王澤楠，段煉孺

（西安工程大學(xué)）

1 引言

傳統(tǒng)村落作為我國(guó)重要的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在整個(gè)華夏文明發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中起著重要作用。隨著我國(guó)科技的進(jìn)步、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我國(guó)城鎮(zhèn)化的進(jìn)程也不斷加快，使整體國(guó)民的生活和物質(zhì)水平得到了前所未有的提升。在這樣的背景下，出現(xiàn)了很多與城鎮(zhèn)化建設(shè)相悖的現(xiàn)象，很多傳統(tǒng)的建筑遭到破壞，代表地方特色的建筑難以得到保護(hù)，代表文化傳承的傳統(tǒng)建筑逐漸消失[1]。

武安村坐落于山西沁水縣東南部，地處“沁水煤田”腹地，北靠寨圪堆，東鄰半峪，南鄰沁河，西鄰沁河。東南鄰陽(yáng)城縣的屯城村，西南與尉遲村接壤，東北緊挨侯村，北邊是長(zhǎng)畛村和侯村村，西邊是嘉豐電廠和永紅煤礦，地理位置得天獨(dú)厚。水電充足，交通、通信十分便捷。屬山區(qū)丘陵地帶，北高南低，南北長(zhǎng)，東西窄，中間地帶較為平坦，為村民居住地。2016年12月，武安村被住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部等部門(mén)列入第四批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。2019年1月，入選第七批中國(guó)歷史文化名村。

2 歷史沿革

武安村古名叫古越洲，只因這里南有半峪河，東有候村河，西有沁河，三條河在這里交匯了。村莊三面圍水，村西有渡口。越，渡口也。所以村莊就叫古越洲。秦昭王二十九年即公元前279年，白起因戰(zhàn)功顯著，被封為武安君。武安，言能撫養(yǎng)軍士，戰(zhàn)必勝，得百姓安集。長(zhǎng)平之戰(zhàn)時(shí)，白起在此地屯兵扎寨，名為武安寨，位于武安村北面，西臨沁河，峭巖陡壁，地理位置得天獨(dú)厚，現(xiàn)村中有地下道可通往寨中。后人為了紀(jì)念這位有功之臣，把古越洲改為武安，并在村南修了一座廟，還塑了白起的像。武安是古渡口，村東半峪、湘峪、川底、屯城、長(zhǎng)城的人要到河西去，必經(jīng)武安渡口，武安大道車(chē)水馬龍，人物集聚，武安便成了武安鎮(zhèn)。

3 村落格局

村落的整個(gè)布局宛若一條船，緊緊地靠在沁河岸邊。整個(gè)村落以傳統(tǒng)古民居建筑和現(xiàn)代建筑組成，村落早期的古建筑主要集中在村中心東側(cè)，現(xiàn)保留較多傳統(tǒng)民居，部分民居已無(wú)人居住，存在房屋缺乏修繕、房屋結(jié)構(gòu)部件老化嚴(yán)重以及房屋開(kāi)裂坍塌等現(xiàn)象。村落古建筑群早期以四道門(mén)為主入口，分別為東閣、西圈、南門(mén)和土閣，并有老城墻包圍，形成了武安村最早的空間范圍，隨時(shí)間的推移，老城墻不斷損毀，于解放后拆除，目前僅剩土閣、東閣和南門(mén)還保留。隨著村中人口的逐漸增長(zhǎng)，村民開(kāi)始于城墻外建房，以原古城墻為界，粗略把村內(nèi)傳統(tǒng)民居建筑和現(xiàn)代磚混結(jié)構(gòu)建筑分開(kāi)（見(jiàn)圖1）。

圖1 村落建筑形式分布圖

村內(nèi)交通主要以街巷為主，多為水泥路，主要以五條主街道構(gòu)成，分別為商貿(mào)街、新建街、迎賓街、古鎮(zhèn)路、常青街。主要車(chē)行道路寬在5m～7m之間，人行街巷在2m～3m之間。

4 村落建筑群文化遺存

武安村文化底蘊(yùn)濃厚，古建筑多為典型的明清時(shí)期建筑風(fēng)格，村內(nèi)現(xiàn)存較多四合院民居以及部分寺廟建筑。目前村內(nèi)保存較好的傳統(tǒng)民居有四組，分別是當(dāng)鋪院、新房院、牛家圪洞、紅閣底。

武安村古代歷來(lái)的大部分房子就是“磚包墻，石根基”。沒(méi)有用土坯和石頭壘墻，更無(wú)茅草蓋頂?shù)姆孔?。房子最多的戶有幾十間，一般是八九間。“串房檐住”的人也不多。解放前的房子絕大部分是明、清建筑，如村里邊好幾處典型的四合院，均屬明清建筑。武安村舊時(shí)房子的特點(diǎn)是四合院，四合院講究的是“四大(東南西北)，八小(南北正房?jī)膳愿饔行》?，東西正房?jī)膳愿饔酗垙B)?！币话惚狈绞侵鞣浚凶魈梦?，其他則稱(chēng)東屋、南屋、西屋。主房正面有頂梁柱，格扇的叫作廳房，有廳房的院子叫廳院房。一般房子分兩層，也有三層的。四合院東、西、南、北都是兩層樓，通檐走廊。門(mén)窗雕刻玲瓏，窗花圖案有八角、方格等，屋架與一般民居相同。

北寺，又名惠濟(jì)寺。位于村西北角，寺為兩進(jìn)院，有山門(mén)、東西配殿、過(guò)殿、正殿，過(guò)殿建于月臺(tái)之上，顯得很高。創(chuàng)建年代不詳。奉敕賜名于金大定年間?；泛觊?，佛像莊嚴(yán)。歷經(jīng)元朝到明，年久失修，明嘉靖年間二十六年修造碑記，明嘉靖年間主持僧洪凈募化重修?，F(xiàn)存為明、清多次維修后的景象。山門(mén)過(guò)殿均為三間，正殿五開(kāi)間，懸山頂，四椽栿對(duì)前乳栿用三柱，柱頭與補(bǔ)間都用雙抄五鋪?zhàn)鞫饭?，屋頂琉璃脊獸。殿內(nèi)空間很開(kāi)闊，東西山墻保留有建殿時(shí)的壁畫(huà)，內(nèi)容包含釋道儒各界人物，可能是共赴水陸法會(huì)的場(chǎng)景畫(huà)，畫(huà)工不俗，是縣里重點(diǎn)文物保護(hù)單位。可惜重視不夠，破壞比較嚴(yán)重。

官?gòu)R，又名館廟，湯王廟，居村中央，古時(shí)供奉湯王。坐北朝南，占地千平米。大門(mén)南開(kāi)，王府大門(mén)式樣。一大院落，院中有一戲臺(tái)，座南朝北。正殿前有一拜殿，經(jīng)過(guò)拜殿進(jìn)入正殿。整個(gè)大院有房34間，正殿拜殿都是三間，正殿兩邊各有耳房?jī)砷g，有帶看樓的廂房共12間，大門(mén)兩邊各有兩間耳房。連接看樓廂房的兩邊還各有上下4間。大院東西各有小門(mén)一個(gè)。現(xiàn)在正殿已塌毀，院落破敗。

南廟，又名火神廟，位于村南部。供閼伯神相，他是五帝之一帝嚳的長(zhǎng)子，專(zhuān)管火種，叫火正，謂火官，掌祭火星，行火政。每年正月初七，民眾來(lái)這里朝拜，形成盛大的地方性廟會(huì)。南廟座北朝南，大門(mén)南開(kāi)，王府大門(mén)式樣，三間一啟。左右各有廂房，大門(mén)兩邊各有耳房。正殿前無(wú)拜殿，大院前有戲臺(tái)，地方寬闊。大殿為懸山頂式，斗拱肥碩，飛龍獸頭，琉璃瓦脊。目前，南廟供奉的是關(guān)公，關(guān)公在民間是忠義的代表，大殿內(nèi)有關(guān)公像，但由于大殿北墻東側(cè)墻體損毀，目前已無(wú)人供奉。

5 存在問(wèn)題

現(xiàn)代建筑的融入對(duì)傳統(tǒng)建筑產(chǎn)生不良影響，快速發(fā)展使村內(nèi)傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑相融，導(dǎo)致村內(nèi)沒(méi)有統(tǒng)一的風(fēng)貌，傳統(tǒng)村落的功能被破壞。為了改善現(xiàn)代居民的生活需求，對(duì)房屋建筑進(jìn)行改造和重建，以及擴(kuò)展村內(nèi)住房面積，但沒(méi)有在統(tǒng)一的組織規(guī)劃下進(jìn)行，沒(méi)有融入村落歷史文化，導(dǎo)致村落傳統(tǒng)氣息被破壞。

傳統(tǒng)村落保護(hù)理念未形成，大部分人對(duì)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的歷史、藝術(shù)價(jià)值和不可再生性知之甚少。對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)村落在城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用認(rèn)識(shí)沒(méi)有明確認(rèn)知；“經(jīng)濟(jì)是硬指標(biāo)，文化是軟指標(biāo)”，覺(jué)得對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)難以在較短時(shí)間內(nèi)得到明顯回報(bào)，投入產(chǎn)出比不協(xié)調(diào)，效果不顯著，在政府財(cái)政有限的情況下只能有所取舍。

自然老化和災(zāi)害侵蝕，武安村傳統(tǒng)村落中的建筑采用磚木結(jié)構(gòu)，已有百年的歷史，很多建筑沒(méi)有得到相應(yīng)的保護(hù)已經(jīng)被自然破壞嚴(yán)重，缺乏保護(hù)資金，人才技術(shù)不足，維護(hù)武安村需要大量資金，村內(nèi)對(duì)保護(hù)缺乏積極性，且人才不足。同時(shí)，材料成本昂貴，很難買(mǎi)到材質(zhì)好的木材。村內(nèi)以及政府在傳統(tǒng)村落保護(hù)的資金投入有限，保護(hù)工作很難開(kāi)展。

6 保護(hù)與發(fā)展

武安村傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展道路應(yīng)當(dāng)保護(hù)村落民居的整體風(fēng)貌，在不影響居住環(huán)境的同時(shí)，保護(hù)傳統(tǒng)村落的原有布局形式，嚴(yán)格保護(hù)空間結(jié)構(gòu)，通過(guò)整體規(guī)劃的形式做到建筑結(jié)構(gòu)形式與色調(diào)的統(tǒng)一。舊房改造和新建應(yīng)遵循原有建筑風(fēng)格，不能隨意改動(dòng)傳統(tǒng)建筑，使新建筑與整個(gè)村落的歷史風(fēng)貌相一致。

武安村傳統(tǒng)村落中除民居之外，建筑以北寺、官?gòu)R、南廟等寺廟建筑為主。在保護(hù)整體村落風(fēng)貌的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)單體建筑整治，從而使各建筑內(nèi)部的精神功能與實(shí)用功能更加完備。針對(duì)保存完善的歷史建筑，可以將外部結(jié)構(gòu)修復(fù)完善，同時(shí)對(duì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)原有的文化印記得以延續(xù)，使居民在現(xiàn)代化的生活中能夠滿足精神文明。

要提升當(dāng)?shù)鼐用竦谋Ｗo(hù)意識(shí)。居民生活在傳統(tǒng)村落中，居民的行為對(duì)古建筑保護(hù)起到關(guān)鍵作用。提升居民保護(hù)意識(shí)，不僅是對(duì)富有濃厚歷史文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)村落的長(zhǎng)久延續(xù)，更是對(duì)我們五千年文明古國(guó)的一種延續(xù)。

武安村的久遠(yuǎn)歷史與傳統(tǒng)建筑相結(jié)合，組成一個(gè)具有濃厚文化氣息的傳統(tǒng)村落，在思想和物質(zhì)的結(jié)合中，會(huì)持續(xù)交流與融合。保護(hù)傳統(tǒng)村落具有經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等效應(yīng)，對(duì)城市多元化發(fā)展也會(huì)起到促進(jìn)作用。傳統(tǒng)村落的保護(hù)，不僅是為了保護(hù)某個(gè)傳統(tǒng)建筑，更為了使其價(jià)值長(zhǎng)久保存，形成可持續(xù)化發(fā)展[2]。