侯忠義 李靈年 王立興
歐陽(yáng)健先生邀我為《全清小說(shuō)》寫序,我的心情久久不能平靜,使我想起了許多往事。
中國(guó)古代小說(shuō),種類繁多,卷帙浩繁,具有重要文學(xué)價(jià)值與史料價(jià)值。而文言之小說(shuō),又因其年代久遠(yuǎn),作品分散,搜求不易,使用不便,遂有整理編纂《全古小說(shuō)》總集之議,并得到了全國(guó)高校古委會(huì)的支持,列入了古籍整理規(guī)劃。
為此,上世紀(jì)九十年代,全國(guó)部分高校同仁,在南京、長(zhǎng)春進(jìn)行過(guò)兩次研討,就古小說(shuō)的概念、選書(shū)的范疇及??钡捏w例,進(jìn)行了詳細(xì)討論,并取得了一致意見(jiàn)。此所謂古小說(shuō),區(qū)別于宋元以后之白話通俗小說(shuō),專指以文言撰寫之小說(shuō),實(shí)即為史官與傳統(tǒng)目錄學(xué)于子部所列各書(shū)。以今例古,其中多有不類小說(shuō)者。從文學(xué)的角度,依古今結(jié)合的原則,確定以敘事性為區(qū)分小說(shuō)與非小說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn),分編成唐前卷、唐五代卷、宋元卷、明代卷、清代卷,確定了各卷主編人選。會(huì)后聯(lián)系出版單位,均承認(rèn)此書(shū)的學(xué)術(shù)和文獻(xiàn)價(jià)值,但限于當(dāng)時(shí)條件,資金短缺,篇幅過(guò)大,運(yùn)作不易,事遂中輟。
惟主編“清代卷”之歐陽(yáng)健先生,不離不棄,精益求精。在二十年中,廣為搜羅,多方訪求,力求完備。凡見(jiàn)于藝文志、官私目錄、地方志者及晚清小說(shuō)雜志者,均一一加以考察、甄別。然古代目錄之于小說(shuō)家類,取舍不盡相同,一書(shū)或隸史部,或隸子部;同隸子部者,或入小說(shuō)家類,或不入小說(shuō)家類,并無(wú)定論。為此又深入北京、杭州、南京、福州、太原各大圖書(shū)館,兜底調(diào)查,查閱鑒定(審查量不少于千種),以免疏漏。《全清小說(shuō)》所得底本,均追真求實(shí),精加???,多所糾謬,幾成善本,為讀者交出了滿意的答卷。全書(shū)十卷三千萬(wàn)字,是清代古體小說(shuō)的總集成,也是對(duì)清代古小說(shuō)全面的搜集、整理和總結(jié),是重大古籍整理工程。此一項(xiàng)目,歷經(jīng)坎坷和磨難,集眾人之力,始得完成,實(shí)在值得贊揚(yáng)和肯定。
感謝文物出版社,慷慨支持《全清小說(shuō)》的出版,與作者共襄義舉,十分感佩。
適逢《全清小說(shuō)》出版之際,聊記數(shù)語(yǔ),以代賀辭。期盼《全清小說(shuō)》對(duì)思想學(xué)術(shù)界有所稗益。此為序。
二○一九年六月序于北京大學(xué),時(shí)年八十三歲
(侯忠義,1936年生,遼寧大連人,北京大學(xué)中文系教授,
北京大學(xué)圖書(shū)館古籍整理研究室主任。)
歐陽(yáng)健教授主編的《全清小說(shuō)》,在擱置近二十年之后,終于得以全新面貌出版,真是令人快慰的好事。
1997年11月,由江蘇省社會(huì)科學(xué)院和江蘇明清小說(shuō)研究會(huì)牽頭,并得到全國(guó)高校古籍整理研究工作委員會(huì)支持,在南京召開(kāi)了中國(guó)古代文言小說(shuō)研討會(huì)。與會(huì)專家雄心勃勃,決定編纂巨型《全古小說(shuō)》,由侯忠義、安平秋總主編,下分唐前卷、唐五代卷、宋元卷、明代卷、清代卷。侯忠義先生信心滿滿,鼓勵(lì)大家鼓足干勁,爭(zhēng)取兩年內(nèi)完成。雷厲風(fēng)行、說(shuō)干就干的歐陽(yáng)健,回到所在的福建師范大學(xué)文學(xué)院,即編成《全清文言小說(shuō)書(shū)目》,動(dòng)員古代文學(xué)教研室的同仁,又約請(qǐng)外地高校數(shù)十位專家參與,至1999年已整理好二百多部,交侯忠義先生審閱,勢(shì)頭喜人。不料,承諾出版的吉林文史出版社領(lǐng)導(dǎo)易人,又遭遇亞洲金融風(fēng)暴,新社長(zhǎng)決定下馬項(xiàng)目。此后,歐陽(yáng)健又做過(guò)種種努力,雖有出版社為之動(dòng)心,但終因投入至巨,都無(wú)結(jié)果。
2018年春夏之交,此事再次被提上議事日程。有多位治小說(shuō)的時(shí)彥精英,如李時(shí)人、沈伯俊、曲沐等相繼逝世,對(duì)大家震動(dòng)很大。懷著“不能讓十大箱《全清小說(shuō)》積稿變成廢紙”的緊迫感,歐陽(yáng)健偕夫人專程來(lái)到南京,約請(qǐng)幾位老友一起來(lái)想辦法,甚至擬以轉(zhuǎn)讓主編的方式謀求出路。茲事體大,經(jīng)幾番聯(lián)系交涉,一波三折,仍然未能落實(shí)。幸有文物出版社獲悉此一情況,主動(dòng)與歐陽(yáng)健聯(lián)系,決定將《全清小說(shuō)》列為戰(zhàn)略性重點(diǎn)規(guī)劃,遂于2019年初簽訂出版合同,決定從2019年始,分階段推出。這真叫人喜出望外,關(guān)注此書(shū)者的欣慰心情,是不言而喻的。
綜觀《全清小說(shuō)》的編纂,可用三個(gè)字概括:曰新,曰全,曰精。
先說(shuō)“新”。所謂“新”,是以“古體小說(shuō)”的全新面目呈現(xiàn)給讀者?;叵肷鲜兰o(jì)八十年代,南京師范大學(xué)談鳳梁先生主編《歷代文言小說(shuō)鑒賞辭典》,擬請(qǐng)吳組緗先生賜序,先生原本是答應(yīng)了的。為此,我們寄了幾篇樣稿供吳先生參考,中有何滿子先生所撰沈既濟(jì)《任氏傳》賞析,文中有這樣的話:“《任氏傳》可以當(dāng)作唐人傳奇的標(biāo)準(zhǔn)性文體看待;在某種意義上,它凝聚著中國(guó)古代敘事藝術(shù)和小說(shuō)文化的幾乎全部因素?!币惶?,突然接到吳先生的電話:“靈年,你說(shuō)什么叫標(biāo)準(zhǔn)小說(shuō)?世上有沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)小說(shuō)?這個(gè)序我不能寫?!毕壬臎Q定,讓我感到錯(cuò)諤,細(xì)思之又覺(jué)得確有道理。我國(guó)古代文言小說(shuō),文備眾體,不存在純而又純的單一的“標(biāo)準(zhǔn)化”作品。即便《聊齋志異》這樣最成熟的小說(shuō)集,也是如此。正如吳組緗先生所說(shuō),《聊齋志異》的文體有三種:一是魏晉“志怪”式,即三五行的簡(jiǎn)短紀(jì)事;二是唐人“傳奇”式,臻于成熟的文言小說(shuō);還有一種沒(méi)有故事,專寫一個(gè)場(chǎng)面、一個(gè)片段的散文特寫。吳先生還說(shuō),“異史氏曰”的議論,不一定就事論事,有時(shí)是引申發(fā)揮,成為批評(píng)時(shí)事的“雜感”,實(shí)際上是先魯迅出現(xiàn)的指摘時(shí)弊的雜文。(見(jiàn)《說(shuō)稗集》第16-17頁(yè),北京大學(xué)出版社1987版)
我們從吳先生的意見(jiàn)中體會(huì)到,應(yīng)該尊重?cái)⑹滤囆g(shù)豐富多彩的文體及其各種表現(xiàn)手法。本著這種開(kāi)放的小說(shuō)觀念,應(yīng)該有一個(gè)能體現(xiàn)這種觀念的名稱。近幾十年來(lái),學(xué)界就此問(wèn)題多有探索。如程毅中先生,將古代小說(shuō)的源頭、演變的歷史、目錄學(xué)的著錄、作品本身結(jié)合起來(lái),進(jìn)行全面系統(tǒng)的考察,得出一個(gè)具有創(chuàng)新性的認(rèn)識(shí),即把我國(guó)古代小說(shuō)分為“古體小說(shuō)”和“近體小說(shuō)”兩大系統(tǒng)?!肮朋w小說(shuō)”包括一切用文言書(shū)寫的古代小說(shuō)創(chuàng)作,“近體小說(shuō)”則指宋元以來(lái)以白話書(shū)寫的通俗小說(shuō)(《古體小說(shuō)論要》,華齡出版社2009年版)。程先生的這一創(chuàng)見(jiàn),是對(duì)小說(shuō)目錄學(xué)的重大貢獻(xiàn)。眾所周知,我國(guó)古代小說(shuō)的歷史發(fā)展過(guò)程極為復(fù)雜,目錄學(xué)很難理清它的文體歸類,找不到合適的“量體裁衣”的名詞?!肮朋w小說(shuō)”的概念具有極大的包容性,不僅可以涵蓋所有古代文言小說(shuō)體裁,而且便于收容現(xiàn)存的所有敘事作品的文集。程毅中先生整理的《古體小說(shuō)鈔》(宋元卷,明代卷,清代卷),堪稱成功的示范。
歐陽(yáng)健主編《全清小說(shuō)》,所擬《凡例》第一條就是:“為全面清理清代古體小說(shuō)的豐富遺產(chǎn),為學(xué)術(shù)界提供完備資料,特編纂本書(shū)?!睒?biāo)舉“古體小說(shuō)”這一概念,就是要放寬叢書(shū)的收容尺度,做到不遺不漏,完備無(wú)闕?!度逍≌f(shuō)》的創(chuàng)新處,在于從文學(xué)的角度,依古今結(jié)合的原則,確定以敘事性為區(qū)分小說(shuō)與非小說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)。舉凡具備一定情節(jié)與審美意趣的敘事作品,均視為小說(shuō)入選,是迄今為止以最新標(biāo)準(zhǔn)編纂的清代文言小說(shuō)總集,是與二十多年來(lái)小說(shuō)史研究的發(fā)展相適應(yīng)的,體現(xiàn)了新的觀念,反映了時(shí)代的要求。有學(xué)者二十多年前就提出,要合理借鑒西方理論的敘事觀點(diǎn),以中國(guó)小說(shuō)的創(chuàng)作,用中國(guó)的理論進(jìn)行評(píng)判,在繼承改造中進(jìn)行創(chuàng)新。(參見(jiàn)楊義著《中國(guó)古典小說(shuō)史論》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1995年版)。反之,如果獨(dú)尊某體某派,以今律古,勢(shì)必排斥許多優(yōu)秀作品。不必為“小說(shuō)”體裁設(shè)下過(guò)多框框,而要尊重歷史、尊重古人的審美情趣,開(kāi)拓視野,編纂出具有現(xiàn)代特色的古體小說(shuō)叢書(shū),這是大家所期盼的。略嫌遺憾的是,正名若題《全清古體小說(shuō)》,就與《凡例》所提相一致了。
再說(shuō)“全”。所謂“全”,就是按照凡例規(guī)制,應(yīng)收盡收,不留遺珠?!叭钡膯?wèn)題,實(shí)際上是緊承第一點(diǎn)“新”而來(lái)的。有了新的觀念,即有了兼容并包的“古體小說(shuō)”這一界定,才能真正解決“全”的問(wèn)題。
清代文言小說(shuō)卷帙浩繁,豐姿多彩。依據(jù)敘事性的標(biāo)準(zhǔn),《全清小說(shuō)》雖然剔除了以往列為子部小說(shuō)的非敘事性的“叢談”“辨訂”“箴規(guī)”,但將列為史部的具有敘事性的“偏記”“小錄”“逸事”“瑣言”“雜記”“別傳”,乃至部分“地理書(shū)”“都邑簿”視具體情況入選,這就大大地?cái)U(kuò)展了入選范圍?!度逍≌f(shuō)》共收錄清代“古體小說(shuō)”五百余種,約三千萬(wàn)字,有一百余種未經(jīng)袁行霈、侯忠義《中國(guó)文言小說(shuō)書(shū)目》、寧稼雨《中國(guó)文言小說(shuō)總目提要》著錄,堪稱最完備的清代小說(shuō)總集。
需要說(shuō)明的是,五百種入選作品,不是從目錄上抄錄的,而是進(jìn)到圖書(shū)館(包括北京、杭州、南京、福州、太原)查閱鑒定的結(jié)果。自然,這已是多年前的情況?!度逍≌f(shuō)》被擱置了二十年,今天再啟動(dòng)這項(xiàng)工作,卻也因此獲得了良好的孕育環(huán)境。晚有晚的好處,隨著時(shí)間的推移,反而為全面收錄提供了更優(yōu)越的條件。現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,搜尋信息更加方便。為此,歐陽(yáng)健殫精竭慮,竭力擴(kuò)大搜求范圍,向?qū)W界和圖書(shū)館同仁發(fā)出信息,尋書(shū)征稿,收到很好的效果。如南京圖書(shū)館徐憶農(nóng)研究館員,就在本館查到多種未見(jiàn)著錄的作品,并積極承擔(dān)了這批小說(shuō)的整理校點(diǎn)工作??梢?jiàn),編輯的過(guò)程也是不斷擴(kuò)展、不斷發(fā)現(xiàn)的過(guò)程??梢灶A(yù)見(jiàn),等到編至最后一卷時(shí),一定會(huì)大大超過(guò)原先的估計(jì),使讀者耳目一新。
有一種意見(jiàn)認(rèn)為,為避免全書(shū)篇幅過(guò)大,可否不收通行易得的名著,如《聊齋志異》《閱微草堂筆記》《子不語(yǔ)》之類。但叢書(shū)本身是一個(gè)自足的文庫(kù),必須以齊全完整為準(zhǔn)。如若不收這些大部頭——它們恰恰又是清代古體小說(shuō)的核心或代表——這部叢書(shū),就不能稱之為全帙。清代大學(xué)者閻若璩在《潛丘札記》中曾說(shuō):“或問(wèn)古學(xué)以何為難?曰不誤。又問(wèn),曰不漏。”這部叢書(shū)所收皆為整理本,手批目擊,只要掌握好尺度,不會(huì)誤收;至于不漏,應(yīng)當(dāng)做到盡力而為。重要的是,要在版本選取上有自己的特色,在整理質(zhì)量上多下功夫。據(jù)知,主編和出版社已經(jīng)充分注意到這一點(diǎn),這也是令人嘉許的。
再說(shuō)“精”。所謂“精”,就是要堅(jiān)持學(xué)術(shù)品位,編出一部高質(zhì)量的清代古體小說(shuō)叢書(shū),力求校點(diǎn)精審,不出或少出常識(shí)性錯(cuò)誤,以精品面世。這說(shuō)來(lái)容易做來(lái)難。面對(duì)這一巨大工程,文出眾手,如何保證質(zhì)量,歐陽(yáng)健采取了多種措施。首先制定了工作細(xì)則,從底本的選擇、作品的分段,到校勘、標(biāo)點(diǎn),再到題解的內(nèi)容,都作了詳細(xì)規(guī)定,并提供模板,以供參考。其次,在全國(guó)范圍內(nèi)招聘審讀班子,由這些專家負(fù)責(zé)把關(guān),然后交出版社責(zé)編審定發(fā)排。
尤為重要的是工作隊(duì)伍的組建。編纂這套叢書(shū),受到學(xué)界普遍歡迎和高度重視,許多成就卓著的學(xué)者,如侯忠義、王立興、趙景瑜、林驊、杜貴晨、郭興良、曾憲輝、劉勇強(qiáng)、寧稼雨、潘建國(guó)、陸林、韓石、陳節(jié)、陳年希、歐明俊、占驍勇、羅寧、王憲明、李金松、李延年、蘇鐵戈、鄒自振、王恒柱、石育良、王火青等,還有一批后起的博士、碩士,都踴躍參加了這一工作,這無(wú)疑是確保質(zhì)量的重要條件。
當(dāng)然,要達(dá)到預(yù)定目標(biāo)絕非易事,有許多艱苦細(xì)致的工作要做。要做到精審,還是要下一番功夫的。例如李清《女世說(shuō)》所錄巾幗人物,多為截取史傳之片段改寫而成,各版本在鈔錄和刊刻過(guò)程中,會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題,甚至連主名都可能弄錯(cuò)。全書(shū)所收七八百人,校點(diǎn)者如不一一核對(duì)原始出處,糾正失誤,便不能保證新校點(diǎn)本的質(zhì)量。至于斷句標(biāo)點(diǎn),不僅要弄通文義,還要熟悉史實(shí)、文體、典章制度、典故等多方面的知識(shí),否則極易出現(xiàn)紕繆。一部小書(shū)的校點(diǎn)要做到?jīng)]有問(wèn)題,已經(jīng)不易,要說(shuō)整套叢書(shū)的校點(diǎn)不留缺憾,很難,但是應(yīng)當(dāng)盡全力將校點(diǎn)的缺憾減少到最少最小。
求真務(wù)實(shí),知難而上,矢志不移,咬定青山不放松,這就是歐陽(yáng)健的治學(xué)態(tài)度和風(fēng)格,也是他成功的秘訣。對(duì)于編纂大型書(shū)籍,他有著豐富的經(jīng)驗(yàn)。早在1985年,他與蕭相愷即受命編輯《中國(guó)通俗小說(shuō)總目提要》,經(jīng)過(guò)三年的艱苦努力,終于完成了這部收書(shū)1164部314萬(wàn)字的目錄學(xué)巨著,為小說(shuō)研究界提供了完備的文獻(xiàn)資料,功莫大為。他們之所以成功,開(kāi)放的心態(tài)不可或缺。學(xué)術(shù),公器也,容不得半點(diǎn)私心雜念。只有敞開(kāi)胸懷,放眼世界,集思廣益,才能以集體智慧,創(chuàng)造出符合時(shí)代精神的精品。我們看到,歐陽(yáng)健嘔心瀝血,在全身心投入編纂工作的同時(shí),又千方百計(jì)招攬學(xué)界同仁參與,充分體現(xiàn)了開(kāi)門搞科研的決心。這和30年前動(dòng)員全國(guó)18個(gè)省市一百單八將,一齊編輯《中國(guó)通俗小說(shuō)總目提要》的盛況交相輝映。筆者堅(jiān)信,今日條件更加優(yōu)越,萬(wàn)事俱備,此項(xiàng)工程必將大獲成功。
筆者未參與《全清小說(shuō)》的具體工作,但自參加南京1997年中國(guó)古代文言小說(shuō)研討會(huì)以來(lái),對(duì)此始終是十分關(guān)注的。歐陽(yáng)健多次通過(guò)微信和電話,報(bào)告進(jìn)展,交流心得,不僅增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),也深受感染。筆者能在耄年參與這一世紀(jì)壯舉,雖然只能敲敲邊鼓,對(duì)“以學(xué)養(yǎng)生”之志卻大有裨益。這是友人的青眼,也是時(shí)代的恩賜,實(shí)在大可慶幸。感佩之余,書(shū)此聊表心意,淺薄之見(jiàn)拉雜道來(lái),謹(jǐn)請(qǐng)讀者批評(píng)指正。
二○一九年六月序于南京師范大學(xué),時(shí)年八十九歲。
(李靈年,1930年生,山東棗莊人,南京師范大學(xué)古
文獻(xiàn)整理研究所原所長(zhǎng),兼文學(xué)院古文獻(xiàn)專業(yè)主任,研究員)
主編歐陽(yáng)健先生命我為《全清小說(shuō)》寫序。侯忠義先生已寫了此書(shū)的編纂緣起,李靈年先生已寫了此書(shū)的編纂特點(diǎn)。對(duì)于這樣一部體量大的工程,將從何說(shuō)起呢?考慮再三,還是從讀者的視域說(shuō)起吧。
清王朝是中國(guó)封建社會(huì)的終結(jié)期,也是社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)型期。其開(kāi)國(guó)的一個(gè)半世紀(jì),國(guó)力強(qiáng)大,經(jīng)濟(jì)繁榮,文化興盛,四民樂(lè)業(yè),人口蕃衍,社會(huì)穩(wěn)定;其后的六十多年,進(jìn)入了衰落期,內(nèi)憂外患,接踵而至;而最后的五十年,是清王朝的覆亡期,中國(guó)已逐步淪為半封建半殖民地社會(huì)。綜觀清代二百六十八年的歷史,有功績(jī),也有過(guò)失。而其功績(jī)之犖犖大者,首先在融匯了大一統(tǒng)的華夏民族,促進(jìn)了國(guó)家的統(tǒng)一,奠定國(guó)家國(guó)家今日之版圖,穩(wěn)定了國(guó)家人口之基數(shù)。作為一個(gè)入主中原的少數(shù)民族,清王朝十分重視處理好民族關(guān)系,尤其是滿漢之間的關(guān)系。清朝歷代帝王都傾心漢化,從小除學(xué)習(xí)滿語(yǔ)和騎射外,主要精力放在學(xué)習(xí)儒學(xué)和中華傳統(tǒng)文化上??滴酢⒂赫?、乾隆三帝,在詩(shī)、書(shū)、畫(huà)方面都有很高的造詣。他們重視漢族知識(shí)分子的工作,注意吸納人才。順治二年就恢復(fù)了科舉考試,擴(kuò)大了取士名額??滴酢⑶《荚e行“博學(xué)鴻詞科”,征集名儒碩彥為王朝服務(wù)。為了讓青年學(xué)子有安身立命之所,各地設(shè)立了官方和民間的書(shū)院,培養(yǎng)出大量人才。對(duì)邊疆少數(shù)民族,采取安撫容融的方針,尊重各族習(xí)俗,使之融入中華民族共同體。清王朝極重視中華傳統(tǒng)文化的整理和傳承,官方整理修纂的圖書(shū)和私家著述,汗牛充棟,碩果累累。經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子學(xué),以及文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、考據(jù)學(xué),都取得了輝煌成就。
清代是中國(guó)古代文學(xué)的總結(jié)期,也是各種文學(xué)長(zhǎng)足發(fā)展的時(shí)期。清代詩(shī)、詞、散文、駢文、戲曲、小說(shuō),作家眾多,人才輩出;各種文學(xué)流派,各體文學(xué)理論,眾多女詩(shī)人女詞人的佳什,爭(zhēng)奇斗艷,各有擅場(chǎng)。清代文學(xué)成果豐碩,清詩(shī)和散文的拓境開(kāi)廡,清詞的中興光大,駢文的復(fù)興,戲曲《長(zhǎng)生殿》《桃花扇》的應(yīng)時(shí)而生,小說(shuō)《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》的橫空出世,更是將古代戲曲、小說(shuō)推上頂峰。還有京劇和各種地方戲的蓬勃興起,彈詞、寶卷的漫衍滋長(zhǎng),由駢文派生出的楹聯(lián)創(chuàng)作的極大發(fā)展,組成了一道道亮麗的風(fēng)景線??梢院敛豢鋸埖卣f(shuō),經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史文化積淀和藝術(shù)積累,清代為中國(guó)古代文學(xué)畫(huà)上了圓滿的句號(hào)。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,是清代文學(xué)的變革期。求變,求新,強(qiáng)調(diào)文學(xué)社會(huì)教育功能,成為文學(xué)創(chuàng)作的主潮。以龔自珍為代表的作家群呼喚風(fēng)雷,要求變革。梁?jiǎn)⒊群筇岢隽恕霸?shī)界革命”“文界革命”“小說(shuō)界革命”“戲劇改良”的主張,其中,“小說(shuō)界革命”聲勢(shì)最為浩大,在其號(hào)召下,小說(shuō)創(chuàng)作和小說(shuō)譯述各達(dá)千種以上,出現(xiàn)爆棚式的增長(zhǎng),《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》《老殘游記》《孽海花》四大名著應(yīng)運(yùn)而生,并出現(xiàn)了“政治小說(shuō)”“教育小說(shuō)”“科學(xué)(科幻)小說(shuō)”“偵探小說(shuō)”等新的門類。專門出版小說(shuō)的刊物,有《新小說(shuō)》《繡像小說(shuō)》《月月小說(shuō)》《小說(shuō)林》等三十多家。辛亥革命時(shí)期,資產(chǎn)階級(jí)革命派的小說(shuō),以反滿革命為導(dǎo)向,在內(nèi)容上已有所升華。
白話與文言,是清代小說(shuō)創(chuàng)作的兩翼。清代的文言短篇小說(shuō),也大大超越了以往任何一個(gè)朝代,達(dá)到了中國(guó)文言小說(shuō)的最高峰。文言小說(shuō)集就有五百多種,散見(jiàn)于諸家文集及各種報(bào)刊的單篇佳什,還不計(jì)在內(nèi)。這些小說(shuō)體式不一,內(nèi)容豐富,手法多樣,異采紛呈?,F(xiàn)分別就各種體式的特點(diǎn)作一簡(jiǎn)單掃描:
一、 傳奇體小說(shuō),以蒲松齡《聊齋志異》為代表
蒲松齡深深植根于人民生活的土壤之中,他以獨(dú)有的文心,創(chuàng)造性地用傳奇體寫志怪題材,選取超現(xiàn)實(shí)的談狐說(shuō)鬼形式觀照現(xiàn)實(shí),寄托真情,極力追求一種幻中見(jiàn)真、幻中見(jiàn)美的藝術(shù)境界。小說(shuō)在表現(xiàn)主題、刻畫(huà)人物、謀篇布局、運(yùn)用語(yǔ)言諸方面,都表現(xiàn)了極高的寫作技巧,藝術(shù)上達(dá)到了完美的程度。蒲松齡是中國(guó)古代短篇小說(shuō)之王,將文言小說(shuō)推上了一個(gè)新的高峰,代表了我國(guó)文言小說(shuō)的最高成就。他的小說(shuō)雅俗共賞,使人百讀不厭,對(duì)有清一代的小說(shuō)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻影響,效法者輩出。較著者有徐昆《柳厓外編》、沈起鳳《諧鐸》、長(zhǎng)白浩歌子《螢窗異草》、和邦額《夜譚隨錄》、曾衍東《小豆棚》、樂(lè)鈞《耳食錄》、馮起鳳《昔柳摭談》、范興榮《啖影集》、吳薌厈《客窗閑話》、宣鼎《夜雨秋燈錄》、王韜《遁窟讕言》《淞影漫錄》《淞濱瑣話》、鄒弢《澆愁集》等。這些小說(shuō)集具有多樣化的藝術(shù)風(fēng)格和時(shí)代特點(diǎn),整體上雖不逮《聊齋志異》,但在內(nèi)容和藝術(shù)上也有所創(chuàng)新和發(fā)展,他們和蒲松齡一道,共襄傳奇體小說(shuō),使之成為清代文言小說(shuō)中最為重要、最有成就的門類。
二、 志怪體小說(shuō),以袁枚《子不語(yǔ)》(又名《新齊諧》)為代表
清人因崇奉釋道,迷信神鬼,志怪之風(fēng)盛行,志怪小說(shuō)也大行其道。袁枚以文壇領(lǐng)袖身份倡導(dǎo)志怪小說(shuō)創(chuàng)作,親自寫了《子不語(yǔ)》,對(duì)文壇影響很大。袁枚前后,以志怪為主體的小說(shuō)集,有陸圻《冥報(bào)錄》、徐芳《諾臯廣記》、宋犖《筠廊偶筆》、鈕琇《觚賸》、王椷《秋燈叢話》、許仲元《三異筆談》、李調(diào)元《新搜神記》、屠紳《六合內(nèi)外瑣言》、錢泳《履園叢話》等。志怪小說(shuō)集以記實(shí)手法寫怪異故事,大都以釋道內(nèi)容、神鬼怪異之事為題材,借以勸善懲惡,針砭時(shí)弊。小說(shuō)篇幅短小,大多率意而為,缺乏傳奇小說(shuō)那種精雕細(xì)刻工夫,但也偶有構(gòu)思精巧、發(fā)人深省的佳作。
三、 軼事體小說(shuō),以王晫《今世說(shuō)》為代表
王晫仿《世說(shuō)新語(yǔ)》體例作《今世說(shuō)》,分門類記述清代名賢的嘉言懿行和思想情態(tài)。王晫前后,寫作此類軼事小說(shuō)的,有梁維樞《玉劍尊聞》、吳肅公《明語(yǔ)林》、汪琬《說(shuō)鈴》、宋弼《州乘余聞》等。還有專注于撰寫婦女軼事的,如李清《女世說(shuō)》、陳維崧《婦人集》、毛奇齡《勝朝彤史拾遺記》、嚴(yán)蘅《女世說(shuō)》、厲鶚《玉臺(tái)書(shū)史》、湯漱玉《玉臺(tái)畫(huà)史》等。軼事體小說(shuō)以征實(shí)為蒿矢,以人物為中心,主要記述人物的遺聞?shì)W事。小說(shuō)文字優(yōu)美,往往以極簡(jiǎn)的筆墨寫出人物的風(fēng)神。值得注意的是,出現(xiàn)如此多的頌揚(yáng)婦女才智的軼事小說(shuō),不僅擴(kuò)展了軼事小說(shuō)的領(lǐng)域,也是時(shí)代的一大進(jìn)步。
四、 雜記體小說(shuō),以紀(jì)昀《閱微草堂筆記》為代表
紀(jì)昀因不滿蒲松齡的《聊齋志異》而寫《閱微草堂筆記》。他極力排斥傳奇體小說(shuō),認(rèn)為傳奇體小說(shuō)只是才子之筆,非著書(shū)者之筆,從根本上否定小說(shuō)藝術(shù)典型化的作用和審美價(jià)值。紀(jì)昀認(rèn)為小說(shuō)的作用在于有認(rèn)知價(jià)值,可以“寓勸戒,廣見(jiàn)聞,資考證”,《閱微草堂筆記》正是在這種小說(shuō)觀指導(dǎo)下創(chuàng)作的。從小說(shuō)史上看,《閱微草堂筆記》仍有其歷史價(jià)值。由于作者學(xué)養(yǎng)深厚,長(zhǎng)于文筆,旁搜博采,時(shí)有灼見(jiàn),仍不失為一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。紀(jì)昀以他《四庫(kù)全書(shū)》總纂官的聲望創(chuàng)作此類小說(shuō),一時(shí)響者云集,作者眾多,雜記體小說(shuō)大大超過(guò)了任何門類的小說(shuō)。此類小說(shuō)集太多,在紀(jì)昀之前,王士禛《池北偶談》《香祖筆記》、禇人獲《堅(jiān)瓠集》等已開(kāi)其端,紀(jì)昀之后,較著者有俞蛟《夢(mèng)廠雜著》、法式善《陶廬雜錄》、許奉恩《里乘》、俞樾《右臺(tái)仙館筆記》《耳郵》、薛福成《庸庵筆記》、姚元之《竹葉亭雜記》、宋芬《蟲(chóng)鳴漫錄》、梁恭辰《池上草筆記》、李伯元《南亭筆記》、吳趼人《趼廛筆記》等。雜記體小說(shuō)篇幅簡(jiǎn)短,文字質(zhì)樸,小說(shuō)的最大特點(diǎn)就是“雜”。小說(shuō)往往以“雜記”“雜錄”“筆記”“隨筆”“瑣語(yǔ)”“叢談”命名,就體現(xiàn)這層意思。作者把自己的所見(jiàn)所聞,所讀所感,隨手記下,積久成帙。小說(shuō)內(nèi)容龐雜,包羅萬(wàn)象,既有故事性的志怪小說(shuō)、軼事小說(shuō),也有一些瑣言雜錄、史料辨析、朝章國(guó)故的記述,甚至詩(shī)文論評(píng)、訓(xùn)詁考訂的文字,有些已不屬于小說(shuō)的范疇。
五、 記傳體小說(shuō),以張潮《虞初新志》為代表
康熙時(shí),張潮從明清之際一些名家文集中,搜求具有傳奇色彩人物的故事,編輯成《虞初新志》一書(shū)。他在《虞初新志》序中,概括了以“事多近代”“文多時(shí)賢”“事奇而核、文雋而工”的標(biāo)準(zhǔn),選取了王猷定、李漁、吳偉業(yè)、侯方域、魏禧、汪琬、陸次云、黃周星、周亮工、王士禛等人的作品,這些人都是當(dāng)時(shí)知名學(xué)者和文學(xué)大家,古文造詣很深,他們所寫人物構(gòu)思奇巧,故事生動(dòng),奇人奇事,奇技奇藝,奇行奇情,人物在他們筆下變得鮮活飛揚(yáng),有聲有色,反映了特定時(shí)期的人物風(fēng)貌和時(shí)代主題。張潮將這些傳奇故事輯成選本,甫一面世,就廣為流傳,產(chǎn)生了很大影響。步武其后的,有鄭澍若輯的《虞初續(xù)志》、黃承增輯的《廣虞初新志》、朱承軾輯的《虞初續(xù)新志》等。特別是鄭澍若,從陸隴其、蒲松齡、毛奇齡、邵長(zhǎng)蘅、施閏章、方苞、袁枚諸名家文集和說(shuō)部中所輯錄的選文,也有很多傳頌的佳篇,為人們所稱道。需要說(shuō)明的是,記傳體小說(shuō)和史傳文學(xué),都是以人物為中心的敘事記實(shí)作品,但兩者是有分野的,史傳文學(xué)側(cè)重在“傳”,記傳體小說(shuō)側(cè)重在“記”,側(cè)重于人物某一方面的突出事跡、性格特征和諸多細(xì)節(jié)的敘寫。清代學(xué)者章學(xué)誠(chéng)《文史通義·內(nèi)篇·傳記》就說(shuō)過(guò):“至于近代,始以錄人物者,區(qū)之為傳;敘事跡者,區(qū)之為記?!边@就是記傳體小說(shuō)不同于史傳文的重要特征。
六、 自述體小說(shuō),以冒襄《影梅庵憶語(yǔ)》和沈復(fù)《浮生六記》為代表
冒襄和沈復(fù)都是用第一人稱,以女方為中心,憶寫彼此刻骨銘心的情愛(ài)生活。大變亂時(shí)代的離散遇合,家庭生活中的悲喜苦樂(lè),作者都能輕柔溫婉、不加矯飾地傾訴出來(lái)。這種質(zhì)實(shí)清貞的眷戀之情,如汩汩清泉,沁人心脾,舒人肝腸,深深地打動(dòng)人心。作者以高尚的審美情趣,用散文美的筆調(diào),詩(shī)美的韻致,將小說(shuō)鑄成不可多見(jiàn)的美文,此情致堪與《紅樓夢(mèng)》相媲美。這兩篇小說(shuō)受到很多讀者的贊賞,“五四”以后更是好評(píng)如潮。兩篇小說(shuō)也早已飛出國(guó)門,為眾多外國(guó)讀者所喜愛(ài)。
另外,研讀清代文言小說(shuō),還有幾點(diǎn)可注意的:
一、 體式不純。清代文言小說(shuō)集大多體例不純,有所交集。即使像蒲松齡的《聊齋志異》,全書(shū)以傳奇體小說(shuō)為主,但也有一些志怪體小說(shuō)和少量軼事體小說(shuō);鈕琇的《觚賸》,主體是志怪體小說(shuō),但也有篇幅漫長(zhǎng)、形象生動(dòng)的傳奇體小說(shuō)。至于雜記體小說(shuō),取材蕪雜,體例也就更為蕪雜。
二、 案頭文學(xué)。清代文言小說(shuō)大都是士人用規(guī)范化的文言寫的,受眾對(duì)象也大多是士人,它和話本、戲曲視聽(tīng)兼具的文學(xué)樣式不同。傳奇體小說(shuō)具有神采飛動(dòng)、故事委曲、形象鮮活的特點(diǎn),其他各體小說(shuō)一般具有敘事簡(jiǎn)明、語(yǔ)言雅潔,有一定可讀性,符合士人的審美情趣。到了近代,各種報(bào)刊和小說(shuō)雜志上也刊登了不少文言小說(shuō),如梁?jiǎn)⒊骶幍摹缎滦≌f(shuō)》開(kāi)辟了“剳記小說(shuō)”專欄,吳趼人等主編的《月月小說(shuō)》開(kāi)辟了“筆記小說(shuō)”專欄,這些小說(shuō)受眾廣泛,由士階層擴(kuò)大到農(nóng)工商賈、市井細(xì)民。這些小說(shuō)敘事粗放,追求趣味性,語(yǔ)言已由雅潔變?yōu)闇\近,帶有報(bào)章體的特點(diǎn)。
三、 私家著述。私家著述不像官方文書(shū)、官修典籍那樣正兒八經(jīng),虛飾刻板,他們可以自由活潑地表達(dá)自己的憂樂(lè)愛(ài)憎。小說(shuō)在敘寫大千世界時(shí),往往注意從小事、細(xì)節(jié)和虛構(gòu)入手,來(lái)表現(xiàn)人們的生態(tài)和心態(tài)。從細(xì)微中看社會(huì),見(jiàn)端倪,這些敘寫更貼近人們生活,更具有歷史真實(shí)性。
四、 水平不一。由于作者的閱歷、學(xué)養(yǎng)、識(shí)見(jiàn)、才情不同,所寫小說(shuō)的思想和藝術(shù)水平也就有所差別。有的作者偏于一隅,見(jiàn)聞?dòng)邢藁蛩鶕?jù)材料有誤,對(duì)人和事往往出現(xiàn)誤判,出現(xiàn)虛美不實(shí)之辭;或受傳統(tǒng)思想束縛,出現(xiàn)迂腐之見(jiàn)。還有各家小說(shuō)集之間重事互見(jiàn),重文互見(jiàn)的現(xiàn)象也不少,這都需要我們?nèi)パ信小?/p>
綜上所述,清代文言小說(shuō)是特定時(shí)代的產(chǎn)物,是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活真實(shí)而生動(dòng)的記錄,小說(shuō)作者也是那個(gè)時(shí)代歷史的敘寫者與見(jiàn)證者。面對(duì)如此浩瀚的小說(shuō)作品,讀者如果可以從大文化視域、整體歷史觀,全方位、多角度地去解讀清代文言小說(shuō)發(fā)展的內(nèi)在邏輯和外在動(dòng)因,定會(huì)有很大收益。
盛世編書(shū)修史。值此新中國(guó)成立七十周年大慶的日子,文物出版社肩負(fù)歷史文化使命,毅然承擔(dān)了《全清小說(shuō)》的編輯出版工作。對(duì)此,我們致以深深的敬意!
二○一九年十月序于南京大學(xué),時(shí)年八十有六
(王立興,1934年生,安徽定遠(yuǎn)人,南京大學(xué)文學(xué)院教授)