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對(duì)童年桃花源的詩(shī)意回望

2022-01-21 08:08文|蔡
出版人 2022年1期
關(guān)鍵詞:伢子楚文化桃花源

文|蔡 俊

張偉然在《湖北歷史文化地理研究》一書中對(duì)湖北歷史聚落所依存的地貌環(huán)境進(jìn)行總結(jié),認(rèn)為其具有“依山”和“傍水”的特點(diǎn)。這種聚落特點(diǎn)在湖北的兒童文學(xué)中表現(xiàn)得非常突出,具體來說,就是作家對(duì)“森林”與“江河”主題的偏愛?!痘⒇笞印肥嵌觊唷吧窒盗小钡挠忠徊苛ψ?。

中西兒童文學(xué)經(jīng)典中不乏對(duì)森林的描寫,但對(duì)森林的表現(xiàn)方式卻大為不同。在西方童話中,森林和荒野大多是作為危險(xiǎn)的空間和與人類文明對(duì)立的異己存在。湖北兒童文學(xué)中的森林書寫受荊楚文化“植物崇拜”的影響,森林往往被表現(xiàn)為一個(gè)正面的甚至是理想化的空間。

董宏猷早在上個(gè)世紀(jì)就開始了“森林系列”的創(chuàng)作。《虎伢子》中的森林書寫又獨(dú)具特色。作者回望童年、回歸兒童文學(xué)創(chuàng)作的初心,用純凈的故事為不同年齡段的讀者創(chuàng)造出了一片童年的桃源世界。也許不是每個(gè)人的童年都是在大山和森林中度過,但童年對(duì)于我們每個(gè)人來說都像《虎伢子》中的森林一樣生機(jī)勃勃。我想這也是作品讓我們這些即使在城市中長(zhǎng)大的讀者也能產(chǎn)生共鳴的原因,故事讓我們回到了自己的童年桃花源。

在小說最后,柳葉離開了大山。冬筍一直站在公路上,覺得自己長(zhǎng)大了。童年的迷人之處就在于它終會(huì)消逝,但即使如此,在這森林桃花源中度過的夢(mèng)幻時(shí)光,也會(huì)滋養(yǎng)男孩女孩一生的成長(zhǎng)。

人類在自然中處于怎樣的位置,他與萬物之間具有怎樣的關(guān)系,這是自古以來任何一種哲學(xué)都要首先解決的問題。萬物平等的價(jià)值觀在傳統(tǒng)思想文化史上一直處于弱勢(shì),但類似“齊物論”的觀點(diǎn)在楚文化中卻是一種始終存在的思想,人不能成為萬物的尺度,“齊物論”否定一切自以為中心的偏見,教人學(xué)會(huì)設(shè)身處地用“他/她/它者”的立場(chǎng)、角度和眼光去看待是非對(duì)錯(cuò),與生態(tài)批評(píng)中對(duì)“人類中心主義”的批判不謀而合?!痘⒇笞印分腥撕妥匀皇且环N什么樣的關(guān)系呢?小說中的爺爺說得好:“大屋有祖訓(xùn),山為主,我為客,萬物為家人?!边@種思想在小說中兒童的身上得到了最好的體現(xiàn),小說中的孩子就是自然之子。

但遺憾的是人和自然的這種平衡終究還是被人與虎的沖突給打破了。小說中寫到了柳葉與虎的對(duì)峙。這種對(duì)峙也曾出現(xiàn)在董老師森林系列其他的作品中,例如《鬼娃子》中盜獵者三毛與一只即將成為盤中餐的獼猴的對(duì)視。作者筆下人與森林的對(duì)話,人與動(dòng)物的對(duì)視,讓讀者對(duì)人與自然的關(guān)系產(chǎn)生更深層的思考。

除此之外,《虎伢子》中的詩(shī)意也源自作者對(duì)荊楚文化的關(guān)注與表達(dá)。例如,“虎”是經(jīng)常出現(xiàn)在作者筆下的文學(xué)意象。“虎伢子”既是小主人公的小名,也指故事中的幼虎。楚地很多少數(shù)民族就有崇拜虎的傳統(tǒng),甚至有的學(xué)者認(rèn)為“荊州”這個(gè)名稱,追溯起來就是源于殷商及西周某個(gè)崇虎的部落共同體。小說中還有一個(gè)比較突出的意象,就是“火”。小說一開始就是在下雪的冬日,爺爺在堂屋的火塘里,燒起了疙瘩火的場(chǎng)景。樹疙瘩點(diǎn)燃后,整個(gè)屋子都暖和了。楚人尊祝融為始祖,祝融在某種意義上就是個(gè)火神??傊≌f中這些經(jīng)典的文學(xué)意象和傳說故事都具有強(qiáng)烈的楚文化地域色彩。此外,《虎伢子》中,作者在語言的使用上做出了極具文化意義的創(chuàng)新與探索。用方言去閱讀,整個(gè)文本別有一番趣味。

總之,幾千年來湖北獨(dú)特的地域文化影響了我們作家的創(chuàng)作風(fēng)貌,最終促成了楚地獨(dú)特文學(xué)風(fēng)格的形成,兒童文學(xué)當(dāng)然也不例外。早在20 世紀(jì)90 年代,兒童文學(xué)批評(píng)家班馬就從“地緣文學(xué)”的角度指出湖北兒童文學(xué)具有一股“野氣”,并評(píng)論說董宏猷老師的作品中展示了“華中的氣度和野逸”。董老師自己也曾多次提到自己的創(chuàng)作與荊楚文化的關(guān)系?!痘⒇笞印凡粌H是作者對(duì)自己童年的詩(shī)意回望,也為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承提供了一條值得研究和探索的方向。 ■

董宏猷 著二十一世紀(jì)出版社集團(tuán)出版:2021年8月定價(jià):35.00元

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