周游，鄭宇宏，周超

1.上海電機(jī)學(xué)院商學(xué)院；2.上海海洋大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院

一、“互聯(lián)網(wǎng)+教育”視域下高校少數(shù)民族學(xué)生理想信念教育的工作背景

在理想信念教育方面，習(xí)近平總書記曾經(jīng)多次在關(guān)于思政工作的相關(guān)會議上提出新的要求，尤其是在少數(shù)民族學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識上，賴于全體思政工作者在從事具體工作時凝聚力量，共同努力。除此以外，考慮到在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代背景的特殊性，加強(qiáng)高校少數(shù)民族學(xué)生理想信念教育尤為必要。

（一）加強(qiáng)高校少數(shù)民族學(xué)生理想信念教育的必要性

理想信念教育在一個人樹立“三觀”的重要時期有重要的指導(dǎo)意義。堅定理想信念奠定了實現(xiàn)“中國夢”的基礎(chǔ)，確定了人們的前進(jìn)方向，也是一個人政治立場的集中反映，更是一種強(qiáng)大的精神力量。從另一個角度反映了對少數(shù)民族學(xué)生加強(qiáng)理想信念教育的必要性。

（二）當(dāng)前高校少數(shù)民族學(xué)生理想信念教育的工作要求

1.實現(xiàn)共同理想與個人理想相結(jié)合

當(dāng)今社會，社會價值在少數(shù)民族學(xué)生群體接受理想信念教育時被著重提出，而部分存在忽略其個體價值的現(xiàn)象。事實上，共同理想與個人理想是辯證統(tǒng)一的，二者共同發(fā)展。高校在進(jìn)行理想信念教育時，應(yīng)當(dāng)有意識地引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生將個人理想同實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想有機(jī)結(jié)合，在具體工作中實現(xiàn)個人理想。

2.形成具體認(rèn)知與抽象理論相結(jié)合

對于思想政治理論課教師而言，欲使理想信念教育的內(nèi)容被少數(shù)民族學(xué)生接受，達(dá)到理想信念教育的預(yù)期效果，有必要將抽象的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科理論與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，努力實現(xiàn)抽象理論與學(xué)生已經(jīng)形成的具體認(rèn)知有效結(jié)合，充分利用網(wǎng)絡(luò)自媒體平臺，包括WeChat（微信）、抖音視頻以及嗶哩嗶哩動畫等方式為學(xué)生形象生動、深入淺出地講解深奧的理論知識，以期實現(xiàn)理想信念教育的目的。這不僅可以尊重學(xué)生的民族特點(diǎn)，還可以調(diào)動少數(shù)民族學(xué)生的積極性，使他們更加順暢地接受理想信念教育。

3.運(yùn)用通俗話語與書面語言相結(jié)合

少數(shù)民族的慣用語言便是這里所指的通俗話語，書本上富有專業(yè)性、理論性和抽象性的語言則是書面語言。通俗話語與書面語言在實際教學(xué)中是相互補(bǔ)充、互相促進(jìn)的。書面語言是前提基礎(chǔ)，想要教好理想信念教育的內(nèi)容需要授課教師熟練掌握書面語言的文本話語，并深刻理解。通俗話語是補(bǔ)充說明，需要教師將理想信念教育的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)樯贁?shù)民族學(xué)生熟悉的通俗話語。對于教師而言，了解部分少數(shù)民族的文化、風(fēng)俗乃至于語言是完全必要的，有助于在教學(xué)中具有良好的反饋。與此同時，網(wǎng)絡(luò)上的許多流行用語正通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入少數(shù)民族學(xué)生的生活，高校教師也需要學(xué)習(xí)一些網(wǎng)絡(luò)流行語，便于在課堂教學(xué)中更好地為學(xué)生傳授知識以及在日常中與少數(shù)民族學(xué)生交流。

（三）“互聯(lián)網(wǎng)+教育”背景下高校學(xué)生理想信念教育的新特征

1.教育理念的革新性

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”環(huán)境下，學(xué)生與老師的關(guān)系不再是以往簡單的“給予”與“被給予”的關(guān)系；教師不再是教學(xué)的主要輸出角色，而更多的是充當(dāng)一位“引路人”的角色，成為學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的啟發(fā)者、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)者、信息獲取的領(lǐng)航者。與此相對應(yīng)，教育理念也正在從“以教學(xué)為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生為中心”，以先學(xué)后教為特征的新型教育理念正在被廣泛普及并接受，“翻轉(zhuǎn)課堂”正是這一理念在生活中的實際運(yùn)用。

2.教育模式的多樣性

隨著多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，路徑網(wǎng)絡(luò)化、主體多元化的教學(xué)模式正逐漸發(fā)展為主流教育形式之一。目前，實時教學(xué)與非實時教學(xué)是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的兩種主要形式，而無論是哪種方式，學(xué)習(xí)者都可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)興趣在互聯(lián)網(wǎng)上選擇自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還可以通過論壇、學(xué)習(xí)社群和網(wǎng)絡(luò)直播等方式即時向?qū)＜艺埥?。這種教學(xué)模式打破了以往被“校園圍墻”封閉起來的學(xué)習(xí)壁壘，它以信息網(wǎng)絡(luò)為傳播載體，使得身在不同地區(qū)的人們都能通過網(wǎng)絡(luò)聽取世界一流教師授課，通過自己喜歡的方式獲取不同的知識。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+教育”視域下高校少數(shù)民族學(xué)生理想信念教育的現(xiàn)實基礎(chǔ)

（一）部分少數(shù)民族學(xué)生存在理想信念認(rèn)識模糊

目前高校之中的少數(shù)民族學(xué)生群體大多存在這樣一種現(xiàn)象：他們存在一部分群體缺乏政治熱情，也缺乏主動學(xué)習(xí)的意識，對學(xué)習(xí)新時代中國特色社會主義思想和馬克思主義的基礎(chǔ)理論目標(biāo)不夠清晰。加之網(wǎng)絡(luò)上各類未經(jīng)考證信息層出不窮，最終導(dǎo)致一部分少數(shù)民族學(xué)生缺乏客觀分析和獨(dú)立思考問題的能力，時常人云亦云，甚至被別有用心之人誘騙利用。

除此之外，部分少數(shù)民族學(xué)生從小就受到宗教文化潛移默化的影響。進(jìn)入大學(xué)后，他們的人生觀、價值觀乃至世界觀尚處于形成發(fā)展階段，對宗教的認(rèn)識和理解還處于相對模糊的認(rèn)知狀態(tài)，因此容易被外界真?zhèn)坞y辨的龐雜的信息影響，使得很多少數(shù)民族學(xué)生無法正確認(rèn)識宗教信仰和民族傳統(tǒng)文化的邊界。

（二）“互聯(lián)網(wǎng)+教育”帶來的挑戰(zhàn)

1.互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的復(fù)雜性增加了少數(shù)民族學(xué)生理想信念教育的難度

自媒體時代，少數(shù)民族學(xué)生的理念信念教育進(jìn)入挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存的新時期。人們每天都會在互聯(lián)網(wǎng)平臺上進(jìn)行信息的傳播與接受，基于互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)大的“記憶力”，無論是正面的還是負(fù)面的信息，無論是現(xiàn)在的還是過去的信息，都會毫無保留地展現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)使用者眼前。與此同時，擁有及時傳播性、交流互動性等特點(diǎn)的互聯(lián)網(wǎng)平臺的存在，使得一些用心不良者對負(fù)面新聞甚至是捏造的謠言進(jìn)行有計劃的傳播，信息的接受者中就包括許多高校民族學(xué)生。相當(dāng)比例的高校少數(shù)民族學(xué)生“三觀”不夠成熟，對于真假信息的認(rèn)知和辨別能力極為有限，在很多情況下會受到不良信息的負(fù)面影響。

需要注意的是，對待問題要一分為二來看待?；ヂ?lián)網(wǎng)媒體平臺帶來了消極的一面，也要看到積極的一面。高校少數(shù)民族學(xué)生亦完全可以善用互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺，了解時事政治，學(xué)習(xí)有益于身心發(fā)展的信息，拓展興趣，開闊眼界，扣好人生的每一顆扣子，成為真正為時代所需要的優(yōu)秀青年。

2.互聯(lián)網(wǎng)的廣泛傳播性和高接受度對少數(shù)民族工作教師提出新要求

在調(diào)動各資源全力推廣新媒體教學(xué)時，必須要考慮到存在部分少數(shù)民族教師對其難以接受的情況。近年來，盡管各地方教育管理部門在教育公平方面實施大量的舉措，部分少數(shù)民族聚居區(qū)的教育發(fā)展水平也有了明顯進(jìn)步，但是和城市相比，二者之間仍存在較大差距。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+教育”視域下高校少數(shù)民族學(xué)生理想信念教育的實踐路徑

（一）拓展少數(shù)民族學(xué)生理想信念教育的內(nèi)容

少數(shù)民族學(xué)生理想信念教育不僅是為了學(xué)習(xí)馬克思主義的基本觀點(diǎn)和基本方法，同時，也要注重用它來指導(dǎo)自己未來發(fā)展與實際生活，實現(xiàn)融會貫通，進(jìn)而在堅定理想信念的同時，提高少數(shù)民族學(xué)生的綜合知識能力。高校還需要加強(qiáng)與學(xué)生家長的友好交流，為高校少數(shù)民族學(xué)生的理想信念教育工作營造良好的氛圍，幫助他們形成正確的“三觀”，因此，高校應(yīng)該積極與少數(shù)民族大學(xué)生家長加強(qiáng)溝通，為少數(shù)民族大學(xué)生理想信仰的養(yǎng)成營造一個有利環(huán)境，使他們樹立正確理想信念，并使他們的責(zé)任意識和思想道德水平都得到顯著提升。需要注意的是，高校還需要加大對少數(shù)民族學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育力度，正是多個不同民族文化的融合發(fā)展才構(gòu)成了中華民族的文化體系。因此，高校少數(shù)民族學(xué)生文化自信心與民族自豪感的形成，離不開傳統(tǒng)文化的教育。

（二）創(chuàng)新少數(shù)民族學(xué)生理想信念教育的方式

欲創(chuàng)新少數(shù)民族學(xué)生理想信念教育的方式，首要的便是運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢。目前，互聯(lián)網(wǎng)主流新媒體平臺如微博、微信、抖音、B站、小紅書等，只要善于運(yùn)用這些平臺，就能為新型思想政治教育方式的形成添磚加瓦。需要深入了解目前少數(shù)民族學(xué)生的喜好與關(guān)注點(diǎn)，再利用不同新媒體平臺的特點(diǎn)與優(yōu)勢，以引導(dǎo)的方式完成對少數(shù)民族學(xué)生教育的目的，促進(jìn)他們樹立崇高的理想信念。

（三）優(yōu)化理想信念教育隊伍結(jié)構(gòu)

思想政治教育工作者隊伍的平均年齡比較大是多數(shù)地方高校的普遍現(xiàn)象。雖然大齡教師擁有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗，理論知識基礎(chǔ)扎實，但畢竟大齡教師對新事物的接受與適應(yīng)能力相對較弱。特別是新媒體教學(xué)模式廣泛使用的當(dāng)下，要改善年齡結(jié)構(gòu)不合理的情況，這要求高校有意識地錄用學(xué)歷更高、思想與時俱進(jìn)的思想政治教師。此外，高校還應(yīng)該注意教學(xué)要從不同角度進(jìn)行，既要有領(lǐng)頭羊帶領(lǐng)，也需要有團(tuán)隊伙伴的鼓勵。構(gòu)成少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育工作隊伍的主要成員多是同級別的黨組織、團(tuán)組織、院系的主要領(lǐng)導(dǎo)，他們理論知識以及教學(xué)水平都比較高，并且有堅定的政治立場與理想信念。需要說明的是，少數(shù)民族學(xué)生的理想信念教育工作做出實際效果，僅從單一的角度出發(fā)是不行的，學(xué)生有時還需要有如朋友般親切的教師鼓勵、陪伴他們前行，也體現(xiàn)出優(yōu)化理想信念教育隊伍結(jié)構(gòu)的迫切性。