文/冷昀璇（遼寧大學(xué)）

伴隨人民生活質(zhì)量的改善，大眾對于滿足其精神世界的需求日益提升，在此情境下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸走進(jìn)大眾生活，甚至已經(jīng)成為世界各國經(jīng)濟(jì)體系中最具活力和發(fā)展前景的產(chǎn)業(yè)之一，在綜合國力競爭中的地位也愈發(fā)顯著。在我國，滿足人民日益增長的精神需求這一任務(wù)是刻不容緩的，作為近幾年迅猛發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)之一，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對于滿足人民群眾的精神世界，提高人民群眾的審美層次，進(jìn)而促進(jìn)消費(fèi)升級，推動我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展均起著至關(guān)重要的作用。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)簡介

世界各地均有自身獨(dú)特的文化內(nèi)核，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正是依賴于此作為其發(fā)展的背景和基礎(chǔ)，并利用從業(yè)人員的創(chuàng)造力生產(chǎn)具有知識產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品。該行業(yè)在世界各國的發(fā)展時(shí)期均有所不同，且都有著不同程度的研究與發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在學(xué)界至今仍沒有提出統(tǒng)一的概念。20世紀(jì)90年代，英國學(xué)者將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義為：在個(gè)人的創(chuàng)意、才華及技巧的基礎(chǔ)上，通過開發(fā)和利用知識產(chǎn)權(quán)，從而為社會創(chuàng)造財(cái)富、為個(gè)人創(chuàng)造就業(yè)潛力的行業(yè)。美國則將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)稱為“版權(quán)產(chǎn)業(yè)”。在我國，葉明云、梁靜（2014）最先使用該概念，他們認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是基于個(gè)人對創(chuàng)意及文化的積累，并通過運(yùn)用智慧財(cái)產(chǎn)創(chuàng)造財(cái)富與就業(yè)機(jī)會，進(jìn)而對人民生活質(zhì)量有一定提升作用的產(chǎn)業(yè)。王操（2019）對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定位則更全面、更豐富，他從較為宏觀的角度認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是隨著時(shí)代發(fā)展而形成的文化產(chǎn)業(yè)的高級模式，該模式以創(chuàng)意為內(nèi)核、新興科技為支柱、豐富創(chuàng)意的文化產(chǎn)品為主體，其具體包含了“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”“文化產(chǎn)業(yè)”“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”“版權(quán)產(chǎn)業(yè)”等，即文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是對各相關(guān)行業(yè)的整合與升級轉(zhuǎn)型。盡管各國對該產(chǎn)業(yè)的概念仍沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但毋庸置疑的一點(diǎn)是，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是“創(chuàng)意+科技+文化產(chǎn)品”的統(tǒng)一體，是世界各國為推動經(jīng)濟(jì)增長而重點(diǎn)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之一。

二、研究方法與數(shù)據(jù)來源

美籍華人學(xué)者陳超美教授所開發(fā)的CiteSpace軟件可用于數(shù)據(jù)挖掘和可視化，在學(xué)界中廣為應(yīng)用。本文利用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)的方法，對我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的相關(guān)研究進(jìn)行整合，并利用Citespace進(jìn)行定量分析。本文主要通過CiteSpace的關(guān)鍵詞可視化的直接呈現(xiàn)，去總結(jié)我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)，并分析文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展演進(jìn)及未來研究方向。

本文以文獻(xiàn)覆蓋面最廣、數(shù)量最多的CNKI學(xué)術(shù)期刊作為數(shù)據(jù)來源，選擇CSSCI期刊為檢索范圍，檢索主題為“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的期刊論文，時(shí)間跨度至2021年6月，最終得到相關(guān)文獻(xiàn)1663篇。

三、統(tǒng)計(jì)與分析

（一）關(guān)鍵詞分析

關(guān)鍵詞是作者對于文章所研究領(lǐng)域與主題的高度概括與凝練，關(guān)鍵詞的頻次、關(guān)聯(lián)度、突現(xiàn)性等直接揭示了該研究領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)、各細(xì)分領(lǐng)域的內(nèi)在聯(lián)系及重要程度。其中，關(guān)鍵詞的頻次與突現(xiàn)是分析研究領(lǐng)域內(nèi)的研究熱點(diǎn)與未來研究方向的重要可參考指標(biāo)。關(guān)鍵詞在文中出現(xiàn)的頻率越高，則表示該方面在學(xué)者中的關(guān)注度越高，突現(xiàn)度可以反映某時(shí)間段相對突出的研究熱點(diǎn)，聚類則對于分析該領(lǐng)域的未來研究趨勢及方向提供借鑒意義。

1.基礎(chǔ)研究領(lǐng)域分析

通過Citespace軟件對文中的高頻關(guān)鍵詞進(jìn)行可視化分析，能夠有助于本文直接掌握該領(lǐng)域內(nèi)的研究熱點(diǎn)和研究方向。首先，文本在軟件運(yùn)行前，將 Citespace 中的 Nodetype選擇為Keyword,其他設(shè)置均保持不變，經(jīng)軟件運(yùn)行后，所得關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識圖譜如圖1所示。

圖1 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究領(lǐng)域關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識圖譜

由圖可知，在本文所設(shè)定的文獻(xiàn)范圍內(nèi)，對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一研究領(lǐng)域，學(xué)界的研究主要以“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”“文化創(chuàng)意”“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”“文化產(chǎn)業(yè)”等必要關(guān)鍵詞為研究核心，并逐漸向外擴(kuò)散。通過Citespace的關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜可以看到，共得到網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)數(shù)量(N)699個(gè)，網(wǎng)絡(luò)連線數(shù)量(E)1660條，共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)密度(D)為0.0068?？傮w來看，針對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究中的關(guān)鍵詞分布相對比較分散。此外，由圖可知，除上述的關(guān)鍵詞以外，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究熱點(diǎn)還包括數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意城市、知識產(chǎn)權(quán)、文化體制改革、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、產(chǎn)業(yè)聚集等研究主題方向。這些關(guān)鍵詞均能反映我國對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重視，尤其強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新對該產(chǎn)業(yè)的重要性及關(guān)鍵性。

2.發(fā)展階段及主題方向分析

Citespace軟件中針對突現(xiàn)關(guān)鍵詞的分析能夠直觀地為學(xué)者反映出某一時(shí)期內(nèi)該領(lǐng)域的主要研究熱點(diǎn)。如圖2所示，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究的突現(xiàn)關(guān)鍵詞共有15個(gè)，分別為文化創(chuàng)新服務(wù)、圖書館、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群、人才培養(yǎng)、產(chǎn)業(yè)融合、數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等。

圖2 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖譜

四、研究結(jié)論與啟示

本文結(jié)合信息可視化分析工具 CiteSpace，對CNKI中以“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”為主題的期刊進(jìn)行了檢索和文獻(xiàn)可視化，總結(jié)了我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有以下特點(diǎn):

通過聚類網(wǎng)絡(luò)對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究熱點(diǎn)的分析發(fā)現(xiàn)，除“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”“文化產(chǎn)業(yè)”等必要關(guān)鍵詞外，其余關(guān)鍵詞分布較為分散，且研究領(lǐng)域大部分為針對不同細(xì)分產(chǎn)業(yè)進(jìn)行研究。

通過對突現(xiàn)詞的分析發(fā)現(xiàn)，“產(chǎn)業(yè)融合”是我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中突現(xiàn)持續(xù)時(shí)間最長的關(guān)鍵詞，共持續(xù)了7年，且有以此為基礎(chǔ)進(jìn)一步深化細(xì)化的趨勢?！皵?shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”“融合發(fā)展”是突現(xiàn)時(shí)間較晚的關(guān)鍵詞，始于2017/2018年間，并呈現(xiàn)上升趨勢。

結(jié)合突現(xiàn)詞的分析，本文根據(jù)近幾年研究熱點(diǎn)，結(jié)合相關(guān)領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀，提出未來文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與研究可以關(guān)注以下幾個(gè)方面：

在近幾年產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的大趨勢下，旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展仍會是未來的研究熱點(diǎn)，且占據(jù)主流地位。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域下，旅游產(chǎn)業(yè)與該產(chǎn)業(yè)之間存在天然的耦合性，這使得文化旅游業(yè)在我國占有重要的研究地位。我國早在1980、1990年代便開始了對文化旅游的論述及研究，學(xué)界也逐步開始研究旅游與文化創(chuàng)意融合的理論和實(shí)踐。2018年，我國原文化部和國家旅游局在國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革的推動下，合并組建成了現(xiàn)如今的文化和旅游部，在國家機(jī)構(gòu)改革與相關(guān)政策頒布的推動下，各省市的文化和旅游機(jī)構(gòu)也相繼跟隨國家的腳步改革重組，這一舉措說明我國不僅僅從國家行政體制上充分保障文旅融合發(fā)展，從宏觀政策上也充分推動文旅融合發(fā)展。隨著國家對文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合的不斷重視，該領(lǐng)域已成為當(dāng)下社會各界關(guān)注的焦點(diǎn)和學(xué)界的研究熱點(diǎn)。在新時(shí)期發(fā)展階段，“全域文化+全域旅游”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式、“鄉(xiāng)村旅游+文化創(chuàng)意”產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展等的提出，進(jìn)一步豐富了我國在文旅融合發(fā)展領(lǐng)域的研究框架。

結(jié)合相關(guān)領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀，本文認(rèn)為未來學(xué)界對于文旅產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展研究應(yīng)當(dāng)關(guān)注聚焦于區(qū)域性的探索。因?yàn)槲穆卯a(chǎn)業(yè)融合最終要在地方政策下實(shí)施落地，各地區(qū)需要充分挖掘自身的地理特點(diǎn)、人文特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況等，走特色化和差異化的發(fā)展道路。因此，在未來針對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究中，我國學(xué)者應(yīng)當(dāng)以產(chǎn)業(yè)融合理論為基礎(chǔ)，根據(jù)現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)融合的實(shí)踐基礎(chǔ)，去研究區(qū)域性的產(chǎn)業(yè)融合，進(jìn)一步提升研究的深度與廣度，針對區(qū)域進(jìn)行更具有針對性的研究，由此使提出的政策和建議更加切實(shí)可行。

除此之外，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與其他傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的融合也將成為研究熱點(diǎn)，比如在我國體育產(chǎn)業(yè)中，電子競技作為一項(xiàng)競技類體育運(yùn)動，其產(chǎn)業(yè)規(guī)模在近幾年發(fā)展壯大，國內(nèi)外賽事也越來越多。

截至2020年，我國電競的整體市場規(guī)模已經(jīng)突破1000億元。發(fā)展如此迅猛的產(chǎn)業(yè)卻仍存在俱樂部運(yùn)營管理機(jī)制不完善、人才缺口較大、具體需求崗位不清晰等現(xiàn)象，針對這些問題進(jìn)行深入的挖掘與研究，能夠有效地為我國電競行業(yè)的發(fā)展提供借鑒之路。

綜上所述，產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展已經(jīng)成為現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展與消費(fèi)升級的重要支柱，這不僅能在宏觀層面大大推動產(chǎn)業(yè)升級，同時(shí)也能推動企業(yè)轉(zhuǎn)型升級。

因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)要想實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的可持續(xù)發(fā)展，產(chǎn)業(yè)融合是其必然選擇之道路。在我國大力支持和倡導(dǎo)產(chǎn)業(yè)融合的背景之下，各地區(qū)、各行業(yè)應(yīng)該對自身的產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展之路進(jìn)行深刻的研究，從融合原因、融合基礎(chǔ)、融合困境、融合機(jī)制等方面逐步探討并分析，最終形成自身獨(dú)特的融合機(jī)制，為我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展提供參考意義。

學(xué)者應(yīng)更加關(guān)注數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并探索數(shù)字化對我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響。我國在《“十三五”國家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》文件中已提出要求，在2020年，我國的數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要形成成熟的發(fā)展格局，并應(yīng)以文化引領(lǐng)、技術(shù)先進(jìn)、鏈條完整三大特征為首，該政策文件的發(fā)布充分說明了數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是我國未來重要關(guān)注的領(lǐng)域。信息技術(shù)的迅猛發(fā)展大大地促進(jìn)了各產(chǎn)業(yè)融合，也發(fā)展出了許多新業(yè)態(tài)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)正是基于此所產(chǎn)生的新型業(yè)態(tài)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與數(shù)字經(jīng)濟(jì)有著天然的相似之處，兩者均能夠?yàn)榇蟊娚a(chǎn)和提供精神產(chǎn)品，從而提升大眾的精神世界，滿足人民的精神需求，兩者天然緊密的聯(lián)系使得數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為可能。同時(shí)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員能夠通過運(yùn)用其知識、創(chuàng)意等方式對數(shù)字內(nèi)容進(jìn)行開發(fā)、運(yùn)營及營銷，數(shù)字化也能夠大大拓寬文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的受眾率、營銷范圍等，甚至在數(shù)字經(jīng)濟(jì)的加持下，該產(chǎn)業(yè)的商業(yè)模式、組織管理等都有著變革的可能。數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能夠大大助力文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)借助數(shù)字經(jīng)濟(jì)也搭建起了更為廣闊的發(fā)展平臺，兩者相輔相成，共同發(fā)展的前景大好。因此，我國學(xué)者應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合實(shí)踐發(fā)展概況，對數(shù)字經(jīng)濟(jì)融入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成功案例進(jìn)行分析，對失敗案例總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深入探索信息技術(shù)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投入及產(chǎn)出的影響，以及伴隨數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的新型商業(yè)模式和新業(yè)態(tài)的演變。

數(shù)字化能夠助力文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，依托文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)無邊界的特點(diǎn)，將其滲透到各行業(yè)，突破傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)鏈的邊界。因此，探討數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展也是未來的研究方向。以傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)或傳統(tǒng)文化為例，可以深入探討數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如何賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)及傳統(tǒng)文化，打破傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式固化的問題。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)或者傳統(tǒng)的文化資源在技術(shù)手段、設(shè)計(jì)水平、營銷策劃、目標(biāo)受眾等方面均存在較大的問題，它們所適應(yīng)的社會環(huán)境在現(xiàn)如今已經(jīng)發(fā)生徹底的改變，已經(jīng)無法滿足當(dāng)下快節(jié)奏社會下新型消費(fèi)者的需要。因此，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)與數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合將會形成一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，這種融合將會為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)及傳統(tǒng)文化的傳承尋求到更方便的途徑，使傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的賦能下，實(shí)現(xiàn)可創(chuàng)新、可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略性發(fā)展。