梁盈春,宋晶鑫
(陜西服裝工程學(xué)院,陜西 咸陽 712046)
中國傳統(tǒng)服飾文物保護(hù)品是展示歷史文化資源非常重要的組成部分,目前對文物的發(fā)掘、保護(hù)工作已成為重中之重。由于文物會受到氧化、溫濕度、光污染等客觀因素的影響,保管起來難度很大,所以目前我國已成立相關(guān)的文管所,采用先進(jìn)的科技手段對其進(jìn)行保護(hù)復(fù)原、傳承和發(fā)揚(yáng)[1]。同時,數(shù)字化和信息技術(shù)的飛速發(fā)展為服裝文化遺產(chǎn)的保護(hù)、服裝文化的研究和傳承提供了新的機(jī)遇和思路。相關(guān)的數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于文物保護(hù),使其可以脫離地域限制,實現(xiàn)資源共享,真正成為全人類可以“共同擁有”的文化遺產(chǎn)。研究結(jié)合數(shù)字化服裝的相關(guān)技術(shù)理論,通過復(fù)原實踐,對唐《九宮女圖》進(jìn)行復(fù)原,加強(qiáng)數(shù)字服裝的資源建設(shè)[2]。
目前國家對傳統(tǒng)服飾文化的重視和保護(hù)程度越來越高,有關(guān)歷史文物與少數(shù)民族服飾的研究也越來越多,不少學(xué)者選擇復(fù)原這一方法對傳統(tǒng)服裝進(jìn)行研究分析。以實物、圖片或文獻(xiàn)作為參照,對服裝的質(zhì)地、結(jié)構(gòu)、色彩和造型等方面進(jìn)行復(fù)原。
國內(nèi)服裝復(fù)原主要以服裝紡織品復(fù)原、材料復(fù)原為主,如包銘新的《西域異服:絲綢之路出土古代服飾藝術(shù)復(fù)原研究》;還有以比例法、圖像法進(jìn)行成衣實踐研究,仿照傳統(tǒng)工藝技法制作復(fù)原款,如李文倩與賈一亮的《榆林29窟西夏供養(yǎng)人侍從服飾復(fù)原研究》、車玲的《以圖像為主要材料的蒙元服飾研究》、陳安然的《以墓室壁畫為基本材料的唐侍女服復(fù)原》等[3]??傮w來說,服裝的復(fù)原基本都需要結(jié)合實物、圖像與文獻(xiàn)來進(jìn)行研究,出土文物的復(fù)原以測量實物為主,以圖片為主要材料的復(fù)原方法則以比例法為主。應(yīng)用數(shù)字化方法進(jìn)行服飾3D復(fù)原的相關(guān)研究目前還比較少,這為研究留出空白點。
國外有關(guān)服裝虛擬展示、復(fù)原的技術(shù)已經(jīng)日趨成熟,且明顯領(lǐng)先于國內(nèi)。早在1992年,瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)的Miralab實驗室就開始了虛擬服裝的展示。2001年,英國的“Center for 3D Electronic Commerce”網(wǎng)絡(luò)虛擬試衣項目,可以將顧客的照片與網(wǎng)上服裝結(jié)合起來,得到一個虛擬的試衣效果。現(xiàn)階段比較成熟的試衣系統(tǒng)有美國的Runway 3D和V-stitcher、加拿大的3D Sample、法國的Modaris 3D Fit、日本的Designer、韓國的CLO 3D和DC suite等[4]。但國外服裝相關(guān)仿真研究的重點并不是以記錄歷史、保留服裝文化為主。
壁畫《九宮女圖》是盛唐時代墓室壁畫中的佳作,來自于唐永泰公主墓,描繪的是兩組“司寢”宮女的行列。經(jīng)后人考古發(fā)現(xiàn),永泰公主墓的墓道及前后室兩壁都繪有場面宏大的壁畫。其中就包含《宮女圖》壁畫,《宮女圖》壁畫又包括《七宮女圖》和《九宮女圖》。課題就形式造型更為豐富、等級規(guī)格更高的《九宮女圖》壁畫進(jìn)行復(fù)原研究[5]。
如圖1所示,永泰陵公主墓的《宮女圖》繪在墓室前室東壁,全長384 cm,高187 cm,在墻面上以畫柱分作兩間,每邊各有一隊宮女,迎面走來,左邊7人,右邊9人,分別構(gòu)成《七宮女圖》和《九宮女圖》,這樣的壁畫排列,既對稱又有變化[6]。壁畫中兩組宮女錯落有致地相向徐徐行進(jìn)。通過她們嫻靜優(yōu)雅的神情姿態(tài),令人感到公主寢宮里那種靜謐、安恬的氣氛。同時也形象地反映了唐代封建王族生前那種有序的等級生活和制度[7]。
圖1 永泰陵公主墓《宮女圖》(左七宮女、右九宮女)
《九宮女圖》在人物群象的組合上很有特色,它突破了六朝以來那種單純平面排列的構(gòu)圖方法。作者巧妙地利用空間效果,給人物以正、背、轉(zhuǎn)側(cè)的前后穿插,多層面展示、相互呼應(yīng),使整個畫面豐富而有變化[8]。這在人物群象的組合設(shè)計上是一大進(jìn)步。在人物體態(tài)的比例上,巧妙地做了適當(dāng)?shù)目鋸?再加上垂地長裙及流暢勁挺的線條,把這些宮女的神情體態(tài)表現(xiàn)得更加豐富[9]。壁畫采用墨線勾勒,然后填彩,適當(dāng)用紅、黃、藍(lán)、綠、赭及紫等色,勾線流暢灑脫,設(shè)色明凈。從李仙蕙墓《九宮女圖》的規(guī)模和成就看,它可能出于宮廷畫工中的高手。雖然作者的名字已無從可知,但他們創(chuàng)造的藝術(shù)作品卻永載史冊。
從壁畫的人物服飾特征和等級分析可以得出:左側(cè)宮女一著柳青色或粉色宮裝,發(fā)髻多為側(cè)髻、垂髻,且只可配飾兩枚簪花,不得濫用金銀玉飾。侍女服色分呈絳紫、朱紅、墨綠、鵝黃、藕白色。領(lǐng)頭的宮女頭梳高髻,豐頤秀頰,手挽紗巾,身穿窄袖衣衫、曳地長裙,腳穿云頭如意鞋[10]。之后中間7位宮女,皆頭梳螺髻或雙髻,也是肩披各色紗巾,著長裙,腳穿云頭如意鞋,分別手執(zhí)玉盤、方盒、燭臺、團(tuán)扇、高腳杯、拂塵和如意等。右側(cè)最后一位身著翻領(lǐng)胡服男裝,圓領(lǐng)長衫下面露出窄長的褲角,頭戴幞頭,腰系帶子,手執(zhí)包袱,如圖2所示。
唐代服飾以及唐代服飾結(jié)構(gòu),反映出了盛唐時期的開放性與包容性。通過研究壁畫《九宮女圖》可以了解到,從圖2中左側(cè)分析,九位宮女中只有宮女二穿的是齊腰襦裙,宮女四和宮女九穿的是胡服圓領(lǐng)袍、收口褲,其余宮女均是齊胸襦裙。選擇左側(cè)計數(shù)的宮女一、宮女二、宮女九這三套等級較高、服裝形制特點比較具有代表性的服飾進(jìn)行復(fù)原實踐??钍綇?fù)原圖如圖3所示。
圖2 永泰陵公主墓《九宮女圖》
圖3 《九宮女圖》復(fù)原圖
唐代的服飾設(shè)計改變了以往的神賜創(chuàng)作觀念,用真正的花、草、魚、蟲進(jìn)行創(chuàng)作,但傳統(tǒng)的龍鳳圖案也不排除,這也是受御神法影響決定的。這時服飾圖案的設(shè)計趨向于表現(xiàn)自由、豐滿、肥壯的風(fēng)格,以此為想法,對圖案進(jìn)行復(fù)原。唐代服飾圖案是以體現(xiàn)唐代人民富饒繁榮的社會生活和雍容典雅的文化氣質(zhì)為主,很好地展現(xiàn)了華夏土地的文化和藝術(shù)魅力。
通過對相關(guān)文獻(xiàn)參考、分析,可得《九宮女圖》壁畫色彩來源,主要由朱紅、蛤粉、石綠、墨等大塊顏色構(gòu)成,與唐代史書記載中宮女所著之裙顏色如石碌、赭石、土黃等顏色相符。所以在顏色復(fù)原方面使用PS軟件,在色盤上調(diào)好所需的顏色后,使用魔棒工具,進(jìn)行顏色填充,通過改變色彩飽和度、色相等,構(gòu)建圖案底色,如圖4所示。
圖4 使用PS復(fù)原圖案及顏色
在使用PS軟件進(jìn)行服裝圖案紋樣設(shè)計復(fù)原后,利用Style 3D Fabric軟件功能,對已制好的矢量圖文件進(jìn)行面料材質(zhì)、圖案連續(xù)性、色彩飽和度、法線貼圖紋理等設(shè)置,得到高效復(fù)原服飾緞面圖案,如圖5所示。
圖5 高效復(fù)原的圖案
添加面料的紋理貼圖、法線貼圖、圖案和盤扣等一系列附件后,通過比例法分析壁畫人物、服裝號型,最終在模特上完成虛擬試穿。在虛擬試穿過程中,通過檢查面料柔軟程度、服裝是否穿模、服裝穿著是否正確、服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計問題、面料厚度及垂感問題等,進(jìn)一步完善服裝結(jié)構(gòu)復(fù)原設(shè)計,發(fā)現(xiàn)問題及時修改。最終通過vary渲染功能,更加真實地展現(xiàn)出服裝的質(zhì)感、垂感,大大豐富和提升了服裝展示效果,如圖6~8所示。
圖6 宮女一正、側(cè)、背面渲染圖
通過服裝模擬試穿和分析,發(fā)現(xiàn)在服裝結(jié)構(gòu)復(fù)原設(shè)計中,存在半壁結(jié)構(gòu)設(shè)計幅寬較短、短襦袖袼弧度較急窄、線條不順滑、圓領(lǐng)袍袖袂寬度設(shè)計不足等問題,通過虛擬模擬及時進(jìn)行結(jié)構(gòu)修正,使服裝款式復(fù)原更加合體、合理化。在動態(tài)旋轉(zhuǎn)過程中可以發(fā)現(xiàn)因為服裝厚重而使得模特后邊襦裙起翹,已通過調(diào)整模特臀圍和服裝模擬厚度改善此問題。
圖7 宮女二正、側(cè)、背面渲染圖
圖8 宮女九正、側(cè)、背面渲染圖
通過對永泰公主墓《九宮女圖》的研究以及對相關(guān)歷史資料的搜索,對及胸、及腰以及胡服圓領(lǐng)袍進(jìn)行打板設(shè)計和面料圖案顏色的復(fù)原設(shè)計,本次復(fù)原研究弘揚(yáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)服飾文化,繼承和傳遞了服裝文化,堅守了中國的文化自信,體現(xiàn)了我國璀璨的歷史,以及獨特的文化觀、審美觀和藝術(shù)觀,形成了中國特有的服飾美學(xué)精神。
研究查詢了大量歷史資料與相關(guān)文獻(xiàn),根據(jù)現(xiàn)代數(shù)字化發(fā)展趨勢,使用3D復(fù)原技術(shù),對年代久遠(yuǎn)、保存較為不完整的壁畫進(jìn)行了數(shù)字修復(fù),嘗試通過《九宮女圖》這幅小型壁畫作品,對服裝的款式、形制結(jié)構(gòu)、服飾圖案、服裝色彩進(jìn)行復(fù)原設(shè)計,較為完整地達(dá)到了研究的目標(biāo),梳理了在進(jìn)行服裝復(fù)原中的關(guān)鍵點和會遇到的難點。本次研究也存在部分問題,如服裝動態(tài),由于傳統(tǒng)服飾形制披掛較多、層件較多問題,但值得肯定的是3D復(fù)原技術(shù)的使用,在今后可以更好地進(jìn)行文物服飾數(shù)碼保存與流傳,也更加有利于教學(xué)研究的運(yùn)用。