史琴亞

宜興紫砂經(jīng)過幾百年的發(fā)展和演繹，從最開始的家中煮水常見的實用器發(fā)展到如今獨樹一幟的藝術(shù)品，包含了中國傳統(tǒng)文化和茶文化等等多種文化于一體，這都與一代又一代兢兢業(yè)業(yè)的紫砂藝人密不可分，他們經(jīng)過幾百年的傳承將紫砂文化發(fā)展成了既可以把玩收藏，又可以日常使用的實用器，深受國內(nèi)外愛壺人士的喜愛與推崇，成為最具民族特色和典雅氣質(zhì)于一體的茶具。說起紫砂壺，了解紫砂的人們想起的一件紫砂作品就是供春壺，它的創(chuàng)始人也叫龔春。今天這件紫砂壺“古樹參天”就是以供春為基礎(chǔ)進行創(chuàng)作和改良的，接下來就以紫砂壺“古樹參天”的創(chuàng)作感悟來談一談。

“供春壺”是一位叫龔春的人創(chuàng)作的第一把紫砂壺，龔春是一位書童，在明朝的正德年間他陪同主人去金沙寺陪讀，寺廟里有一位老和尚擅長制壺，供春就偷偷跟著老和尚學(xué)習(xí)，慢慢地他就用老和尚缸底陳腐已久的紫砂泥根據(jù)寺廟門口一顆古銀杏樹樹瘤的形狀制作出了一把紫砂壺，而且這把壺壺身還惟妙惟肖地將樹癭上的花紋雕刻了出來，經(jīng)過燒制完成以后，發(fā)現(xiàn)這件紫砂作品的外觀造型非常古樸典雅又不失俏皮可愛，之后就有很多人開始模仿這件作品的造型，也讓紫砂壺從此聲名大噪，從此以后人們就將這件作品以龔春的名字命名，取名為“供春”。供春壺的造型古樸典雅，精工細作，需要全手工捏制而成，泥質(zhì)純正，胎薄卻非常堅實，自從出世就得到大家的喜愛，民間都有流傳說供春之壺勝過金玉，詩詞中也說到過：“最重供春小壺，一具用數(shù)十年，則值金一笏”，以及明朝的《陶庵夢憶》中也提到過：“宜興罐以供春為上”。足以見得，供春在宜興紫砂史上讓粗糙的手工藝品變成了獨樹一幟的手工藝創(chuàng)作。在這幾百年來的發(fā)展中許多知名高超的紫砂藝人都對供春壺有所研究，所以每個時代都會有不同的供春壺出現(xiàn)，這下供春壺都有相似之處，但又會有細節(jié)方面的差異，許多藝人在創(chuàng)作供春壺上也會做出很大的發(fā)展和創(chuàng)新。

紫砂藝人大多都是出生于宜興江南水鄉(xiāng)，制壺世家，一代又一代紫砂藝人的傳承，造就了紫砂壺型制作的多樣化，就是什么壺型都能制作，但是紫砂藝人對于供春壺的制作與鉆研是情有獨鐘的，所以經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)和臨摹，再到獨自鉆研創(chuàng)新，才有了今天這件令人耳目一新的紫砂壺“古樹參天”。這件作品與供春壺也是有著異曲同工之妙的，在制作這件作品時紫砂藝人在學(xué)習(xí)和汲取前輩的技藝基礎(chǔ)的同時也在不斷創(chuàng)新，這件紫砂壺“古樹參天”就能看到紫砂藝人的突破，將這件作品的紫砂工藝與造型藝術(shù)以及壺身的肌理刻畫都融合得非常好，足以見得紫砂藝人紫砂功底的精湛與藝術(shù)審美的獨到。這件作品在傳統(tǒng)造型的基礎(chǔ)上又展現(xiàn)出藝人對現(xiàn)代審美藝術(shù)的見解，將自己在各個領(lǐng)域中吸取的藝術(shù)營養(yǎng)都投入到了這件作品中，讓這件作品更有特點，更加吸引人，讓觀賞這件作品的人可以得到情感上的共鳴。在創(chuàng)作這件紫砂壺“古樹參天”時，紫砂藝人主要是追求形神兼?zhèn)洌⑶遗c傳統(tǒng)供春壺的造型有所差異，賦予作品新的生命，讓這件作品更具觀賞性、藝術(shù)性和趣味性，將壺身的肌理刻畫得形象生動，古樸雅致，有著非同凡響的紫砂藝術(shù)氣質(zhì)。

在紫砂藝術(shù)這條道路中，紫砂藝人們都要不斷進步，不斷創(chuàng)新，在制作紫砂技藝的過程中我們也要學(xué)習(xí)龔春精神，即使天資聰穎，也要不斷虛心學(xué)習(xí)，對任何事物都要觀察細致，練就自身扎實的技藝功底，不僅要繼承紫砂文化，更要傳承，將紫砂文化和紫砂技藝發(fā)揚光大，讓更多的人都能了解紫砂，喜愛紫砂，讓紫砂深入生活。