馮悅

摘要：任何優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作，一定是創(chuàng)作主體經(jīng)過反復(fù)的構(gòu)思、斟酌之后而拿出的敘事方案或策略。本文以飾演南京市越劇團創(chuàng)作的越劇《紅樓夢》為例，淺談作為演員，拿到劇本最先亟待解決的問題，是梳理清楚劇情脈絡(luò)，理順人物關(guān)系，使人物形象更加豐滿。若理不清劇本中的人物關(guān)系，后面的劇情就無法順利開展。

關(guān)鍵詞：梳理劇情脈絡(luò);理順人物關(guān)系;越劇《紅樓夢》;創(chuàng)作談

作為中國四大古典名著中的重要成員，《紅樓夢》在文學(xué)史上的地位不言而喻。將文本的名著進行形象化的改造和再創(chuàng)造，對于文藝工作者來說，既是關(guān)乎藝術(shù)命題的重要實踐，也是一種非常巨大的挑戰(zhàn)。目前，關(guān)于《紅樓夢》的藝術(shù)化再創(chuàng)造，電影、電視、繪畫、音樂、戲劇等各種藝術(shù)門類都有過極其有益的實踐，并且也取得相當(dāng)多的藝術(shù)成果。而對《紅樓夢》所進行的戲劇化的改造，尤以越劇《紅樓夢》舞臺和影像的實踐而紅遍大江南北。

一部諾大的小說，要作為一部戲劇作品呈現(xiàn)在舞臺上，大刀闊斧地刪削是在所難免的?！都t樓夢》以舊中國的一個大家族的興衰史，并以此為參考，深刻且全方位地管窺古代社會的經(jīng)濟、政治、文化生活，可以說是一部古代生活的百科全書。即便是大膽地刪削劇情，修枝去葉，總會在取舍之間感到難為。越劇的《紅樓夢》之所以能夠以兩個多小時承載一部作品的厚度，極高明的地方在于，將劇作的線索放在寶黛的愛情上。這也極大的契合越劇劇種自身擅演才子佳人的屬性。因而發(fā)酵出奇妙的藝術(shù)效果。

一、梳理劇情脈絡(luò)

因之，只要順著人物線索，保留重要劇情，是進入越劇《紅樓夢》的一把金鑰匙。雖然《紅樓夢》文本中的出場人物眾多，但在寶黛愛情線索的前提下，劇作的人物譜系也就很明朗了。作為紅樓家族中的重要人物，二奶奶王熙鳳是必不可少的。如果說，寶黛愛情是一場悲劇，那么王熙鳳則是寶黛悲劇中的重要一環(huán)。因之越劇版《紅樓夢》即便是限于篇幅，王熙鳳的出場都對劇情推動有著很重要的作用。

王熙鳳出身于《紅樓夢》中的四大家族的王家，雖然在以老太太為中心的家長制的大家族中，只是孫媳婦身份的“小輩”，卻是實際的掌權(quán)者。其人物形象在曹雪芹的筆下有著清晰的勾勒。她既有練達(dá)的才干，也有精明的人情世故，弄權(quán)作惡卻也毫不含糊。人物的性格底色往往與其所在的時代，已經(jīng)自己存在于家庭與世俗生活中的環(huán)境密切相關(guān)。作者在表現(xiàn)王熙鳳的性格底色中安排幾處非常重要的劇情，并且通過劇情的推動，完整拼合出了她的人物形象。囿于越劇劇作版的容量，以寶黛愛情為主線的劇情，王熙鳳的旁支別葉的劇情只能委棄于“刪削”之列。但是要演好舞臺上的王熙鳳，劇情人物的性格和形象的分析，卻是很重要的。要塑造好這個人物，關(guān)于她每一次出場，以及與之相關(guān)的其他人物的側(cè)面、正面的描寫都是極其重要的。如劉姥姥三次出場的前后變化，鐵檻寺弄權(quán)時的心狠手辣，協(xié)理寧國府時候的精明干練。以及處理各種復(fù)雜關(guān)系時候的游刃有余，無不時時刻刻提醒我們，她是一個多面手，有著極其豐富、復(fù)雜甚至是矛盾的性格色彩。

要而言之，王熙鳳這個人物，雖然處在封建大家族的權(quán)力中心，卻并不處處呈現(xiàn)出一個在位者的傲慢。如在對待劉姥姥的問題上，雖然對劉姥姥的多有照顧有錦上添花之嫌，卻也體現(xiàn)出其人性的光輝，具有可愛的層面。在對待尤三姐以及鐵檻寺的問題上，顯現(xiàn)出其心狠手辣的毒婦形象，如果從另外一個層面看，也可以認(rèn)為是其過分干練的出格結(jié)果，至于其扇陰風(fēng)點鬼火、玩見風(fēng)使舵、吹耳邊風(fēng)的狡黠本色，則又充分地反映出舊時代貴族的虛偽圓融的一面。而其潑辣干練的行事風(fēng)格背面，也有柔情善妒等的女性固有的性格特點。曹雪芹對其的評價“金紫萬千誰治國，裙釵一二可齊家”，顯然是給予其極正面的評價的。

二、理順人物關(guān)系

南京市越劇團越劇版的《紅樓夢》，王熙鳳的出場有四個段落。分別是元妃省親、笞寶玉、黛玉葬花、金玉良緣。其中的元妃省親，是紅樓夢中很重要的一個部分，所謂“鮮花著錦、烈火烹油”，是這個大家族最鼎盛的時刻。南越版的《紅樓夢》也以元妃省親的作為開場，極盛而衰，與寶黛愛情線索密切地互文。笞寶玉這一場戲，昭示了與時代格格不入的寶玉，終究難以擺脫時代的束縛。叛逆的性格只能招致傷痛，也是對寶黛命運悲劇的一次互文，具有實際的隱喻意義。元妃省親是富貴已極，而笞寶玉則是對于離經(jīng)叛道的懲罰，這兩個場合，王熙鳳都出場了，恰好迎合了其封建家族中對于權(quán)貴的想象和貪戀，同時也昭示其關(guān)于寶黛釵的婚姻選擇的必然。試想，會做乘法的人，必然不會做加法，更加不會做減法。其作為造成寶黛悲劇的重要推動者的角色，也顯得尤其必然。王熙鳳近乎遵循叢林法則的生活信仰，使得黛玉葬花與金玉良緣兩個部分中的出場，顯得順理成章。

《葬花》是黛玉的自傷身世，是弱者邏輯的顧影自憐。而對于遵循強者邏輯、叢林法則的王熙鳳，在賈寶玉的婚姻問題上，黛玉自然不會也不可能成為其首選。而王熙鳳作為一個兩面三刀、極擅逢迎的核心權(quán)力（賈母）的附庸而言，察言觀色（即權(quán)力中心賈母）是極基本的功夫。因之，在陪伴老太太逛園子，就玩起了吹耳邊風(fēng)的伎倆。直接輸出自己的態(tài)度（其實也是迎合老太太的態(tài)度）。當(dāng)襲人來報寶黛的曖昧現(xiàn)狀，王熙鳳則想到了掉包之計。這絕對不是偶爾為之，也絕不是神來之思。對于事物的預(yù)判力，是一個人的生活處境密切相關(guān)，在寶黛釵的問題上，王熙鳳顯然對自己的預(yù)判力有著極其的自信。同時，老太太的態(tài)度也對王熙鳳的預(yù)判力起著極重要的決定因素。所以，在《金玉良緣》這場戲，王熙鳳的出場，顯得更加審慎。固然是其世故的一面，何嘗不是其作為核心權(quán)力附庸的一種審慎判斷呢？察言觀色可以說是處在權(quán)力中心同時作為核心權(quán)力附庸的王熙鳳們的必要功課，劇情中的一系列關(guān)乎審慎的、自私的、狡黠的動作，也算是極其合理的了。

我想，這個版本的《紅樓夢》雖然圍繞寶黛釵的愛情線索開展，王熙鳳卻是繞不開的人物。王熙鳳對于寶黛這樁悲劇的產(chǎn)生，雖然不是最主要但也至少催化發(fā)酵的作用。演好這個人物，對于其所在時代以及所處的生存環(huán)境的把握和認(rèn)讀至關(guān)重要。一個好演員，要抓住這些東西，往自己的生活經(jīng)驗、情感經(jīng)驗里套，去理解它，然后才能把自己和角色融合為一體。