王惠英

（徐州工程學(xué)院 江蘇徐州 221018）

習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”[1]。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，家書(shū)文化有著悠久的歷史、豐富的內(nèi)涵，字里行間蘊(yùn)含著深刻的哲理和優(yōu)秀的價(jià)值理念，為高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供了豐富資源。在新時(shí)代積極探索家書(shū)文化融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效路徑，無(wú)疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、家書(shū)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分

家書(shū)主要是指家庭成員之間相互往來(lái)的書(shū)信。家書(shū)的概念可以分為狹義和廣義：狹義上講，家書(shū)只是家庭成員之間的通信，廣義家書(shū)通常指所有私人信件。我國(guó)家書(shū)載體的形態(tài)大致有簡(jiǎn)牘、紙質(zhì)和電子家書(shū)三種。家書(shū)有自身的特性：一是家書(shū)具有私密性。家書(shū)的絕大部分皆是私人信件，是私人之間傳遞信息和情感的產(chǎn)物。二是家書(shū)具有真實(shí)性。家書(shū)是寫(xiě)給家人的，所以在家書(shū)中袒露的是自己真實(shí)的內(nèi)心，講真話，吐真情。三是家書(shū)內(nèi)容具有多樣性。家書(shū)中涉及的內(nèi)容幾乎無(wú)所不包，就其涉及領(lǐng)域來(lái)說(shuō)包含政治、經(jīng)濟(jì)、人文、自然、社會(huì)等多個(gè)領(lǐng)域。

家書(shū)文化是以家書(shū)載體和家書(shū)內(nèi)容為核心的文化現(xiàn)象的總和，不僅包括文字、書(shū)寫(xiě)材料等載體文化，更多的是關(guān)注家書(shū)內(nèi)容中蘊(yùn)含的情感、哲理、價(jià)值觀等等，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。家書(shū)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著自身的特性：一是家書(shū)文化中的情感樸實(shí)深厚。家書(shū)是寫(xiě)給自己最親近的人看的，所以作者在撰寫(xiě)家書(shū)時(shí)大都不會(huì)刻意偽裝隱瞞自己，字里行間表露的是家人之間的真情實(shí)意，情感樸實(shí)深厚，也使家書(shū)文化感染力極強(qiáng)。二是家書(shū)文化留下了對(duì)時(shí)代歷史的重要記錄。家書(shū)不僅僅是家人之間的通信，而且從自身的視角反映一個(gè)時(shí)代，在閱讀家書(shū)時(shí)，我們可以從細(xì)微之處對(duì)某一個(gè)時(shí)代有更具體的感受，甚至在家書(shū)中我們還可以發(fā)現(xiàn)某些被忽視的歷史。三是家書(shū)文化是重要的文化符號(hào)。很多人通過(guò)寫(xiě)家書(shū)、收藏家書(shū)傳承了家風(fēng)家訓(xùn)，眾多學(xué)者開(kāi)展研究，形成了家書(shū)研究熱潮。所以家書(shū)的載體、內(nèi)容及其蘊(yùn)含的豐富的內(nèi)涵都使它成為時(shí)代富有特性的文化符號(hào)。家書(shū)文化傳遞著親人間的真情，記錄了國(guó)家的變遷，傳承著民族的血脈，作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，家書(shū)文化無(wú)疑為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供了重要的源泉。

二、家書(shū)文化是加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要源泉

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”[2]家書(shū)文化中蘊(yùn)含的以身許國(guó)的家國(guó)情懷、興業(yè)以勤的守業(yè)理念、立誠(chéng)守信的個(gè)人品德和與人為善的處世準(zhǔn)則等價(jià)值觀，為大學(xué)生愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、敬業(yè)、友善價(jià)值觀的教育提供了重要源泉。

（一）以家書(shū)文化中以身許國(guó)的家國(guó)情懷培育大學(xué)生愛(ài)國(guó)價(jià)值觀

愛(ài)國(guó)主義是家書(shū)文化中彰顯的一個(gè)鮮明主題。近代偉大的愛(ài)國(guó)主義者林則徐，在赴廣東查禁鴉片時(shí)報(bào)定為國(guó)家民族置生死于度外的決心，他在給妻子的家信中表明“大蓋以身許國(guó)，但求福國(guó)利民，與民除害，自身生死且尚付諸度外，毀譽(yù)更不計(jì)及也。”[3](P741)表現(xiàn)出舍生取義的浩然正氣。革命烈士林覺(jué)民在廣州起義前給妻子寫(xiě)的絕筆書(shū)中抒發(fā)了對(duì)妻子的真摯情感與不舍，但是為了拯救國(guó)家的危難，他毅然去參加起義，“吾今以此書(shū)與汝永別矣！……吾體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也?！盵4]這些家書(shū)中呈現(xiàn)出的“以身許國(guó)”“以天下人為念”的家國(guó)情懷，激勵(lì)著一代代的后人，成為培育大學(xué)生愛(ài)國(guó)觀的經(jīng)典范例。

（二）以家書(shū)文化中興業(yè)以勤的守業(yè)理念培育大學(xué)生敬業(yè)價(jià)值觀

勤勞敬業(yè)一直是中華民族的美德。家書(shū)文化中也處處體現(xiàn)著“勤能生德，亦能致富，是為立業(yè)之基石，守業(yè)之根本”的守業(yè)理念。曾國(guó)藩在家書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“歷覽有國(guó)有家之興，皆由克勤克儉所致，其衰也，則反是。”[5]徽商在他們的家書(shū)中不斷教導(dǎo)子孫如何勤于勞作守好家業(yè)，貨物要常進(jìn)常新：“貨品趨新，財(cái)源茂盛”；貨架要勤于整理：“貨物整齊，奪人心目”；店鋪要勤于管理：“凡店房門(mén)窗，常宜隨手關(guān)鎖，不得出入無(wú)忌”[3]p605。時(shí)代不同，敬業(yè)的精神是亙古不變的，家書(shū)文化中興業(yè)以勤的理念也啟示當(dāng)代大學(xué)生要勤勉敬業(yè)，忠于職守，才會(huì)有所成就，這也成為涵育當(dāng)代大學(xué)生敬業(yè)觀的重要?dú)v史積淀。

（三）以家書(shū)文化中立誠(chéng)守信的個(gè)人品德培育大學(xué)生誠(chéng)信價(jià)值觀

誠(chéng)實(shí)守信一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，歷代家書(shū)中經(jīng)常出現(xiàn)“誠(chéng)”“信”等字詞，可見(jiàn)歷朝歷代家長(zhǎng)均注重培育后輩立誠(chéng)守信的道德品德，這已經(jīng)成為中國(guó)歷經(jīng)數(shù)千年傳承，為大多數(shù)人所尊奉，具有普遍意義的倫理道德。在《誡子書(shū)》中西晉大臣羊祜對(duì)兒子諄諄教誨： “言則忠信，行則篤敬”。[6](P22)傳雷在寫(xiě)給兒子傅聰?shù)募視?shū)中也不斷教導(dǎo)他要對(duì)人以誠(chéng)，“有了真誠(chéng)，才會(huì)有虛心，有了虛心，才肯丟開(kāi)自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己?！盵7]家書(shū)文化中蘊(yùn)藏著全面詳實(shí)的誠(chéng)信思想：誠(chéng)信為立人之本、誠(chéng)信為處世之基、誠(chéng)信為經(jīng)商之要等等，這些家書(shū)文化中的誠(chéng)信道德精華也深深地映照了當(dāng)代誠(chéng)信價(jià)值觀，對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信觀的培育有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（四）以家書(shū)文化中與人為善的處世準(zhǔn)則培育大學(xué)生友善價(jià)值觀

與人為善是中國(guó)人極力推崇的立身處世哲學(xué)。家書(shū)文化中也多把“向善”作為最高的處世原則和行為規(guī)范，強(qiáng)調(diào)對(duì)家人要睦親友愛(ài)、和諧相處；倡導(dǎo)對(duì)別人要寬以待人、與人為善；對(duì)社會(huì)要博施濟(jì)眾、積善成德。宋代理學(xué)家朱熹在給長(zhǎng)子的家書(shū)中教導(dǎo)他要“不拘長(zhǎng)少，惟善是取”。[6](P57)鄭板橋在家書(shū)中也語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴兒子：“古來(lái)賢人君子，無(wú)與鄉(xiāng)黨宗族不睦者。小怨不忘，睚眥必報(bào)，及屬賤丈夫之所為，爾萬(wàn)不可學(xué)此卑鄙行為。”[6](P170)這是在告誡兒子要懂得謙讓之道，在鄰里交往中難免會(huì)有矛盾爭(zhēng)端，此時(shí)要禮讓為先，即使聽(tīng)到有損自家名譽(yù)或聲望的言辭時(shí)，也不要懷報(bào)復(fù)之心，做到“有則改之，無(wú)則加勉”，不要傷害他人。家書(shū)文化中一再提倡的寬以待人、與人為善等處世準(zhǔn)則，已經(jīng)積淀成中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種寶貴人文精神，是培育大學(xué)生友善觀的重要思想來(lái)源。

三、積極探索家書(shū)文化融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效路徑

價(jià)值觀的形成和發(fā)展是多種多樣因素作用的結(jié)果，家書(shū)文化融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育方式也應(yīng)該多方共進(jìn)，在思政課堂教學(xué)中增添家書(shū)文化的元素，在校園實(shí)踐教學(xué)中打造家書(shū)文化的亮點(diǎn)，在媒體宣傳策劃中凸顯家書(shū)文化的主題，積極探索家書(shū)文化融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效路徑。

（一）在思政課堂教學(xué)中增添家書(shū)文化的元素，筑牢核心價(jià)值觀教育的主陣地

高校思想政治理論課堂是培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主陣地。將家書(shū)文化融入高校思政課教學(xué)之中，既能使大學(xué)生在學(xué)習(xí)家書(shū)文化中接受其優(yōu)秀的精神教化和價(jià)值塑成，也能讓思政課的教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容更豐富多彩。通過(guò)仁人志士在家書(shū)中展現(xiàn)的為民族解放、國(guó)家富強(qiáng)嘔心瀝血、揮淚灑汗的壯志豪情，激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神；通過(guò)革命先烈在家書(shū)中表現(xiàn)他們對(duì)初心使命的堅(jiān)守，教育大學(xué)生要有遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信仰；通過(guò)一些抗戰(zhàn)家書(shū)內(nèi)容的呈現(xiàn)及家書(shū)作者的真實(shí)故事講述讓學(xué)生體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的殘酷，國(guó)家落后的無(wú)奈，在比較中更加珍惜當(dāng)下國(guó)家的太平盛世，明白中華民族偉大復(fù)興的意義，并為之努力；通過(guò)勞動(dòng)模范在家書(shū)中表現(xiàn)出的吃苦耐勞、兢兢業(yè)業(yè)的敬業(yè)品德，培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)的精神；通過(guò)家書(shū)中呈現(xiàn)出的鄰里同事互幫互助的深厚情誼，培育大學(xué)生真誠(chéng)友善的助人品格。以生動(dòng)活潑的方式、通俗易懂的語(yǔ)言將家書(shū)中鮮活的故事傳達(dá)給大學(xué)生，激起同學(xué)們主動(dòng)學(xué)習(xí)課程的興趣，必將豐富高校思政課程的內(nèi)容形式，也將增強(qiáng)教師的授課活力，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐步認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）在校園實(shí)踐教學(xué)中打造家書(shū)文化的亮點(diǎn)，深化核心價(jià)值觀教育的參與體驗(yàn)

實(shí)踐教學(xué)是大學(xué)生思想政治教育的有效途徑之一。家書(shū)是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和先進(jìn)文化的重要載體，把家書(shū)文化和校園實(shí)踐教學(xué)結(jié)合起來(lái)，打造以家書(shū)文化為主題的校園環(huán)境和實(shí)踐活動(dòng)，可以使家書(shū)文化在潛移默化中對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)揮引導(dǎo)和啟迪作用。首先帶領(lǐng)大學(xué)生打造以家書(shū)文化為主題的校園環(huán)境。讓大學(xué)生選擇自己喜愛(ài)的名家作者的畫(huà)像懸掛在教室和教學(xué)樓里，并展示他們家書(shū)中的勵(lì)志名言，營(yíng)造濃厚的家書(shū)文化氛圍；發(fā)揮大學(xué)生的專業(yè)特長(zhǎng)，在校園中舉辦以家書(shū)文化為主題的作品大賽，鼓勵(lì)他們創(chuàng)作紅色家書(shū)作者的雕像，繪制家書(shū)故事的壁畫(huà)，開(kāi)發(fā)反映家書(shū)文化的文創(chuàng)作品等，在校園中展示獲獎(jiǎng)作品，讓學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作中感受家書(shū)中蘊(yùn)含的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化以及理想信念、愛(ài)國(guó)主義等重要內(nèi)容，充分發(fā)揮家書(shū)文化的育人功能、示范功能和熏陶功能，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。其次開(kāi)展以家書(shū)文化為主題的校園實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校可組織大學(xué)生去采訪著名家書(shū)作者的后代，紅色家書(shū)時(shí)代的親歷者等，進(jìn)一步探究作者自身的真實(shí)感受和紅色家書(shū)背后的故事，讓同學(xué)們了解家書(shū)背后不為人知的歷史往事；可以開(kāi)展“傳承家書(shū)文化、堅(jiān)定理想信念”誦讀等活動(dòng)，解讀經(jīng)典家書(shū)，朗讀紅色家書(shū)，讓廣大師生在對(duì)家書(shū)進(jìn)行誦讀學(xué)習(xí)中分享自己的心得體會(huì)；可以開(kāi)展以家書(shū)文化為主題的學(xué)術(shù)交流和專題探討活動(dòng)，高?？梢匝?qǐng)研究家書(shū)文化的專家學(xué)者和學(xué)生一起參與活動(dòng)。這些校園實(shí)踐活動(dòng)不僅能夠使大學(xué)生緬懷過(guò)去，而且能夠在親身體驗(yàn)和參與中獲得對(duì)家書(shū)文化深刻的認(rèn)知和理解，收獲家書(shū)文化給自己學(xué)習(xí)生活、理想信念、道德品行等多方面帶來(lái)的啟發(fā)，為自己的人生道路指明方向。

（三）在媒體宣傳策劃中凸顯家書(shū)文化的主題，提高核心價(jià)值觀教育的傳播實(shí)效

首先將家書(shū)文化同大眾媒體融合。廣播電視等大眾媒體中很多節(jié)目的播出對(duì)人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀都會(huì)產(chǎn)生重要影響。在這里推出的很多以家書(shū)文化為主題的節(jié)目，已經(jīng)引起了巨大反響。如“探索發(fā)現(xiàn)——《紅色家書(shū)》”欄目，這是中央電視臺(tái)推出的系列紀(jì)錄片，節(jié)目以六位人物不同時(shí)期的書(shū)信為線索，講述了家書(shū)背后的故事，回顧了中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命、建設(shè)、改革時(shí)期所進(jìn)行的波瀾壯闊的奮斗歷程，收獲無(wú)數(shù)觀眾的感動(dòng)；《跨越時(shí)空的回信》節(jié)目中讓后人與先人穿越時(shí)空對(duì)話，書(shū)信是他們交流的載體，不同的歷史場(chǎng)景都以寫(xiě)實(shí)的手法生動(dòng)再現(xiàn)，極具震撼力，在大學(xué)生中引發(fā)熱議。還有央視的《信 中國(guó)》《朗讀者》，黑龍江電視臺(tái)的《見(jiàn)字如面》等等，這些家書(shū)文化欄目的熱播，也印證了家書(shū)文化的感染力，充分挖掘家書(shū)文化的魅力和獨(dú)特價(jià)值，可以為提高大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育效果提供新的途徑。

其次充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體傳播家書(shū)文化。當(dāng)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)和人們的生活密不可分，大學(xué)生更是主體網(wǎng)民，幾乎人人都覆蓋在移動(dòng)手機(jī)、電腦程序之中，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體等先進(jìn)手段向大學(xué)生傳達(dá)家書(shū)文化，進(jìn)而推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的高效啟動(dòng)?？衫眉視?shū)博物館中豐富的家書(shū)收藏作品來(lái)建立家書(shū)文化網(wǎng)站，以圖片等形式完整呈現(xiàn)家書(shū)原件，配上對(duì)文字內(nèi)容的解析、作者背景的介紹，多角度展示家書(shū)文化，用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，打出特色網(wǎng)絡(luò)標(biāo)題凸顯家書(shū)文化的特征，吸引大學(xué)生主動(dòng)閱讀，感受家書(shū)文化的影響力；可利用微信和微博等大學(xué)生廣泛采用的社交工具，建立家書(shū)文化微信公眾號(hào)，利用消息推送或公眾號(hào)學(xué)習(xí)來(lái)傳播家書(shū)文化，及時(shí)更新平臺(tái)信息，以豐富真實(shí)感人故事在潤(rùn)物無(wú)聲中強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同；可收集大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)家書(shū)文化的瀏覽數(shù)據(jù)，建立數(shù)據(jù)庫(kù)，用機(jī)器學(xué)習(xí)K近鄰算法分析大學(xué)生對(duì)不同家書(shū)的喜愛(ài)偏好，建立預(yù)測(cè)模型，幫助推薦大學(xué)生喜愛(ài)的家書(shū)，用大數(shù)據(jù)、機(jī)器學(xué)習(xí)等先進(jìn)技術(shù)探索家書(shū)文化融入大學(xué)生思想政治教育的有效路徑，增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性。