□ 李 想

名稱：鎏金舞馬銜杯紋銀壺

年代：唐

尺寸：通高14.5 厘米，口徑2.3 厘米

出土：陜西西安南郊何家村唐代窖藏

材質(zhì)：銀質(zhì)，局部鎏金

造型：壺身扁圓，壺的一端為豎筒狀的小口，附一鎏金覆蓮瓣形蓋帽，壺口后方的提梁如張開(kāi)的弓；提梁和壺蓋之間用銀鏈相連，既有裝飾性，又兼具拴系壺蓋的實(shí)用性。壺身下方為一喇叭形的圈足，與壺身連接的地方還裝飾有同心結(jié)。

在奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上有一種特殊的比賽，需要人與動(dòng)物一起完成：選手們身穿燕尾服，頭戴黑禮帽，在樂(lè)曲中駕馭著賽馬，完成8 字形、蛇形等一個(gè)又一個(gè)精彩而復(fù)雜的動(dòng)作 這就是盛裝舞步。其實(shí)，在我國(guó)古代史書(shū)中早就有類似“馬術(shù)”的記載，假如把這些古代舞馬送上奧運(yùn)賽場(chǎng)，說(shuō)不定也會(huì)大放異彩。

兩千年前的中國(guó)“馬術(shù)”

我國(guó)馴養(yǎng)舞馬的歷史悠久，至少可以追溯到兩千多年前的漢代。那時(shí)候，宮廷里飼養(yǎng)了許多“御馬”，貴族的娛樂(lè)活動(dòng)里可少不了它們。三國(guó)時(shí)期的大文學(xué)家曹植記錄過(guò)一種大宛馬，它不僅能像人一樣“拜”，還能踩著鼓點(diǎn)跳舞。有人說(shuō)曹植的文章屬于文學(xué)作品，不一定可信，但在記載南朝歷史的《宋書(shū)》和《陳書(shū)》中，也多次出現(xiàn)過(guò)“進(jìn)獻(xiàn)舞馬”的描寫，這就不得不令人信服了。

到了唐代，舞馬就更為流行了，連一代女皇武則天都養(yǎng)過(guò)舞馬。詩(shī)人張說(shuō)所作的“屈膝銜杯赴節(jié)，傾心獻(xiàn)壽無(wú)疆”，更是生動(dòng)描繪了舞馬匍匐跪地、口銜酒杯為皇帝賀壽的宏大場(chǎng)面。不過(guò)，后世很多人都覺(jué)得他有點(diǎn)夸大其詞了。直到人們看到1970 年陜西出土的一件銀壺后才知道，原來(lái)詩(shī)人筆下的舞馬絕非杜撰！

唐代舞馬是才藝多面手

這件銀壺剛剛被發(fā)現(xiàn)時(shí)，所有人的目光都被它腹部上的舞馬所吸引。只見(jiàn)這兩匹舞馬體形高大，肌肉線條勻稱；柔順的鬃毛整齊地披在額頭和脖頸上，尾巴高高翹起；脖子上還系了一條綰成雙結(jié)的絲帶，末端隨風(fēng)輕輕飄起。舞馬的身姿極具動(dòng)感，它們前蹄伸直，后蹄彎曲伏地，口中銜著一個(gè)酒杯，將唐代宮廷的舞馬表演完美地、永恒地給定格了下來(lái)。

據(jù)說(shuō)在唐代，每逢重大節(jié)日或者慶典，皇室都會(huì)安排精彩的舞馬表演，唐玄宗時(shí)期更是達(dá)到了巔峰。這位帝王酷愛(ài)音樂(lè)，精通音律，或許是因?yàn)閻?ài)屋及烏，他十分喜歡能感知音樂(lè)的舞馬。當(dāng)時(shí)飼養(yǎng)在宮中的舞馬有數(shù)百匹之多，唐玄宗不僅指派專人馴養(yǎng)和訓(xùn)練，甚至親自去馬場(chǎng)督導(dǎo)排練，為舞馬表演編排新式動(dòng)作。除此以外，他還給每匹馬都起了名字，真是一位可愛(ài)的皇帝。

每年八月初五這天（唐玄宗生日），皇宮都會(huì)舉辦隆重的慶典來(lái)慶賀，舞馬表演自然是宴會(huì)的壓軸大戲。參加表演的舞馬們，身上穿著華麗的“衣服”，頸上戴著精美的瓔珞。當(dāng)樂(lè)工們奏起《傾杯樂(lè)》時(shí)，它們便昂起頭顱、揚(yáng)起尾巴，不停地變換著“舞姿”。難道這就是舞馬的真正實(shí)力？當(dāng)然不是，精彩的還在后面。只見(jiàn)舞馬師駕馭舞馬縱身一躍，跳到三層高的胡床之上，在馬背上不停地旋轉(zhuǎn)；然后他們讓壯漢抬起胡床，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好像在半空起舞。

唐玄宗訓(xùn)練的舞馬，不僅會(huì)跳舞，還會(huì)銜杯祝壽。在舞馬表演即將結(jié)束時(shí)，舞馬銜著斟滿美酒的金杯，匍匐在地向唐玄宗敬酒祝壽，一下子將宴會(huì)的氣氛推向高潮。詩(shī)人張說(shuō)看了表演后嘖嘖稱奇，寫下千古名句“更有銜杯終宴曲，垂頭掉尾醉如泥”。

然而，這樣的盛況并沒(méi)有一直持續(xù)下去。唐天寶十四年（755 年），安祿山攜史思明發(fā)動(dòng)“安史之亂”，唐玄宗慌忙出逃至四川成都，當(dāng)時(shí)他自顧不暇，哪里還有心思帶上心愛(ài)的舞馬。那些風(fēng)光無(wú)限的舞馬被安祿山的大將田承嗣接管，并當(dāng)作普通戰(zhàn)馬飼養(yǎng)在軍營(yíng)里。

一天夜里，軍營(yíng)中舉行慶?；顒?dòng)，士兵們敲起軍鼓，很久沒(méi)有聽(tīng)到音樂(lè)的舞馬聽(tīng)到鼓聲立刻精神十足，踏著鼓點(diǎn)舞動(dòng)起來(lái)。田承嗣是一個(gè)大老粗，他哪里見(jiàn)過(guò)舞馬，以為這是妖孽作祟，便命令士兵用笤帚抽打舞馬?？蓱z的舞馬還以為是自己跳得不好，便跳得更加賣力，跳得越來(lái)越整齊。結(jié)果，舞馬被士兵們活活抽死，從此消逝在歷史長(zhǎng)河中。

不是所有的馬都能成為舞馬

說(shuō)完舞馬的歷史和故事，再來(lái)聊一聊訓(xùn)練舞馬所用的馬吧。不管是出土文物還是史書(shū)記載，舞馬都特別高大威猛，不用猜就知道，它們一定是百里挑一的良馬。事實(shí)也是這樣，舞馬都是從西域地區(qū)引進(jìn)的，生活在那里的馬身材高大、善于奔跑，戰(zhàn)斗力也非常強(qiáng)悍，人們稱之為“天馬”。

其實(shí)，我們國(guó)家也有原生馬，不過(guò)和西域?qū)汃R比起來(lái)就遜色多了，原生馬身材矮小瘦弱，不僅不適合訓(xùn)練舞馬，而且作戰(zhàn)能力也不行。正是因?yàn)樽约业乇P上的馬不行，中原地區(qū)的帝王才一直對(duì)西域“天馬”垂涎不已，從先秦時(shí)期開(kāi)始，就不斷引進(jìn)西域良馬。隨著絲綢之路的開(kāi)通，越來(lái)越多的良馬被引入中原，除了用作戰(zhàn)馬之外，還有一部分被訓(xùn)練成為舞馬。

唐朝大詩(shī)人李白寫過(guò)“天馬來(lái)出月支窟，背為虎文龍翼骨”，為我們描繪出西域駿馬的模樣：它們脊背的毛色如同虎紋一樣漂亮，脊骨如龍翼一樣堅(jiān)韌有力，特別適合訓(xùn)練成為舞馬。