□ 楊茂林

習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中指出：“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。”這一重要論述對(duì)于我們繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化具有根本指導(dǎo)意義。

一、堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，不斷用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐

馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。百年黨史證明，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。馬克思主義所以行，根本在于馬克思主義基本原理及其立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，核心在于馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合起來，不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化，從根本上解決了中國(guó)人民從站起來、富起來到強(qiáng)起來所面臨的一系列重大問題。

歷經(jīng)百年奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終高舉馬克思主義偉大旗幟，堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，洞察時(shí)代大勢(shì)、把握歷史主動(dòng)，艱辛探索、砥礪前行，持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”射中國(guó)問題之“的”，不斷開創(chuàng)馬克思主義中國(guó)化新篇章，從勝利走向更大勝利。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，建立新中國(guó)，確立社會(huì)主義基本制度，創(chuàng)立了毛澤東思想。以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，準(zhǔn)確把握和平與發(fā)展時(shí)代主題，確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，實(shí)施改革開放重大戰(zhàn)略，開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)立了鄧小平理論。以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，深刻分析世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)和基本框架，確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，形成了“三個(gè)代表”重要思想。以胡錦濤為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，深刻把握世界大發(fā)展大變革大調(diào)整新形勢(shì)，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，形成了科學(xué)發(fā)展觀。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，開辟了馬克思主義新境界，開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。

歷史是最好的教科書。黨史告訴我們，什么時(shí)候割裂理論與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一，什么時(shí)候教條主義地對(duì)待馬克思主義，什么時(shí)候輕視馬克思主義理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，黨的事業(yè)就會(huì)遭挫折、走彎路。在大革命時(shí)期，由于黨還處在幼年，缺乏應(yīng)對(duì)復(fù)雜環(huán)境的政治經(jīng)驗(yàn)，還不善于將馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)際結(jié)合起來，所以大革命失敗了。在土地革命時(shí)期，以王明為代表的“左”傾教條主義錯(cuò)誤在黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)四年之久，把軍事指揮權(quán)交給共產(chǎn)國(guó)際派來的不了解中國(guó)實(shí)際情況的軍事顧問，結(jié)果導(dǎo)致了第五次反“圍剿”的失敗。這兩次嚴(yán)峻考驗(yàn)都使黨的力量遭受極大削弱、瀕臨覆滅危險(xiǎn)。但是這些挫折和考驗(yàn)卻使黨更加深刻認(rèn)識(shí)到，“中國(guó)共產(chǎn)黨人的力量是來自把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，緊緊同全國(guó)絕大多數(shù)人民站在一起，堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主原則”。正是秉持這種思想理念，中國(guó)共產(chǎn)黨人在險(xiǎn)惡環(huán)境中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、繼續(xù)浴血奮戰(zhàn)，以革命樂觀主義和不屈不撓毅力英勇斗爭(zhēng)，度過了最黑暗時(shí)刻，開創(chuàng)出新的局面。

縱觀奮斗歷程，黨的百年其實(shí)就是一部堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的歷史，一部不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新發(fā)展、并指導(dǎo)新的實(shí)踐的歷史。這部歷史展示了馬克思主義科學(xué)的理論品格，就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理；這部歷史展示了馬克思主義偉大的實(shí)踐品格，就是不僅致力于科學(xué)“解釋世界”，而且致力于積極“改變世界”，指引人民改造世界的行動(dòng)；這部歷史還從根本上展示了馬克思主義鮮明的人民品格，就是人民是歷史的創(chuàng)造者，要始終與人民心心相印，與人民同甘共苦，與人民團(tuán)結(jié)奮斗。這些品格使馬克思主義在中國(guó)始終保持著蓬勃的生命力、持久的創(chuàng)造力、跨越時(shí)代的影響力，彰顯著馬克思主義在理論武裝、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作上的真理偉力和實(shí)踐偉力。

二、堅(jiān)持把馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，不斷推動(dòng)其內(nèi)化為中華民族的精神動(dòng)力、成為人民群眾手中的思想武器

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是最深厚的文化軟實(shí)力。百年黨史證明，馬克思主義所以行，還在于馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。習(xí)近平總書記深刻指出：“我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，一定要推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有今天我們這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把其中的精華同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！边@一重要論述告訴我們，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是關(guān)系到中國(guó)社會(huì)發(fā)展道路、理論、制度、文化的重大問題，一方面是深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之有機(jī)融入馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展之中，使馬克思主義在改造中國(guó)社會(huì)中真正發(fā)揮指導(dǎo)作用；另一方面是以馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法引領(lǐng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化前進(jìn)方向，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，使中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加適應(yīng)當(dāng)代發(fā)展，在豐富和發(fā)展當(dāng)代馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義中發(fā)揮更加積極的作用?？傊?，推進(jìn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入融合，對(duì)于我們更加堅(jiān)定自覺地走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路至關(guān)重要。

歷經(jīng)百年奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨人在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，十分重視馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，積極推動(dòng)馬克思主義吸收、融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷豐富和完善中國(guó)化的馬克思主義，使之內(nèi)化為中華民族的文化基因和精神血脈；同時(shí)積極用馬克思主義科學(xué)先進(jìn)的世界觀、方法論和價(jià)值觀，來激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，賦予新精神，拓展新內(nèi)容，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更為廣泛地弘揚(yáng)和傳播。事實(shí)上，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上、實(shí)踐上都是有機(jī)聯(lián)系的和有相同基礎(chǔ)的。一方面是在精髓要義上，輝煌燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義真理相互融通、相互契合。中華文化追求的大同理想與馬克思主義的共產(chǎn)主義理想，中華文化的辯證思想與馬克思主義的辯證法，中華文化關(guān)于“以天下為己任”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生理想和價(jià)值追求與馬克思主義以投身人類解放為最高人生理想追求等觀點(diǎn)融通契合，這是馬克思主義中國(guó)化的文化基礎(chǔ)和思想基石。另一方面是在實(shí)踐探索上，中國(guó)革命和建設(shè)本身就是馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合過程。無數(shù)革命先驅(qū)、仁人志士在“天下興亡，匹夫有責(zé)”等傳統(tǒng)價(jià)值觀引導(dǎo)下投身救亡圖存的革命洪流，在實(shí)踐鍛煉、思想洗禮中接受馬克思主義，成長(zhǎng)為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，這一現(xiàn)象充滿了挫折與成功、失敗與勝利的艱辛探索，體現(xiàn)了有機(jī)結(jié)合的本質(zhì)特征。習(xí)近平總書記指出，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。中國(guó)人民的理想和奮斗，中國(guó)人民的價(jià)值觀和精神世界，是始終深深植根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中的，同時(shí)又是隨著歷史和時(shí)代而不斷與時(shí)俱進(jìn)的。這個(gè)重要論述講明講清講透了中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)智慧和民族精神之于發(fā)展馬克思主義的重要意義，為持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化提供了根本遵循和科學(xué)方法。

百年成就表明，中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來的倡導(dǎo)者、推動(dòng)者和實(shí)踐者。毛澤東同志說過：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。”1943年，黨中央就明確闡明對(duì)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度和方針，“中國(guó)共產(chǎn)黨人是我們民族一切文化、思想、道德的最優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者，把這一切優(yōu)秀傳統(tǒng)看成和自己血肉相聯(lián)的東西，而且將繼續(xù)加以發(fā)揚(yáng)光大。中國(guó)共產(chǎn)黨近年來所進(jìn)行的反主觀主義、反宗派主義、反黨八股的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)就是要使得馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國(guó)革命實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化相結(jié)合起來”。2014年，習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上指出，中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，但中國(guó)共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者。我們從來認(rèn)為，馬克思主義基本原理必須同中國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合起來，應(yīng)該科學(xué)對(duì)待民族傳統(tǒng)文化，科學(xué)對(duì)待世界各國(guó)文化，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己。他還強(qiáng)調(diào)：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”中國(guó)共產(chǎn)黨人是這樣說的，更是這樣做的。比如，為了加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，注重汲取傳統(tǒng)立德修身思想，以加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提升黨員思想境界；為了推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，注重吸收傳統(tǒng)廉潔勤政思想，以加強(qiáng)反腐倡廉力度、構(gòu)建良好黨內(nèi)政治文化；為了加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，注重應(yīng)用傳統(tǒng)德才兼?zhèn)渌枷?，以加?qiáng)高素質(zhì)專業(yè)化隊(duì)伍、培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)時(shí)代大任的接班人。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)信，文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人治國(guó)理政中更基本、更深沉、更持久的力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)是馬克思主義在中國(guó)生根開花結(jié)果的沃土，永遠(yuǎn)是中華民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟、巍然屹立的根基。

踏上新征程、奮進(jìn)新時(shí)代，要始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，始終堅(jiān)定文化自信，持續(xù)推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好把中國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)、民族智慧和民族精神融入馬克思主義基本原理，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。要大興學(xué)習(xí)研究馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之風(fēng)，深入開展馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，讓黨的創(chuàng)新理論深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在與馬克思主義融合中迸發(fā)出新的持久活力！