孫秀澗

(甘肅省莊浪縣南湖學(xué)區(qū)石峽小學(xué) 甘肅莊浪 744603)

給小學(xué)高年級(jí)學(xué)生開(kāi)設(shè)經(jīng)典誦讀校本課程不僅可以讓孩子從小就領(lǐng)略我國(guó)經(jīng)典國(guó)學(xué)的魅力，還可以幫助學(xué)生培養(yǎng)審美情趣，開(kāi)拓視野，陶冶情操，提升語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)，對(duì)于孩子未來(lái)的綜合發(fā)展具有積極作用。誦讀經(jīng)典優(yōu)秀作品可以激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，還可以積累大量的寫(xiě)作素材，為以后的寫(xiě)作打下基礎(chǔ)。課程的開(kāi)設(shè)可以讓學(xué)生在枯燥的學(xué)習(xí)后與經(jīng)典為伴，緩解枯燥的學(xué)習(xí)情緒同時(shí)豐富文化底蘊(yùn)，對(duì)于學(xué)生的身心健康發(fā)展大有裨益。近年來(lái)，我國(guó)課程改革工作緊張有序地進(jìn)行著，隨著新課改相關(guān)政策的發(fā)布，課改正式拉開(kāi)帷幕。新課改中明確提出教育的目的就是民族復(fù)興，培養(yǎng)學(xué)生的人文理想。筆者認(rèn)為可以通過(guò)開(kāi)發(fā)利用經(jīng)典名著閱讀激發(fā)學(xué)生民族榮譽(yù)感，培養(yǎng)民族責(zé)任感，最終實(shí)現(xiàn)復(fù)興偉大民族的目標(biāo)。這篇論文就針對(duì)小學(xué)高年級(jí)經(jīng)典誦讀校本課程開(kāi)發(fā)進(jìn)行研究分析，并且提出一些具體對(duì)策。開(kāi)設(shè)課程的出發(fā)點(diǎn)就是通過(guò)誦讀經(jīng)典弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，引領(lǐng)學(xué)生與經(jīng)典書(shū)籍為伴，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)能力。[1-4]

一、小學(xué)高年級(jí)經(jīng)典誦讀課程開(kāi)設(shè)的背景

隨著二十一世紀(jì)的來(lái)臨，社會(huì)對(duì)于素質(zhì)教育的要求更高，不再是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，社會(huì)更需要的是全面發(fā)展、個(gè)性化明顯的人才，教育講究“以人為本”。這樣的社會(huì)背景促進(jìn)了教育課程全面改革，新課改要求最大限度開(kāi)發(fā)學(xué)生的能力，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。新課改以來(lái)很多地區(qū)都滿足了學(xué)生的發(fā)展需求，但由于地區(qū)差異、師資力量不同很多學(xué)校沒(méi)有讓學(xué)生得到個(gè)性化發(fā)展。因此，目前急需解決的問(wèn)題就是了解不同年齡學(xué)生的發(fā)展需求，然后盡量滿足。

最新的語(yǔ)文課程教育標(biāo)準(zhǔn)明確提出，義務(wù)教育階段中要著重培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，熱愛(ài)漢字和漢語(yǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，讓學(xué)生從小就了解肩上擔(dān)有民族復(fù)興的責(zé)任，最終的教育目的就是培養(yǎng)高素質(zhì)的全面人才。這也是我國(guó)進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)的理論指導(dǎo)，經(jīng)典誦讀課程的設(shè)立就是為了幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀。教育部門(mén)規(guī)定小學(xué)5～6 年級(jí)統(tǒng)一為小學(xué)高年級(jí)，這階段的學(xué)生還是小孩子，通常性格活潑好動(dòng)，對(duì)外界的新事物既充滿好奇又缺乏耐心，表現(xiàn)為對(duì)外界事物充滿強(qiáng)烈的求知欲，又心里浮躁，難以靜下心。開(kāi)設(shè)經(jīng)典誦讀課程可以由教師引導(dǎo)他們領(lǐng)悟經(jīng)典文化，找到實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的方式，也可以陶冶他們?cè)陝?dòng)的心靈。所以開(kāi)設(shè)經(jīng)典誦讀校本課程很有必要，既可以確保孩子的個(gè)性化發(fā)展，又能滿足新課改中對(duì)義務(wù)教育階段學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)。

二、開(kāi)設(shè)經(jīng)典誦讀校本課程存在的問(wèn)題

(一)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀課程的教學(xué)中讀物選擇不合適

因?yàn)檎Z(yǔ)文教師的教學(xué)方式單一落后，如果經(jīng)典誦讀校本選擇錯(cuò)誤就會(huì)導(dǎo)致我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文活動(dòng)在開(kāi)展中會(huì)產(chǎn)生和實(shí)際生活脫軌，這樣就會(huì)導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量低下，連帶的不良影響是學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣缺失。小學(xué)高年級(jí)的學(xué)生閱讀技巧較差，學(xué)習(xí)能力不足，這就需要語(yǔ)文老師對(duì)其多加引導(dǎo)。但是正因?yàn)殚啔v少在經(jīng)過(guò)語(yǔ)文老師的引導(dǎo)后就可以在短時(shí)間適應(yīng)，完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

小學(xué)高年級(jí)的學(xué)生還屬于心智不成熟的兒童，思維能力還沒(méi)有發(fā)育健全，屬于抽象思維。對(duì)知識(shí)的感受更傾向于和自己生活有關(guān)的，因此，當(dāng)語(yǔ)文閱讀教學(xué)和生活脫軌，會(huì)導(dǎo)致孩子接受知識(shí)難度提升，讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。在課程開(kāi)設(shè)的基礎(chǔ)上，對(duì)于經(jīng)典讀物的選擇也很重要，不僅要是優(yōu)秀的經(jīng)典作品還要和日常生活相關(guān)的，這就有助于學(xué)生的誦讀和理解。

(二)現(xiàn)階段誦讀方式單一落后

現(xiàn)如今小學(xué)高年級(jí)經(jīng)典校本誦讀教學(xué)方式還是傳統(tǒng)的:不夠重視對(duì)經(jīng)典作品的感悟，只是著重講解經(jīng)典作品中的知識(shí)點(diǎn)，忽略了對(duì)學(xué)生的情操培養(yǎng)，這就和開(kāi)設(shè)該課程最初的目的背道而馳了。就比如在課堂教學(xué)任務(wù)結(jié)束后，教師只會(huì)讓全體學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行誦讀，又或是在講解某個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)聯(lián)系某些經(jīng)典作品所在的片段進(jìn)行朗讀。這樣沒(méi)有形成一套完整的閱讀教學(xué)體系，經(jīng)典誦讀教學(xué)更像是可有可無(wú)的附屬品，忽略了感悟經(jīng)典對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性。很多時(shí)候教師沒(méi)有根據(jù)所教學(xué)科的特點(diǎn)、學(xué)生的年齡段對(duì)誦讀方式進(jìn)行改進(jìn)，就導(dǎo)致社會(huì)全體對(duì)感悟經(jīng)典作品沒(méi)有足夠的重視。還有就是對(duì)于教育從業(yè)者的選聘機(jī)制不嚴(yán)格，篩選的小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)能力不強(qiáng)，這對(duì)我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教育的改革帶來(lái)的只是消極影響，教師思想局限，小學(xué)語(yǔ)文的閱讀教學(xué)只會(huì)在落后的情況下陷入死循環(huán)。

三、小學(xué)經(jīng)典誦讀課程開(kāi)發(fā)的重要意義

(一)感悟經(jīng)典可以弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化

義務(wù)階段的語(yǔ)文教學(xué)不只是為了應(yīng)付考試，更要將我國(guó)的傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)傳承下去。全面發(fā)展的學(xué)生需要具有極高的語(yǔ)文素養(yǎng)，深厚的語(yǔ)文知識(shí)，還得具有民族責(zé)任感。而實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的最重要舉措就是引導(dǎo)小學(xué)高年級(jí)學(xué)生誦讀經(jīng)典優(yōu)秀作品，讓學(xué)生回歸到經(jīng)典作品中感悟傳統(tǒng)文化的魅力，重視人文理想的培養(yǎng)。例如誦讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》《春筍》等都可以培養(yǎng)學(xué)生的人文思想，以此激發(fā)人文理想養(yǎng)成。傳統(tǒng)經(jīng)典作品經(jīng)久不衰是有原因的，它們是先賢智慧的結(jié)晶，字里行間融入了先賢的人生感悟，通過(guò)誦讀可以感悟經(jīng)典，貼近圣人，有利于學(xué)生高尚人格的養(yǎng)成。

(二)誦讀經(jīng)典可以促進(jìn)道德養(yǎng)成

近些年由于社會(huì)發(fā)展迅速，很多家庭都是優(yōu)生優(yōu)育，因?yàn)橐粋€(gè)孩子的緣故導(dǎo)致對(duì)孩子過(guò)分嬌慣，很多孩子小學(xué)階段就表現(xiàn)出極強(qiáng)的叛逆心理，我行我素。再就是工作壓力大，家庭教育有所欠缺，學(xué)生道德素質(zhì)低下，傳統(tǒng)的中華美德都被遺忘。不知道尊老愛(ài)幼，文明素養(yǎng)低下的現(xiàn)象值得教育界的反思。筆者認(rèn)為開(kāi)發(fā)經(jīng)典誦讀課程可以通過(guò)感悟經(jīng)典，熏陶他們的情操，規(guī)范言行，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)和行為禮儀。

四、實(shí)現(xiàn)經(jīng)典誦讀課程的具體措施

(一)教師做到好的引導(dǎo)作用

經(jīng)典誦讀教學(xué)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)有著密不可分的聯(lián)系，小學(xué)語(yǔ)文教師提高“以讀促學(xué)”的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，在課堂中學(xué)生通過(guò)對(duì)教材的朗讀加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解、感受中國(guó)漢字的魅力。從日常生活實(shí)際出發(fā)，以課本閱讀為媒介，讓學(xué)生感受魅力自覺(jué)傳揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在生活實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的美，加深對(duì)教材的理解和感悟。教師要起到好的引導(dǎo)作用就必須先加強(qiáng)自己的內(nèi)在文化涵養(yǎng)，提高自身的職業(yè)素養(yǎng)，這樣在課堂引導(dǎo)時(shí)才能從容不迫，面對(duì)學(xué)生的疑惑也可以迅速解疑答惑。具體可以通過(guò)大量閱讀研究傳統(tǒng)經(jīng)典優(yōu)秀作品，積累大量的經(jīng)典素材，然后再結(jié)合自己的感悟進(jìn)行誦讀作品篩選，才能給高年級(jí)選擇更適合的作品，激發(fā)這個(gè)階段學(xué)生的誦讀興趣，提高課程教學(xué)效率。

(二)對(duì)于經(jīng)典作品內(nèi)容不必過(guò)多要求

因?yàn)榻?jīng)典優(yōu)秀作品都很有深度，小學(xué)高年級(jí)學(xué)生的理解力不夠，如果教師一再要求學(xué)生理解作品內(nèi)容就有點(diǎn)強(qiáng)人所難，而且很可能產(chǎn)生厭惡的反作用。對(duì)于經(jīng)典作品教師沒(méi)必要逐字逐句對(duì)學(xué)生解釋?zhuān)恍枰龑?dǎo)學(xué)生順利誦讀出來(lái)就行，課程的設(shè)立的最初目的本就是在誦讀過(guò)程中感悟經(jīng)典文化魅力，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化?！芭d趣是最好的老師”，只有讓學(xué)生用自己喜歡的方式誦讀，他們對(duì)經(jīng)典的感悟才會(huì)更加深刻。

(三)家校聯(lián)手加強(qiáng)培養(yǎng)經(jīng)典誦讀習(xí)慣

借助現(xiàn)有的高科技媒體設(shè)施改變現(xiàn)在誦讀課堂呆板的格局，通過(guò)改善教學(xué)設(shè)施更好地實(shí)行“以學(xué)定教”，教師運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)理念，注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，通過(guò)多媒體教學(xué)設(shè)施為學(xué)生打造高效、有趣的課堂氛圍。有趣的學(xué)習(xí)氛圍可以促進(jìn)學(xué)生聯(lián)想思維的開(kāi)發(fā)。如果只是單純培養(yǎng)學(xué)生在校閱讀能力肯定是不夠的，學(xué)校存在區(qū)域限制。要家校聯(lián)合擴(kuò)展閱讀教學(xué)范圍，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的“以教傳道”的目的，老師可以向家長(zhǎng)報(bào)告學(xué)生的在校學(xué)習(xí)情況，讓家長(zhǎng)在家有針對(duì)性地選擇陪讀進(jìn)行特訓(xùn)，為了培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，可以推薦家長(zhǎng)一些經(jīng)典作品，例如《孝經(jīng)》，然后陪孩子一起誦讀，既可以提高閱讀素養(yǎng)，還能讓學(xué)生感悟孝道文化。

五、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典名著就只能通過(guò)相關(guān)課程的設(shè)立來(lái)實(shí)現(xiàn)，課程的設(shè)立也不僅僅是引導(dǎo)學(xué)生誦讀，更重要的是開(kāi)發(fā)利用我國(guó)現(xiàn)有的經(jīng)典誦讀作品資源以及轉(zhuǎn)變?cè)械膫鹘y(tǒng)閱讀模式。這篇論文就如何構(gòu)建合理的經(jīng)典誦讀課程進(jìn)行分析研究，旨在最大限度地提高我國(guó)小學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。