文/宋佳欣 王珂 王晴 張艷軍 張亞蕊 席樂（河南科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)系）

一、引言

隨著我國城市規(guī)模的快速發(fā)展，地標(biāo)建筑、景觀建筑越來越受到重視。而景觀燈作為重要的公共設(shè)施，其設(shè)計(jì)多是以通用造型為主，難以與特定的景觀建筑進(jìn)行風(fēng)格融合。尤其是需要體現(xiàn)文化內(nèi)涵的博物館建筑，對(duì)于周邊附屬的景觀燈提出了更為苛刻的融合性設(shè)計(jì)要求。本文圍繞洛陽伊川青銅博物館的景觀燈進(jìn)行造型設(shè)計(jì)，嘗試發(fā)掘青銅紋樣元素的內(nèi)涵特點(diǎn)，進(jìn)行形態(tài)、內(nèi)涵、風(fēng)格化的創(chuàng)新，力求景觀燈的形態(tài)更好地適應(yīng)博物館建筑風(fēng)格以及周邊的景觀環(huán)境。

二、青銅紋樣的種類及內(nèi)涵

（一）何謂青銅紋樣

青銅紋樣即為青銅器上的裝飾花紋。中國古代工匠采用鑲嵌或者鎏金[1]的方法在青銅器上刻畫圖案紋飾來達(dá)到對(duì)青銅器物的裝飾目的。其紋樣塑造豐富多樣、靈動(dòng)變化、栩栩如生。青銅紋樣是商周時(shí)期裝飾藝術(shù)的代表[2]，也是中國傳統(tǒng)文化中獨(dú)具特色的裝飾元素。

（二）青銅紋樣的種類

青銅紋樣總體上可分為三大類：動(dòng)物紋、幾何形紋、人物畫像寫實(shí)紋[3]。

1.動(dòng)物紋

動(dòng)物紋是以動(dòng)物為原型而演變出來的紋飾。其青銅紋樣又可以分為寫實(shí)型動(dòng)物紋樣和想象型動(dòng)物紋樣。寫實(shí)型動(dòng)物紋樣主要有虎紋、象紋、犀紋、兔紋、魚紋、鹿紋、龜紋等[3]，這是現(xiàn)實(shí)生活中存在的真實(shí)的動(dòng)物。想象型動(dòng)物紋樣主要有獸面紋(古稱饕餮紋)、夔紋、龍紋、鳳紋等[3]，這一類則是現(xiàn)實(shí)生活中不存在的動(dòng)物，是以現(xiàn)實(shí)動(dòng)物為原型，通過人們的想象賦予其情感并將其意念化而演變而來的抽象概念圖形。

2.幾何形紋

幾何形紋是由點(diǎn)、線、圈、角等組成的[3]。幾何形紋一般只能作為襯紋使用。幾何形紋有渦紋、云雷紋、三角紋、弦紋、波浪紋、菱格紋、瓦楞紋等[3]，種類繁多。

3.人物畫像寫實(shí)紋

人物畫像寫實(shí)紋是運(yùn)用寫實(shí)手法對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活各種活動(dòng)的描繪，如狩獵、宴樂、采桑、攻占等，這類紋樣已初步擺脫了對(duì)稱紋樣的束縛。

（三）幾種青銅紋樣的文化內(nèi)涵探析

夏朝為青銅器的初步發(fā)展期，青銅器數(shù)量和種類較少，主要以生產(chǎn)工具、兵器、酒器為主，紋樣裝飾較少。早期的紋樣裝飾大多以連珠紋、弦紋、云雷紋等幾何紋為主[4]。夏代晚期出現(xiàn)了獸面紋，具有神秘主義色彩，是王權(quán)的象征。商早期的青銅器造型氣勢恢宏，更多被使用在皇家祭祀場面，成為祭祀用品。主要是以鼎為代表的禮器。其紋飾特征在這一時(shí)期也深受祭祀的影響，在繪制風(fēng)格上為了配合祭祀的森嚴(yán)氣氛與神圣的場面，形態(tài)神秘威嚴(yán)，充滿幻想色彩。紋樣內(nèi)容上表現(xiàn)出的大多也是人神關(guān)系，主要紋樣有饕餮紋、夔龍紋、回紋、貝紋以及各種動(dòng)物、幾何紋樣，人物紋樣和花卉紋樣[4]。

西周時(shí)期青銅器紋樣種類也更加繁多，紋樣也從龐雜趨于簡易，與商朝的饕餮紋、夔紋相比較，神秘獰惡的色彩較之減少，秩序與韻律之美增加。裝飾紋樣主要有竊曲紋、鳳鳥紋、環(huán)帶紋等[4]。春秋時(shí)期紋樣裝飾風(fēng)格走向清新自然，越來越貼近現(xiàn)實(shí)生活，并把生活場景運(yùn)用于青銅器紋樣的裝飾中。像狩獵、農(nóng)作、宴席飲酒、歌舞、戰(zhàn)爭等。動(dòng)物紋樣進(jìn)一步發(fā)展變化為幾何紋樣，蟠縭紋[5]為主要的裝飾紋樣，創(chuàng)造了一種清新自然的藝術(shù)格調(diào)。

總之，通過對(duì)青銅紋樣的文化內(nèi)涵探析，可以在研究中獲得一些適合應(yīng)用于景觀燈中的形式特征。從中尋找與建筑景觀環(huán)境相匹配的風(fēng)格。

三、景觀燈的類型及特點(diǎn)

景觀燈又叫裝飾性照明燈，適用于廣場、居住區(qū)公共綠地等景觀場所。今天的景觀燈正成為現(xiàn)代景觀中不可或缺的一部分，其在兼具照明功能和觀賞性的同時(shí)，還注重景觀燈的藝術(shù)內(nèi)涵、地域歷史文化與所處建筑環(huán)境的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。

（一）路燈

一般高度為6至12米，通常按需求選擇路燈的高度。以照明為主，裝飾性為輔，造型各異，應(yīng)用于公路廣場等公共場合，對(duì)城市的亮化工程建設(shè)有重要意義。

（二）庭院燈

一般高度在2.5至4米，兼具照明和裝飾性功能，偏重于為使用者提供照明，其造型豐富，多與所在景區(qū)或周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，主要應(yīng)用于小區(qū)、道路、旅游、景區(qū)、公園、庭院廣場等場所。

（三）草坪燈

通常為0.6-0.8米，安裝間距以6至10米為宜。根據(jù)使用環(huán)境和設(shè)計(jì)風(fēng)格，主要分為歐式、現(xiàn)代、古典、防盜、景觀、LED草坪燈六大類，具有安裝方便裝飾性強(qiáng)的特點(diǎn)，適用于公園、小區(qū)、景區(qū)等場所。

（四）埋地?zé)?/h3>

一般有方形和圓形兩類造型，埋于地面用來做裝飾。廣泛用于商場、停車場、綠化帶、公園旅游景點(diǎn)、住宅小區(qū)、城市雕塑、步行街道、大樓臺(tái)階等場所。

四、運(yùn)用青銅紋樣的設(shè)計(jì)方案展開

（一）現(xiàn)場調(diào)研與分析

為了在設(shè)計(jì)中更好地體現(xiàn)出城市人文特征與城市形象，首先要了解當(dāng)?shù)毓苍O(shè)施與伊川縣歷史、地域文化的相互關(guān)系，尋找設(shè)計(jì)參考與設(shè)計(jì)啟發(fā)。

伊川縣，別名伊闕、伊州，位于河南省，北依十三朝古都洛陽。該縣在古代為秦楚絲綢商道上的青銅器鑄造之地[5]，青銅器鑄造歷史十分悠久，是全國僅有的各類青銅器鑄造制作加工特色縣城。

通過對(duì)洛陽市伊川縣各類公共設(shè)施情況調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，伊川縣城的景觀燈設(shè)施未能夠很好地體現(xiàn)當(dāng)?shù)赜凭玫那嚆~文化特色，地域特點(diǎn)不夠突出，并且青銅元素的設(shè)計(jì)與應(yīng)用一直聚集在傳統(tǒng)工藝范疇，其缺乏現(xiàn)代設(shè)計(jì)的規(guī)范指引與應(yīng)用。于是由發(fā)現(xiàn)問題著手，就怎樣解決青銅元素與現(xiàn)代公共設(shè)施的有機(jī)結(jié)合提出新的設(shè)計(jì)思路。通過將青銅紋樣應(yīng)用于景觀燈造型設(shè)計(jì)之中，將傳統(tǒng)古青銅紋樣與現(xiàn)代主義風(fēng)格結(jié)合，在傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，又將青銅傳統(tǒng)文化和伊川地域精神文明相結(jié)合，進(jìn)而更好地展現(xiàn)洛陽伊川縣獨(dú)特的青銅文化地方特色。

（二）概念方案設(shè)計(jì)

青銅紋樣的種類包含有很多種，主要有動(dòng)物紋、幾何紋、人物畫像寫實(shí)紋，每一種都有不同的語意和文化象征內(nèi)涵，提取青銅紋樣元素并結(jié)合伊川縣地域特色，將青銅紋樣與景觀燈設(shè)計(jì)有機(jī)融合，設(shè)計(jì)了此方案（圖1）。

圖1 概念方案（節(jié)選）

（三）景觀燈最終設(shè)計(jì)方案

1.路燈

路燈腰線的紋樣采用古時(shí)具有權(quán)利與地位象征的饕餮獸面紋。在古時(shí)，饕餮紋多作為主題花紋，出現(xiàn)在青銅器的腹部，將其應(yīng)用在腰線醒目的位置賦予其更多的支配性與威嚴(yán)感。同時(shí)，與博物館的莊重格調(diào)相適應(yīng)，使之具有歷史感的光照氛圍。在燈的頭部應(yīng)用幾何紋樣，線條多變，在空中強(qiáng)化動(dòng)感，形態(tài)以簡約為特點(diǎn)。

圖2 路燈設(shè)計(jì)方案

整體設(shè)計(jì)符合形式美法則。路燈造型以中軸線為對(duì)稱，體現(xiàn)了對(duì)稱均衡;以腰線分割，上下部分高度形成黃金比例，符合形式美法則比例的體現(xiàn)；而燈干兩處花紋的不同應(yīng)用，突出動(dòng)與靜的對(duì)比。

路燈設(shè)計(jì)在發(fā)光部位凸顯青銅花紋。該路燈的造型結(jié)合伊川青銅博物館的建筑特點(diǎn)進(jìn)行色彩匹配，采用青銅色為主色，輔以腰線設(shè)計(jì)，凸顯青銅色彩的古樸質(zhì)感，更好地體現(xiàn)伊川青銅文化特色。

2.草坪燈

草坪燈的設(shè)計(jì)將青銅紋樣與燈具進(jìn)行有機(jī)融合。選用幾何形狀，用簡潔的燈體來突出花紋的華麗和繁復(fù)。位于黃金分割比例上的青銅花紋采用對(duì)稱統(tǒng)一的造型結(jié)構(gòu)。該方案采用電鍍青銅的外殼，能夠更好地和博物館的建筑外觀及周邊景觀環(huán)境融合。玻璃和金屬外殼的有機(jī)結(jié)合使燈具材質(zhì)凸顯現(xiàn)代性，迎合現(xiàn)代人的審美。全新的發(fā)光點(diǎn)設(shè)定使草坪燈避免晃到行人，同時(shí)能夠照亮草坪，讓行人在夜晚也能感受到建筑景觀的魅力。

五、結(jié)語

通過本次研究發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)紋樣對(duì)于景觀燈設(shè)計(jì)的應(yīng)用不是浮于表面的，而是經(jīng)過深入的文化剖析、內(nèi)涵解讀以及設(shè)計(jì)學(xué)方法的運(yùn)用，三者綜合才能達(dá)成產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最終目的。在設(shè)計(jì)過程中，細(xì)節(jié)方面的分析研判和比較推敲尤為重要。目前，受制于紋樣研究的深度不足，對(duì)于青銅器物需要進(jìn)一步研究探索。青銅紋樣運(yùn)用也只限于平面應(yīng)用，仍需探索三維造型上的創(chuàng)新。

可見，基于傳統(tǒng)文化元素的公共設(shè)施設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)師深入了解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，探析其中的設(shè)計(jì)關(guān)鍵要素，合理運(yùn)用設(shè)計(jì)方式方法。對(duì)公共設(shè)施的形式特征進(jìn)行創(chuàng)新，未來還可以進(jìn)一步在功能、人機(jī)、材質(zhì)、肌理以及情感方面等深入研究。總之，傳承與發(fā)展、發(fā)掘與創(chuàng)新是設(shè)計(jì)永恒的主題。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，繼承和傳播優(yōu)秀的中華文化，將其與城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)相融合，使其成為地域文化的代表符號(hào)。

圖3 草坪燈方案1

圖4 草坪燈方案2