文/李斐斐

杭州市德天實(shí)驗(yàn)小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“德天小學(xué)”）注重開展的“六道十二禮”儀式教育（圖1），是具有新時(shí)代集體主義教育特色的文化形式，旨在培育小學(xué)生對(duì)集體、對(duì)家國的價(jià)值認(rèn)同、情感認(rèn)同與精神依戀感?！傲朗Y”儀式教育運(yùn)用校園文化的浸潤(rùn)功能，以弘揚(yáng)與培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，通過實(shí)現(xiàn)“愿景歸合、集體共治、多元協(xié)商”等方式，結(jié)合學(xué)校育人目標(biāo)、生情、發(fā)展規(guī)劃等，架構(gòu)學(xué)校新時(shí)代集體主義教育的目標(biāo)體系。

圖1 “六道十二禮”儀式教育體系架構(gòu)

創(chuàng)新載體：凸顯新時(shí)代集體主義教育的獨(dú)特性

“六道十二禮”以新時(shí)代集體主義精神為核心，根據(jù)國家的教育要求、社會(huì)的價(jià)值認(rèn)同、學(xué)校的育人特色，從貼近學(xué)生年齡特點(diǎn)的規(guī)律出發(fā)，確立了一年中的12個(gè)重要儀式活動(dòng)，并將這些重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，以富有教育意義的儀式固化下來，賦予時(shí)間以意義，并通過儀式的帶動(dòng)、引導(dǎo)，讓孩子們參與、體悟、共情，樹立正確的價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)儀式育人的目的，形成具有新時(shí)代集體主義教育創(chuàng)新的12個(gè)載體，即“十二禮”。

這12個(gè)儀式根據(jù)育人的內(nèi)容指向又被分為四大系列——“儀式伴成長(zhǎng)”“儀式樹榜樣”“儀式明責(zé)任”“儀式學(xué)先鋒”，并通過知情、體驗(yàn)、感悟、踐行、內(nèi)化、傳承來實(shí)施，此為“六道”。

強(qiáng)化融合：突出新時(shí)代集體主義教育的滲透性

1．五育融合

新時(shí)代集體主義教育強(qiáng)調(diào)通過課程、文化、實(shí)踐、協(xié)同等多種方式培育中小學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)，涵養(yǎng)中小學(xué)生的家國情懷，并將這一過程滲透于中小學(xué)生的德育、智育、體育、美育以及勞動(dòng)教育的整個(gè)過程之中。德天小學(xué)的“六道十二禮”儀式教育以新時(shí)代集體主義精神為核心，從貼近學(xué)生年齡特點(diǎn)的規(guī)律出發(fā)，精心篩選12個(gè)受師生歡迎、凸顯學(xué)校特色、具有廣泛教育功能的儀式，推動(dòng)集體主義教育與愛國主義教育相融合，向?qū)W生傳播社會(huì)主流價(jià)值觀念，培養(yǎng)學(xué)生的理想信念、道德修養(yǎng)和社會(huì)意識(shí)，強(qiáng)化少先隊(duì)員的身份認(rèn)同感與組織歸屬感?！傲朗Y”儀式教育通過實(shí)施效果的延伸和探索，搭建一個(gè)個(gè)學(xué)生持續(xù)發(fā)展的平臺(tái)，鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生“綻放最好的自己”，讓新時(shí)代集體主義價(jià)值觀真正地落地生根。

2．集體共治

“六道十二禮”儀式教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和實(shí)施，借助多元主體、三維合力、理念創(chuàng)新，培育具有擔(dān)責(zé)擔(dān)當(dāng)意識(shí)的“德天少年”，形成德天小學(xué)特有的新時(shí)代集體主義教育體系。通過“六道十二禮”儀式教育教材的構(gòu)建和開發(fā)，挖掘資源、整合力量。教材中的內(nèi)容既結(jié)合了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將正確的道德觀、價(jià)值觀與外在的教育程序、形式有機(jī)結(jié)合起來，形成“學(xué)校教育資源、家庭教育資源、社區(qū)教育資源”三位一體，真正實(shí)現(xiàn)共商共育，進(jìn)而促使教育的功效最大化。

3．多元協(xié)商

“六道十二禮”借助多元協(xié)商評(píng)價(jià)通過評(píng)價(jià)引導(dǎo)發(fā)展，喚醒個(gè)體將自身發(fā)展與集體發(fā)展緊密相連的意識(shí)，注重從結(jié)果評(píng)價(jià)走向過程性評(píng)價(jià)：以“全能少年”獎(jiǎng)?wù)略u(píng)價(jià)體系為抓手，“六道十二禮學(xué)堂”為活動(dòng)陣地，以學(xué)校特色活動(dòng)、紅領(lǐng)巾爭(zhēng)章活動(dòng)作為培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的核心載體，既有過程性評(píng)級(jí)，也有成果性評(píng)價(jià)；每月開展學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、教師評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)和社會(huì)評(píng)價(jià)，采用多主體協(xié)商的評(píng)價(jià)方式，以評(píng)促教。

科學(xué)規(guī)劃：追求新時(shí)代集體主義教育的持續(xù)性

學(xué)校儀式教育的主要目的是通過集體促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展，向?qū)W生傳播社會(huì)主流價(jià)值觀念，培養(yǎng)學(xué)生的理想信念、道德修養(yǎng)和社會(huì)意識(shí)，強(qiáng)化少先隊(duì)員學(xué)生作為小公民、作為少先隊(duì)員、作為德天學(xué)子的身份認(rèn)同感與集體歸屬感，通過儀式氛圍進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的愛國意識(shí)、社會(huì)意識(shí)、政治覺悟。

1．總目標(biāo)

學(xué)校把新時(shí)代集體主義教育納入新一輪三年展規(guī)劃中，有清晰的文化目標(biāo)定位?！傲朗Y”目標(biāo)體系，強(qiáng)化德天娃作為小公民、作為少先隊(duì)員、作為德天學(xué)子的身份認(rèn)同感與組織歸屬感，通過新時(shí)代集體主義教育的文化精神引領(lǐng)來進(jìn)一步深化學(xué)生的愛國意識(shí)、社會(huì)意識(shí)、政治覺悟，以及對(duì)黨和祖國、母校和親人的樸素感情。強(qiáng)調(diào)集體對(duì)個(gè)體的豐富與完善，發(fā)掘集體對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的價(jià)值，使集體主義教育向體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀新要求的方向拓展。探索“儀式教育體系”的構(gòu)建和實(shí)施路徑，更好地構(gòu)建具有學(xué)?！傲朗Y”特色的校本德育體系，經(jīng)過6年系統(tǒng)的儀式教育，使學(xué)生受益終生。

2．維度目標(biāo)

（1）共育促成長(zhǎng)：在“全員德育”的背景下，儀式教育內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，面向全體師生與家長(zhǎng)。在參與儀式的過程中，“師生”“生生”“親子”間相互教育、促進(jìn)、影響，達(dá)到共同成長(zhǎng)的目的。

（2）共商促成長(zhǎng)：“六道十二禮”儀式教育具有獨(dú)立性，但從社會(huì)主義核心價(jià)值觀目標(biāo)養(yǎng)成上來看，這12個(gè)儀式是有機(jī)統(tǒng)一的。以“班級(jí)—學(xué)?！彝ァ鐣?huì)”為場(chǎng)域，合力設(shè)計(jì)育人儀式，體現(xiàn)“共育”“共商”，以激發(fā)參與積極性，更好地達(dá)成育人目標(biāo)。

（3）共融促成長(zhǎng)：小學(xué)階段是人類美好的童年時(shí)光，也是學(xué)生規(guī)則意識(shí)、集體意識(shí)、價(jià)值觀念形成的重要時(shí)期?！笆Y”新時(shí)代集體主義教育的坐標(biāo)：橫向以“每一年”為一個(gè)周期，縱向貫穿“整個(gè)小學(xué)階段”。抓住學(xué)生成長(zhǎng)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，結(jié)合學(xué)校德育工作的主要內(nèi)容，以儀式課程為“線”，做好融合的文章。

3．四大系列儀式活動(dòng)中的新時(shí)代集體主義教育的目標(biāo)（表1）

表1 “六道十二禮”特色儀式教育內(nèi)容與目標(biāo)

多元實(shí)施：提升新時(shí)代集體主義教育的有效性

“六道十二禮”的具體實(shí)施過程注重個(gè)體與集體的有效統(tǒng)一，在集體教育中融入個(gè)性培養(yǎng)的內(nèi)涵，豐富、推進(jìn)基于個(gè)性、個(gè)體的集體教育研究；注重培養(yǎng)學(xué)生正確處理個(gè)人與他人、集體、社會(huì)、國家的關(guān)系，有助于引導(dǎo)學(xué)生明確自己對(duì)集體、社會(huì)和國家應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，提升責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

基于新集體主義培養(yǎng)體系，通過“知情”“體驗(yàn)”“感悟”“踐行”“內(nèi)化”“傳承”這6個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)施，使學(xué)生在個(gè)性發(fā)展的過程中形成集體主義觀念，認(rèn)同集體主義價(jià)值原則，愿意為集體主義事業(yè)奮斗終生，達(dá)成學(xué)校新集體主義教育的培養(yǎng)目標(biāo)。

1．知情

學(xué)校根據(jù)儀式教育內(nèi)容，開設(shè)必要的儀式課程，將常見的儀式規(guī)范、新集體主義教育理念糅合在常識(shí)之中。如一年級(jí)入隊(duì)禮圍繞四大活動(dòng)，讓學(xué)生明白為什么要成為少年隊(duì)員、如何才能成為一名合格的少先隊(duì)員、成為少先隊(duì)員的責(zé)任和義務(wù)，通過高年級(jí)隊(duì)員的進(jìn)班授課、輔導(dǎo)員的“六知六會(huì)”解說、家校協(xié)作的學(xué)戴紅領(lǐng)巾、學(xué)寫申請(qǐng)書等教育活動(dòng)，利用課程、文化、實(shí)踐、協(xié)同等多種方式培育少先隊(duì)員的責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)，涵養(yǎng)中小學(xué)生的家國情懷。學(xué)生具備了相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備，便對(duì)后期能成為一名光榮的少先隊(duì)員充滿了渴望和期待，并且將這一過程滲透到少先隊(duì)員六年的德育、智育、體育、美育以及勞動(dòng)教育的整個(gè)過程之中。

2．體驗(yàn)

通過“六道十二禮”的輻射性教育活動(dòng)，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的思想情感，讓學(xué)生主動(dòng)接受這種主觀體驗(yàn)。如“建隊(duì)日”是學(xué)生自己的節(jié)日，“建隊(duì)日儀式”讓隊(duì)員們自己寫紅領(lǐng)巾小提案進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)；大隊(duì)長(zhǎng)組織大隊(duì)干部、家長(zhǎng)委員、教師委員共同解答提案，實(shí)現(xiàn)自我管理；通過中隊(duì)推選出代表參與到少代會(huì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，保障每個(gè)學(xué)生能夠平等參與集體事務(wù)，激發(fā)學(xué)生對(duì)集體規(guī)范和制度建立的參與熱情。根據(jù)有效提案，學(xué)校少工委積極采用，如新集體主義課題下的“治理灣”項(xiàng)目——“紅領(lǐng)巾種植園”就是在上一年的提案基礎(chǔ)上開展的新活動(dòng)，學(xué)生熱情高漲，真正實(shí)現(xiàn)了從單主體管理到多主體治理?！敖?duì)日”的提案實(shí)行情況會(huì)在第二年的“建隊(duì)日”上進(jìn)行報(bào)告，接受全體隊(duì)員的監(jiān)督管理，使學(xué)生成為集體規(guī)范的貢獻(xiàn)者、認(rèn)同者、踐行者和監(jiān)督者。學(xué)生在活動(dòng)中去唱、去寫、去答、去選，他們做到耳到、口到、眼到、心到，最大限度地發(fā)揮自己的主體作用，讓認(rèn)知、情感、意志，行為的過程，變成自身心理內(nèi)化的過程，為自己是一名隊(duì)員能行使隊(duì)員的權(quán)利、盡隊(duì)員的義務(wù)而感到光榮和自豪，以活動(dòng)為載體，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境、設(shè)計(jì)活動(dòng)環(huán)節(jié)，從而讓學(xué)生的體驗(yàn)?zāi)軌蚴钦鎸?shí)有效的。（圖2）

圖2 學(xué)生體驗(yàn)活動(dòng)

3．感悟

“六道十二禮”以學(xué)生為主體，在活動(dòng)體驗(yàn)中依托生活經(jīng)歷及個(gè)人情感，將外于形的活動(dòng)內(nèi)化為學(xué)生自身的品德素養(yǎng)，從而指導(dǎo)自身正確的道德行為的一種學(xué)習(xí)方式。如三年級(jí)“成長(zhǎng)禮”隊(duì)員們穿上漢服，穿越時(shí)空，感受中國千年歷史，喚醒學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的一種認(rèn)知與熱愛；用毛筆書寫“人”字，激發(fā)對(duì)“人”的認(rèn)知，對(duì)自身責(zé)任感的一種確認(rèn)；通過書信回顧父母十年培育自己之不易，培養(yǎng)學(xué)生的感恩情懷；父母在書信中表達(dá)對(duì)孩子最真摯的感情與對(duì)孩子的期望，樹立學(xué)生的責(zé)任意識(shí)；莊嚴(yán)肅穆而又激情澎湃，感受到成長(zhǎng)的力量和成長(zhǎng)的自信；在體驗(yàn)活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的自主感悟，體現(xiàn)新集體主義的責(zé)任追求的身份認(rèn)同教育，內(nèi)化為學(xué)生自主成長(zhǎng)的力量和動(dòng)力。這樣的儀式讓學(xué)生因?yàn)槭艿礁姓?、渲染，產(chǎn)生難以名狀的“高峰體驗(yàn)”，轉(zhuǎn)化為一種神圣莊嚴(yán)的心向，使得學(xué)生更易受到熏陶和教育，產(chǎn)生集體歸屬感。

4．踐行

“六道十二禮”在儀式教育中通過活動(dòng)踐行，學(xué)生實(shí)現(xiàn)知情意行的統(tǒng)一。如學(xué)軍學(xué)農(nóng)儀式圍繞跨界式教育理念，整合校內(nèi)校外的所有相關(guān)教育資源，既將校外教學(xué)資源請(qǐng)進(jìn)校，又讓學(xué)生走出校園、走進(jìn)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)集體主義教育空間的邊界延展；學(xué)生在學(xué)軍學(xué)農(nóng)的儀式教育活動(dòng)中開展多元活動(dòng)：軍事項(xiàng)目體驗(yàn)、內(nèi)務(wù)整理、學(xué)習(xí)扎染、勞動(dòng)體驗(yàn)，家庭、學(xué)校、社區(qū)以及各種各類的教育場(chǎng)域都參與到新時(shí)代集體主義教育的實(shí)踐中來，讓學(xué)生真正地走出教室、走進(jìn)基地，感受“沒有圍墻的課堂”，通過實(shí)踐活動(dòng)踐行育人情懷，實(shí)現(xiàn)新集體主義教育下的“協(xié)同教育”。學(xué)生在踐行行動(dòng)中，在點(diǎn)滴的素養(yǎng)積累和技能鍛煉中，獲得成長(zhǎng)力量和精神感召，喚醒其成長(zhǎng)使命感，真正地實(shí)現(xiàn)知情意行的統(tǒng)一融合。

5．內(nèi)化

內(nèi)化學(xué)習(xí)使儀式教育要求在學(xué)習(xí)者身心上得到助推，并轉(zhuǎn)化為積極有效的行為習(xí)慣?！熬G色銀行”儀式活動(dòng)讓學(xué)生在儀式教育中樹立了綠色低碳、環(huán)保健康的生活理念，并充分認(rèn)識(shí)垃圾分類的目的、意義和基本方法，樹立小學(xué)生的社會(huì)責(zé)任。如每月定期開展的牛奶盒回收活動(dòng)成為學(xué)校儀式教育的固化環(huán)節(jié)，學(xué)生積極主動(dòng)地參與到活動(dòng)中，主動(dòng)將自己所喝牛奶盒進(jìn)行清洗、曬干、整理，在每周四回收日當(dāng)天拿到學(xué)校；校園垃圾分類常態(tài)化，通過評(píng)選“綠色銀行優(yōu)秀分行”，集體良性競(jìng)爭(zhēng)，用存款體現(xiàn)新集體主義教育的物化成果，將垃圾分類的知識(shí)、理念、方法深入人心。內(nèi)化于心，外化于形，“綠色銀行”儀式教育活動(dòng)通過自制環(huán)保劇本、牛奶盒大變身、垃圾分類童話劇等活動(dòng)，使學(xué)生身心發(fā)展與道德行為產(chǎn)生統(tǒng)一，并轉(zhuǎn)化為積極有效的行為習(xí)慣。養(yǎng)成良好的環(huán)保習(xí)慣，學(xué)生不僅能感知社會(huì)小公民的職責(zé)，同時(shí)還會(huì)努力為社會(huì)減少污染，保護(hù)環(huán)境，減輕處理垃圾的負(fù)擔(dān)做出努力。此外，良好的環(huán)保習(xí)慣還能激發(fā)學(xué)生參與資源節(jié)約和循環(huán)利用的興趣，承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。

6．傳承

通過“傳承”的教育抓手，培育具有關(guān)心自我、關(guān)心他者、關(guān)心國家以及關(guān)心人類的“公共人”，形成新時(shí)代集體主義教育的品牌文化。如“學(xué)雷鋒”儀式中，分層開展適合學(xué)生身心特點(diǎn)的活動(dòng)：低學(xué)段學(xué)生通過“聽長(zhǎng)輩講革命先烈的故事”，了解革命先烈的感人故事，讓革命精神在學(xué)生心中萌芽；中學(xué)段學(xué)生通過“學(xué)一首愛國的歌”，激發(fā)學(xué)生們的愛國主義情懷；高學(xué)段學(xué)生開展“寫一首心中的詩”，歌頌先鋒精神，讓愛國主義精神、集體主題教育內(nèi)化為學(xué)生們的實(shí)際行動(dòng)。通過儀式，學(xué)生自發(fā)性的榜樣行為和助人文化在無形中延伸和傳播。主動(dòng)清掃校園、主動(dòng)幫助老師、積極參與班級(jí)管理、自覺糾正同伴行為……使儀式教育的內(nèi)涵得以擴(kuò)展。

“六道十二禮”的實(shí)施注重個(gè)體與集體的有效統(tǒng)一，能夠在集體教育中融入個(gè)性培養(yǎng)的內(nèi)涵，豐富、推進(jìn)基于個(gè)性、個(gè)體的集體教育研究；注重培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)、國家意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，有助于引導(dǎo)學(xué)生正確處理個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系，自覺將個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步和國家社會(huì)的發(fā)展要求有機(jī)結(jié)合在一起。