彭山山

摘要：隨著科技水平日新月異，社會(huì)不斷的前進(jìn)和發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭也越發(fā)激烈，服飾工藝手段的革新也帶動(dòng)了服飾經(jīng)濟(jì)高漲，但伴隨而來的挑戰(zhàn)也是顯而易見的，這就對(duì)服飾設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念要求越來越高，大眾的審美品位和眼光也給現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)提出了前所未有的挑戰(zhàn)，社會(huì)大眾對(duì)傳統(tǒng)服飾文化藝術(shù)元素的注意力提高，這就引起了服飾設(shè)計(jì)理念革新的浪潮，傳統(tǒng)民族服飾的設(shè)計(jì)元素開始越來越多的被應(yīng)用到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，這是民族文化的精華，是積淀。傳統(tǒng)民族服飾設(shè)計(jì)元素是民族文化的外在表現(xiàn)形式，也是服飾設(shè)計(jì)的特殊語言。因此，如何在現(xiàn)代服飾中運(yùn)用傳統(tǒng)民族服飾設(shè)計(jì)元素是把民族文化和時(shí)代文化結(jié)合的重要途徑，在國際流行的時(shí)尚風(fēng)格當(dāng)中，注入傳統(tǒng)民族文化凈化，是當(dāng)今世界時(shí)裝潮流內(nèi)特有的魅力以及風(fēng)情。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾;設(shè)計(jì);現(xiàn)代服飾;理念

現(xiàn)代服飾的時(shí)尚設(shè)計(jì)理念是前衛(wèi)的，是符合時(shí)代發(fā)展的，但是這不能表面?zhèn)鹘y(tǒng)民族服飾的設(shè)計(jì)理念就是落后的不可取的，時(shí)尚是一種態(tài)度，是一種輪回，如果可以把傳統(tǒng)和現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)理念相融合相交叉，就會(huì)產(chǎn)生不同的化學(xué)反應(yīng)，形成一種全新驚艷的服飾藝術(shù)。因此，只有堅(jiān)持自身的傳統(tǒng)文化才能讓傳統(tǒng)民族服飾文化可以得以延續(xù)，不會(huì)遺失在潮流的海洋里。如今，可以看到越來越多的現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)元素都有著傳統(tǒng)民族服飾的影子，但是這些方面依然還需要進(jìn)一步得到完善。

一、傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)理念在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀分析

1、傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)理念日益淡薄

“隨著全球化的不斷發(fā)展，現(xiàn)代服飾文化也受到前所未有的沖擊，傳統(tǒng)民族服飾文化元素越來越少的出現(xiàn)在現(xiàn)代服飾之中。在同是亞洲國家之列，我國傳統(tǒng)服飾文化利用率是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他國家的，例如：韓國 日本等。在我國，現(xiàn)代服飾中所利用的傳統(tǒng)民族服飾文化元素僅僅局限在漢服、旗袍之類，這完全沒有充分的把我國源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)服飾文化得到全面的展示。我們說的傳統(tǒng)服飾文化元素不僅僅是物質(zhì)，更多的是理念上的體現(xiàn)，這才是精髓。如果我們沒有給與傳統(tǒng)文化服飾理念更多的尊重和重視，就會(huì)導(dǎo)致民族文化的遺失，弱化人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同” [1]

2、現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力日益匱乏

隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升和發(fā)展，在改革開發(fā)之后，我國相繼產(chǎn)生了許多品牌服飾，服飾設(shè)計(jì)人才也不斷出現(xiàn)，服飾的設(shè)計(jì)理念也和國際越來越貼合。但是，我們?cè)诰o跟時(shí)代步伐的同時(shí)，卻忽視了我國傳統(tǒng)民族服飾文化，西方化的設(shè)計(jì)理念導(dǎo)致服飾慢慢失去了中國色彩，這是由于文化不自信和設(shè)計(jì)師對(duì)本國傳統(tǒng)民族服飾文化不了解所導(dǎo)致的。造成了設(shè)計(jì)元素不能充分成為設(shè)計(jì)師的專業(yè)能力，設(shè)計(jì)生搬硬套，缺乏新意難以吸引消費(fèi)者視線。

3、傳統(tǒng)服飾文化和現(xiàn)代服飾文化元素融合不到位

“隨著傳統(tǒng)民族服飾文化越來受到關(guān)注的同時(shí)，也涌現(xiàn)了一批具有融合創(chuàng)新的設(shè)計(jì)師把傳統(tǒng)民族服飾文化和現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，但是就目前的狀態(tài)來看，融合的程度還不夠，屬于低級(jí)階段，往往只有形，但是缺失了內(nèi)涵上的表達(dá)，現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)還沒有把我國傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)元素給予完美的應(yīng)用，因此如何將本民族的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)服飾元素有效地融合到現(xiàn)代潮流中形成有我國特色的服裝是現(xiàn)代我國文化向世界傳播的一大有效途徑?！?[2]

二、傳統(tǒng)文化元素在服裝藝術(shù)中的審美價(jià)值啟示

1、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中的藝術(shù)價(jià)值

我國傳統(tǒng)民族服飾文化所強(qiáng)調(diào)的是線條的舒展和流暢，寬松的款式，帶冠的設(shè)計(jì)追求的是飄逸和仙氣，不僅如此，傳統(tǒng)民族服飾文化講究的線條和造型上面的設(shè)計(jì)，追求的是一種神韻。在我國傳統(tǒng)民族服飾文化歷史河流里我們不難看見，大多數(shù)的服飾造型都是一種主線條的十字交叉。手臂和身體直線是一個(gè)垂直的狀態(tài)，這就是傳統(tǒng)服飾文化里面的天圓地方，這是一種設(shè)計(jì)理念的表現(xiàn)。把天地永存的文化理念通過服飾的設(shè)計(jì)表達(dá)出來。這種通過服飾設(shè)計(jì)傳達(dá)的人生哲理，是人們?cè)V說情感的一種方式，是一種設(shè)計(jì)語言。這就需要仿佛是設(shè)計(jì)師在服飾設(shè)計(jì)上和手法上要進(jìn)行各方面的調(diào)節(jié)，材料的選取，剪裁的設(shè)計(jì)，色彩的運(yùn)用，純度的高低等等。以及特殊工藝處理技巧，都是傳統(tǒng)服飾藝術(shù)風(fēng)格的表達(dá)形式，讓更多的人們愛上這種潮流。

因此，我們現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的研究過程中，首先需要設(shè)計(jì)師沉淀下來，對(duì)我國傳統(tǒng)民族服飾文化進(jìn)行吸收和學(xué)習(xí)，只有更好的掌握才能更棒的運(yùn)用，只有了解了文化的精髓和內(nèi)涵才能更好的進(jìn)行服飾詮釋。中西服飾藝術(shù)是兩種不同的藝術(shù)體系，但是審美是沒有國界的，是一種相互交融的過場(chǎng)，雙方在這個(gè)過程中不斷互相滲透。西方的現(xiàn)代設(shè)計(jì)和我國傳統(tǒng)藝術(shù)元素有所相似。在這當(dāng)中更好的表現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)元素在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中所具有的價(jià)值。充分實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化和服裝時(shí)尚緊密的融合。

2、傳統(tǒng)民族服飾文化所具有的社會(huì)價(jià)值

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，地域之間的邊界越來越模糊，傳統(tǒng)文化的傳承又和我國人民息息相關(guān)，民族藝術(shù)需要得到更多人的關(guān)注和發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的靈感不是閉門造車，也不是飲水思源，傳統(tǒng)服飾藝術(shù)元素才是現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的靈感寶庫。在我國，無論是在古時(shí)候，還是在現(xiàn)代社會(huì)，人們自身的傳統(tǒng)文化才是自身發(fā)展的精神食材，現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)期望通過視覺抓緊人民的注意，但是如果不能更深的挖掘傳統(tǒng)服飾文化的社會(huì)價(jià)值，就不會(huì)得到人們的情感共鳴，因此要針對(duì)不同的人類群體設(shè)計(jì)不同的風(fēng)格定位，才能更好的為大眾所接受。

3、傳統(tǒng)文化所具有的人文價(jià)值

“在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們通常喜歡借這些充滿寓意的傳統(tǒng)紋樣來顯露喜慶吉祥、祈福消災(zāi)、寄寓理想與希望，將這些元素融入晚禮服、日常生活服裝當(dāng)中，并在工藝制作和造型處理上，注入現(xiàn)代時(shí)尚的血液，使其與現(xiàn)代大環(huán)境相融合。中國傳統(tǒng)紋樣所蘊(yùn)含的民族傳統(tǒng)文化和民情民俗給當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)帶來了豐富的啟示和有益借鑒，它的表現(xiàn)形式與藝術(shù)魅力日益為世人所喜愛，已成為中華民族精神和民族意趣的標(biāo)志之一，為設(shè)計(jì)師們創(chuàng)作各種風(fēng)格的服飾設(shè)計(jì)作品提供了豐富的靈感源泉，使現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)得到了升華?！盵3]

三、傳統(tǒng)民族服飾文化在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)藝術(shù)中的應(yīng)用及策略

傳統(tǒng)民族服飾文化作為傳統(tǒng)文化的一個(gè)分流，是我國傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)的靈感寶庫，傳統(tǒng)服飾所展現(xiàn)的設(shè)計(jì)文化是我國傳統(tǒng)文化的濃縮和體現(xiàn)，因此，要把傳統(tǒng)民族文化的設(shè)計(jì)理念融入現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中去，才能更好的推動(dòng)我國服飾的發(fā)展，走出國門沖向世界。要讓全世界的人們看見我國現(xiàn)代服飾中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，這才是吸引和抓住全世界人民的法寶，要通過服飾展現(xiàn)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化。

我國豐富多彩的傳統(tǒng)民族服飾文化源泉可以滿足不同的現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)形式，多樣化的語言和多元華的設(shè)計(jì)理念是中國現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中國美的體現(xiàn)，不同于西方服飾設(shè)計(jì)中過多重視形的理念，我國服飾更加重視的是神，重視的是意。這既是一種具體的，也是一種抽象，它是繪形的，又是入神的;它是確定的，又是未定的。作品的意趣具有多義性和模糊性的審美效果。近年來，將中國傳統(tǒng)文化元素融合于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)，備受設(shè)計(jì)師們青睞。

1、傳統(tǒng)服飾文化和現(xiàn)代服飾文化融合要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，營造文化氛圍

現(xiàn)代傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)如果要加強(qiáng)傳統(tǒng)服飾文化的融合，就要重視傳統(tǒng)服飾文化教育，強(qiáng)化專業(yè)知識(shí)方面的學(xué)習(xí)，要讓設(shè)計(jì)師在步入設(shè)計(jì)生涯的那一刻起，就有一定的傳統(tǒng)服飾藝術(shù)底蘊(yùn)，還可以通過舉辦更類傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)大賽等等，讓設(shè)計(jì)師更加具有傳統(tǒng)服飾文化素質(zhì)，要把傳統(tǒng)服飾文化精髓牢牢的刻在心中，深入了解和體會(huì)我國的歷史文化精神。要打造一種文化氛圍，讓更多的設(shè)計(jì)師融入其中。讓傳統(tǒng)服飾文化教育深入人心。

2、傳統(tǒng)服飾文化和現(xiàn)代服飾文化融合要提高設(shè)計(jì)師專業(yè)素養(yǎng)

“服飾是文化的載體，設(shè)計(jì)師才是服飾表達(dá)的靈魂，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師才能設(shè)計(jì)出驚世駭俗的服飾作品，因此，設(shè)計(jì)師的傳統(tǒng)民族文化內(nèi)涵越扎實(shí)，理解文化的精髓越深，才能更好的把傳統(tǒng)服飾文化和現(xiàn)代服飾文化進(jìn)行融合，這種不僅僅是形式上的，更是內(nèi)涵上的融合。傳統(tǒng)服飾文化和現(xiàn)代服飾文化融合不是簡單的色彩融合，也不是設(shè)計(jì)拼湊，而是要把傳統(tǒng)服飾文化精髓注入到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中去，

要讓世界看到我國的傳統(tǒng)民族服飾文化，要不斷的學(xué)習(xí)我國幾千的文化精髓，為更好的設(shè)計(jì)服飾打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！?[4]

3、傳統(tǒng)服飾文化和現(xiàn)代服飾文化融合設(shè)計(jì)風(fēng)格要提高品牌意識(shí)

品牌意識(shí)是服飾設(shè)計(jì)的重要思想，要想在眾多的服飾海洋中脫穎而出，就要牢牢樹立好自己的品牌旗幟。就要重視品牌的設(shè)計(jì)風(fēng)格和特色，只有擁有了品牌的信任度，才能牢牢吸引消費(fèi)者的信任，因此，在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)理念中一定要強(qiáng)化服飾的品牌意識(shí)和品牌設(shè)計(jì)。

小結(jié)

傳統(tǒng)民族文化元素是我們精神生活的重要食量，是我們民族文化的體現(xiàn)，我們不僅要重其形，更要重其意，要把傳統(tǒng)中國民族文化和世界潮流進(jìn)行融合，把我們的精神理念注入到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中去，讓我們的民族文化成為現(xiàn)代服飾的語言標(biāo)志，成為藝術(shù)設(shè)計(jì)的主流文化，這必定會(huì)讓現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)更好更優(yōu)的得到發(fā)展和前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉元風(fēng)，李迎軍.現(xiàn)代服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)[M].北京：清華大學(xué)出版社，2005.

[2]張繼渝.設(shè)計(jì)色彩[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2002.

[3]包銘新.時(shí)裝評(píng)論[M]：重慶：西南師范大學(xué)出版社，2002.