林慧娟，謝宇為，張 丹，宋志琳，李霄鶴

(福建農(nóng)林大學(xué)園林學(xué)院 海峽美麗鄉(xiāng)村人居環(huán)境研究中心，福建 福州350002)

傳統(tǒng)村落文化景觀是構(gòu)建地方集體記憶的主要元素，是村落文化的載體[1]，由物質(zhì)文化景觀層面和非物質(zhì)文化景觀層面結(jié)合呈現(xiàn)；是以傳統(tǒng)聚落為主要表現(xiàn)內(nèi)容的文化景觀，包含自然基底、空間環(huán)境、文化內(nèi)涵三方面[2-4]。文化景觀的塑造在世界范圍內(nèi)一直受到重視[5-6]，我國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)體系中包含村落文化景觀[7]，近年來(lái)，在村落資源不斷得到開(kāi)發(fā)的背景下[8]，為實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展，相關(guān)部門(mén)制定并實(shí)施了一系列政策與措施。習(xí)近平總書(shū)記提出，文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)遵循從“保下來(lái)”到“活起來(lái)”的策略，傳統(tǒng)村落文化景觀脆弱性主要受復(fù)合因素驅(qū)動(dòng)[9],存在景觀同質(zhì)化、文化景觀基因流失等問(wèn)題，如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落文化景觀的“?！?、“活”兼具是現(xiàn)階段傳統(tǒng)村落建設(shè)的重點(diǎn)。

目前對(duì)傳統(tǒng)村落文化景觀的研究多采用定性的方法，基于現(xiàn)狀探究如何實(shí)現(xiàn)保護(hù)和傳承。周春山基于傳統(tǒng)村落文化景觀提出兩個(gè)層系與三個(gè)維度的理論框架[10],劉春臘等于2020年構(gòu)建了傳統(tǒng)村落文化景觀保護(hù)性補(bǔ)償模型[11],莊晨薇、李霄鶴等人于2016年利用層次分析法構(gòu)建以閩北區(qū)域?yàn)橹饕獙?duì)象的傳統(tǒng)村落人文景觀美學(xué)評(píng)價(jià)體系[12],2019年王國(guó)萍和閔慶文等結(jié)合文化景觀、生態(tài)學(xué)與生物學(xué)等，構(gòu)建了土觀村文化景觀體系[13]。然而，較少以定量分析聚焦村落文化景觀，傳統(tǒng)村落文化景觀與游客之間的關(guān)聯(lián)性研究較少。本文基于扎根理論分析游客評(píng)價(jià)文本與拍攝照片,采用經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)[14]結(jié)合文化景觀理論、文化感知理論和旅游動(dòng)機(jī)理論對(duì)游客文化景觀感知進(jìn)行研究。研究借助由用戶產(chǎn)生的內(nèi)容——UGC 數(shù)據(jù)，以福建嵩口月洲村為例，構(gòu)建基于UGC的傳統(tǒng)村落文化景觀偏好研究框架，其中照片分類以村落文化景觀為分類標(biāo)準(zhǔn)，使研究框架更適用于傳統(tǒng)村落，進(jìn)而通過(guò)大數(shù)據(jù)分析以定量的方式了解游客的文化景觀偏好，探討傳統(tǒng)村落文化景觀的“?！迸c“活”。

1 研究地概況

福建嵩口月洲村擁有八閩文化第一村之稱，坐落于福州市永泰縣西南部大樟溪畔，距嵩口鎮(zhèn)區(qū)10 km，距203 省道3.3 km，村莊面積為11.21 km2。擁有豐富的自然人文資源，村中景觀包含“月洲十景”與桃花溪。村落文化景觀分有文化感知軸與生態(tài)景觀軸，兩者相輔相成引領(lǐng)游客感受月洲村的科舉傳奇、莊寨文化、道教文化與農(nóng)耕文化。于2019年12月25日，被認(rèn)定為國(guó)家森林鄉(xiāng)村；2020年8月26日，入選第二批全國(guó)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村名單；先后獲評(píng)“省級(jí)生態(tài)文化村”“福州市最美文化村”“中國(guó)傳統(tǒng)村落”“福建省鄉(xiāng)村旅游特色村”等?；诖耍疚倪x取月洲村作為研究游客在傳統(tǒng)村落游覽中的文化景觀偏好，進(jìn)而指導(dǎo)村落文化景觀的提升，具有典型意義。

2 研究方法

2.1 研究理論框架

基于村落現(xiàn)狀以及“物質(zhì)-價(jià)值”關(guān)聯(lián)的文化景觀[15]，整合傳統(tǒng)村落文化景觀保護(hù)性補(bǔ)償模型[16]、游憩者景觀感知、地方依戀及環(huán)境責(zé)任行為模型[17]等內(nèi)容，本文聚焦村落文化景觀提出了基于UGC 的傳統(tǒng)村落文化景觀偏好研究理論框架（圖1），包含建立UGC 數(shù)據(jù)庫(kù)、游客數(shù)據(jù)時(shí)空分布與感知偏好分析、指導(dǎo)實(shí)踐三大過(guò)程。通過(guò)GooSeeker 軟件獲取社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的評(píng)價(jià)文本與拍攝照片等內(nèi)容，在整合篩選之后建立UGC 數(shù)據(jù)庫(kù)；利用發(fā)布時(shí)間、圖片數(shù)據(jù)、評(píng)價(jià)文本等進(jìn)行時(shí)空特征與景觀感知的探究，了解時(shí)空分布與感知偏好；基于此，提出鄉(xiāng)村振興視角下傳統(tǒng)村落的旅游發(fā)展建議，包括空間景觀元素優(yōu)化、旅游線路優(yōu)化、文化景觀保護(hù)與傳承以及可持續(xù)發(fā)展。

圖1 基于UGC 的傳統(tǒng)村落文化景觀偏好研究理論框架

2.2 數(shù)據(jù)收集與處理

本研究運(yùn)用GooSeeker 軟件，通過(guò)搜索新浪微博、美篇、大眾點(diǎn)評(píng)、馬蜂窩等社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，以“嵩口鎮(zhèn)月洲村”為關(guān)鍵詞抓取數(shù)據(jù)，獲得2017—2021年評(píng)論文本37522 字及拍攝照片2046 張，通過(guò)人工檢查篩選刪除，最終收集包含發(fā)布者名稱、發(fā)布時(shí)間等字段的評(píng)價(jià)文本37118 字、游客照片1542 張，基于此創(chuàng)建數(shù)據(jù)庫(kù)。

數(shù)據(jù)處理上，首先利用ArcGIS10.5 將拍攝點(diǎn)作為點(diǎn)要素，基于對(duì)拍攝照片的地理配準(zhǔn)進(jìn)行核密度分析，呈現(xiàn)游客拍照的聚散程度；結(jié)合景點(diǎn)名稱、游覽線路進(jìn)行可視化可探究村落中的熱門(mén)景觀點(diǎn)和未被游客關(guān)注的區(qū)域等，進(jìn)而結(jié)合游客需求指導(dǎo)景觀與游覽線路的優(yōu)化。其次，照片質(zhì)性分析主要為探究游客感知的元素偏好，將照片以文化景觀為分類標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類（表1），包含自然景觀280 張，人文景觀772 張，人物211 張，場(chǎng)景279 張；將照片導(dǎo)入到Nvivo12 軟件中，依據(jù)參考點(diǎn)描述進(jìn)行一次編碼創(chuàng)建自由節(jié)點(diǎn)，將自由節(jié)點(diǎn)整合到各類樹(shù)狀節(jié)點(diǎn)之下。其中自由節(jié)點(diǎn)代表照片中的具體景觀元素，樹(shù)狀節(jié)點(diǎn)為景觀元素類型，節(jié)點(diǎn)層次圖表呈現(xiàn)各樹(shù)狀節(jié)點(diǎn)與自由節(jié)點(diǎn)之間的關(guān)系。由樹(shù)狀節(jié)點(diǎn)與自由節(jié)點(diǎn)的參考點(diǎn)數(shù)量、節(jié)點(diǎn)層次圖表的分析，探究各感知元素之間的關(guān)系。再次，利用文本在GooSeeker 中進(jìn)行高頻詞、詞云圖分析；利用Rost CM 軟件進(jìn)行情感分析；本文的文本分析側(cè)重于情感探測(cè)[18-19]。最后，結(jié)合上述分析結(jié)果，依據(jù)感知偏好及評(píng)價(jià)中的消極景觀元素為村落文化景觀提出優(yōu)化建議。

表1 照片分類表

3 研究結(jié)果與分析

3.1 游客感知行為時(shí)空分析

3.1.1 時(shí)間特征

由游客在月洲村旅游行為的時(shí)間分布特征（圖2），可見(jiàn)近年來(lái)月洲村旅游業(yè)有一定程度的發(fā)展，游客數(shù)量逐年遞增。通過(guò)整合分析各月份拍攝照片數(shù)量占比（圖3），可見(jiàn)月洲村的游客主要集中在5月、12月，其次為1月、8月、10月；3月桃李盛開(kāi)，期間游客以觀賞自然景觀為主，照片多桃李等元素；5月氣候舒適，為游客來(lái)訪的高峰時(shí)期；8月、10月、12月、1月處于暑期、國(guó)慶黃金周、寒假期間，拍攝照片數(shù)量呈現(xiàn)3 個(gè)峰值。后續(xù)研究可進(jìn)一步分析特定月份的游客拍攝照片及評(píng)價(jià)文本內(nèi)容，指導(dǎo)村落重點(diǎn)時(shí)段的旅游發(fā)展。

圖2 2017-2020年拍攝照片數(shù)量占比

圖3 2017.01-2021.07 各月拍攝照片數(shù)量占比

3.1.2 空間特征

通過(guò)田野調(diào)查結(jié)合高分影像的方式對(duì)獲取的照片進(jìn)行地理位置配準(zhǔn)（圖4），拍攝點(diǎn)呈現(xiàn)明顯的聚散特征?；谂臄z點(diǎn)在空間上的分布，疊加月洲村的景點(diǎn)、設(shè)施分布以及規(guī)劃的游覽線路，由核密度分析（圖5），可見(jiàn)游客拍攝照片點(diǎn)主要集中于月溪花渡圖書(shū)館與寒光閣區(qū)域，其次是寧遠(yuǎn)莊、半月居、狀元橋等區(qū)域。月溪花渡圖書(shū)館與寒光閣區(qū)域拍照點(diǎn)密集的原因有以下幾點(diǎn)：其一，該區(qū)域位于村口，游客對(duì)村落的感知由此開(kāi)始；其二，該區(qū)域包含月溪花渡圖書(shū)館與寒光閣，景點(diǎn)集中；其三，自然人文景觀資源較好，圖書(shū)館內(nèi)部氛圍較吸引人群。

圖4 照片拍攝點(diǎn)分布

圖5 核密度與游覽線路

3.1.3 游覽線路

游客游覽線路主要呈現(xiàn)月溪花渡圖書(shū)館與寒光閣區(qū)域——半月居區(qū)域——狀元橋區(qū)域——寧遠(yuǎn)莊區(qū)域的走向。反觀村落的規(guī)劃游線（圖5），部分景點(diǎn)游客拍照密度較低，如研學(xué)之旅中的濱水景點(diǎn)：蘆川小集、鞠躬樹(shù)、張圣君祖殿、摩崖石刻區(qū)域等；親子之旅游線集中在圖書(shū)館與孩子的院子區(qū)域，未來(lái)可加強(qiáng)孩子的院子區(qū)域的開(kāi)發(fā)建設(shè)，并考慮將研學(xué)之旅的部分景點(diǎn)融入親子游線；黨校教學(xué)游線與建筑之旅貫穿了大部分的高熱度景點(diǎn)，由于高熱度經(jīng)典承載的游客容量較大，未來(lái)需加強(qiáng)該區(qū)域的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。未來(lái)研究可對(duì)較低熱度景點(diǎn)區(qū)域的評(píng)價(jià)文本與拍攝照片進(jìn)行針對(duì)性分析，進(jìn)而提出科學(xué)對(duì)策。

3.2 游客文化景觀偏好研究

3.2.1 照片編碼分析

首先，通過(guò)創(chuàng)建以表1 中具體內(nèi)容命名的83 個(gè)元素節(jié)點(diǎn)，提取其中拍名前30 的元素統(tǒng)計(jì)（表2），可見(jiàn)參考點(diǎn)數(shù)最多的為植被，占19.96%，游客拍攝照片中含與桃李等自然景觀的合影；桃花溪作為月洲村內(nèi)的水環(huán)境也受到游客較多的關(guān)注，占7.83%；古建是月洲村體現(xiàn)其文化內(nèi)涵的主要方式之一，古建、山體、人物活動(dòng)等也是拍攝照片當(dāng)中較為集中出現(xiàn)的元素。其次，通過(guò)將自由節(jié)點(diǎn)整合至樹(shù)狀節(jié)點(diǎn)之下，可見(jiàn)編碼前的分類照片數(shù)量與含元素的照片數(shù)量、參考點(diǎn)數(shù)之間的關(guān)系（圖7），各類照片整體呈現(xiàn)參考點(diǎn)數(shù)大于含元素照片數(shù)大于分類照片數(shù)的現(xiàn)象，游客傾向感知優(yōu)美的自然景觀，且對(duì)于拍攝人文景觀照片具有一定的聚焦性。通過(guò)獲取環(huán)狀層次節(jié)點(diǎn)（圖6），可見(jiàn)月洲村拍攝照片中各元素之間的關(guān)系。含人物節(jié)點(diǎn)的照片多數(shù)含人文景觀與自然景觀節(jié)點(diǎn)，其中以物質(zhì)文化要素中的水上汀步占比最大（51.61%），汀步位于圖書(shū)館附近且此處拍攝照片聚集，可見(jiàn)游客在旅游過(guò)程中更加傾向?qū)θ宋木坝^的游覽；照片中自然景觀通常與人文景觀共存，自然景觀要素感知以桃花溪為主；文化景觀要素感知以物質(zhì)文化要素中的建筑景觀為主，占物質(zhì)文化要素的38.60%，如圖書(shū)館、寒光閣、狀元橋等；場(chǎng)景要素通常作為單一的拍攝對(duì)象，以圖書(shū)館環(huán)境為主，拍攝內(nèi)容多為圖書(shū)館內(nèi)部茶幾、屏風(fēng)等，同時(shí)包含少量自然、人文景觀與人物節(jié)點(diǎn)。

圖6 月洲村拍攝照片類別關(guān)系

圖7 月洲村拍攝照片類別統(tǒng)計(jì)

表2 月洲村拍攝照片元素統(tǒng)計(jì)（前30 項(xiàng)）

月洲村享有“八閩文化第一村”的稱號(hào)，為深入研究游客對(duì)人文景觀的感知偏好，將人文景觀劃分為物質(zhì)文化要素和非物質(zhì)文化要素進(jìn)行月洲村拍攝照片類別分析（圖8），可見(jiàn)在人文景觀感知中感知對(duì)象以物質(zhì)文化景觀為主。再以物質(zhì)文化景觀和非物質(zhì)文化景觀為可視化對(duì)象，獲取環(huán)狀層次節(jié)點(diǎn)（圖9），可見(jiàn)人們?cè)诟兄镔|(zhì)文化要素的同時(shí)，也包含了部分的自然景觀要素，以生物物種為主；物質(zhì)文化要素感知包含水上汀步、圖書(shū)光、寒光閣、狀元橋、休憩設(shè)施等；寒光閣與圖書(shū)館位于村口是村落文化的標(biāo)準(zhǔn)之一，狀元橋蘊(yùn)涵村落的狀元文化深得游客喜愛(ài)。在感知非物質(zhì)文化要素時(shí)也包含了物質(zhì)文化元素，非物質(zhì)文化要素的感知以農(nóng)耕時(shí)光、美食、夏令營(yíng)、春光集市為主，村落文化產(chǎn)業(yè)有一定程度的發(fā)展。

圖8 月洲村拍攝照片類別統(tǒng)計(jì)

圖9 物質(zhì)文化要素與非物質(zhì)文化要素

3.2.2 文本感知內(nèi)容與詞云圖

通過(guò)文本分析總結(jié)評(píng)價(jià)文本中提及較多的高頻詞匯（表3），發(fā)現(xiàn)在評(píng)價(jià)文本中，游客所提及的名詞數(shù)量較形容詞多；名詞主要是游客的感知對(duì)象，如“桃花溪”“嵩口鎮(zhèn)”“圖書(shū)館”“文化”“寧遠(yuǎn)莊”等。“美好”“豐富”“清新”等形容詞在文本的提出，可見(jiàn)游客對(duì)月洲村的情感傾向較為積極。對(duì)高頻詞匯進(jìn)行詞云圖的可視化（圖10），可見(jiàn)“嵩口鎮(zhèn)”“桃花溪”“圖書(shū)館”位于詞云圖核心位置，對(duì)“嵩口鎮(zhèn)”的提出主要為游客對(duì)月洲村的地理區(qū)位的認(rèn)識(shí)，嵩口古鎮(zhèn)其他旅游區(qū)的開(kāi)發(fā)促進(jìn)了月洲村的旅游發(fā)展；處于次核心區(qū)域的有“文化”“寧遠(yuǎn)莊”“進(jìn)士”“張圣君”等，表明文化層面景觀元素對(duì)游客滿意度影響較大；外圍詞匯如“美好”“世外桃源”“風(fēng)景如畫(huà)”多為積極評(píng)價(jià)，游客對(duì)旅游過(guò)程呈現(xiàn)較滿意的狀態(tài)。

表3 月洲村評(píng)價(jià)文本高頻詞統(tǒng)計(jì)（前100 項(xiàng)）

圖10 月洲村評(píng)價(jià)文本高頻詞匯詞云圖

3.2.3 感知評(píng)價(jià)

網(wǎng)絡(luò)文本分析結(jié)果表明：游客情感體驗(yàn)總體偏向積極，積極情緒占比47.36%，中性情緒占比41.94%，消極情緒占比10.70%。其中積極情緒分段統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下：一般（0—10）：占比21.41%；中度（10—20）：占比12.17%；高度（20 以上）：占比13.78%。消極情緒分段統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下：一般（-10—0）：占比7.77%；中度（-20—-10）：占比2.49%；高度（-20 以下）：0 條。由分段特征（圖11）可見(jiàn)在情緒程度以一般為主；村落中不存在使游客產(chǎn)生強(qiáng)烈消極情緒的問(wèn)題。為獲取促發(fā)游客產(chǎn)生消極情緒的元素，對(duì)進(jìn)行評(píng)分后的文本進(jìn)行進(jìn)一步的分析發(fā)現(xiàn)：文本包含有“可惜”“暈車(chē)”“牽強(qiáng)”“艱難”等表消極情緒的詞匯。游客有因網(wǎng)紅圖書(shū)館“月溪花渡”沒(méi)有提前預(yù)約不讓進(jìn)而覺(jué)得可惜，有覺(jué)得景點(diǎn)多為旅游需要牽強(qiáng)杜撰之作，有覺(jué)得道路行走困難，以及部分年份桃李景觀性差?；谝陨蠁?wèn)題，月洲村應(yīng)當(dāng)完善圖書(shū)館預(yù)約管理制度，加強(qiáng)景點(diǎn)的文化性塑造，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，合理進(jìn)行人為干預(yù)營(yíng)造宜人的村落景觀。

圖11 積極情緒與消極情緒分段特征

續(xù)表3

4 傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展建議

4.1 空間景觀元素優(yōu)化

通過(guò)拍攝照片的質(zhì)性分析可獲取游客拍照行為所面對(duì)的主要元素以及照片中各要素的關(guān)系。可依據(jù)相關(guān)元素間的關(guān)系，基于村莊現(xiàn)狀以及發(fā)展要求進(jìn)行優(yōu)化提升。如在對(duì)月洲村拍攝照片質(zhì)性分析結(jié)果中可見(jiàn)，游客拍照對(duì)象以物質(zhì)文化景觀要素占比最大，其與生物物種共同出現(xiàn)在照片中幾率最大，為營(yíng)造更具吸引力的景觀可進(jìn)一步探究村落的物質(zhì)文化景觀要素與生物物種要素之間的關(guān)系，提升文化景觀節(jié)點(diǎn)的品質(zhì)。

4.2 游覽線路優(yōu)化

傳統(tǒng)村落的景觀游線布局上，應(yīng)當(dāng)在尊重原始村落場(chǎng)地條件的基礎(chǔ)上明確文化景觀的集中區(qū)域，針對(duì)不同人群進(jìn)行游覽線路的規(guī)劃。本文在對(duì)現(xiàn)狀游客游覽分布的特征以及游覽線路的分布得出：部分區(qū)域的景觀受重視程度較低，且部分節(jié)點(diǎn)的由來(lái)受到游客質(zhì)疑。月洲村可結(jié)合空間分布特征與消極評(píng)價(jià)的原因來(lái)對(duì)景點(diǎn)重新進(jìn)行思考，從而規(guī)劃合理的游覽路線。

4.3 文化景觀保護(hù)與傳承

文化景觀作為傳統(tǒng)村落的主要景觀元素，將貫穿村落發(fā)展的始終。因此，在文化景觀的保護(hù)與傳承上，應(yīng)當(dāng)秉承溯源、保護(hù)與發(fā)展相結(jié)合的模式。通過(guò)對(duì)月洲村評(píng)價(jià)文本的分析可見(jiàn)現(xiàn)狀文化景觀存在溯源不足、保護(hù)不當(dāng)?shù)膯?wèn)題。對(duì)此，應(yīng)當(dāng)在評(píng)估具體文化景觀資源的基礎(chǔ)上，實(shí)施針對(duì)性的保護(hù)傳承措施；積極保護(hù)古建，必要時(shí)進(jìn)行修繕，并限定游客數(shù)量以免對(duì)建筑造成超負(fù)荷傷害。

4.4 可持續(xù)發(fā)展

實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展是鄉(xiāng)村振興與發(fā)展的方針之一。村落可通過(guò)抓產(chǎn)業(yè)、生態(tài)建設(shè)、完善鄉(xiāng)村治理體系、抓扶貧、抓文化5 個(gè)舉措并舉，推進(jìn)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。月洲村可通過(guò)在村內(nèi)開(kāi)展文化教育活動(dòng)、引進(jìn)文旅企業(yè)等廣開(kāi)致富門(mén)路；保持村莊內(nèi)部建筑風(fēng)格統(tǒng)一，積極完善村莊基礎(chǔ)設(shè)施，凸顯月洲村的生態(tài)特色；厚植鄉(xiāng)村文化沃土，為游客與居民傳達(dá)科舉傳奇，道教文化、農(nóng)耕文化與莊寨文化。

5 結(jié)語(yǔ)

對(duì)傳統(tǒng)村落的文化景觀感知分析有助于我們了解村落文化的保留現(xiàn)狀與吸引力狀況，從而為傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展與文化保護(hù)提供科學(xué)的行動(dòng)指南。本文通過(guò)創(chuàng)建基于UGC 數(shù)據(jù)的傳統(tǒng)村落文化景觀偏好研究理論框架，進(jìn)行時(shí)空分布與感知偏好、情感分析，對(duì)月洲村的可持續(xù)發(fā)展提出建議，該方法可用于傳統(tǒng)村落的現(xiàn)狀研究與優(yōu)化提升。旅游行為中，不同游客群體的關(guān)注對(duì)象，游覽路線等存在差異，未來(lái)的研究可通過(guò)劃分不同人群、不同年齡段的游客進(jìn)行感知分析，使村落旅游規(guī)劃更加符合各類人群的需求。