yè)變化的思想、理念以及技術(shù)。勞動者基于變化的現(xiàn)實(shí)不斷地進(jìn)行自我充實(shí)和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自我與行業(yè)的共同成長，這樣，勞動者在勞動的過程中便不會落伍?；趯ο冗M(jìn)思想、理念、技術(shù)的掌握，勞動者提供的勞動能夠滿足企業(yè)發(fā)展的具體要求，其對企業(yè)發(fā)展會貢獻(xiàn)更多的價值，產(chǎn)生更大的社會價值，企業(yè)也會高度重視這樣的勞動投入，并通過提高報酬等方式進(jìn)行鼓勵，所以勞動者的所得會更多?？傊瑒趧诱咦陨淼膶W(xué)習(xí)與進(jìn)步對勞動報酬的提高具有積極意義，對美好生活的追求也具有突出價值。

第四，在積極勞動的過程中，勞動者的勞動付出需要強(qiáng)調(diào)科學(xué)、合理、有效。美好生活的追求以人為前提，以人為本，也就是說享受美好生活的個體是人。為了追求美好生活，勞動者需要付出更多的勞動。在美好生活的追求中，勞動者自身的安全和身體健康是第一位的?；谏鐣?shí)踐的分析可知，有不少勞動者在勞動過程中因缺乏科學(xué)、合理的理念而不斷透支自身的健康。確實(shí)，他們由于自身的勞動獲取了不錯的報酬，也換來了不錯的物質(zhì)條件，但他們的精神狀態(tài)、健康狀況卻不理想，這種狀態(tài)下的勞動者如何能夠享受美好的生活？追求好的生活本身沒有錯，這是人之所向，但是在追求的過程中忽略自身的安全和健康是大錯特錯。沒有了強(qiáng)健的體魄，再多的物質(zhì)享受都不能稱之為美好?；诖耍诿篮蒙畹淖非笾?，勞動者要注重自身健康和安全，這樣才能通過積極的勞動實(shí)現(xiàn)美好的生活。

第五，積極的勞動促成美好生活。積極的勞動會產(chǎn)生動能，使個體帶動群體，讓越來越多的人投入工作之中，使得勞動效率得到提高。積極的勞動會增強(qiáng)個人的成就感，體現(xiàn)個人價值。積極勞動弘揚(yáng)社會正氣，企業(yè)也會重視這樣的積極效應(yīng)，并通過提高勞動報酬和榮譽(yù)獎勵鼓勵勞動者。積極的勞動不僅帶來物質(zhì)獎勵，也會給人們帶來豐富的精神享受，提高生活品質(zhì)，這正是美好生活的體現(xiàn)。如果勞動者不積極勞動，工作效率低下，創(chuàng)造的勞動價值不符合社會要求，必將影響自身的勞動收入，甚至面臨被解雇的風(fēng)險，使得美好生活難以實(shí)現(xiàn)。

結(jié) 語

綜上所述，美好生活是每一個人的理想生活目標(biāo)，所以在生活實(shí)踐中，每一個人都在向美好生活的方向努力。當(dāng)然，美好生活不是一句口號，而是眾多社會成員的目標(biāo)，是他們?yōu)橹冻隽朔e極勞動的結(jié)果。“勞動最美”是中國的傳統(tǒng)理念，放在今天的社會中依然適用。勞動者用自己的勞動改變了世界，創(chuàng)造了屬于自身的美好生活，他們對社會的貢獻(xiàn)值得被肯定。本文在對積極勞動和美好生活進(jìn)行定義的基礎(chǔ)上討論了積極勞動和美好生活的關(guān)系，并就美好生活的勞動付出進(jìn)行了分析，目的在于促進(jìn)勞動者更好地追求美好生活。