侯忠義 李靈年 王立興

序一

歐陽(yáng)健先生邀我為《全清小說(shuō)》寫序，我的心情久久不能平靜，使我想起了許多往事。

中國(guó)古代小說(shuō)，種類繁多，卷帙浩繁，具有重要文學(xué)價(jià)值與史料價(jià)值。而文言之小說(shuō)，又因其年代久遠(yuǎn)，作品分散，搜求不易，使用不便，遂有整理編纂《全古小說(shuō)》總集之議，并得到了全國(guó)高校古委會(huì)的支持，列入了古籍整理規(guī)劃。

為此，上世紀(jì)九十年代，全國(guó)部分高校同仁，在南京、長(zhǎng)春進(jìn)行過(guò)兩次研討，就古小說(shuō)的概念、選書(shū)的范疇及?？钡捏w例，進(jìn)行了詳細(xì)討論，并取得了一致意見(jiàn)。此所謂古小說(shuō)，區(qū)別于宋元以后之白話通俗小說(shuō)，專指以文言撰寫之小說(shuō)，實(shí)即為史官與傳統(tǒng)目錄學(xué)于子部所列各書(shū)。以今例古，其中多有不類小說(shuō)者。從文學(xué)的角度，依古今結(jié)合的原則，確定以敘事性為區(qū)分小說(shuō)與非小說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)，分編成唐前卷、唐五代卷、宋元卷、明代卷、清代卷，確定了各卷主編人選。會(huì)后聯(lián)系出版單位，均承認(rèn)此書(shū)的學(xué)術(shù)和文獻(xiàn)價(jià)值，但限于當(dāng)時(shí)條件，資金短缺，篇幅過(guò)大，運(yùn)作不易，事遂中輟。

惟主編“清代卷”之歐陽(yáng)健先生，不離不棄，精益求精。在二十年中，廣為搜羅，多方訪求，力求完備。凡見(jiàn)于藝文志、官私目錄、地方志者及晚清小說(shuō)雜志者，均一一加以考察、甄別。然古代目錄之于小說(shuō)家類，取舍不盡相同，一書(shū)或隸史部，或隸子部；同隸子部者，或入小說(shuō)家類，或不入小說(shuō)家類，并無(wú)定論。為此又深入北京、杭州、南京、福州、太原各大圖書(shū)館，兜底調(diào)查，查閱鑒定(審查量不少于千種)，以免疏漏。《全清小說(shuō)》所得底本，均追真求實(shí)，精加?？?，多所糾謬，幾成善本，為讀者交出了滿意的答卷。全書(shū)十卷三千萬(wàn)字，是清代古體小說(shuō)的總集成，也是對(duì)清代古小說(shuō)全面的搜集、整理和總結(jié)，是重大古籍整理工程。此一項(xiàng)目，歷經(jīng)坎坷和磨難，集眾人之力，始得完成，實(shí)在值得贊揚(yáng)和肯定。

感謝文物出版社，慷慨支持《全清小說(shuō)》的出版，與作者共襄義舉，十分感佩。

適逢《全清小說(shuō)》出版之際，聊記數(shù)語(yǔ)，以代賀辭。期盼《全清小說(shuō)》對(duì)思想學(xué)術(shù)界有所稗益。此為序。

二○一九年六月序于北京大學(xué)，時(shí)年八十三歲

(侯忠義，1936年生，遼寧大連人，北京大學(xué)中文系教授，

北京大學(xué)圖書(shū)館古籍整理研究室主任。)

序二

歐陽(yáng)健教授主編的《全清小說(shuō)》，在擱置近二十年之后，終于得以全新面貌出版，真是令人快慰的好事。

1997年11月，由江蘇省社會(huì)科學(xué)院和江蘇明清小說(shuō)研究會(huì)牽頭，并得到全國(guó)高校古籍整理研究工作委員會(huì)支持，在南京召開(kāi)了中國(guó)古代文言小說(shuō)研討會(huì)。與會(huì)專家雄心勃勃，決定編纂巨型《全古小說(shuō)》，由侯忠義、安平秋總主編，下分唐前卷、唐五代卷、宋元卷、明代卷、清代卷。侯忠義先生信心滿滿，鼓勵(lì)大家鼓足干勁，爭(zhēng)取兩年內(nèi)完成。雷厲風(fēng)行、說(shuō)干就干的歐陽(yáng)健，回到所在的福建師范大學(xué)文學(xué)院，即編成《全清文言小說(shuō)書(shū)目》，動(dòng)員古代文學(xué)教研室的同仁，又約請(qǐng)外地高校數(shù)十位專家參與，至1999年已整理好二百多部，交侯忠義先生審閱，勢(shì)頭喜人。不料，承諾出版的吉林文史出版社領(lǐng)導(dǎo)易人，又遭遇亞洲金融風(fēng)暴，新社長(zhǎng)決定下馬項(xiàng)目。此后，歐陽(yáng)健又做過(guò)種種努力，雖有出版社為之動(dòng)心，但終因投入至巨，都無(wú)結(jié)果。

2018年春夏之交，此事再次被提上議事日程。有多位治小說(shuō)的時(shí)彥精英，如李時(shí)人、沈伯俊、曲沐等相繼逝世，對(duì)大家震動(dòng)很大。懷著“不能讓十大箱《全清小說(shuō)》積稿變成廢紙”的緊迫感，歐陽(yáng)健偕夫人專程來(lái)到南京，約請(qǐng)幾位老友一起來(lái)想辦法，甚至擬以轉(zhuǎn)讓主編的方式謀求出路。茲事體大，經(jīng)幾番聯(lián)系交涉，一波三折，仍然未能落實(shí)。幸有文物出版社獲悉此一情況，主動(dòng)與歐陽(yáng)健聯(lián)系，決定將《全清小說(shuō)》列為戰(zhàn)略性重點(diǎn)規(guī)劃，遂于2019年初簽訂出版合同，決定從2019年始，分階段推出。這真叫人喜出望外，關(guān)注此書(shū)者的欣慰心情，是不言而喻的。

綜觀《全清小說(shuō)》的編纂，可用三個(gè)字概括：曰新，曰全，曰精。

先說(shuō)“新”。所謂“新”，是以“古體小說(shuō)”的全新面目呈現(xiàn)給讀者?；叵肷鲜兰o(jì)八十年代，南京師范大學(xué)談鳳梁先生主編《歷代文言小說(shuō)鑒賞辭典》，擬請(qǐng)吳組緗先生賜序，先生原本是答應(yīng)了的。為此，我們寄了幾篇樣稿供吳先生參考，中有何滿子先生所撰沈既濟(jì)《任氏傳》賞析，文中有這樣的話：“《任氏傳》可以當(dāng)作唐人傳奇的標(biāo)準(zhǔn)性文體看待；在某種意義上，它凝聚著中國(guó)古代敘事藝術(shù)和小說(shuō)文化的幾乎全部因素?！币惶?，突然接到吳先生的電話：“靈年，你說(shuō)什么叫標(biāo)準(zhǔn)小說(shuō)？世上有沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)小說(shuō)？這個(gè)序我不能寫?！毕壬臎Q定，讓我感到錯(cuò)諤，細(xì)思之又覺(jué)得確有道理。我國(guó)古代文言小說(shuō)，文備眾體，不存在純而又純的單一的“標(biāo)準(zhǔn)化”作品。即便《聊齋志異》這樣最成熟的小說(shuō)集，也是如此。正如吳組緗先生所說(shuō)，《聊齋志異》的文體有三種：一是魏晉“志怪”式，即三五行的簡(jiǎn)短紀(jì)事；二是唐人“傳奇”式，臻于成熟的文言小說(shuō)；還有一種沒(méi)有故事，專寫一個(gè)場(chǎng)面、一個(gè)片段的散文特寫。吳先生還說(shuō)，“異史氏曰”的議論，不一定就事論事，有時(shí)是引申發(fā)揮，成為批評(píng)時(shí)事的“雜感”，實(shí)際上是先魯迅出現(xiàn)的指摘時(shí)弊的雜文。(見(jiàn)《說(shuō)稗集》第16-17頁(yè)，北京大學(xué)出版社1987版)

我們從吳先生的意見(jiàn)中體會(huì)到，應(yīng)該尊重?cái)⑹滤囆g(shù)豐富多彩的文體及其各種表現(xiàn)手法。本著這種開(kāi)放的小說(shuō)觀念，應(yīng)該有一個(gè)能體現(xiàn)這種觀念的名稱。近幾十年來(lái)，學(xué)界就此問(wèn)題多有探索。如程毅中先生，將古代小說(shuō)的源頭、演變的歷史、目錄學(xué)的著錄、作品本身結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行全面系統(tǒng)的考察，得出一個(gè)具有創(chuàng)新性的認(rèn)識(shí)，即把我國(guó)古代小說(shuō)分為“古體小說(shuō)”和“近體小說(shuō)”兩大系統(tǒng)?！肮朋w小說(shuō)”包括一切用文言書(shū)寫的古代小說(shuō)創(chuàng)作，“近體小說(shuō)”則指宋元以來(lái)以白話書(shū)寫的通俗小說(shuō)(《古體小說(shuō)論要》，華齡出版社2009年版)。程先生的這一創(chuàng)見(jiàn)，是對(duì)小說(shuō)目錄學(xué)的重大貢獻(xiàn)。眾所周知，我國(guó)古代小說(shuō)的歷史發(fā)展過(guò)程極為復(fù)雜，目錄學(xué)很難理清它的文體歸類，找不到合適的“量體裁衣”的名詞?！肮朋w小說(shuō)”的概念具有極大的包容性，不僅可以涵蓋所有古代文言小說(shuō)體裁，而且便于收容現(xiàn)存的所有敘事作品的文集。程毅中先生整理的《古體小說(shuō)鈔》(宋元卷，明代卷，清代卷)，堪稱成功的示范。

歐陽(yáng)健主編《全清小說(shuō)》，所擬《凡例》第一條就是：“為全面清理清代古體小說(shuō)的豐富遺產(chǎn)，為學(xué)術(shù)界提供完備資料，特編纂本書(shū)?！睒?biāo)舉“古體小說(shuō)”這一概念，就是要放寬叢書(shū)的收容尺度，做到不遺不漏，完備無(wú)闕?！度逍≌f(shuō)》的創(chuàng)新處，在于從文學(xué)的角度，依古今結(jié)合的原則，確定以敘事性為區(qū)分小說(shuō)與非小說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)。舉凡具備一定情節(jié)與審美意趣的敘事作品，均視為小說(shuō)入選，是迄今為止以最新標(biāo)準(zhǔn)編纂的清代文言小說(shuō)總集，是與二十多年來(lái)小說(shuō)史研究的發(fā)展相適應(yīng)的，體現(xiàn)了新的觀念，反映了時(shí)代的要求。有學(xué)者二十多年前就提出，要合理借鑒西方理論的敘事觀點(diǎn)，以中國(guó)小說(shuō)的創(chuàng)作，用中國(guó)的理論進(jìn)行評(píng)判，在繼承改造中進(jìn)行創(chuàng)新。(參見(jiàn)楊義著《中國(guó)古典小說(shuō)史論》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1995年版)。反之，如果獨(dú)尊某體某派，以今律古，勢(shì)必排斥許多優(yōu)秀作品。不必為“小說(shuō)”體裁設(shè)下過(guò)多框框，而要尊重歷史、尊重古人的審美情趣，開(kāi)拓視野，編纂出具有現(xiàn)代特色的古體小說(shuō)叢書(shū)，這是大家所期盼的。略嫌遺憾的是，正名若題《全清古體小說(shuō)》，就與《凡例》所提相一致了。

再說(shuō)“全”。所謂“全”，就是按照凡例規(guī)制，應(yīng)收盡收，不留遺珠?！叭钡膯?wèn)題，實(shí)際上是緊承第一點(diǎn)“新”而來(lái)的。有了新的觀念，即有了兼容并包的“古體小說(shuō)”這一界定，才能真正解決“全”的問(wèn)題。

清代文言小說(shuō)卷帙浩繁，豐姿多彩。依據(jù)敘事性的標(biāo)準(zhǔn)，《全清小說(shuō)》雖然剔除了以往列為子部小說(shuō)的非敘事性的“叢談”“辨訂”“箴規(guī)”，但將列為史部的具有敘事性的“偏記”“小錄”“逸事”“瑣言”“雜記”“別傳”，乃至部分“地理書(shū)”“都邑簿”視具體情況入選，這就大大地?cái)U(kuò)展了入選范圍?！度逍≌f(shuō)》共收錄清代“古體小說(shuō)”五百余種，約三千萬(wàn)字，有一百余種未經(jīng)袁行霈、侯忠義《中國(guó)文言小說(shuō)書(shū)目》、寧稼雨《中國(guó)文言小說(shuō)總目提要》著錄，堪稱最完備的清代小說(shuō)總集。

需要說(shuō)明的是，五百種入選作品，不是從目錄上抄錄的，而是進(jìn)到圖書(shū)館(包括北京、杭州、南京、福州、太原)查閱鑒定的結(jié)果。自然，這已是多年前的情況?！度逍≌f(shuō)》被擱置了二十年，今天再啟動(dòng)這項(xiàng)工作，卻也因此獲得了良好的孕育環(huán)境。晚有晚的好處，隨著時(shí)間的推移，反而為全面收錄提供了更優(yōu)越的條件。現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，搜尋信息更加方便。為此，歐陽(yáng)健殫精竭慮，竭力擴(kuò)大搜求范圍，向?qū)W界和圖書(shū)館同仁發(fā)出信息，尋書(shū)征稿，收到很好的效果。如南京圖書(shū)館徐憶農(nóng)研究館員，就在本館查到多種未見(jiàn)著錄的作品，并積極承擔(dān)了這批小說(shuō)的整理校點(diǎn)工作?？梢?jiàn)，編輯的過(guò)程也是不斷擴(kuò)展、不斷發(fā)現(xiàn)的過(guò)程?？梢灶A(yù)見(jiàn)，等到編至最后一卷時(shí)，一定會(huì)大大超過(guò)原先的估計(jì)，使讀者耳目一新。

有一種意見(jiàn)認(rèn)為，為避免全書(shū)篇幅過(guò)大，可否不收通行易得的名著，如《聊齋志異》《閱微草堂筆記》《子不語(yǔ)》之類。但叢書(shū)本身是一個(gè)自足的文庫(kù)，必須以齊全完整為準(zhǔn)。如若不收這些大部頭——它們恰恰又是清代古體小說(shuō)的核心或代表——這部叢書(shū)，就不能稱之為全帙。清代大學(xué)者閻若璩在《潛丘札記》中曾說(shuō)：“或問(wèn)古學(xué)以何為難？曰不誤。又問(wèn)，曰不漏。”這部叢書(shū)所收皆為整理本，手批目擊，只要掌握好尺度，不會(huì)誤收；至于不漏，應(yīng)當(dāng)做到盡力而為。重要的是，要在版本選取上有自己的特色，在整理質(zhì)量上多下功夫。據(jù)知，主編和出版社已經(jīng)充分注意到這一點(diǎn)，這也是令人嘉許的。

再說(shuō)“精”。所謂“精”，就是要堅(jiān)持學(xué)術(shù)品位，編出一部高質(zhì)量的清代古體小說(shuō)叢書(shū)，力求校點(diǎn)精審，不出或少出常識(shí)性錯(cuò)誤，以精品面世。這說(shuō)來(lái)容易做來(lái)難。面對(duì)這一巨大工程，文出眾手，如何保證質(zhì)量，歐陽(yáng)健采取了多種措施。首先制定了工作細(xì)則，從底本的選擇、作品的分段，到校勘、標(biāo)點(diǎn)，再到題解的內(nèi)容，都作了詳細(xì)規(guī)定，并提供模板，以供參考。其次，在全國(guó)范圍內(nèi)招聘審讀班子，由這些專家負(fù)責(zé)把關(guān)，然后交出版社責(zé)編審定發(fā)排。

尤為重要的是工作隊(duì)伍的組建。編纂這套叢書(shū)，受到學(xué)界普遍歡迎和高度重視，許多成就卓著的學(xué)者，如侯忠義、王立興、趙景瑜、林驊、杜貴晨、郭興良、曾憲輝、劉勇強(qiáng)、寧稼雨、潘建國(guó)、陸林、韓石、陳節(jié)、陳年希、歐明俊、占驍勇、羅寧、王憲明、李金松、李延年、蘇鐵戈、鄒自振、王恒柱、石育良、王火青等，還有一批后起的博士、碩士，都踴躍參加了這一工作，這無(wú)疑是確保質(zhì)量的重要條件。

當(dāng)然，要達(dá)到預(yù)定目標(biāo)絕非易事，有許多艱苦細(xì)致的工作要做。要做到精審，還是要下一番功夫的。例如李清《女世說(shuō)》所錄巾幗人物，多為截取史傳之片段改寫而成，各版本在鈔錄和刊刻過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，甚至連主名都可能弄錯(cuò)。全書(shū)所收七八百人，校點(diǎn)者如不一一核對(duì)原始出處，糾正失誤，便不能保證新校點(diǎn)本的質(zhì)量。至于斷句標(biāo)點(diǎn)，不僅要弄通文義，還要熟悉史實(shí)、文體、典章制度、典故等多方面的知識(shí)，否則極易出現(xiàn)紕繆。一部小書(shū)的校點(diǎn)要做到?jīng)]有問(wèn)題，已經(jīng)不易，要說(shuō)整套叢書(shū)的校點(diǎn)不留缺憾，很難，但是應(yīng)當(dāng)盡全力將校點(diǎn)的缺憾減少到最少最小。

求真務(wù)實(shí)，知難而上，矢志不移，咬定青山不放松，這就是歐陽(yáng)健的治學(xué)態(tài)度和風(fēng)格，也是他成功的秘訣。對(duì)于編纂大型書(shū)籍，他有著豐富的經(jīng)驗(yàn)。早在1985年，他與蕭相愷即受命編輯《中國(guó)通俗小說(shuō)總目提要》，經(jīng)過(guò)三年的艱苦努力，終于完成了這部收書(shū)1164部314萬(wàn)字的目錄學(xué)巨著，為小說(shuō)研究界提供了完備的文獻(xiàn)資料，功莫大為。他們之所以成功，開(kāi)放的心態(tài)不可或缺。學(xué)術(shù)，公器也，容不得半點(diǎn)私心雜念。只有敞開(kāi)胸懷，放眼世界，集思廣益，才能以集體智慧，創(chuàng)造出符合時(shí)代精神的精品。我們看到，歐陽(yáng)健嘔心瀝血，在全身心投入編纂工作的同時(shí)，又千方百計(jì)招攬學(xué)界同仁參與，充分體現(xiàn)了開(kāi)門搞科研的決心。這和30年前動(dòng)員全國(guó)18個(gè)省市一百單八將，一齊編輯《中國(guó)通俗小說(shuō)總目提要》的盛況交相輝映。筆者堅(jiān)信，今日條件更加優(yōu)越，萬(wàn)事俱備，此項(xiàng)工程必將大獲成功。

筆者未參與《全清小說(shuō)》的具體工作，但自參加南京1997年中國(guó)古代文言小說(shuō)研討會(huì)以來(lái)，對(duì)此始終是十分關(guān)注的。歐陽(yáng)健多次通過(guò)微信和電話，報(bào)告進(jìn)展，交流心得，不僅增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，也深受感染。筆者能在耄年參與這一世紀(jì)壯舉，雖然只能敲敲邊鼓，對(duì)“以學(xué)養(yǎng)生”之志卻大有裨益。這是友人的青眼，也是時(shí)代的恩賜，實(shí)在大可慶幸。感佩之余，書(shū)此聊表心意，淺薄之見(jiàn)拉雜道來(lái)，謹(jǐn)請(qǐng)讀者批評(píng)指正。

二○一九年六月序于南京師范大學(xué)，時(shí)年八十九歲。

(李靈年，1930年生，山東棗莊人，南京師范大學(xué)古

文獻(xiàn)整理研究所原所長(zhǎng)，兼文學(xué)院古文獻(xiàn)專業(yè)主任，研究員)

序三

主編歐陽(yáng)健先生命我為《全清小說(shuō)》寫序。侯忠義先生已寫了此書(shū)的編纂緣起，李靈年先生已寫了此書(shū)的編纂特點(diǎn)。對(duì)于這樣一部體量大的工程，將從何說(shuō)起呢？考慮再三，還是從讀者的視域說(shuō)起吧。

清王朝是中國(guó)封建社會(huì)的終結(jié)期，也是社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)型期。其開(kāi)國(guó)的一個(gè)半世紀(jì)，國(guó)力強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化興盛，四民樂(lè)業(yè)，人口蕃衍，社會(huì)穩(wěn)定；其后的六十多年，進(jìn)入了衰落期，內(nèi)憂外患，接踵而至；而最后的五十年，是清王朝的覆亡期，中國(guó)已逐步淪為半封建半殖民地社會(huì)。綜觀清代二百六十八年的歷史，有功績(jī)，也有過(guò)失。而其功績(jī)之犖犖大者，首先在融匯了大一統(tǒng)的華夏民族，促進(jìn)了國(guó)家的統(tǒng)一，奠定國(guó)家國(guó)家今日之版圖，穩(wěn)定了國(guó)家人口之基數(shù)。作為一個(gè)入主中原的少數(shù)民族，清王朝十分重視處理好民族關(guān)系，尤其是滿漢之間的關(guān)系。清朝歷代帝王都傾心漢化，從小除學(xué)習(xí)滿語(yǔ)和騎射外，主要精力放在學(xué)習(xí)儒學(xué)和中華傳統(tǒng)文化上?？滴酢⒂赫?、乾隆三帝，在詩(shī)、書(shū)、畫(huà)方面都有很高的造詣。他們重視漢族知識(shí)分子的工作，注意吸納人才。順治二年就恢復(fù)了科舉考試，擴(kuò)大了取士名額?？滴酢⑶《荚e行“博學(xué)鴻詞科”，征集名儒碩彥為王朝服務(wù)。為了讓青年學(xué)子有安身立命之所，各地設(shè)立了官方和民間的書(shū)院，培養(yǎng)出大量人才。對(duì)邊疆少數(shù)民族，采取安撫容融的方針，尊重各族習(xí)俗，使之融入中華民族共同體。清王朝極重視中華傳統(tǒng)文化的整理和傳承，官方整理修纂的圖書(shū)和私家著述，汗牛充棟，碩果累累。經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子學(xué)，以及文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、考據(jù)學(xué)，都取得了輝煌成就。

清代是中國(guó)古代文學(xué)的總結(jié)期，也是各種文學(xué)長(zhǎng)足發(fā)展的時(shí)期。清代詩(shī)、詞、散文、駢文、戲曲、小說(shuō)，作家眾多，人才輩出；各種文學(xué)流派，各體文學(xué)理論，眾多女詩(shī)人女詞人的佳什，爭(zhēng)奇斗艷，各有擅場(chǎng)。清代文學(xué)成果豐碩，清詩(shī)和散文的拓境開(kāi)廡，清詞的中興光大，駢文的復(fù)興，戲曲《長(zhǎng)生殿》《桃花扇》的應(yīng)時(shí)而生，小說(shuō)《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》的橫空出世，更是將古代戲曲、小說(shuō)推上頂峰。還有京劇和各種地方戲的蓬勃興起，彈詞、寶卷的漫衍滋長(zhǎng)，由駢文派生出的楹聯(lián)創(chuàng)作的極大發(fā)展，組成了一道道亮麗的風(fēng)景線?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史文化積淀和藝術(shù)積累，清代為中國(guó)古代文學(xué)畫(huà)上了圓滿的句號(hào)。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，是清代文學(xué)的變革期。求變，求新，強(qiáng)調(diào)文學(xué)社會(huì)教育功能，成為文學(xué)創(chuàng)作的主潮。以龔自珍為代表的作家群呼喚風(fēng)雷，要求變革。梁?jiǎn)⒊群筇岢隽恕霸?shī)界革命”“文界革命”“小說(shuō)界革命”“戲劇改良”的主張，其中，“小說(shuō)界革命”聲勢(shì)最為浩大，在其號(hào)召下，小說(shuō)創(chuàng)作和小說(shuō)譯述各達(dá)千種以上，出現(xiàn)爆棚式的增長(zhǎng)，《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》《老殘游記》《孽海花》四大名著應(yīng)運(yùn)而生，并出現(xiàn)了“政治小說(shuō)”“教育小說(shuō)”“科學(xué)(科幻)小說(shuō)”“偵探小說(shuō)”等新的門類。專門出版小說(shuō)的刊物，有《新小說(shuō)》《繡像小說(shuō)》《月月小說(shuō)》《小說(shuō)林》等三十多家。辛亥革命時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)革命派的小說(shuō)，以反滿革命為導(dǎo)向，在內(nèi)容上已有所升華。

白話與文言，是清代小說(shuō)創(chuàng)作的兩翼。清代的文言短篇小說(shuō)，也大大超越了以往任何一個(gè)朝代，達(dá)到了中國(guó)文言小說(shuō)的最高峰。文言小說(shuō)集就有五百多種，散見(jiàn)于諸家文集及各種報(bào)刊的單篇佳什，還不計(jì)在內(nèi)。這些小說(shuō)體式不一，內(nèi)容豐富，手法多樣，異采紛呈?，F(xiàn)分別就各種體式的特點(diǎn)作一簡(jiǎn)單掃描：

一、 傳奇體小說(shuō)，以蒲松齡《聊齋志異》為代表

蒲松齡深深植根于人民生活的土壤之中，他以獨(dú)有的文心，創(chuàng)造性地用傳奇體寫志怪題材，選取超現(xiàn)實(shí)的談狐說(shuō)鬼形式觀照現(xiàn)實(shí)，寄托真情，極力追求一種幻中見(jiàn)真、幻中見(jiàn)美的藝術(shù)境界。小說(shuō)在表現(xiàn)主題、刻畫(huà)人物、謀篇布局、運(yùn)用語(yǔ)言諸方面，都表現(xiàn)了極高的寫作技巧，藝術(shù)上達(dá)到了完美的程度。蒲松齡是中國(guó)古代短篇小說(shuō)之王，將文言小說(shuō)推上了一個(gè)新的高峰，代表了我國(guó)文言小說(shuō)的最高成就。他的小說(shuō)雅俗共賞，使人百讀不厭，對(duì)有清一代的小說(shuō)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻影響，效法者輩出。較著者有徐昆《柳厓外編》、沈起鳳《諧鐸》、長(zhǎng)白浩歌子《螢窗異草》、和邦額《夜譚隨錄》、曾衍東《小豆棚》、樂(lè)鈞《耳食錄》、馮起鳳《昔柳摭談》、范興榮《啖影集》、吳薌厈《客窗閑話》、宣鼎《夜雨秋燈錄》、王韜《遁窟讕言》《淞影漫錄》《淞濱瑣話》、鄒弢《澆愁集》等。這些小說(shuō)集具有多樣化的藝術(shù)風(fēng)格和時(shí)代特點(diǎn)，整體上雖不逮《聊齋志異》，但在內(nèi)容和藝術(shù)上也有所創(chuàng)新和發(fā)展，他們和蒲松齡一道，共襄傳奇體小說(shuō)，使之成為清代文言小說(shuō)中最為重要、最有成就的門類。

二、 志怪體小說(shuō)，以袁枚《子不語(yǔ)》(又名《新齊諧》)為代表

清人因崇奉釋道，迷信神鬼，志怪之風(fēng)盛行，志怪小說(shuō)也大行其道。袁枚以文壇領(lǐng)袖身份倡導(dǎo)志怪小說(shuō)創(chuàng)作，親自寫了《子不語(yǔ)》，對(duì)文壇影響很大。袁枚前后，以志怪為主體的小說(shuō)集，有陸圻《冥報(bào)錄》、徐芳《諾臯廣記》、宋犖《筠廊偶筆》、鈕琇《觚賸》、王椷《秋燈叢話》、許仲元《三異筆談》、李調(diào)元《新搜神記》、屠紳《六合內(nèi)外瑣言》、錢泳《履園叢話》等。志怪小說(shuō)集以記實(shí)手法寫怪異故事，大都以釋道內(nèi)容、神鬼怪異之事為題材，借以勸善懲惡，針砭時(shí)弊。小說(shuō)篇幅短小，大多率意而為，缺乏傳奇小說(shuō)那種精雕細(xì)刻工夫，但也偶有構(gòu)思精巧、發(fā)人深省的佳作。

三、 軼事體小說(shuō)，以王晫《今世說(shuō)》為代表

王晫仿《世說(shuō)新語(yǔ)》體例作《今世說(shuō)》，分門類記述清代名賢的嘉言懿行和思想情態(tài)。王晫前后，寫作此類軼事小說(shuō)的，有梁維樞《玉劍尊聞》、吳肅公《明語(yǔ)林》、汪琬《說(shuō)鈴》、宋弼《州乘余聞》等。還有專注于撰寫婦女軼事的，如李清《女世說(shuō)》、陳維崧《婦人集》、毛奇齡《勝朝彤史拾遺記》、嚴(yán)蘅《女世說(shuō)》、厲鶚《玉臺(tái)書(shū)史》、湯漱玉《玉臺(tái)畫(huà)史》等。軼事體小說(shuō)以征實(shí)為蒿矢，以人物為中心，主要記述人物的遺聞?shì)W事。小說(shuō)文字優(yōu)美，往往以極簡(jiǎn)的筆墨寫出人物的風(fēng)神。值得注意的是，出現(xiàn)如此多的頌揚(yáng)婦女才智的軼事小說(shuō)，不僅擴(kuò)展了軼事小說(shuō)的領(lǐng)域，也是時(shí)代的一大進(jìn)步。

四、 雜記體小說(shuō)，以紀(jì)昀《閱微草堂筆記》為代表

紀(jì)昀因不滿蒲松齡的《聊齋志異》而寫《閱微草堂筆記》。他極力排斥傳奇體小說(shuō)，認(rèn)為傳奇體小說(shuō)只是才子之筆，非著書(shū)者之筆，從根本上否定小說(shuō)藝術(shù)典型化的作用和審美價(jià)值。紀(jì)昀認(rèn)為小說(shuō)的作用在于有認(rèn)知價(jià)值，可以“寓勸戒，廣見(jiàn)聞，資考證”，《閱微草堂筆記》正是在這種小說(shuō)觀指導(dǎo)下創(chuàng)作的。從小說(shuō)史上看，《閱微草堂筆記》仍有其歷史價(jià)值。由于作者學(xué)養(yǎng)深厚，長(zhǎng)于文筆，旁搜博采，時(shí)有灼見(jiàn)，仍不失為一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。紀(jì)昀以他《四庫(kù)全書(shū)》總纂官的聲望創(chuàng)作此類小說(shuō)，一時(shí)響者云集，作者眾多，雜記體小說(shuō)大大超過(guò)了任何門類的小說(shuō)。此類小說(shuō)集太多，在紀(jì)昀之前，王士禛《池北偶談》《香祖筆記》、禇人獲《堅(jiān)瓠集》等已開(kāi)其端，紀(jì)昀之后，較著者有俞蛟《夢(mèng)廠雜著》、法式善《陶廬雜錄》、許奉恩《里乘》、俞樾《右臺(tái)仙館筆記》《耳郵》、薛福成《庸庵筆記》、姚元之《竹葉亭雜記》、宋芬《蟲(chóng)鳴漫錄》、梁恭辰《池上草筆記》、李伯元《南亭筆記》、吳趼人《趼廛筆記》等。雜記體小說(shuō)篇幅簡(jiǎn)短，文字質(zhì)樸，小說(shuō)的最大特點(diǎn)就是“雜”。小說(shuō)往往以“雜記”“雜錄”“筆記”“隨筆”“瑣語(yǔ)”“叢談”命名，就體現(xiàn)這層意思。作者把自己的所見(jiàn)所聞，所讀所感，隨手記下，積久成帙。小說(shuō)內(nèi)容龐雜，包羅萬(wàn)象，既有故事性的志怪小說(shuō)、軼事小說(shuō)，也有一些瑣言雜錄、史料辨析、朝章國(guó)故的記述，甚至詩(shī)文論評(píng)、訓(xùn)詁考訂的文字，有些已不屬于小說(shuō)的范疇。

五、 記傳體小說(shuō)，以張潮《虞初新志》為代表

康熙時(shí)，張潮從明清之際一些名家文集中，搜求具有傳奇色彩人物的故事，編輯成《虞初新志》一書(shū)。他在《虞初新志》序中，概括了以“事多近代”“文多時(shí)賢”“事奇而核、文雋而工”的標(biāo)準(zhǔn)，選取了王猷定、李漁、吳偉業(yè)、侯方域、魏禧、汪琬、陸次云、黃周星、周亮工、王士禛等人的作品，這些人都是當(dāng)時(shí)知名學(xué)者和文學(xué)大家，古文造詣很深，他們所寫人物構(gòu)思奇巧，故事生動(dòng)，奇人奇事，奇技奇藝，奇行奇情，人物在他們筆下變得鮮活飛揚(yáng)，有聲有色，反映了特定時(shí)期的人物風(fēng)貌和時(shí)代主題。張潮將這些傳奇故事輯成選本，甫一面世，就廣為流傳，產(chǎn)生了很大影響。步武其后的，有鄭澍若輯的《虞初續(xù)志》、黃承增輯的《廣虞初新志》、朱承軾輯的《虞初續(xù)新志》等。特別是鄭澍若，從陸隴其、蒲松齡、毛奇齡、邵長(zhǎng)蘅、施閏章、方苞、袁枚諸名家文集和說(shuō)部中所輯錄的選文，也有很多傳頌的佳篇，為人們所稱道。需要說(shuō)明的是，記傳體小說(shuō)和史傳文學(xué)，都是以人物為中心的敘事記實(shí)作品，但兩者是有分野的，史傳文學(xué)側(cè)重在“傳”，記傳體小說(shuō)側(cè)重在“記”，側(cè)重于人物某一方面的突出事跡、性格特征和諸多細(xì)節(jié)的敘寫。清代學(xué)者章學(xué)誠(chéng)《文史通義·內(nèi)篇·傳記》就說(shuō)過(guò)：“至于近代，始以錄人物者，區(qū)之為傳；敘事跡者，區(qū)之為記?！边@就是記傳體小說(shuō)不同于史傳文的重要特征。

六、 自述體小說(shuō)，以冒襄《影梅庵憶語(yǔ)》和沈復(fù)《浮生六記》為代表

冒襄和沈復(fù)都是用第一人稱，以女方為中心，憶寫彼此刻骨銘心的情愛(ài)生活。大變亂時(shí)代的離散遇合，家庭生活中的悲喜苦樂(lè)，作者都能輕柔溫婉、不加矯飾地傾訴出來(lái)。這種質(zhì)實(shí)清貞的眷戀之情，如汩汩清泉，沁人心脾，舒人肝腸，深深地打動(dòng)人心。作者以高尚的審美情趣，用散文美的筆調(diào)，詩(shī)美的韻致，將小說(shuō)鑄成不可多見(jiàn)的美文，此情致堪與《紅樓夢(mèng)》相媲美。這兩篇小說(shuō)受到很多讀者的贊賞，“五四”以后更是好評(píng)如潮。兩篇小說(shuō)也早已飛出國(guó)門，為眾多外國(guó)讀者所喜愛(ài)。

另外，研讀清代文言小說(shuō)，還有幾點(diǎn)可注意的：

一、 體式不純。清代文言小說(shuō)集大多體例不純，有所交集。即使像蒲松齡的《聊齋志異》，全書(shū)以傳奇體小說(shuō)為主，但也有一些志怪體小說(shuō)和少量軼事體小說(shuō)；鈕琇的《觚賸》，主體是志怪體小說(shuō)，但也有篇幅漫長(zhǎng)、形象生動(dòng)的傳奇體小說(shuō)。至于雜記體小說(shuō)，取材蕪雜，體例也就更為蕪雜。

二、 案頭文學(xué)。清代文言小說(shuō)大都是士人用規(guī)范化的文言寫的，受眾對(duì)象也大多是士人，它和話本、戲曲視聽(tīng)兼具的文學(xué)樣式不同。傳奇體小說(shuō)具有神采飛動(dòng)、故事委曲、形象鮮活的特點(diǎn)，其他各體小說(shuō)一般具有敘事簡(jiǎn)明、語(yǔ)言雅潔，有一定可讀性，符合士人的審美情趣。到了近代，各種報(bào)刊和小說(shuō)雜志上也刊登了不少文言小說(shuō)，如梁?jiǎn)⒊骶幍摹缎滦≌f(shuō)》開(kāi)辟了“剳記小說(shuō)”專欄，吳趼人等主編的《月月小說(shuō)》開(kāi)辟了“筆記小說(shuō)”專欄，這些小說(shuō)受眾廣泛，由士階層擴(kuò)大到農(nóng)工商賈、市井細(xì)民。這些小說(shuō)敘事粗放，追求趣味性，語(yǔ)言已由雅潔變?yōu)闇\近，帶有報(bào)章體的特點(diǎn)。

三、 私家著述。私家著述不像官方文書(shū)、官修典籍那樣正兒八經(jīng)，虛飾刻板，他們可以自由活潑地表達(dá)自己的憂樂(lè)愛(ài)憎。小說(shuō)在敘寫大千世界時(shí)，往往注意從小事、細(xì)節(jié)和虛構(gòu)入手，來(lái)表現(xiàn)人們的生態(tài)和心態(tài)。從細(xì)微中看社會(huì)，見(jiàn)端倪，這些敘寫更貼近人們生活，更具有歷史真實(shí)性。

四、 水平不一。由于作者的閱歷、學(xué)養(yǎng)、識(shí)見(jiàn)、才情不同，所寫小說(shuō)的思想和藝術(shù)水平也就有所差別。有的作者偏于一隅，見(jiàn)聞?dòng)邢藁蛩鶕?jù)材料有誤，對(duì)人和事往往出現(xiàn)誤判，出現(xiàn)虛美不實(shí)之辭；或受傳統(tǒng)思想束縛，出現(xiàn)迂腐之見(jiàn)。還有各家小說(shuō)集之間重事互見(jiàn)，重文互見(jiàn)的現(xiàn)象也不少，這都需要我們?nèi)パ信小?/p>

綜上所述，清代文言小說(shuō)是特定時(shí)代的產(chǎn)物，是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活真實(shí)而生動(dòng)的記錄，小說(shuō)作者也是那個(gè)時(shí)代歷史的敘寫者與見(jiàn)證者。面對(duì)如此浩瀚的小說(shuō)作品，讀者如果可以從大文化視域、整體歷史觀，全方位、多角度地去解讀清代文言小說(shuō)發(fā)展的內(nèi)在邏輯和外在動(dòng)因，定會(huì)有很大收益。

盛世編書(shū)修史。值此新中國(guó)成立七十周年大慶的日子，文物出版社肩負(fù)歷史文化使命，毅然承擔(dān)了《全清小說(shuō)》的編輯出版工作。對(duì)此，我們致以深深的敬意！

二○一九年十月序于南京大學(xué)，時(shí)年八十有六

(王立興，1934年生，安徽定遠(yuǎn)人，南京大學(xué)文學(xué)院教授)