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踐行“兩山”理念打造美麗浙江城市樣板——麗水“詩畫甌江”山水城市建設探索

2022-01-01 12:36:37中共麗水市委黨校林琳
區(qū)域治理 2021年6期
關鍵詞:甌江詩畫麗水

中共麗水市委黨校 林琳

“綠水青山就是金山銀山”這一理念在浙江的深入探索與推進實踐,體現(xiàn)在“兩美”浙江的重大發(fā)展戰(zhàn)略部署上,其中,切實改善和優(yōu)化“詩畫江南”的人居條件,是“兩美”浙江經濟社會建設的重大任務。

一、“兩山”理念提出的時代背景及現(xiàn)實意義

“兩山”理念發(fā)源于浙江,根植于浙江的基本省情,豐富于浙江的具體實踐,是新時期浙江高質量綠色發(fā)展的思想指導。[1]

(一)理念提出——綠水青山就是金山銀山

2005年,習近平在中國浙江安吉縣農村進行兩次實地考察,首次正式明確提出“綠水青山就是金山銀山”這一重要論斷,在新的中國時代主義歷史客觀標準和國際背景下,從政治理論與社會實踐的兩個層面都完全超越了西方關于中國生態(tài)與文明的基本思想以及西方馬克思主義中的生態(tài)文明哲學。

(二)時代背景——在浙江踐行的緊迫性

浙江從其地理資源及自然水資源來看,總體上被認為是“七山一水兩分田”[2],是在自然礦產資源、人均土地面積等各個方面,都沒有明顯的優(yōu)勢,浙江人均耕地只有0.56畝,僅占到了全國人均土地的三分之一,與其他資源大省相比,耕地質量、數(shù)量以及后備土地形勢不容樂觀[3]。

(三)現(xiàn)實意義——在浙江踐行的必要性

浙江是“綠色青山就是金山銀山”的誕生地,十八大以來,浙江將生態(tài)文明建設納入“五位一體”總布局的新形勢下,通過《中共浙江省委關于建設美麗浙江創(chuàng)造美好生活的決定》。從生態(tài)文明與經濟協(xié)同高質量發(fā)展的角度,文件對具體實踐給予了精準指導,從完善城鄉(xiāng)區(qū)域布局、加強山海川自然生態(tài)保護等多方面,從體制機制高度來建設美麗浙江[4]。

二、“兩山”理念與新時代美麗浙江建設

“兩山”理論在中國和浙江的探索與實踐,體現(xiàn)在“兩美”浙江的新發(fā)展戰(zhàn)略部署,“兩美”戰(zhàn)略就是“兩富”戰(zhàn)略的進一步深化和提高,“兩美”是對“兩山”發(fā)展理念的傳承。

2014年,省委十三屆五次全會通過《中共浙江省委關于建設美麗浙江創(chuàng)造美好生活的決定》。建設“兩美”浙江,務必要優(yōu)化“詩畫江南”人居環(huán)境。具體意見指出,要在我國江南地區(qū)著力打造一批具有鄉(xiāng)村民俗風情文化名勝特色的小鎮(zhèn),彰顯“詩畫江南”的獨特文化魅力[5]。圍繞“兩山”理論在浙江的積累和實施,在宏觀上一直沒有明確的污染防治模式,即突出對環(huán)境污染的治理,如浙江政府提出的五水共治、三改一拆重大的決策。還有一種轉型模式,即強調產業(yè)升級,建設浙江美麗的小鎮(zhèn),發(fā)展民宿、全域旅游。在微觀上,有以美麗的鄉(xiāng)村建設為主要亮點的安吉樣板,以治理污水為重點的浦江樣板,以發(fā)展民宿經濟為特點的桐廬樣板等。

三、打造麗水版“詩畫甌江”山水城市

山水之都就是城市,其核心思想理念起源于錢學森中國中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的以山水畫的自然觀、天人合一的自然哲學觀。由錢學森提出,是對于中國的文化風土提出的關于未來城市的構想。麗水市委胡海峰書記曾多次強調提出,一是要進一步努力優(yōu)化城市生態(tài)環(huán)境空間的合理布局“護”人的生態(tài);二是要努力推進創(chuàng)建麗水生態(tài)環(huán)境國家重點自然保護區(qū)“優(yōu)”;三是要努力升級美麗的生態(tài)城鄉(xiāng)“活”人的生態(tài)[6]。為實現(xiàn)麗水高質量綠色發(fā)展,打造麗水版“詩畫甌江”生態(tài)人文城市,需做到向前看,即追溯歷史——挖掘本土歷史文脈,重構人文基礎;同時做到向后看,即展望未來——整合各地人文資源,構建具有人文特色的建筑群;深化相關文化產業(yè)鏈,打通生態(tài)產品價值轉換通道;在城市品牌宣傳上,可以借助大數(shù)據(jù)平臺,進行全時空推廣。

(一)挖掘本土歷史文脈重構人文基礎

對內,是“中國山水精神”的延續(xù),當代營造和承載中華文明的前沿探索;對外,是文明交流互鑒的媒介,彰顯中國發(fā)展智慧,參與構建全球話語權的重要切入點。

麗水,是典型的山水之城,擁有山的穩(wěn)重、水的靈性,構成了麗水這座江南城市獨特的山水畫卷。作為“江南最后的秘境”,多年來秉承綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念,積極拓展生態(tài)產品價值轉化渠道。此外,麗水現(xiàn)有的歷史文化寶藏豐富,有“麗水三寶”龍泉青瓷、龍泉寶劍、青田石雕。其中,龍泉青瓷燒制技藝于2009年列入人類非物質文化遺產名錄,是全球陶瓷類迄今為止唯一的“人類非遺”。

就歷史文脈挖掘而言,可分為人物篇、地域篇和整體性篇。一在人物專題方面,處州歷史上的十大名人,按歷史年代分,生活在唐末五代的是杜光庭。生活在南宋時期的有六人,他們是吳三公、范成大、何澹、葉紹翁等;生活在明朝的有劉基、湯顯祖等。二是就地域而言,麗水在歷史文脈的繼承上,發(fā)展出香菇文化、石雕文化、劍瓷文化;而后推陳出新地發(fā)展出僑商文化、木玩文化、攝影文化。三是整體性研究,可按譬如麗水博物館展覽主題框架進行專題資源整合,對其中專題陳列部分重點提煉人文元素,進行人文基礎重構。

(二)整合各地人文資源構建具有人文韻味的建筑群

在推進地域性經濟發(fā)展方面,充分利用“跨山統(tǒng)籌”這把黃金鑰匙,構建“一帶三區(qū)”經濟發(fā)展的新格局,即東部蓮青3個地區(qū)(區(qū)),打造“綠色環(huán)?!焙蜕鷳B(tài)經濟發(fā)展示范區(qū);西部6個地級縣(自治區(qū)),打造龍慶經典文創(chuàng)、遂松鄉(xiāng)村振興、云景地區(qū)特色風情三個集群和區(qū)塊。要想在當?shù)匦纬勺约旱谋就廖幕?,必須對當?shù)氐奈幕谐浞终J識和理解,有內部的認同感,才能堅定自己的文化信念,大膽地實踐,提升自己的原創(chuàng)性能力,避免“千城一面”?!霸瓌?chuàng)”兩個字不是從天上掉下來的,是長期觀察,深入地對麗水本土歷史文化思考的結果。在具有一定的人文意義和內涵的建筑中,需要多一點中華民族、本土文化和精神。麗水山水旅游城市的構建,包括甌江大花園綠道,以及山水十境(古鎮(zhèn)山水之門,古城遺蘊,麗水智谷,處州藝境,白巖春誦,括蒼山風,四都清韻,碧湖耕讀,九龍炫彩,古堰畫鄉(xiāng))。

(三)深化文化產業(yè)鏈,打通生態(tài)產品價值轉換通道

以麗水內生的“山水氣質”,傳播中國山水文化。打造麗水的山水互動,推動山水城市感召力。加快推動文化資源向旅游資源的深度整合和轉化,“文化搭臺,經濟唱戲”,不斷引導項目謀劃建設、市場營銷擴大拓展和品牌賦能,不斷地融合發(fā)展催生新業(yè)態(tài),助推當?shù)乇就疗髽I(yè)的轉型升級。

一要多部門聯(lián)動。以麗水攝影節(jié)為例,加深文旅相關行業(yè)深度融合,形成會展經濟的“蝴蝶效應”。如攝影節(jié)組委會與文旅部門可積極統(tǒng)籌規(guī)劃,打造一日或兩日旅游采風攝影線路,或研學攝影路線,推出豐富的旅游項目及相關文創(chuàng)產品,改善旅游產品供給質量,提高外來游客留麗消費水平。二是充分發(fā)揮文創(chuàng)產品的經濟價值鏈條和溢價增值功能,以單一的產品帶動整條文創(chuàng)藝術產業(yè)鏈的運營,例如龍泉青瓷的文創(chuàng)產品,近年來涌現(xiàn)出的一些例如“東土”等本土青瓷品牌,形成了品牌的集聚效應,青瓷文創(chuàng)產品的運營者要深入學習和借鑒景德鎮(zhèn)陶瓷“世界大融合”等的開放性理念和做法,推廣應用,促進實現(xiàn)了青瓷文化與產業(yè)的多元性融合。要繼續(xù)堅持定期舉辦沙龍會議,匯集美術、技藝、文化、產業(yè)、電商等領域的專家、學者和企業(yè)管理人員,匯聚各個行業(yè)的思維,博采眾長。三是以文創(chuàng)產品為推手,輻射衍生文化產業(yè)鏈,比如青瓷文創(chuàng)行業(yè),以單個企業(yè)推動全行業(yè)青瓷產業(yè)加快發(fā)展,開設系列專題藝術展,推出文創(chuàng)工藝品,全球限量文創(chuàng),周邊產品,打造品牌形象。進行全渠道運營,打通線上線下共同運營,打造麗水“詩畫甌江”山水城市IP。

(四)借助新科技平臺打造麗水“詩畫甌江”山水城市品牌

一要全領域整合。將縣(市、區(qū))的宣傳推廣資源整合,成立宣傳推廣聯(lián)合體。以“市井民聚翠嶺列”[7]為例,在建筑方面,如通濟堰、木廊拱橋,在人文生態(tài)景觀方面,如云和梯田、青田天宇等。梳理沿線各級宣傳和推廣單元宣傳的需求,整合全部可以充分利用的宣傳推廣資源,優(yōu)化和發(fā)展。二是要實行全品牌的打造?,F(xiàn)代人的旅游新生活方式,從景區(qū)走向了特色旅游,他們將會因為一間房、一道菜、一首詩的主題和發(fā)動地而選擇去這個目的地。因此,應把“詩畫甌江”建設打造成本市金名牌,串點成線,把每個節(jié)點都建設成自己的品牌,形成品牌集合體。三要全時空推廣。在互聯(lián)網時代,擁有大數(shù)據(jù)大平臺,就有詩和遠方,“詩和遠方”依托互聯(lián)網的方式,新媒體的手段,在甌江山水之間展開。并以數(shù)字化的手段,將麗水山水間的生活方式,“靠山重耕、趨學尚文、崇儉尚質”的融合成為“修身力行則近于儒,堅韌不拔則近于墨”的中華地方性格,進行全時空推廣。

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