李瑞璞，曾濤

合唱藝術(shù)的魅力毋庸多言。二十世紀(jì)初年，在“西風(fēng)東漸”的時(shí)代背景下，西方合唱藝術(shù)開始在中國傳播。民國時(shí)期，西方音樂創(chuàng)作理論在我國不斷傳播，專業(yè)音樂教學(xué)研究機(jī)構(gòu)與音樂社團(tuán)數(shù)量日增，同時(shí)，涌現(xiàn)出以黃自、冼星海、聶耳等為代表的一批留洋音樂家，以西方音樂創(chuàng)作理論為指導(dǎo)，結(jié)合時(shí)代背景和傳統(tǒng)民族風(fēng)格，創(chuàng)作出一大批具有鮮明中國特色的合唱作品。由冼星海創(chuàng)作的《九·一八合唱》《黃河大合唱》等作品，則鮮明體現(xiàn)了中國近代合唱藝術(shù)與追求民族解放與國家復(fù)興之時(shí)代主題的聯(lián)系，彰顯了合唱藝術(shù)振奮精神，團(tuán)結(jié)人心的特殊作用。隨著合唱的逐漸普及，對(duì)中國合唱教育的理論研究也逐步發(fā)展。如在1937年賈新風(fēng)主編的《音樂教育通論》即有專章討論合唱隊(duì)的編排，合唱的技巧等內(nèi)容?？梢哉f，在二十世紀(jì)上半葉，具有成熟體系和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的合唱藝術(shù)在中國經(jīng)歷了一個(gè)從傳入到普及的過程，而音樂學(xué)界對(duì)合唱教育的討論也從未間斷。

在中華人民共和國成立以后，中小學(xué)音樂教育、大中專音樂教育逐步恢復(fù)，合唱藝術(shù)與合唱教育又再次迎來了發(fā)展契機(jī)。目前，學(xué)界已對(duì)中華人民共和國成立后的學(xué)校音樂教育進(jìn)行了一定的研究，但對(duì)合唱教育的專題研究則相對(duì)較少。本文將聚焦二十世紀(jì)五十年代的學(xué)校合唱教育，特別是中小學(xué)合唱教育，試分析其內(nèi)容與特點(diǎn)，以此揭示在這一歷史時(shí)期我國音樂教育取得的成就。

一、“樂”育新人：對(duì)合唱教育目標(biāo)的探索

教學(xué)的目標(biāo)論是教學(xué)論的重要組成。中華人民共和國成立后，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)成為各層次學(xué)校教育、業(yè)余教育的教育目標(biāo)，而音樂教育也概莫能外。在二十世紀(jì)五十年代，音樂教育為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)成為音樂教育界的共識(shí)。在為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的大目標(biāo)之下，提升音樂素養(yǎng)、豐富學(xué)校生活也是音樂教學(xué)的目標(biāo)之一。合唱教育作為音樂教育的組成部分，其教學(xué)目標(biāo)與音樂學(xué)科的整體教學(xué)目標(biāo)相一致。

1951年，《人民音樂》雜志辟出專期討論建國后的音樂教育存在的問題及其對(duì)策，其中涉及了對(duì)學(xué)校音樂教育目標(biāo)的討論。大多數(shù)論者認(rèn)為：在提升音樂素養(yǎng)這一學(xué)科目標(biāo)之上，思想教育是音樂教育的更高層次目標(biāo)。音樂教育應(yīng)走出“為歌唱而歌唱”的境地，發(fā)揮其在思想教育中的獨(dú)特作用，為思想教育服務(wù)，社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。如李煥之在《談?wù)勚袑W(xué)的音樂教育》中將學(xué)校音樂教育的目標(biāo)歸納為“配合學(xué)校的思想教育”，“給同學(xué)們以必要的藝術(shù)科學(xué)的知識(shí)”，“活躍學(xué)校生活”，“作為同學(xué)們服務(wù)工農(nóng)兵的工具”等四點(diǎn)，而音樂教育的思想教育目標(biāo)為“鞏固及發(fā)展為人民服務(wù)的思想感情，培養(yǎng)愛祖國，愛人民，愛勞動(dòng)，愛科學(xué)，愛護(hù)公共財(cái)物的新道德與品質(zhì)”?？梢娎顭ㄖ囊魳方逃繕?biāo)論包含了獲得具體學(xué)科能力、學(xué)科知識(shí)與服務(wù)學(xué)校思想教育、培養(yǎng)新道德品質(zhì)這兩重目標(biāo)。

再如石根在《小學(xué)音樂教學(xué)問題研究》中認(rèn)為：新中國學(xué)校教育的目標(biāo)為培育新民主主義人生觀，“使兒童對(duì)自然和社會(huì)的基本法則(唯物論、辯證法)有初步的了解，認(rèn)識(shí)，其主要內(nèi)容為1949年《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》中所規(guī)定的‘五愛’(愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛護(hù)公共財(cái)物)的國民公德教育、紀(jì)律教育與國際主義精神教育。”音樂教育的目標(biāo)與學(xué)?？傮w教育目標(biāo)應(yīng)保持一致，而且“音樂教育卻是進(jìn)行思想政治教育的一個(gè)最方便，最容易的方式?！币魳方逃谶_(dá)成傳授學(xué)科知識(shí)，提升學(xué)生音樂素養(yǎng)的學(xué)科目標(biāo)的同時(shí)，還發(fā)揮為思想教育服務(wù)的作用。故而培養(yǎng)學(xué)生符合社會(huì)主義價(jià)值觀道德品質(zhì)，培育社會(huì)主義新人，是這一時(shí)期音樂教育的最終目標(biāo)。

在中小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的熱愛，提升學(xué)生思想道德修養(yǎng)被確定為音樂教育的目標(biāo)。如在1950年的《小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中，在培養(yǎng)兒童“正確的聽音、發(fā)聲、歌唱、簡單演奏等初步的音樂知識(shí)和技能”的基礎(chǔ)之上，更要培養(yǎng)兒童“愛好音樂，以音樂陶冶身心，豐富生活，并樂為人民服務(wù)的興趣和愿望”“培養(yǎng)兒童活潑、愉快、熱情、勇敢及‘五愛’國民公德和保衛(wèi)祖國、保衛(wèi)世界和平的愛國主義思想和感情”。1956年《小學(xué)唱歌教學(xué)大綱(草案)》中指出：“唱歌教學(xué)必須服從于全面發(fā)展教育的總方針，培養(yǎng)社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的新人為目的”。同年頒行的《初級(jí)中學(xué)音樂教學(xué)大綱》中亦言：音樂教學(xué)的目的在于“教會(huì)學(xué)生有理解有表情地唱歌和感受音樂，通過歌曲藝術(shù)形象的感染來培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義新人?！?/p>

在對(duì)合唱教育目標(biāo)的討論中，多數(shù)論者認(rèn)為合唱教育作為學(xué)校音樂教育的重要組成部分，其教學(xué)目標(biāo)與音樂教學(xué)的總體目標(biāo)是一致的。如許為通認(rèn)為：教師在進(jìn)行合唱教學(xué)時(shí)應(yīng)告訴學(xué)生，“合唱時(shí)應(yīng)該相互照顧，團(tuán)結(jié)友愛，輕聲地唱，是集體的英雄主義，不是個(gè)人的英雄主義?！庇峒浱脑凇缎W(xué)音樂教學(xué)法》中言：學(xué)校組織歌詠隊(duì)進(jìn)行合唱教育，其任務(wù)是“促進(jìn)兒童對(duì)音樂學(xué)習(xí)的努力，提高兒童的學(xué)習(xí)興趣，表演兒童學(xué)習(xí)的成績，使兒童學(xué)習(xí)的成績提升，使兒童的學(xué)習(xí)生活更加愉快地來推動(dòng)各科的學(xué)習(xí)”。此外，合唱教育本身是一種思想政治教育，能使聽眾與演唱者自身受到教育。因此，合唱教育應(yīng)在教師的指導(dǎo)之下“發(fā)揮兒童的自覺積極性，使兒童認(rèn)識(shí)歌詠隊(duì)是一個(gè)集體的組織，必須培養(yǎng)兒童發(fā)揚(yáng)民主，加強(qiáng)紀(jì)律，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)?！笨梢娞嵘魳匪仞B(yǎng)和學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)培養(yǎng)合唱參與者的集體主義精神是學(xué)校合唱教育的目標(biāo)。在合唱團(tuán)的組建目的和演唱活動(dòng)中也能看出合唱教育的目標(biāo)。如北京市大學(xué)生合唱團(tuán)以“提高北京市高等學(xué)校學(xué)生歌詠積極分子的音樂水平，推動(dòng)各校學(xué)生歌詠運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步提高為宗旨”。而在活動(dòng)之中，該團(tuán)則“努力繼承我國群眾歌詠運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)”，“要求團(tuán)的活動(dòng)和國家的需要及青年的任務(wù)緊密地結(jié)合起來”。可見合唱教育并不僅僅是藝術(shù)教育，更是一種思想政治教育。合唱藝術(shù)要求參與者相互傾聽、相互配合，加之歌曲旋律與歌詞的感染力，起到的思想教育作用是不言而喻的。由上可見，以“樂”育人，通過合唱教育提升學(xué)生音樂素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，通過參與合唱訓(xùn)練培養(yǎng)集體主義精神等社會(huì)主義道德品質(zhì)，培育社會(huì)主義新人，是新中國成立后合唱教育的重要目標(biāo)。

二、他山之石：蘇聯(lián)合唱教育理論的譯介

蘇聯(lián)是第一個(gè)與新中國建立外交關(guān)系的國家。由于同屬社會(huì)主義陣營，且經(jīng)濟(jì)、文化更為發(fā)達(dá)，蘇聯(lián)成為我國學(xué)習(xí)的對(duì)象。1949年，教育部副部長錢俊瑞就在第一次全國教育工作會(huì)議上指出：“特別要借助蘇聯(lián)教育建設(shè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，建設(shè)我們的新民主主義教育”。1953年的全國高等師范教育工作會(huì)議上，教育部副部長柳湜亦稱：“蘇聯(lián)的整個(gè)教育系統(tǒng)，從思想體系到教育制度、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織都是世界上最優(yōu)越的。這種優(yōu)越性，是社會(huì)主義制度下所產(chǎn)生的，是以前人類社會(huì)不可能達(dá)到的?！痹谌鎸W(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育經(jīng)驗(yàn)的背景下，一批蘇聯(lián)音樂教學(xué)理論著作被譯介到國內(nèi)。被譯入國內(nèi)的蘇聯(lián)合唱教學(xué)理論主要涉及合唱教學(xué)的目的，合唱理論常識(shí)與合唱團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練方法等方面。

在合唱教育的目的上，蘇聯(lián)音樂教育界認(rèn)為合唱是兒童音樂教育體系中最重要的組成部分，能有效提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)。1953年，由蘇聯(lián)教育科學(xué)院藝術(shù)教育研究所編寫的《蘇聯(lián)小學(xué)唱歌教學(xué)大綱》被譯至我國。該大綱將歌唱教學(xué)的任務(wù)確定為“培養(yǎng)兒童對(duì)祖國的熱愛，培養(yǎng)他們的蘇維埃愛國主義情感和對(duì)祖國音樂藝術(shù)的愛好”。蘇聯(lián)音樂教育家魯美爾認(rèn)為：由于合唱參與人數(shù)眾多，因此其“最能培養(yǎng)兒童對(duì)音樂的興趣與愛好，并幫助發(fā)展他們的音樂才能”。此外對(duì)具有音樂天賦的兒童來說，合唱訓(xùn)練還能起到發(fā)現(xiàn)專業(yè)才能，培養(yǎng)專業(yè)技巧，為其以后接受專業(yè)音樂訓(xùn)練打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的作用。而對(duì)普通學(xué)生而言，合唱“能幫助學(xué)生把唱歌課上獲得的知識(shí)加以穩(wěn)固地掌握與加深，能幫助滿足與發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)興趣與要求，用比他們?cè)谡n堂里所學(xué)的更復(fù)雜的合唱曲來充實(shí)他們的知識(shí)，來養(yǎng)成他們的聲樂技巧”；“合唱隊(duì)在教育方面的意義，在于它們能幫助發(fā)展學(xué)生自動(dòng)學(xué)習(xí)音樂的精神及創(chuàng)造積極性，發(fā)展他們的社會(huì)公益活動(dòng)，發(fā)掘并全面發(fā)展每個(gè)學(xué)生的音樂與聲樂才能?！濒斆罓栠€認(rèn)為：合唱訓(xùn)練還能加深學(xué)生對(duì)祖國優(yōu)秀民間文化的認(rèn)識(shí)與了解，“進(jìn)行正確的合唱教學(xué)的時(shí)候，我們可以培養(yǎng)他們對(duì)這種具有悠久的民族傳統(tǒng)與民間傳統(tǒng)的卓越的音樂演唱形式的愛好?！卑椭Z瑪利科夫則指出：“通過合唱，學(xué)生對(duì)藝術(shù)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，從而積極參加藝術(shù)活動(dòng)。這能引起他們對(duì)于音樂的興趣和愛好，培養(yǎng)他們的藝術(shù)鑒賞力，有助于他們的音樂才能——聽覺、節(jié)奏、記憶力、嗓子——的發(fā)展，并且提高他們的音樂文化水平及合唱——聲樂水平?！本C上可見，提升學(xué)生音樂素養(yǎng)是蘇聯(lián)合唱教育的重要目的。

此外，蘇聯(lián)音樂教育界認(rèn)為音樂教育的最終目的是為共產(chǎn)主義服務(wù)。因此，包括合唱教學(xué)在內(nèi)的音樂教學(xué)的目的應(yīng)時(shí)刻圍繞著“培養(yǎng)學(xué)生的蘇維埃愛國精神，培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)主義祖國的摯愛，對(duì)自己人民、對(duì)自己民族音樂藝術(shù)與文化的民族自豪感”這一思想教育目的進(jìn)行。而合唱教學(xué)能通過專業(yè)音樂素養(yǎng)的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義與愛國主義精神。如魯美爾稱：合唱藝術(shù)要求參與者相互聆聽，相互配合，因此在合唱教學(xué)活動(dòng)中“兒童集體在積極的音樂活動(dòng)中組織起來，變得更加團(tuán)結(jié)一致了?！卑椭Z瑪利科夫則認(rèn)為：歌曲是了解國家歷史文化的重要載體，“歌曲能幫助了解過去的歷史、歷史中的形象和人民的藝術(shù)”，而合唱教學(xué)的主要作用在于“配合著共產(chǎn)主義教育的任務(wù)來幫助培養(yǎng)蘇聯(lián)學(xué)生——未來共產(chǎn)主義社會(huì)建設(shè)者——的道德面貌”，通過接受合唱訓(xùn)練，學(xué)生能深化對(duì)祖國的歷史文化的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)愛國主義精神，從而為成為共產(chǎn)主義社會(huì)建設(shè)者做好準(zhǔn)備。又如沙赤雅卡認(rèn)為合唱能把學(xué)生團(tuán)結(jié)起來，“培養(yǎng)他們諧和一致地進(jìn)行工作的才能。讓兒童自己演唱歌曲，表達(dá)歌曲的內(nèi)容，并表明他們自己所唱的歌曲的態(tài)度，這樣，就能加深那被歌曲所喚起的思想和感情?！本C上可見，蘇聯(lián)音樂教學(xué)界認(rèn)為合唱教育的目的可分為兩點(diǎn)：在學(xué)科能力上合唱教學(xué)應(yīng)著眼于提升音樂素養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)音樂天賦；合唱教育還是進(jìn)行思想教育的有效手段。因此，培養(yǎng)集體主義精神與愛國主義精神也是蘇聯(lián)合唱教育的目的。

在合唱常識(shí)與合唱團(tuán)訓(xùn)練法上，譯入我國的蘇聯(lián)合唱論著主要討論了合唱教學(xué)基本原則、演唱技巧、指揮方法、合唱團(tuán)的組織與管理等方面內(nèi)容，并列舉了合唱教學(xué)的實(shí)例。《蘇聯(lián)小學(xué)唱歌教學(xué)大綱》對(duì)小學(xué)階段的合唱教學(xué)提出了要求：“在合唱中，要求達(dá)到音調(diào)的正確，聲音的整齊和富于表情”，在進(jìn)行二部合唱教學(xué)時(shí)“注意各部的協(xié)調(diào)性”。在“教學(xué)方法指示”中，除要求教師在進(jìn)行合唱教學(xué)時(shí)注意引導(dǎo)學(xué)生以正確的身體姿勢與發(fā)聲方式演唱外，還特別強(qiáng)調(diào)以“a聲組”(無伴奏)訓(xùn)練學(xué)生歌唱，因?yàn)檫@種唱法“使兒童得以聽隨大家的歌聲”，又如沙赤卡雅主編的《唱歌和音樂》辟出專章介紹了合唱的練習(xí)和視唱與二部合唱，并從唱歌的姿勢、發(fā)聲器官、呼吸、發(fā)聲、共鳴、發(fā)音、語音、音調(diào)、節(jié)奏、感情對(duì)合唱演唱技巧進(jìn)行了介紹。巴諾瑪利科夫的《蘇聯(lián)校內(nèi)與校外的合唱小組》從歌唱姿勢、呼吸、發(fā)聲、咬字等方面介紹了歌唱的基本技巧。其后，該書從音律、保持音律的條件、訓(xùn)練音律的方法、和聲、演唱單聲部與多聲部歌曲等角度介紹了合唱技巧，并概述了學(xué)習(xí)歌曲、保護(hù)兒童的聲音、組織合唱小組等具體教學(xué)方法。魯美爾的《中小學(xué)唱歌教學(xué)法》則從合唱教學(xué)的基本原則、歌唱教材的選用，聲樂與合唱技巧，二部合唱的訓(xùn)練，合唱指揮與練唱教學(xué)法等教學(xué)對(duì)合唱團(tuán)訓(xùn)練法進(jìn)行細(xì)致的介紹。在介紹合唱常識(shí)與合唱團(tuán)訓(xùn)練法時(shí)，蘇聯(lián)論著具有淺顯易懂與可操作性強(qiáng)的特點(diǎn)。如在介紹合唱教唱法時(shí)，魯美爾將“教唱法”分作教師備課、教師范唱、練習(xí)歌詞、練習(xí)旋律等步驟。在進(jìn)行合唱教學(xué)時(shí)應(yīng)堅(jiān)持“先練具有獨(dú)立意義的聲部”，“綜合訓(xùn)練呼吸、發(fā)聲、咬字等聲樂能力”兩大原則。一些指導(dǎo)業(yè)余合唱團(tuán)的書籍也被譯介進(jìn)來，如波諾馬里科夫的《業(yè)余合唱團(tuán)指導(dǎo)員手冊(cè)》中介紹了合唱團(tuán)指導(dǎo)員應(yīng)從歌唱技巧、合唱與演唱的技巧、樂理知識(shí)和視唱，樂理(讀譜)和視唱方面的最低要求等方面著手，將業(yè)余合唱團(tuán)訓(xùn)練劃分為三個(gè)階段，循序漸進(jìn)地進(jìn)行合唱教學(xué)。該書強(qiáng)調(diào)合唱團(tuán)指導(dǎo)員“應(yīng)該根據(jù)藝術(shù)方面的共產(chǎn)主義思想原則和黨性原則進(jìn)行合唱團(tuán)的教學(xué)工作。”

在蘇聯(lián)合唱教育譯注中涉及了大量具體的教學(xué)案例與教學(xué)方法指導(dǎo)。如蓋姆比茨卡婭在介紹合唱教學(xué)步驟時(shí)詳細(xì)描述了如何向兒童介紹一首新的歌曲。她認(rèn)為“在第一次介紹歌曲以前，通常要對(duì)兒童做一些有關(guān)這首樂曲、它的作曲者與作詞者的簡略的報(bào)道?！边@樣做的目的是使“兒童在練唱前就對(duì)歌曲的內(nèi)容形成了概念，對(duì)這首新音樂發(fā)生了興趣，而這種概念與興趣在練唱的過程中愈來愈鞏固，從而對(duì)練唱歌曲工作的順利進(jìn)行創(chuàng)造了有利的條件?！痹趯W(xué)習(xí)一首新歌時(shí)，“為了使兒童更加鮮明地感覺這種現(xiàn)象，要叫他們對(duì)一節(jié)歌曲打拍子?！辈⒁髢和凇暗谝淮蝺A聽后說出自己對(duì)于這首歌曲的印象，以及對(duì)它的內(nèi)容有什么了解”。蓋姆比茨卡婭認(rèn)為通過如上步驟，兒童可以很快地熟悉并掌握合唱曲目。除了翻譯蘇聯(lián)合唱教學(xué)論著外，一些蘇聯(lián)合唱教學(xué)專家也來到中國講授合唱教育理論。如在1956年2月，著名指揮家杜馬舍夫曾到中央歌舞團(tuán)開辦合唱指揮班，鄭小瑛、徐瑞琪等青年指揮家參加了這次培訓(xùn)。

譯介蘇聯(lián)合唱教學(xué)理論是新中國成立后我國進(jìn)行合唱教學(xué)探索的重要組成部分。從內(nèi)容上看，西洋合唱體系基礎(chǔ)理論與合唱團(tuán)訓(xùn)練法是蘇聯(lián)合唱理論譯著的重要組成部分。其中合唱常識(shí)多涉及呼吸、讀譜、唱詞等內(nèi)容，而其合唱團(tuán)訓(xùn)練法則有很強(qiáng)的可操作性。蘇聯(lián)合唱教育的最終目的是為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，而新中國也將合唱作為培育社會(huì)主義新人的手段。以音樂育人，通過合唱培養(yǎng)社會(huì)主義道德與品質(zhì)，成為新中國成立后合唱教育目的論的主流觀點(diǎn)，而這一觀念顯然受到了蘇聯(lián)的影響。

三、聯(lián)系實(shí)際：對(duì)合唱教學(xué)法的探索

一般而言，教學(xué)法是教師進(jìn)行教學(xué)的方法。要想實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，與目標(biāo)相一致的教學(xué)方法必不可少。在這一時(shí)期，學(xué)界對(duì)合唱教學(xué)法的討論涉及教學(xué)步驟，演唱技巧與方法，合唱團(tuán)組織，歌曲選擇等方面，其內(nèi)容多取法蘇聯(lián)，并呈現(xiàn)出鮮明的可操作性的特點(diǎn)。

選擇教學(xué)曲目是合唱教師(指揮)面臨的第一個(gè)問題。為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)社會(huì)主義新人的目標(biāo)，教師在選曲時(shí)應(yīng)“要從政治內(nèi)容上、藝術(shù)表現(xiàn)上以及合唱隊(duì)員的具體條件等方面來考慮。應(yīng)該選那些能啟發(fā)群眾的社會(huì)主義勞動(dòng)熱情并有助于培養(yǎng)共產(chǎn)主義人生觀和道德品質(zhì)的歌曲。”在重視歌曲所表達(dá)的思想情感的同時(shí)，還應(yīng)該考慮歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)力與演唱者的業(yè)務(wù)水平、年齡、職業(yè)等因素。論者認(rèn)為，根據(jù)如上原則選擇合唱曲目，所選曲目應(yīng)“培養(yǎng)聽眾愛祖國、愛人民、愛集體、愛黨、愛社會(huì)主義、愛勞動(dòng)的思想和勤勞勇敢、不怕困難、艱苦奮斗的精神，使我們的演唱活動(dòng)發(fā)揮偉大的宣傳教育作用。”能同時(shí)培養(yǎng)合唱演唱者與聽眾的社會(huì)主義道德。

相較齊唱及獨(dú)唱，合唱由多聲部組成，每個(gè)聲部之間旋律不盡相同，如何引導(dǎo)初學(xué)者認(rèn)識(shí)合唱，是合唱教育者需要面對(duì)的問題。對(duì)此，合唱教育研究者認(rèn)為合唱教育應(yīng)從小學(xué)低年級(jí)開始。如有論者指出：“如果用簡譜或聽唱教學(xué)的話，不妨提早一點(diǎn)，二年級(jí)可以二部輪唱，四年級(jí)就可以簡單二部合唱。我以往是從三年級(jí)起，就開始用聽唱教學(xué)輪唱的，四年級(jí)就開始簡單二部合唱的。”另外，先進(jìn)行輪唱訓(xùn)練被視作引導(dǎo)初學(xué)者認(rèn)識(shí)合唱的有效手段。音樂教育家繆天瑞認(rèn)為“輪唱可用作合唱的準(zhǔn)備；即在合唱前，先用輪唱給兒童以和聲的印象”。在形成對(duì)合唱的初步印象后，再“適當(dāng)運(yùn)用對(duì)位作出來的不太長的二部合唱，主要旋律有時(shí)交替地出現(xiàn)在兩聲部中，節(jié)奏及和弦的進(jìn)行，都各保持獨(dú)立風(fēng)格而相互和應(yīng)?！弊裱容喅俸铣脑瓌t，能引導(dǎo)初學(xué)者較快地產(chǎn)生對(duì)合唱的感性認(rèn)識(shí)。

對(duì)歌唱能力的訓(xùn)練與日常排練是合唱教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。在對(duì)合唱教學(xué)法的討論中，對(duì)合唱排練的順序，呼吸、斷句等具體演唱能力討論成為主要的議題。在合唱排練的順序上，張錦鴻認(rèn)為“如學(xué)生的音樂水準(zhǔn)不高，就應(yīng)當(dāng)先行采用分部唱的方式，將各部分分開輪流練習(xí)，然后依分段的方式，一段一段地合唱。”遇有錯(cuò)誤，隨時(shí)停下來改正。如較困難的樂句，合唱教師并可特別提出來，多次練習(xí)“最后才采用全部唱的方式，從頭到尾的練習(xí)，如學(xué)生的音樂水準(zhǔn)較高，自可酌量省去分部唱或分段唱，以免浪費(fèi)時(shí)間?！币灿姓撜哒J(rèn)為在首次唱譜時(shí)“盡可能不要一句一句教，而讓同學(xué)們自己看譜唱”，“最好由分部隊(duì)長領(lǐng)導(dǎo)，先分部或分隊(duì)練習(xí)，這樣比較容易唱會(huì)，而且使一部分同學(xué)有機(jī)會(huì)練習(xí)領(lǐng)導(dǎo)唱歌的能力”。針對(duì)兒童的合唱訓(xùn)練法也被論及，如劉上山認(rèn)為合唱訓(xùn)練應(yīng)充分利用兒童的聽唱能力，“如果我們充分運(yùn)用兒童的這種能力，并適當(dāng)?shù)匕l(fā)展它，那就可能更迅速地提高兒童的音樂能力”。而繆天瑞則認(rèn)為兒童合唱訓(xùn)練中應(yīng)經(jīng)?；Q聲部，并訓(xùn)練兒童“口唱一部，耳聽他部”的能力。排練時(shí)“宜先練低部，后練高部。因?yàn)槿粝染毟卟?，則兒童先聽到高部，先入為主，以后唱較難的低部，便易錯(cuò)唱到高部去了?！笨娞烊鹁蛢和铣?xùn)練提出了極具實(shí)操性的建議，如“在不必要時(shí)，教師不宜擊拍作聲，應(yīng)養(yǎng)成兒童‘口唱耳聽’的習(xí)慣，并不要即奏琴”“在合唱進(jìn)行中，欲測驗(yàn)?zāi)澈拖页羰欠駵?zhǔn)確，教師可以敲桌一下，叫兒童把音延長；如準(zhǔn)確，再敲兩下，叫他們唱下去。倘有一部或少數(shù)人不準(zhǔn)確，可令其暫停(準(zhǔn)確者不停)，復(fù)令其陸續(xù)加入，至準(zhǔn)確后，乃敲兩下，大家繼續(xù)唱下去”等等?？娞烊疬€認(rèn)為，兒童聲音經(jīng)常變動(dòng)，童聲合唱團(tuán)的聲部組成人員“在一次測驗(yàn)之后，并非牢不可變，應(yīng)照其變動(dòng)而改部?！?/p>

在合唱教學(xué)中，對(duì)呼吸訓(xùn)練是一項(xiàng)重要的內(nèi)容。如劉孝揚(yáng)認(rèn)為：合唱團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該在每次排練前進(jìn)行呼吸訓(xùn)練，具體方法為“隊(duì)員們按照指揮手勢的指示，平穩(wěn)而緩慢地吸氣，吸完氣摒息片刻后，再以極慢的速度、節(jié)省而均勻地呼出。”在呼出氣時(shí)，隊(duì)員應(yīng)注意將“前門牙輕輕地咬住，嘴稍張開，這樣可以聽見氣息的嘶聲。”另外合唱指揮也可以用多種音量變化的長音，或緩慢的曲調(diào)來練習(xí)用氣息支持歌聲到句尾，要求聲音的漸強(qiáng)和漸弱都保持均勻和平穩(wěn)。由上可見，二十世紀(jì)五十年代我國合唱訓(xùn)練方法的研究結(jié)果具有極強(qiáng)的可操作性。這也反映出我國合唱教育仍處于起步階段，對(duì)教學(xué)法的研究仍處于起步階段。歌唱能力的訓(xùn)練與日常排練的方法論研究似乎僅僅“就音樂談音樂”，但實(shí)則也滲透了思想教育。如在選擇舉例片段、范唱歌曲時(shí)，論者多以中國傳統(tǒng)民歌、革命歌曲和經(jīng)典學(xué)堂歌曲為例。在潛移默化之間，受教育者得到了業(yè)務(wù)能力與社會(huì)主義思想道德的雙重提升。

合唱團(tuán)是合唱教學(xué)的基本單位。不少論者也對(duì)合唱團(tuán)的組織與管理進(jìn)行探索。在合唱團(tuán)員的招募上，有論者經(jīng)過長期的合唱教學(xué)得出結(jié)論，認(rèn)為合唱團(tuán)應(yīng)堅(jiān)持以自愿為原則，“在報(bào)名時(shí)要號(hào)召有音樂才能和愛好音樂的同學(xué)都要參加，但不要苦勸強(qiáng)拉，對(duì)音樂較差的同學(xué)也不要關(guān)門，讓很多人都有到合唱隊(duì)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。”如參與人數(shù)較多，則可以分兩個(gè)合唱隊(duì)分級(jí)教學(xué)，以達(dá)到相互競爭、相互促進(jìn)和相互補(bǔ)充的目的，在有對(duì)外演出機(jī)會(huì)時(shí)，“由幾個(gè)合唱隊(duì)選出一個(gè)有一定人數(shù)限制的代表全校的合唱隊(duì)?！痹诜致暡繒r(shí)，應(yīng)該靈活遵循音域標(biāo)準(zhǔn)，“女高音：c1到g2；女低音g1到d2；男高音c1到g2；男低音f到d2”。在合唱團(tuán)內(nèi)部事務(wù)的管理上，應(yīng)注意充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。如北京市大學(xué)生合唱團(tuán)就堅(jiān)持著學(xué)生自我管理原則，“合唱團(tuán)的每一個(gè)隊(duì)里都有一個(gè)推選出來的干事會(huì)，由各個(gè)隊(duì)的總干事組成全團(tuán)的總干事聯(lián)席會(huì)議，領(lǐng)導(dǎo)全團(tuán)的活動(dòng)。每一個(gè)隊(duì)里還有聲部長，和按學(xué)校單位組成的小組。團(tuán)員們?cè)谧栽傅幕A(chǔ)上訂立和遵守著團(tuán)員公約?！?/p>

合唱教學(xué)方法研究與介紹多是以提升合唱業(yè)務(wù)水平為直接目標(biāo)。在新中國合唱教育的起步階段，對(duì)合唱教學(xué)方法的討論呈現(xiàn)如下兩個(gè)特征，一是以具體教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的傳授為主，二是多為對(duì)教學(xué)基本原則和基本步驟的介紹。如上兩個(gè)特征與二十世紀(jì)五十年代我國整體音樂教學(xué)水平有限，學(xué)校教育體系尚未健全有著密切關(guān)系。而具有高度可操作性的合唱教學(xué)方法與合唱團(tuán)組織法則，更能指導(dǎo)組織者組建合唱團(tuán)，開展合唱教育，從而達(dá)成合唱教育與音樂教育的教育目的，即為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。

結(jié) 語

綜上可見，二十世紀(jì)五十年代，我國合唱教育研究取得了一定的成績。在這一時(shí)期，蘇聯(lián)的合唱教育理論是我國主要學(xué)習(xí)的對(duì)象，蘇聯(lián)合唱教育理論的譯介是新中國成立后合唱教育研究的成果。蘇聯(lián)合唱教育為社會(huì)主義服務(wù)的目的論及其方法論對(duì)二十世紀(jì)五十年代我國的音樂教育理論產(chǎn)生了不容忽視的影響。

我國對(duì)合唱教育的探索，是建立在學(xué)校教育體系逐漸建立的基礎(chǔ)之上的。學(xué)校教育的目的是為社會(huì)主義建設(shè)，作為學(xué)校教育組成部分的學(xué)科教育，其教育目標(biāo)自然不能與之相悖，音樂教育亦概莫能外。區(qū)別于表現(xiàn)個(gè)人特色的獨(dú)唱，合唱這一聲樂藝術(shù)形式要求“眾口一聲”，要求演唱者相互配合，合唱對(duì)參與者的要求，恰恰與集體主義精神內(nèi)核相一致。加上合唱團(tuán)組成人數(shù)之眾，能在短時(shí)間之內(nèi)使更多的人受到音樂與思想的雙重提升。因此，合唱教育成為音樂教育貫徹思想教育目標(biāo)的絕好手段，合唱在中國得到了較大的發(fā)展。學(xué)科教育不僅限于傳授知識(shí)，更應(yīng)啟迪思想，培育學(xué)生良好品格。新中國成立后十七年的合唱教育探索告訴我們，學(xué)科教育與思想教育并非全然分離。如今，學(xué)科德育方興未艾，如何實(shí)現(xiàn)學(xué)科教育與思想教育的相互促進(jìn)，應(yīng)能從二十世紀(jì)五十年代我國的合唱教育探索歷程中找到答案。

注 釋