尹潔

王會悟（1898年—1993年）

這是一處典型的上海石庫門建筑——西式聯(lián)排房屋組成的弄堂，合圍起來又帶著中國傳統(tǒng)民居的特點，青磚墻壁、紅磚門框，弄堂門口恰似一個中西合璧的石頭牌樓，上面寫著三個大字——輔德里。

輔德里625號（今上海市靜安區(qū)老成都北路7弄30號），有三重身份——中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會召開地、中國共產(chǎn)黨第一個秘密出版機構(gòu)（人民出版社）所在地、中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一李達與妻子王會悟的家。

1921年4月，李達與王會悟在上海舉行了婚禮，之后搬進了位于輔德里625號的房子，1922年11月離開。在這里，李達籌備中共一大、創(chuàng)建人民出版社、創(chuàng)辦上海平民女校、發(fā)動工人運動、參加中共二大……王會悟作為他的伴侶、同志和助手，做了大量輔助工作。

“怎么辦？我想法子”

輔德里625號是兩層立帖式磚木結(jié)構(gòu)房屋，一樓是客堂、樓梯間和灶間，加起來的面積有60多平方米。

“灶間是老上海石庫門里最具煙火氣的地方，同時也隱藏著一段驚心動魄的故事?！敝泄捕髸芳o(jì)念館副館長尤瑋對《環(huán)球人物》記者介紹。目前紀(jì)念館一樓的灶間是按照當(dāng)年的狀態(tài)復(fù)原的，里面有王會悟燒飯的灶臺，灶臺旁堆滿了稻草和木柴。

“灶間的樓上就是李達、王會悟的臥室兼書房，也是由李達創(chuàng)辦的中共第一個秘密出版機構(gòu)——人民出版社的原址?！庇痊|說。

在北洋軍閥的統(tǒng)治下，出版馬克思主義著作和其他革命理論書籍是非法的。為了安全，李達夫婦把重要文件、印刷器材藏在灶臺旁邊的柴火堆里，一旦遇到緊急情況，就把印刷物放進灶臺里燒毀。

在這種環(huán)境下，李達仍然翻譯了大量革命理論書籍和文章，包括《從科學(xué)的社會主義到行動的社會主義》《唯物史觀解說》《社會問題總覽》等，并撰寫了《馬克思派社會主義》《無政府主義之解剖》《五一運動》等文章。短短一年內(nèi)，人民出版社出版了十幾種革命理論書籍。除了譯注書稿外，編輯、付印、校對、發(fā)行都由李達承擔(dān)。

1921年春，李達、李漢俊與在廣州的陳獨秀、在北京的李大釗通過書信商議，決定當(dāng)年7月在上海召開一大。為了保證大會如期召開，李達、李漢俊給各地中共早期組織寄信、寄路費。但開會地點選在上海哪里、代表們的食宿如何解決、安全如何保障等問題，也需要花費大量精力去安排。

李達把這些事情交給了妻子。一方面他相信王會悟的能力，另一方面，女性相對來說不太容易引起當(dāng)局和探子們的注意。

果然，在艱難的條件下，王會悟把繁瑣的會務(wù)工作安排得井井有條。從小經(jīng)歷的磨難和早早進入社會的歷練，讓這位外表斯文柔弱的江南女子擁有強大而堅韌的內(nèi)心。她常說的一句話是：“怎么辦？我想法子?！?/p>

在會議地點的選擇上，王會悟建議就在李漢俊的住處開會。當(dāng)時李漢俊住在兄長李書城的一處公寓里，位于法租界望志路106號（今興業(yè)路76號），也是一處石庫門建筑，相對比較安全。李達和李漢俊都同意了王會悟的建議。

左圖：年輕時的李達。右圖：建黨初期，王會悟在上海的留影。

代表們住宿的地方，王會悟則想到了博文女校。她與校長黃紹蘭是老熟人，而且博文女校距李漢俊的住處很近，代表們往返非常方便。當(dāng)時正值暑假，學(xué)校里房子空著，王會悟找黃紹蘭一說，事情就成了。

代表們陸續(xù)抵達上海后，王會悟逐一安排了住宿。她還買來蘆葦席鋪在地板上，可供代表們休息，又安排了一個熟人負(fù)責(zé)做飯兼門衛(wèi)。看到來自湖南的代表毛澤東個子高，王會悟用板凳和木板幫他在靠西的房間里搭了一張“大床”。

1921年7月23日，中共一大在李漢俊的住處正式召開。開始幾天很順利，但7月30日晚，因有外人闖入，會議被迫中止，部分代表轉(zhuǎn)移到陳獨秀的寓所里商討對策。大家的意見很統(tǒng)一，開會地點要改。

王會悟曾回憶：“上海已不能開會了，到哪兒繼續(xù)把會開完呢？代表們的意見不一。我想到我家鄉(xiāng)嘉興的南湖，游人少，好隱蔽，就建議到南湖去包一個畫舫開會。”代表們商量后，同意了這個意見。

王會悟作為具體安排事務(wù)的工作人員先行出發(fā)。到嘉興后，她去鴛湖旅社租了房間，作為代表們歇腳之處，又托旅社代雇一艘中等畫舫，要了一桌飯。開會前，王會悟還出主意，讓代表們帶了一副麻將牌。上船后，代表們以打麻將為掩護繼續(xù)開會，她自己則坐在船頭放哨，一見有船劃近，就敲艙門，提醒大家注意，直到會議順利結(jié)束。

抱著女兒站崗放哨

1922年，中共二大會議籌備期間，在開會地點的選擇上，中央局更為謹(jǐn)慎。經(jīng)各方權(quán)衡，二大第一次全體會議的地點就選在了李達和王會悟的家（二大共舉行3次全體會議，其余兩次的會址因歷史久遠而無從查考）。

1922年7月16日，二大在李達和王會悟的家里正式召開。參加大會的代表有陳獨秀、張國燾、李達、楊明齋、羅章龍、王盡美、許白昊、蔡和森、譚平山、李震瀛、施存統(tǒng)等12人（尚有1人姓名不詳）。他們代表著全黨195名黨員。

尤瑋對記者介紹：“輔德里的房子差不多同一樣式，與會代表只要進出迅速，外人不易辨別是哪家、哪扇門，而且各家還有后門，撤退方便。另外，我黨創(chuàng)辦的平民女校正對著李達家后門，一旦出現(xiàn)突發(fā)情況便于疏散，旁邊的小弄小巷四通八達，也容易隱藏。當(dāng)時李達、王會悟夫婦的大女兒出生不久，往來道賀的友人絡(luò)繹不絕，也是一種極好的掩飾。加上公共租界不愿多管本地雜事，軍閥當(dāng)局也不便到公共租界來，所以這里相對安全。”

為了保密和安全起見，二大以小組討論為主，每次全體會議都要更換地點，小會則基本安排在黨員家中，最后將各組意見匯總，再由大會決議。

王會悟曾回憶，二大召開時沒有正式布置會場，現(xiàn)場比較樸素簡陋，就是加了幾張凳子，兩只柳條箱放在窗口，上面鋪一塊布，當(dāng)桌子用，“他們持續(xù)不斷地開會，下樓吃飯的時候也在飯桌上討論會務(wù)”。

會議期間，王會悟抱著幾個月大的女兒李心田站在弄堂口，裝作與人閑聊的樣子，實際上是在望風(fēng)。

短短8天會議，二大收獲了很多成果，包括發(fā)表了《中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會宣言》，第一次制定了《黨章》，第一次提出黨的民主革命綱領(lǐng)等。

《中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會宣言》由陳獨秀領(lǐng)頭起草。據(jù)張國燾回憶：“起草一個政治宣言確是這次大會唯一重要的任務(wù)。我和蔡和森又推陳獨秀先生為執(zhí)筆人。他花了約兩天的時間起草好了第一次的初稿，提交起草委員會討論。起草委員會又連續(xù)開了好幾次會議……通過了我們所提出的宣言草案?！?/p>

宣言提出，在當(dāng)時的歷史條件下，黨的奮斗目標(biāo)是：消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國內(nèi)和平;推翻國際帝國主義的壓迫，達到中華民族完全獨立;統(tǒng)一中國為真正的民主共和國。這指明了黨的最低綱領(lǐng)。宣言也指出，黨的目的是要“組織無產(chǎn)階級，用階級斗爭的手段，建立勞農(nóng)專政的政治。鏟除私有財產(chǎn)制度，漸次達到一個共產(chǎn)主義的社會”。這又指明了黨的最高綱領(lǐng)。至此，中國革命的形勢向著更清晰的道路前行。

“如果不是她，我們可能都被捕了”

浙江省桐鄉(xiāng)縣是王會悟的故鄉(xiāng)，在位于烏鎮(zhèn)的王會悟紀(jì)念館里，陳列著一些她的遺物——年輕時穿過的旗袍、用到破損的手提箱、泛黃的筆記本、讀書看報時用的眼鏡……新舊交替時代的中國，一些女性開始意識到，命運可以掌握在自己手中。

王會悟的父親王彥臣是晚清秀才，王氏家族在烏鎮(zhèn)世代以教書為業(yè)，很受鄉(xiāng)鄰敬重。王會悟6歲時便進入父親的私塾讀書。因為頗受家中長輩的寵愛，她也避免了裹足的厄運。當(dāng)時街坊四鄰曾議論：“王家閨女大腳，像網(wǎng)船姑娘，長大后怕沒男人娶。”王彥臣聽說后卻堅定地說：“不要緊的?！?/p>

辛亥革命前夕，王會悟已經(jīng)在私塾里感受到社會上除舊布新的氣息。一些追求進步的男性開始剪掉辮子。一次，她在大街上遇到返鄉(xiāng)的沈雁冰（即作家茅盾），二人既是親戚又是兒時同窗。看到沈雁冰已經(jīng)剪掉了辮子，王會悟直率地問：“你在烏鎮(zhèn)也這副模樣，不怕被人在背后指罵嗎？”沈雁冰則看了看王會悟的腳，說：“你不是也沒有裹小腳嗎？”兩人相視而笑。

中共二大會址紀(jì)念館外景。

左圖：王彥臣和女兒王會悟。右圖：在湖郡女校上學(xué)時的王會悟。

1910年，王會悟前往嘉興女子師范學(xué)校求學(xué)。第二年，王彥臣因訴訟蒙冤，被發(fā)配關(guān)外，后雖獲釋卻大病不起，最終客死他鄉(xiāng)。王家至此家道中落，生活變得十分窘迫。王會悟的學(xué)業(yè)被迫中斷。

回鄉(xiāng)后，為了生計，年僅13歲的王會悟在自己家里開辦了一個私塾，只招收女學(xué)生。業(yè)余時間，她還做刺繡、織毛衣等手工活，幫母親補貼家用。

受過新式教育的王會悟講課耐心又生動，鄉(xiāng)親們口口相傳：“小王先生教得極好，跟老王先生一樣。”學(xué)生數(shù)量越來越多，家里坐不下了，王會悟找到附近寺廟的師太，借用了最大的一間殿堂做教室。這是桐鄉(xiāng)縣第一所女子學(xué)堂。

學(xué)堂有了名氣，麻煩也接踵而至。由于王會悟宣傳婚姻自由、反對養(yǎng)童養(yǎng)媳，并鼓勵學(xué)生剪辮子、破除纏足等陋習(xí)，引起了鎮(zhèn)上保守鄉(xiāng)紳的極大不滿。他們說“教書是男人的事，女人教書是搶了男人的風(fēng)頭”，就聯(lián)合起來向當(dāng)?shù)亟逃块T施壓，并對學(xué)生家長進行恐嚇，導(dǎo)致學(xué)生人數(shù)日益減少，最后學(xué)堂被迫停辦。

1917年，王會悟到湖州教會學(xué)校湖郡女校攻讀英語。在那里，她看到了《新青年》雜志，被其中倡導(dǎo)的婦女解放思想深深觸動，便嘗試著用白話文給陳獨秀、惲代英寫了信，表達自己追求自由民主的想法。陳獨秀回信夸獎她“有膽識”，并說“沒想到我們的新思想都影響到教會學(xué)堂了”。

1919年，王會悟結(jié)束了在湖郡女校的學(xué)業(yè)，經(jīng)沈雁冰介紹來到上海。在上海中華女界聯(lián)合會負(fù)責(zé)人、黃興夫人徐宗漢的安排下，擔(dān)任該聯(lián)合會的文書職務(wù)，第二年便加入了社會主義青年團。

由于工作關(guān)系，王會悟時常出入陳獨秀寓所，在這里遇到了剛從日本回國并寄住于此的李達。兩個年輕人因志同道合而互相吸引。

王會悟曾回憶，在熱戀和蜜月期間，她和李達除了談情說愛，還談理想抱負(fù)。在討論入團（王會悟因工作需要始終沒有入黨）和建黨的初衷時，李達談?wù)撟疃嗟氖侨龡l：一是要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;二是要改變“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的社會狀態(tài)，李達認(rèn)為富豪一頓飯錢等于老百姓一年生活費是絕不合理的;三是要建設(shè)一個民主共和的社會主義國家，讓人民當(dāng)家作主，讓整個民族變得文明富強。此外，王會悟又補充了兩條：婦女解放，男女平權(quán);有限政府，人民監(jiān)督。

當(dāng)時還沒有官方意義上的普通話，大多數(shù)人的鄉(xiāng)音都很重。王會悟的浙江方言遇上李達的湖南方言，有時無法理解彼此的意思，于是兩人便經(jīng)常寫在紙上進行交流，王會悟稱之為“筆談戀愛”。

1921年4月，在陳獨秀夫人高君曼的見證下，王會悟與李達在位于上海法租界的陳獨秀家中舉行了簡單的婚禮。不久后，他們便搬入了輔德里625號，正好趕上籌備中共一大。那段時間，李達擔(dān)任中共上海發(fā)起組代理書記，事務(wù)極其繁忙，有時工作到快天亮才上床休息，根本無暇顧家。王會悟承擔(dān)了全部家務(wù)，悉心照顧李達的生活起居，并幫助他校對、謄抄文稿。為了補貼家用，她白天還在上海蒲柏女子學(xué)校任教。

1986年，王會悟與小女兒李心怡在一起。

1922年底，受毛澤東邀請，李達與王會悟帶著女兒離開上海，到位于長沙的湖南自修大學(xué)工作，暫住在毛澤東與楊開慧的家里。毛澤東向楊開慧介紹王會悟時說：“一大召開時那么危險，如果不是她，我們可能都已經(jīng)被捕了?！?/p>

在之后的歲月里，王會悟一直致力于婦女解放事業(yè)。1945年9月，毛澤東到重慶談判期間，還單獨接見了她。新中國成立后，王會悟來到北京，在政務(wù)院法制委員會工作。這個機構(gòu)被撤銷后，她申請離職休養(yǎng)。

桐鄉(xiāng)人民廣播電臺的退休記者柏春，曾在上世紀(jì)90年代初多次采訪王會悟，他對《環(huán)球人物》記者回憶：“當(dāng)時她住在北京建國門外的一座居民樓里，穿著樸素的舊衣服，和普通老太太沒有什么兩樣。她仍然帶著桐鄉(xiāng)口音，首先問我家鄉(xiāng)有什么變化，烏鎮(zhèn)怎么樣了，然后漸漸聊到一大召開時的情形，講到去嘉興南湖開會的事情。她從沒向國家提過任何要求，那一代人是只有奉獻、沒有索取的。”

晚年的王會悟左眼失明，仍每日用放大鏡讀書看報，直至1993年在北京逝世。她一生未曾身居要職，但她在中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建過程中、在中國婦女解放的歷史上，留下了自己的足跡。在很多人眼中，她是沒有入黨的共產(chǎn)黨員。

王會悟（1898年—1993年）

浙江桐鄉(xiāng)人。早年在上海女界聯(lián)合會任文秘，1921年與李達結(jié)婚，參與了中共一大、二大的籌備和保障工作。新中國成立后，在政務(wù)院從事法制工作。