權(quán)新宇

(隴南師范高等專(zhuān)科學(xué)校，甘肅 成縣 742500)

生活在當(dāng)今信息化時(shí)代的普通民眾因?yàn)楝F(xiàn)代醫(yī)學(xué)帶來(lái)的種種好處而對(duì)歷史上曾經(jīng)發(fā)生的危害極大的瘟疫多以淡忘。然而，2020年初新冠肺炎疫情突然降臨，整個(gè)社會(huì)一時(shí)流言四起，人心惶惶。盡管目前新冠肺炎疫情已得到有效控制，但這場(chǎng)瘟疫遠(yuǎn)沒(méi)有離去的跡象，時(shí)至今日，也無(wú)有效藥物和治療方案。面對(duì)新冠肺炎疫情，學(xué)者基于各自學(xué)科背景對(duì)這一瘟疫表達(dá)了各自的觀點(diǎn)，一時(shí)間各種版本的解讀充斥學(xué)術(shù)期刊及網(wǎng)絡(luò)媒體。以鐘南山院士為首的醫(yī)學(xué)從業(yè)者對(duì)此次瘟疫持謹(jǐn)慎態(tài)度，各種疫情拐點(diǎn)預(yù)期似乎仍不能滿(mǎn)足人們的心理預(yù)期。疫情依然在肆虐美國(guó)、意大利、法國(guó)、英國(guó)、印度等國(guó)家，短期內(nèi)看不到緩解的跡象。面對(duì)流行性疾病，學(xué)界不遺余力地反思瘟疫這一與人類(lèi)文明相伴而行的流行性疾病，試圖找到解決問(wèn)題的方案。然而學(xué)界對(duì)流行性疾病的研究，卻是相當(dāng)晚近的事情。長(zhǎng)久以來(lái)，學(xué)界對(duì)瘟疫這樣的流行性疾病漠視，以至于在麥克尼爾看來(lái)：瘟疫是學(xué)界研究的“漏網(wǎng)之魚(yú)”。但是流行疾病給人類(lèi)歷史造成的影響難以估量，即使在醫(yī)學(xué)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)下，新冠肺炎疫情帶來(lái)的災(zāi)難，我們感同身受。

據(jù)筆者疫情期間線(xiàn)上教學(xué)實(shí)踐得知，高校歷史專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)瘟疫知識(shí)一無(wú)所知。疫情期間，如此現(xiàn)象值得深思。就世界古代史而言，諸如雅典瘟疫、安東尼瘟疫及查士丁尼瘟疫等無(wú)疑極大地影響了地中海世界的歷史發(fā)展進(jìn)程，但遺憾的是這些瘟疫至今沒(méi)有出現(xiàn)在現(xiàn)行高校世界古代史教材中。而教材之于歷史教學(xué)和歷史知識(shí)傳播的主要載體，其意義不言自明。這是造成歷史專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)諸如此類(lèi)瘟疫一無(wú)所知的主要原因。瘟疫史實(shí)在現(xiàn)行高校世界古代史教材中“漏網(wǎng)”與世界史教材編寫(xiě)有關(guān)。長(zhǎng)久以來(lái)國(guó)內(nèi)高校世界史教材的編寫(xiě)重放在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化等層面。近20年以來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者逐漸從外在于人的事物轉(zhuǎn)向?qū)θ俗陨淼年P(guān)注。醫(yī)學(xué)社會(huì)史在國(guó)內(nèi)興起，相應(yīng)的醫(yī)學(xué)社會(huì)史研究機(jī)構(gòu)也應(yīng)運(yùn)而生。疾病、醫(yī)療和健康等問(wèn)題受到學(xué)者的關(guān)注。但在歷史教學(xué)實(shí)踐中，忽視瘟疫史教學(xué)的現(xiàn)象依然存在?；谖烈咧谌祟?lèi)過(guò)去、現(xiàn)在及未來(lái)不言而喻的重大意義，本文擬選取地中海世界暴發(fā)過(guò)的雅典瘟疫、安東尼瘟疫和查士丁尼瘟疫為研究對(duì)象，在時(shí)人書(shū)寫(xiě)的基礎(chǔ)上，在醫(yī)學(xué)史視域下拓寬對(duì)地中海世界歷史的解釋維度和向度，進(jìn)而塑造學(xué)生的生命意識(shí)和人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)。

一、地中海古代世界的瘟疫書(shū)寫(xiě)

自公元前500年至,雅典和斯巴達(dá)即為地中海歐洲區(qū)域的霸主。雅典和斯巴達(dá)衰亡后，羅馬人崛起并統(tǒng)治這一區(qū)域達(dá)千年之久。在這長(zhǎng)時(shí)段的歷史進(jìn)程中，地中海地區(qū)因受到其所處的地理位置與氣候特點(diǎn)，極易發(fā)生瘟疫。在公元前430-公元542年間有史可考的瘟疫有：雅典瘟疫、安東尼大帝瘟疫和查士丁尼瘟疫等。

(一)雅典瘟疫

伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)第二年夏季，瘟疫突然造訪(fǎng)雅典城。當(dāng)時(shí)，雅典人普遍把瘟疫暴發(fā)歸因于斯巴達(dá)奸細(xì)在雅典人蓄水池中投毒所致。疫情初期，雅典正集中人力物力與斯巴達(dá)開(kāi)戰(zhàn)，城邦政府無(wú)力兼顧疫情蔓延并采取積極有效的防控措施。因而造成大量人口死于瘟疫。修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中提到，在40天內(nèi)雅典4000名重裝步兵中因瘟疫死的就達(dá)到了1050名。[1]最初，健康者埋葬感染而死的人，后來(lái)死人太多，就連平日喜食腐爛尸體的鳥(niǎo)獸都對(duì)尸體避之不及，而接近尸體或者吞食了尸體的鳥(niǎo)獸多由此而亡，所有食肉鳥(niǎo)類(lèi)近乎滅絕……護(hù)理者也因感染而像羊群一樣的死去[2]。修昔底德或許有夸大之嫌，但無(wú)疑投射出瘟疫造成的令人毛骨悚然的死亡場(chǎng)景。瘟疫令人恐懼，首席將軍伯利克里也死于瘟疫。伯利克里死后，曾令雅典人引以為傲的民主政治暴露出諸多弊端：公民權(quán)利無(wú)限膨脹導(dǎo)致國(guó)家制衡機(jī)制失效，公民大會(huì)變?yōu)橐恍┱凸拇岛蛯?shí)現(xiàn)個(gè)人野心的工具；同時(shí)，抽簽和輪流坐莊執(zhí)政方式造成事實(shí)上最大的不平等。伯利克里的繼承人采取籠絡(luò)群眾的手段使得他們居于首席地位，然而這種辦法卻喪失了他們對(duì)公眾事務(wù)管理的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。[3]雅典民主政治逐漸淪為亂民政治，進(jìn)而使整個(gè)國(guó)家陷入長(zhǎng)久的“黨爭(zhēng)”之中。如此持續(xù)近百年的“黨爭(zhēng)”極大削弱了雅典的力量，最終導(dǎo)致在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中敗北并在此后一蹶不振。

(二)安東尼瘟疫

塔西佗在《編年史》寫(xiě)道：公元65年瘟疫暴發(fā)后“羅馬城內(nèi)，各階層都有大批人死于瘟疫……”[4]隨后在馬克烏斯·奧里略皇帝統(tǒng)治期間爆發(fā)了安東尼瘟疫。史學(xué)家普遍認(rèn)為，安東尼瘟疫由帝國(guó)軍隊(duì)從敘利亞帶回。164年瘟疫開(kāi)始在駐守帝國(guó)東部邊境的軍隊(duì)中漫延，兩年后傳至羅馬城，再?gòu)牧_馬城傳至相鄰地區(qū)。迪奧卡宣稱(chēng)，疫情高峰期，羅馬城日死2000人，相當(dāng)于被傳染人數(shù)的1/4。連羅馬皇帝維魯斯和安東尼大帝先后染病身亡，瘟疫肆虐了帝國(guó)7年之后才慢慢趨于消停。然而，當(dāng)人們覺(jué)得疫情已經(jīng)過(guò)去時(shí)，公元191年瘟疫再度暴發(fā)。許多村莊從此徹底消失，城市人口也遭遇二次重大損失。這場(chǎng)持續(xù)數(shù)年的瘟疫致羅馬約750-1500萬(wàn)人死亡。麥克尼爾認(rèn)為，安東尼瘟疫平均死亡率大概是7%～10%[5]，而在城市和軍隊(duì)中很可能為13%～15%。[6]第三次瘟疫多見(jiàn)于著名迦太基主教西普里安信札中記載，故史稱(chēng)西普里安瘟疫。此次瘟疫始于公元 250 年，肆虐羅馬 20 年之久，毀滅程度不亞于前兩次。著名教會(huì)史學(xué)家優(yōu)西比烏斯在《教會(huì)史》中也提到馬克西敏統(tǒng)治時(shí)期發(fā)生的大瘟疫[7]。與雅典瘟疫相比較而言，公元3世紀(jì)中后期直至6世紀(jì)，羅馬帝暴發(fā)的四次大瘟疫，其發(fā)生規(guī)模更大、傳播區(qū)域也更廣。四次瘟疫不僅削弱帝國(guó)軍力，羅馬帝國(guó)“黃金時(shí)代”終結(jié)，也開(kāi)啟了地中海世界人口持續(xù)衰退的序幕，雖然一些地區(qū)后來(lái)慢慢恢復(fù)了元?dú)?，但整體而言，羅馬帝國(guó)境內(nèi)人口持續(xù)衰減已成不可扭轉(zhuǎn)之勢(shì)。

(三)查士丁尼瘟疫

公元4世紀(jì)以后，羅馬帝國(guó)分裂為東西兩部。東部拜占庭帝國(guó)歷代皇帝一直試圖恢復(fù)羅馬帝國(guó)的昔日輝煌。查士丁尼大帝執(zhí)政時(shí)期發(fā)動(dòng)征服西地中海世界的戰(zhàn)爭(zhēng)。在拜占庭帝國(guó)大軍橫掃北非、意大利之時(shí)，大瘟疫不期而至。公元541年，鼠疫開(kāi)始在埃及暴發(fā)，接著迅速傳播到君士坦丁堡及其他地區(qū)。瓊斯在《晚期羅馬帝國(guó)史》中認(rèn)為，查士丁尼瘟疫“從佩魯希昂暴發(fā)，542年席卷埃及、巴勒斯坦和敘利亞，次年傳到君士坦丁堡，并傳播到整個(gè)小亞細(xì)亞、色雷斯和伊里利亞，還通過(guò)美索不達(dá)米亞傳入波斯。向西傳播到意大利、非洲，進(jìn)入高盧。瘟疫消停一段時(shí)間后又會(huì)在許多地方重新暴發(fā)?！盵8]最早感染瘟疫者多為無(wú)家可歸的窮人，瘟疫致死的人數(shù)最初低于正常狀態(tài)，而后死亡率不斷攀升，以致日死5000人，最高達(dá)10000人。此外，在上述瘟疫中，人們往往把瘟疫暴發(fā)歸因于“天譴”。如普羅柯比宣稱(chēng):很難用言語(yǔ)對(duì)瘟疫發(fā)生的原因進(jìn)行解釋?zhuān)驗(yàn)榛旧喜荒艽_定瘟疫來(lái)源及其發(fā)生的時(shí)間，所以只能暫且將瘟疫的暴發(fā)歸因于上帝的懲罰。[9]

二、地中海古代世界瘟疫的教學(xué)與育人價(jià)值

(一)彌補(bǔ)教材不足，拓寬學(xué)生對(duì)地中海世界的歷史理解

眾所周知，教材是傳播歷史事實(shí)的載體。教材編寫(xiě)思想與方法，會(huì)對(duì)教和學(xué)產(chǎn)生重要影響。在教與學(xué)雙向互動(dòng)中完成歷史事實(shí)的傳播，在對(duì)歷史事實(shí)的闡釋中歷史對(duì)人們的啟發(fā)得以實(shí)現(xiàn)。然而，近八十年來(lái)國(guó)內(nèi)高校世界古代史教材關(guān)于地中海古代世界內(nèi)容的安排，卻傾向于以國(guó)別為序列多圍繞政治、經(jīng)濟(jì)與文化中心來(lái)安排地中海古代世界歷史事實(shí)，且以專(zhuān)題式介紹多忽略了上述瘟疫。而且因?yàn)閲?guó)內(nèi)現(xiàn)行高校世界古代史課程教學(xué)內(nèi)容過(guò)于繁雜，課堂教學(xué)之外，很難對(duì)學(xué)生補(bǔ)充地中海古代世界瘟疫史方面的相關(guān)內(nèi)容。如此造成了，地中海古代世界的瘟疫史長(zhǎng)期以來(lái)為國(guó)內(nèi)高校世界古代史教學(xué)中“漏網(wǎng)之魚(yú)”。前文論及，地中海世界發(fā)生過(guò)的上述瘟疫客觀存在，無(wú)可置疑，上述瘟疫與地中海古代世界歷史進(jìn)程密切相關(guān)。如暴發(fā)在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)第二年的雅典瘟疫對(duì)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗結(jié)果及雅典民主政治的影響如前文所述，但現(xiàn)行世界古代史教材卻把雅典戰(zhàn)敗歸因于城邦政治寡頭分子借西西里遠(yuǎn)征失敗圖謀推翻原有的民主政治，建立寡頭政治。寡頭借波斯勢(shì)力的介入雅典政治內(nèi)爭(zhēng)及謀殺前線(xiàn)指揮官被殺等原因?qū)е聭?zhàn)敗。然而，修昔底德認(rèn)為，瘟疫導(dǎo)致人口大量死亡進(jìn)而影響到雅典財(cái)政越來(lái)越困難。財(cái)政困難無(wú)疑是伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的主要因素之一。[10]由此可見(jiàn)，瘟疫無(wú)疑是影響伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗及雅典民主政治進(jìn)程一項(xiàng)基本參數(shù)。同樣，現(xiàn)行高校世界古代史教材對(duì)羅馬帝國(guó)三世紀(jì)危機(jī)的解釋也多著墨于奴隸制經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政局不穩(wěn)和階級(jí)矛盾等層面來(lái)解釋造成三世紀(jì)危機(jī)的原因。實(shí)際上，自公元65年以來(lái)，羅馬帝國(guó)已爆發(fā)了四次瘟疫，尤以安東尼瘟疫和西普里安瘟疫影響最大，肆虐羅馬帝國(guó)二十年之久。城市和軍隊(duì)中死亡率高達(dá)13%～15%。人口大量死亡導(dǎo)致了帝國(guó)稅收極大減少，財(cái)政困難加劇，也動(dòng)搖了帝國(guó)統(tǒng)治的根基——帝國(guó)軍隊(duì)供養(yǎng)。隨著羅馬人口大量減少，帝國(guó)不得不征召蠻族以補(bǔ)存兵力。帝國(guó)軍隊(duì)隨之蠻夷化，高級(jí)蠻夷將領(lǐng)開(kāi)始覬覦帝國(guó)最高權(quán)力。愛(ài)德華·吉本就認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)和瘟疫導(dǎo)致人口數(shù)量極具減少是其統(tǒng)治的最大敗筆。[11]瘟疫無(wú)疑是造成羅馬帝國(guó)“三世紀(jì)危機(jī)”的源頭和助推劑。由此可見(jiàn)，在世界古代史教材增添地中海古代瘟疫史，不僅有助于歷史事實(shí)的傳播；也能使學(xué)生以疫病角度來(lái)考察地中海古代世界社會(huì)發(fā)展史，進(jìn)而達(dá)到豐富學(xué)生的歷史面相，并增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史事實(shí)的解釋維度和力度。

(二)培育學(xué)生的生命與人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)

從死亡人數(shù)層面看，公元前430-公元542年間地中海古代世界暴發(fā)的瘟疫導(dǎo)致的死亡人數(shù)大致呈上升趨勢(shì)。據(jù)《劍橋醫(yī)學(xué)史》記載，雅典瘟疫造成雅典一半以上的居民和四分之一的城邦軍隊(duì)死亡[12]；安東尼瘟疫親歷者以弗所約翰認(rèn)為，安東尼瘟疫造成君士坦丁堡死亡人數(shù)超過(guò)30萬(wàn)人[13]。安東尼瘟疫過(guò)后，埃及一個(gè)村莊僅有一位10歲小男孩幸存，敘利亞很多村莊多空無(wú)一人[14]。威爾·本科認(rèn)為：“公元167年以后，大瘟疫接連不斷……瘧疾被認(rèn)為是瘟疫的先頭部隊(duì)，在地中海地區(qū)絕不是一個(gè)地區(qū)性的問(wèn)題?！盵15]僅公元166-167年間，死于瘟疫的人比戰(zhàn)爭(zhēng)中傷亡的還要多，羅馬城每天死亡2000人，包括很多的貴族。《復(fù)活節(jié)編年史》如此書(shū)寫(xiě)查士丁尼瘟疫造成的死亡慘狀：“……尸體多到只能將運(yùn)尸板車(chē)套在騾子身上，然后把尸體扔在上面，當(dāng)騾子被累死時(shí)，車(chē)子翻倒處都散落著尸體。所有墓地和干涸池塘都填滿(mǎn)了尸體?！?/p>

從162年，馬爾庫(kù)斯·奧勒留皇帝(121-180年)向帕提亞開(kāi)戰(zhàn)。路求斯·維魯斯統(tǒng)帥羅馬軍隊(duì)先攻占了敘利亞。然后揮師收復(fù)亞美尼亞和美索不達(dá)米亞行省。源自埃塞俄比亞，先傳到埃及隨后波及亞細(xì)亞，164年傳到亞美尼亞。165-166年傳到塞琉西亞，164年達(dá)亞美尼亞，而此時(shí)維魯斯大軍正好在疫區(qū)。官兵感染瘟疫而亡太多最終導(dǎo)致羅馬帝國(guó)只得與帕提亞講和。羅馬帝國(guó)軍隊(duì)回師過(guò)程中又把瘟疫帶到帝國(guó)西部及羅馬，維魯斯自己也受感染而亡。查士丁尼瘟疫于541年夏通過(guò)尼羅河口的小城佩魯修姆進(jìn)入拜占庭帝國(guó)，隨后橫掃了帝國(guó)北非行省和中亞地區(qū)，542年春夏之交到達(dá)君士坦丁堡并波及帝國(guó)的歐洲行省，最遠(yuǎn)到達(dá)西西里。544年，帝國(guó)政府宣布瘟疫結(jié)束。然而最具諷刺意味的是，558年2月瘟疫再次暴發(fā)。571年肆虐意大利和高盧，573-743年再次光顧君士坦丁堡。瘟疫最終導(dǎo)致拜占庭帝國(guó)三分之一的人口死亡，全世界1億人喪生，使年至年的歐洲人口減少約50%。瘟疫造成的死亡不限于埃及等行省，而是彌漫整個(gè)地中海世界的區(qū)域性災(zāi)難。由此不難發(fā)現(xiàn)，瘟疫似乎是人類(lèi)最早面臨的全球化問(wèn)題，在地球的范圍內(nèi)，只要有一個(gè)地方對(duì)于瘟疫不予重視及采取有效防控均會(huì)危及全人類(lèi)生命安全。

綜上所述，透過(guò)歷次瘟疫死亡慘狀的背后，學(xué)習(xí)者能直觀感受到，在這個(gè)極不確定的世界里唯一確定的恰恰是死亡。瘟疫面前，死亡之神不只光顧醫(yī)護(hù)人員和普通民眾，皇帝、貴族和教士也同樣遭遇死神光顧。如此審視地中海古代世界的瘟疫并以此反觀新冠肺炎疫情當(dāng)下，面對(duì)似曾相識(shí)的死亡現(xiàn)狀及無(wú)力應(yīng)對(duì)瘟疫之感使得我們每個(gè)人沒(méi)有理由不珍惜自己的生命，同時(shí)也沒(méi)有理由不珍惜他人的生命。2020年伊始，新冠肺炎疫情在全球暴發(fā)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“人類(lèi)是一個(gè)命運(yùn)共同體,唯有團(tuán)結(jié)協(xié)作才能應(yīng)對(duì)各種全球性風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)?！盵16]3月27日習(xí)近平總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)，“人類(lèi)命運(yùn)共同體已經(jīng)不僅僅是一個(gè)價(jià)值指向，更是一種現(xiàn)實(shí)選擇、迫切呼喚。”[17]然而遺憾的是，這種理念與普通大眾還存在一定距離。如何在更廣范圍內(nèi)培育人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)已經(jīng)成為時(shí)代的課題。毫無(wú)疑問(wèn)，在課堂教學(xué)中補(bǔ)充瘟疫史，對(duì)歷史教科書(shū)進(jìn)行瘟疫史料補(bǔ)充，深挖掘瘟疫史中蘊(yùn)含的普遍生命意義是實(shí)現(xiàn)學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀和人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)的重要路徑。

三、余論

2020年初新冠肺炎疫情突如其來(lái)，隨之全國(guó)各行各業(yè)進(jìn)入抗擊新冠肺炎之戰(zhàn)。高校教師也積極采取線(xiàn)上直播等教學(xué)方式以應(yīng)對(duì)疫情給教學(xué)造成的影響。作為教師，筆者也積極參與其中。在教學(xué)休息間問(wèn)及2019級(jí)歷史教育班學(xué)生對(duì)像新冠肺炎這樣的流行性疾病的了解情況。得到的答案是，2019級(jí)歷史教育班88位同學(xué)幾乎對(duì)“瘟疫”所指一無(wú)所知，更不用說(shuō)影響世界歷史進(jìn)程的大瘟疫歷史事實(shí)。然而，威廉·麥克尼爾在《瘟疫與人》指出：“傳染病在歷史上出現(xiàn)的年代早于人類(lèi)，未來(lái)也將和人類(lèi)天長(zhǎng)地久地共存，而且，它也定會(huì)和從前一樣，是人類(lèi)歷史中的一項(xiàng)基本參數(shù)以及決定因子?！盵18]這表明，瘟疫作為一種的流行性疾病長(zhǎng)久以來(lái)即與“與人類(lèi)相伴而行”。盡管瘟疫自身既不會(huì)傳播也不會(huì)給人們?nèi)魏螁l(fā)，但卻是客觀存在的歷史事實(shí)。所謂的“傳播”或“啟發(fā)”無(wú)疑是因人而傳播，因人而啟發(fā)。這就需要我們?cè)谡n堂教學(xué)中對(duì)地中海古代世界瘟疫展開(kāi)討論，將地中海古代世界人們應(yīng)對(duì)瘟疫的歷史經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)下的新冠肺炎疫情結(jié)合起來(lái)能使學(xué)生對(duì)瘟疫有更加貼近的認(rèn)知。在瘟疫史和當(dāng)下疫情這個(gè)相互對(duì)立又自我教育的兩面鏡子里反觀人類(lèi)影像并確認(rèn)真實(shí)自己。疫情當(dāng)下，將瘟疫史內(nèi)容貫穿到歷史教學(xué)中，加強(qiáng)生命意識(shí)教育，發(fā)揮歷史教育在生命教育中的重要作用是每一位歷史教育工作者義不容辭的責(zé)任。