李蔚蘋

（信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 信陽 464000）

0 引言

社會(huì)在不斷發(fā)展，人們的文化需求也在不斷提高，因此對(duì)包裝設(shè)計(jì)的要求也有了更高的標(biāo)準(zhǔn)。產(chǎn)品的外包裝不單單是產(chǎn)品外部的表現(xiàn)形式，更應(yīng)該給予顧客視覺上的美感。外觀包裝的設(shè)計(jì)如何在保證盡量清晰詳細(xì)地介紹商品的同時(shí)增加宣傳內(nèi)涵和美觀，成為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)工作的重點(diǎn)，而傳統(tǒng)文化元素的整合為其提供了一個(gè)思路與方向。

1 傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的概念

1.1 傳統(tǒng)文化元素的基本內(nèi)涵

傳統(tǒng)文化是指由于我國(guó)民族文化在歷史進(jìn)步、文明演變之后,通過傳播、學(xué)習(xí)和繼承而逐漸形成的帶有特殊信念的優(yōu)秀思想,是中華民族數(shù)千年來思想與實(shí)踐的智慧結(jié)晶。作為了解古代文化，理解民族精神的重要基礎(chǔ)，傳統(tǒng)文化元素富含了充足的內(nèi)容和題材，這些都是中華民族的偉大財(cái)富。傳統(tǒng)文化在形式、造型等各方面都追求“和諧美”，這種審美觀念也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和運(yùn)用。傳統(tǒng)文化有著濃厚的人文性和民俗性，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念，今天仍有龐大的受眾人群。傳統(tǒng)文化將作為一種指導(dǎo)思想繼續(xù)服務(wù)于設(shè)計(jì)行業(yè)，傳統(tǒng)文化元素在各個(gè)領(lǐng)域都有了極為廣泛的應(yīng)用，在新時(shí)代，傳統(tǒng)文化元素開始展現(xiàn)出全新的價(jià)值理念，為各行業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)[1]。

1.2 包裝設(shè)計(jì)的基本內(nèi)涵

包裝設(shè)計(jì)在各行業(yè)都有著極為重要的應(yīng)用意義，但是在實(shí)際情況下，人們對(duì)包裝設(shè)計(jì)的研究仍然不夠深入?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)不僅需要藝術(shù)形式的創(chuàng)造，還需要突出基本文化因素，配合先進(jìn)的包裝手段，充分展現(xiàn)品牌價(jià)值?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)工藝較為復(fù)雜，是現(xiàn)代產(chǎn)品生產(chǎn)的重要環(huán)節(jié)，它在一定程度上表明了人們對(duì)當(dāng)前生活的美好追求，也是對(duì)精神文明建設(shè)的更高追求。人們對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的進(jìn)一步創(chuàng)新更需要考慮傳統(tǒng)文化元素的重要價(jià)值，從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中找出能夠應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的方式方法，既能夠提升包裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和美觀性，也能提升傳統(tǒng)文化元素的傳播力度，讓更多人了解到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)貌，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)和傳承文化和精神。

2 傳統(tǒng)文化元素對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的影響

我國(guó)悠久的歷史造就了博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化血脈，這些都為國(guó)人在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展提供了極為豐富的精神與寄托，也是現(xiàn)代社會(huì)人們生活的重要內(nèi)容。目前，現(xiàn)代產(chǎn)品在設(shè)計(jì)之初已經(jīng)與包裝設(shè)計(jì)密不可分，商品與包裝設(shè)計(jì)有著極為緊密的聯(lián)系。在包裝設(shè)計(jì)中，作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)不僅有西方外來文化，也有傳統(tǒng)文化元素，它們?yōu)樵O(shè)計(jì)方式提供了更多的選擇。一方面，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素，諸如文字、顏色和圖形等都在一定程度成為了包裝設(shè)計(jì)的主體結(jié)構(gòu)，大大增加了包裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值與文化內(nèi)涵；另一方面，由于我國(guó)的文化歷史進(jìn)步與發(fā)展都是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)期,在進(jìn)步的過程中留下了博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化元素,提供了豐厚的精神內(nèi)涵,在某些方面也豐富了人民群眾生活。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，國(guó)際經(jīng)濟(jì)的相互影響，思想文化的相互滲透已經(jīng)成為一個(gè)大的趨勢(shì)。將民族傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和開發(fā)中，已經(jīng)成為諸多設(shè)計(jì)師追求的方向[2]。

3 傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用

3.1 傳統(tǒng)色彩元素在我國(guó)現(xiàn)代包裝產(chǎn)品中的應(yīng)用

包裝設(shè)計(jì)的色彩變化是最為直觀的一個(gè)指標(biāo)，它是消費(fèi)者首先感知到的。因此，在現(xiàn)代包裝中，色彩的選擇和搭配在一定程度上決定了產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)是否成功。色彩的選擇不僅要貼合產(chǎn)品的特點(diǎn)，更需要與整個(gè)設(shè)計(jì)方案相互搭配。一個(gè)具有深刻辨識(shí)度的色彩是包裝設(shè)計(jì)者十分看重的，而傳統(tǒng)文化元素中的色彩藝術(shù)更是有著極為突出的藝術(shù)價(jià)值[3]。將民族傳統(tǒng)文化色彩藝術(shù)運(yùn)用于各種包裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅能夠充分展現(xiàn)不同地域、不同地區(qū)獨(dú)特的文化風(fēng)貌，提升包裝設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和價(jià)值，還是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、推廣傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要手段。在我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的年代,利用傳統(tǒng)文化元素中的色彩藝術(shù)具有深遠(yuǎn)的意義，這種將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的優(yōu)秀價(jià)值深入結(jié)合的手段，對(duì)于產(chǎn)品的內(nèi)涵以及文化的傳播極為重要。

3.2 傳統(tǒng)圖形元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)主要利用圖形進(jìn)行展示和設(shè)計(jì)，是包裝設(shè)計(jì)中的主要形式。我國(guó)悠久的文化歷史造就了多樣的圖形藝術(shù)，圖形不僅是展現(xiàn)事物本身特點(diǎn)的工具，也是承載著數(shù)千年來文化知識(shí)的重要載體，而這也是現(xiàn)代社會(huì)極為重要的一部分。我國(guó)地域結(jié)構(gòu)復(fù)雜，人口分布聚集廣泛，從而逐漸形成了多種多樣紛繁復(fù)雜的民間藝術(shù)文化。人們依據(jù)當(dāng)?shù)氐牡乩韮?yōu)勢(shì)、自然條件和生產(chǎn)生活方式，形成了不同的文化表現(xiàn)形式和手法。

在悠久的歷史進(jìn)程中，充滿智慧的勞動(dòng)人民將房屋建筑裝飾、服裝圖案設(shè)計(jì)等的圖形藝術(shù)進(jìn)行提升和創(chuàng)新，而優(yōu)秀的傳統(tǒng)圖形藝術(shù)更是受到了現(xiàn)代社會(huì)的重視，比如在有著獨(dú)特文化內(nèi)涵的月餅的包裝設(shè)計(jì)中，將充滿著美滿、團(tuán)圓意味的祥云、鳳紋等添加到包裝封皮上，將兩者的文化內(nèi)涵充分進(jìn)行結(jié)合。另外，我國(guó)幅員遼闊，各地區(qū)的優(yōu)美風(fēng)景數(shù)不勝數(shù)，將名勝古跡作為圖形設(shè)計(jì)添加到產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中，更能讓消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的起源和內(nèi)涵有更深一步的把握。因此，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的重要發(fā)展方向就是利用傳統(tǒng)文化中的圖形元素，在提高產(chǎn)品文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，豐富人們的思想意識(shí)，提高人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，也是提升產(chǎn)品宣傳內(nèi)容的重要手段和方式[4]。

3.3 傳統(tǒng)書法藝術(shù)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

與水墨畫齊名的書法藝術(shù)也是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中另一個(gè)璀璨的組成部分。文字是一個(gè)民族與國(guó)家文化發(fā)展和歷史演變歷程最好的見證與記錄，從文字的書寫結(jié)構(gòu)和表達(dá)形式中，能夠直接看出一個(gè)民族整體的價(jià)值觀念和取向，因此中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)是展現(xiàn)中華民族發(fā)展和精神面貌的重要途徑[5]。在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，不同的朝代更替帶來了漢字的演變和簡(jiǎn)化，因此也就誕生了一大批書法藝術(shù)家。受到個(gè)人境遇和價(jià)值觀念的影響，不同書法家的書法作品具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)上運(yùn)用書法漢字，可達(dá)到陶冶人民群眾情操的作用。

漢字的運(yùn)用有多種方式，包含植入形象、變形和修飾等。使用當(dāng)中要從實(shí)際情況出發(fā)，合理地進(jìn)行選擇?？傮w空間組成要利用到漢字，直接證實(shí)漢字的重要意義。現(xiàn)如今的包裝設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)當(dāng)中，漢字具有非常廣泛的應(yīng)用發(fā)展空間，人們?cè)诒磉_(dá)出對(duì)美的情感時(shí)，可以漢字進(jìn)行抒發(fā)；在表達(dá)詩(shī)意的同時(shí)，展示出漢字較高的審美價(jià)值。這些豐富的書法藝術(shù)也在不斷開拓著包裝設(shè)計(jì)者的思路和思維，漢字書寫和結(jié)構(gòu)中所蘊(yùn)含的獨(dú)特意境和內(nèi)涵，也漸漸成為了現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的一個(gè)主流領(lǐng)導(dǎo)思想。一些現(xiàn)代包裝在設(shè)計(jì)時(shí)利用漢字結(jié)構(gòu)的象形含義，巧妙對(duì)宣傳商品進(jìn)行解釋和描述，讓消費(fèi)者在選購(gòu)時(shí)不僅快速了解商品，更是產(chǎn)生文化和心靈的認(rèn)同感，增強(qiáng)了文化互動(dòng)與交流[6]。

4 現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素的融合

傳統(tǒng)文化是在人類共同發(fā)展歷史過程中逐漸形成的,在我國(guó)現(xiàn)代包裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用,具有一定的歷史指向性和獨(dú)具代表性。民族的才是屬于世界的,我們應(yīng)該有意識(shí)地將中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵元素充分運(yùn)用于商品包裝設(shè)計(jì)中,以充分展現(xiàn)我國(guó)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵魅力,在他國(guó)大放異彩。因此，設(shè)計(jì)者合理利用民族傳統(tǒng)包裝文化中的元素,在某些方面就一定會(huì)使得傳統(tǒng)包裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出一種創(chuàng)新文化的特質(zhì),給消費(fèi)者帶來意想不到的視覺效果。

包裝本來的目的就是為了有效促進(jìn)商品的市場(chǎng)銷售,在這種商品銷售活動(dòng)渠道中,將中國(guó)本土傳統(tǒng)文化中的元素充分融入到傳統(tǒng)包裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中,讓消費(fèi)者的商品消費(fèi)需求心理或者商品審美需求達(dá)到某種程度的契合，也可以為商家?guī)砀玫慕?jīng)濟(jì)收益[7]。在充分運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)民族文化元素的同時(shí),也要充分體現(xiàn)新的時(shí)代感,這樣的設(shè)計(jì)才能充分傳達(dá)和突出中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的內(nèi)涵,同時(shí)又能體現(xiàn)新的時(shí)代精神。

5 結(jié)語

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素作為中華民族一種特殊的民族符號(hào)，在國(guó)內(nèi)外得到了大量的關(guān)注和喜愛，并逐漸應(yīng)用于各個(gè)行業(yè)中，從而形成了一種特色的設(shè)計(jì)理念。傳統(tǒng)文化元素能為現(xiàn)代品牌包裝設(shè)計(jì)提供創(chuàng)造性和啟發(fā),有助于促進(jìn)品牌包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展與技術(shù)進(jìn)步,更有可能提高設(shè)計(jì)的品位與藝術(shù)性,主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)的材料、傳統(tǒng)的圖案、傳統(tǒng)語言以及具有傳統(tǒng)特點(diǎn)的色彩等4 個(gè)方面,對(duì)于當(dāng)今具有濃郁中國(guó)特色品牌包裝設(shè)計(jì)來說，具有重要的意義，能夠在很大程度上提高我國(guó)的設(shè)計(jì)影響力和設(shè)計(jì)水平。