王真真

（江蘇財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 淮安 223001）

在我國(guó)5000 年文化的歷史長(zhǎng)河中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中國(guó)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，見證了中國(guó)歷史文化的發(fā)展，這一特殊文化蘊(yùn)含著民族特有的想象力和文化意識(shí)，其獨(dú)特的生命力和創(chuàng)造力對(duì)于增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、促進(jìn)精神文明建設(shè)有著重要意義。我國(guó)2006 年頒布的《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理暫行辦法》中提到，既要保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又要傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)加強(qiáng)相關(guān)保護(hù)工作的管理機(jī)制的研究。隨后江蘇省頒布了《江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》，對(duì)于省內(nèi)的非遺文化相關(guān)工作從管理到保障，從投入到鼓勵(lì)機(jī)制都做了相關(guān)規(guī)定，同時(shí)要求各地方政府明確責(zé)任和相關(guān)職責(zé)，細(xì)化非遺工作，使得非遺的保存、保護(hù)、傳承、傳播等各項(xiàng)工作在細(xì)化的同時(shí)有序開展。在2018 年2 月初，淮安市針對(duì)區(qū)域性“非遺”傳承與保護(hù)相關(guān)重要和重點(diǎn)項(xiàng)目進(jìn)行了相關(guān)立法保護(hù)，對(duì)本地區(qū)文化遺存的修復(fù)和發(fā)展起到了很好的保障作用。

1 非遺與博里農(nóng)民畫

江蘇淮安博里農(nóng)民畫從20 世紀(jì)80 年代初創(chuàng)辦以來，到現(xiàn)在已有40 多年的發(fā)展歷史，它鄉(xiāng)土氣息濃郁，民間風(fēng)情獨(dú)特，同上海的金山農(nóng)民畫、陜西的戶縣農(nóng)民畫、吉林的東豐農(nóng)民畫并稱為“中國(guó)四大農(nóng)民畫種”，這四個(gè)地方也成為了全國(guó)知名的民間繪畫創(chuàng)作基地。博里鎮(zhèn)有良好的生態(tài)基礎(chǔ)和文化底蘊(yùn)，在1991 年5月，淮安博里被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)現(xiàn)代農(nóng)民繪畫畫鄉(xiāng)”。博里農(nóng)民畫在國(guó)家相關(guān)政策的扶持下，扎根在蘇北地區(qū)淮安這片肥沃的土地上，它作為民間傳統(tǒng)藝術(shù)，融合了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)刺繡、傳統(tǒng)剪紙等形式，用手繪這一獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，通過巧妙的構(gòu)思、精準(zhǔn)的色彩、樸實(shí)的造型、飽滿的構(gòu)圖等民間美術(shù)形式，將地域文化、生活場(chǎng)景、文化教育、社會(huì)現(xiàn)象等農(nóng)村現(xiàn)實(shí)題材完美地呈現(xiàn)在觀者面前，展現(xiàn)了廣大農(nóng)民對(duì)美好生活的向往。農(nóng)民畫主題內(nèi)容上包含了農(nóng)村水利場(chǎng)景、秋季豐收題材、荷塘月色篇章、新農(nóng)村建設(shè)、新農(nóng)村娛樂生活和新農(nóng)村抗疫題材等，每個(gè)作品的表現(xiàn)都充滿了獨(dú)特的魅力和精神內(nèi)涵[1]。

2 博里農(nóng)民畫的傳承、保護(hù)與文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀

近年來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到幾個(gè)方面的沖擊，有來自外在文化的影響，也有來自內(nèi)在的民族文化自身發(fā)展的缺陷，其傳承保護(hù)迫在眉睫。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大，城鎮(zhèn)化的加速發(fā)展，現(xiàn)在的農(nóng)村環(huán)境、生活方式、審美觀念都發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)民畫創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中也受到了傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代創(chuàng)新形式的挑戰(zhàn)。

博里農(nóng)民畫作為地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，曾為蘇北地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)的興盛作出了一定的貢獻(xiàn)，為中華傳統(tǒng)文化有效發(fā)展和傳承起到了助推作用。現(xiàn)在，國(guó)家大力提倡發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，迎合新農(nóng)村建設(shè)的步伐，農(nóng)民畫也迎來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。鑒于國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，各地政府也在文化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面紛紛出臺(tái)政策加以扶持，從創(chuàng)作到培訓(xùn)，再?gòu)恼钩龅叫麄?，都投入了大量的?cái)力物力，部分地區(qū)還建設(shè)了專門的農(nóng)民畫院。博里農(nóng)民畫被列為市級(jí)保護(hù)名錄之后，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的推動(dòng)，作為農(nóng)民畫的第二代傳承人潘宇，制定多項(xiàng)制度來保證農(nóng)民畫的傳承與發(fā)展[2]。近年來，博里農(nóng)民畫創(chuàng)作出了一批質(zhì)量上乘的優(yōu)秀作品，這些作品多次獲得全國(guó)多項(xiàng)專業(yè)農(nóng)民畫大獎(jiǎng)，頻繁亮相在全國(guó)各類文化藝術(shù)節(jié)上，有的作品甚至遠(yuǎn)銷大洋彼岸，這些作品不僅是農(nóng)民畫創(chuàng)作者對(duì)美好生活的追求，也是對(duì)文化生活的熱愛。雖然博里農(nóng)民畫在發(fā)展歷程中結(jié)合了時(shí)代特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)，但作為繪畫藝術(shù)作品，它不同于剪紙，也不同于刺繡、布偶等形式，同時(shí)也不屬于民間藝術(shù)的歷史范疇，更不能歸口到現(xiàn)代主流的繪畫領(lǐng)域，故而農(nóng)民畫的傳承與發(fā)展變得至關(guān)重要。現(xiàn)在，在博里農(nóng)民畫的發(fā)展過程中依托非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)，則變成了一種保護(hù)、傳播和推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效方法。

2.1 保護(hù)現(xiàn)有傳承人和培養(yǎng)后備人才相結(jié)合

首先，作為非遺文化遺產(chǎn)的農(nóng)民畫，它的“興敗”決定于傳承者的口口相傳、口傳心授。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)很大程度上是對(duì)傳承者的一種保護(hù)，博里農(nóng)民畫在傳承與保護(hù)過程中，既要有政策的支持，資格的肯定，也要有一定的物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)上的支持，才能讓傳承者全身心地投入到農(nóng)民畫創(chuàng)作之中，并且肩負(fù)起傳授技藝、培養(yǎng)新人的重任。目前博里鎮(zhèn)博里村從事農(nóng)民畫創(chuàng)作的人員眾多，現(xiàn)已創(chuàng)建了博里畫院。村民農(nóng)耕時(shí)勞作，閑暇時(shí)畫畫寫詩(shī)，定期聘請(qǐng)專家前來指導(dǎo)授課，提高村民繪畫技巧，組織農(nóng)民畫家積極參加各種展銷、拍賣等活動(dòng)，以銷促畫、以銷養(yǎng)畫，形成產(chǎn)業(yè)，增加收入，振興鄉(xiāng)村。

其次，在培養(yǎng)新人的過程中，也要?jiǎng)?chuàng)造積極有利的條件，樹立榜樣領(lǐng)軍人物，帶動(dòng)新人加入農(nóng)民畫發(fā)展隊(duì)伍，保證隊(duì)伍的可持續(xù)發(fā)展。利用家鄉(xiāng)文化優(yōu)勢(shì)、生態(tài)優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，博里村成立鄉(xiāng)賢理事會(huì)，吸引人才下鄉(xiāng)，助力外出人員返鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，打造特色種植養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、文化體驗(yàn)等產(chǎn)業(yè)。博里農(nóng)民畫第二代傳承人潘宇把農(nóng)民畫與刺繡工藝結(jié)合起來，創(chuàng)立了“刺繡坊”，吸收了大批繪畫和刺繡愛好者，在培養(yǎng)了新人的同時(shí)，使得博里農(nóng)民畫創(chuàng)作隊(duì)伍逐步壯大[3]。

2.2 增強(qiáng)博里農(nóng)民畫的原始創(chuàng)作意識(shí)以提升作品本身“質(zhì)量”

博里農(nóng)民畫以蘇北文化為創(chuàng)作背景，融合剪紙、刺繡等藝術(shù)表現(xiàn)形式，創(chuàng)作的作品既有蘇北濃厚的鄉(xiāng)土氣息，又包含了民間藝術(shù)特征，其作品“質(zhì)量”超高?！百|(zhì)量” 不單單是指畫作的精巧，除了自身的精品性外，還包含了博里農(nóng)民畫作的品牌性和影響力。在造型上，不僅有剪紙的理念，形式上也進(jìn)行了夸張變形，色彩上更是結(jié)合了刺繡色彩的理念，形成色彩純度高、亮度大和對(duì)比度強(qiáng)的特點(diǎn)，構(gòu)圖上也結(jié)合作者的創(chuàng)作理念，畫面完全服從于創(chuàng)作者自身的情感（見圖1），因此每位創(chuàng)作者的作品都有著自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格[4]。

圖1 博里農(nóng)民畫《疫情防控刻不容緩》（作者:潘宇）

博里農(nóng)民畫作品充滿了中國(guó)特色社會(huì)主義新農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)寫照，從農(nóng)田、水利、秋收、曬糧、荷塘、運(yùn)動(dòng)等都是自然而成、順理成章，清新美好，這是“農(nóng)民小世界”和農(nóng)村生活的真實(shí)寫照。作為農(nóng)村創(chuàng)作者，他們的藝術(shù)視野風(fēng)趣，畫里到處都洋溢著歡樂向上的心態(tài)，畫外都散發(fā)著太平盛世的喜氣，這就是博里農(nóng)民畫所展示的地方風(fēng)情和精神內(nèi)涵的獨(dú)特魅力。

2.3 探索研究創(chuàng)新博里農(nóng)民畫

博里農(nóng)民畫在作品內(nèi)涵及呈現(xiàn)上有著獨(dú)特特點(diǎn)，造型夸張、構(gòu)圖充實(shí)、色彩鮮亮、情感樸實(shí)、話語(yǔ)明快，畫風(fēng)浪漫活潑，藝術(shù)剛健清新，反映出了蘇北農(nóng)民的審美情感具有啟發(fā)良知、循循善誘的美育作用。在博里農(nóng)民畫傳承發(fā)展過程中，從隊(duì)伍培訓(xùn)抓起，鼓勵(lì)老畫師“以老帶新”“以師帶徒”，培養(yǎng)新作者[5]；從農(nóng)民畫材料、農(nóng)民畫的題材開始培訓(xùn)，在農(nóng)民家門口辦農(nóng)民畫培訓(xùn)班，送課上門。同時(shí)利用農(nóng)忙閑暇時(shí)間組織新人進(jìn)畫院，專門進(jìn)行創(chuàng)作與輔導(dǎo)相結(jié)合，培養(yǎng)新作者。牢牢抓著創(chuàng)新創(chuàng)作，以博里書畫院為基地，帶領(lǐng)大家進(jìn)行優(yōu)秀作品鑒賞、農(nóng)民畫題材大討論、草圖觀摩、色彩技法訓(xùn)練、技巧分析等活動(dòng)，逐步提高新作者的創(chuàng)作質(zhì)量，使得博里農(nóng)民畫走得更遠(yuǎn)、更深、更廣。

3 博里農(nóng)民畫文化衍生品創(chuàng)意設(shè)計(jì)

博里農(nóng)民畫有著蘇北地區(qū)濃郁的地域特色，體現(xiàn)一定的文化傳承。對(duì)博里農(nóng)民畫的發(fā)展和價(jià)值研究，能夠繼續(xù)保持博里農(nóng)民畫最質(zhì)樸的、鮮活的、原始的繪畫意識(shí)，探索獨(dú)有的文化符號(hào)、鮮明的風(fēng)格與淳樸的意境。只有在對(duì)風(fēng)土人情的真正理解以及對(duì)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)的深刻把握的基礎(chǔ)上，才能從根本上提升博里農(nóng)民畫的整體水平。

衍生品設(shè)計(jì)作為農(nóng)民畫與設(shè)計(jì)之間橋梁，要把握文化的真諦，傳承文化的精髓，形成傳承意識(shí)，彰顯創(chuàng)新精神，設(shè)計(jì)出具有文化性、內(nèi)涵性等有價(jià)值的非遺衍生品，被現(xiàn)代的人們所接受，成為當(dāng)前博里農(nóng)民畫文化衍生品設(shè)計(jì)的重點(diǎn)所在。把農(nóng)民畫與設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合起來，在創(chuàng)意設(shè)計(jì)過程中，把傳統(tǒng)元素、文化元素提煉出來，結(jié)合現(xiàn)代人的生活品味，分析產(chǎn)品載體形式，將農(nóng)民畫的特色元素創(chuàng)意處理，創(chuàng)作出新的衍生品。常見的有工藝品、陶瓷制品、書籍文化用品、生活相關(guān)的陶瓷用品、旅游紀(jì)念品、地方特色包裝、絲綢、圖案裝飾等等都備受關(guān)注。這些充滿新穎的衍生品使得農(nóng)民畫更兼?zhèn)淞耸袌?chǎng)性和實(shí)用性等特點(diǎn)，無形之中挖掘了農(nóng)民畫的發(fā)展?jié)摿6]?，F(xiàn)在，博里農(nóng)民畫旗下的刺繡工坊，實(shí)現(xiàn)了成果轉(zhuǎn)化，見圖2。

圖2 博里農(nóng)民畫文創(chuàng)產(chǎn)品——抱枕設(shè)計(jì)（作者：雋昊，王真真）

本土的民間藝術(shù)如何走向市場(chǎng)、實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，原生態(tài)的農(nóng)民如何在將非遺文化傳承下去的同時(shí)，又能為大家創(chuàng)造價(jià)值，這是擺在農(nóng)民畫面前的重要課題。為此，可以通過后期的數(shù)字化轉(zhuǎn)換、文創(chuàng)衍生品的設(shè)計(jì)開發(fā)等形式，把原本農(nóng)民畫所要表達(dá)的傳統(tǒng)文化、文化符號(hào)、民俗特色、輿論價(jià)值傳播下去，但需注意以下幾點(diǎn)。

第一，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民畫健康持續(xù)發(fā)展的組織領(lǐng)導(dǎo)作用。農(nóng)民畫作為地方品牌和地方特色，有著其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和影響力，作為地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的橋梁和紐帶，以及農(nóng)村精神文明建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)，作為組織領(lǐng)導(dǎo)階層應(yīng)充分調(diào)動(dòng)創(chuàng)作者的積極性，促進(jìn)其健康持續(xù)發(fā)展。

第二，博里書畫院的成立，保證了農(nóng)民畫創(chuàng)作者以及作品的規(guī)范管理，便于對(duì)優(yōu)秀資源的整合，后期應(yīng)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民畫創(chuàng)作者的理論指導(dǎo)，在鞏固成果的同時(shí)，抓藝術(shù)創(chuàng)作，抓市場(chǎng)開發(fā)，達(dá)到藝術(shù)、效益雙重豐收。

第三，加強(qiáng)人才儲(chǔ)備，壯大農(nóng)民畫隊(duì)伍，定期組織新老農(nóng)民畫創(chuàng)作者交流學(xué)習(xí)等活動(dòng)，增強(qiáng)原創(chuàng)意識(shí)，組織大家舉辦畫展、評(píng)比觀摩學(xué)習(xí)等形式，讓大家相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)。同時(shí)要加強(qiáng)農(nóng)民畫市場(chǎng)監(jiān)管力度，在農(nóng)民畫作品推介和銷售過程中，規(guī)范市場(chǎng)、加強(qiáng)政策法規(guī)學(xué)習(xí)教育，在促進(jìn)農(nóng)民畫的良性循環(huán)的同時(shí)，能有更廣闊的發(fā)展空間。

第四，在傳承手段上納入到高校專業(yè)教學(xué)，開展校地合作、開設(shè)特色課程。結(jié)合地方高校開展傳承創(chuàng)新博里農(nóng)民畫藝術(shù)的藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程改革和研究實(shí)踐，把博里農(nóng)民畫的本原精神和文化內(nèi)涵深挖出來，使其發(fā)展空間更加廣闊。

4 結(jié)語(yǔ)

博里農(nóng)民畫作為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)的興盛奉獻(xiàn)了自己的一份力量，其價(jià)值、作用和意義經(jīng)過了歷史與實(shí)踐的驗(yàn)證，為中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效發(fā)展和傳承起到了助推作用。利用博里農(nóng)民畫的元素來設(shè)計(jì)開發(fā)文化衍生品，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值是不可忽視的，同時(shí)博里農(nóng)民畫的成功和影響力也會(huì)為當(dāng)?shù)貛聿豢晒懒康碾[形資源，帶動(dòng)更多產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這是值得我們繼續(xù)探索和研究的問題。