摘要∶安徽音樂(lè)安徽安徽社會(huì)文化、藝術(shù)文化中至關(guān)重要的組成部分，與安徽的地理環(huán)境具有一定的關(guān)聯(lián)。安徽音樂(lè)品種豐富，其特殊地理環(huán)境一定程度上塑造了安徽音樂(lè)的風(fēng)格，為安徽音樂(lè)風(fēng)格熔上了鮮明的"淮上"風(fēng)格，形成了一種獨(dú)特、富有生命力、獨(dú)具一格的安徽音樂(lè)。由此，研究安徽音樂(lè)風(fēng)格的形成與其地理關(guān)系，對(duì)于強(qiáng)化安徽音樂(lè)文化生命力具有重要意義，可以深化社會(huì)大眾對(duì)安徽音樂(lè)文化的認(rèn)知和認(rèn)同，推進(jìn)安徽音樂(lè)文化的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞∶安徽音樂(lè) 音樂(lè)風(fēng)格 地理環(huán)境

安徽東接江蘇、西接湖北、河南，南接浙江、江西，北接江蘇、山東，位于華東腹地，整個(gè)地區(qū)有兩條河流一一長(zhǎng)江和淮河，將整個(gè)省份劃分為三個(gè)自然區(qū)，即皖北、皖中、皖南。在歷史進(jìn)程中，安徽疆域歸屬極不穩(wěn)定，上古處于華夏、苗蠻、東夷三大文化圈的"中心位置"自吳楚就紛爭(zhēng)不斷。因戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，安徽歷史上有多次移民活動(dòng)，地區(qū)人口成分復(fù)雜，使得安徽具有了多元、開(kāi)放、包容的地域特征。如夏、商、周及春秋戰(zhàn)國(guó)的爭(zhēng)奪，使得多元、開(kāi)放、包容的淮河流域文化基因融入到了安徽傳統(tǒng)音樂(lè)中，并在長(zhǎng)期的傳承發(fā)展過(guò)程中，為安徽傳統(tǒng)音樂(lè)熔上了鮮明的"淮上"特色。由此，對(duì)安徽音樂(lè)風(fēng)格的形成與其地理關(guān)系進(jìn)行研究是十分必要的。

一、安徽音樂(lè)風(fēng)格綜述

安徽音樂(lè)風(fēng)格的形成要追溯到中原人未遷徙時(shí)的音樂(lè)傳承上，在遷徙過(guò)程中，受地理景觀(guān)、人文生活等因素的影響，安徽音樂(lè)形成了極具地域文化的色彩。獨(dú)特的音樂(lè)融合了韶樂(lè)、本土音樂(lè)、中原漢樂(lè)等很想概念股區(qū)域的音樂(lè)文化，不但包涵著安徽地區(qū)社會(huì)大眾的藝術(shù)審美傾向，還是安徽地區(qū)社會(huì)文化的重要載體。具有不可忽視的傳承價(jià)值。安徽音樂(lè)主要具有以下幾方面風(fēng)格特征∶

1.多元開(kāi)放的風(fēng)格

安徽的音樂(lè)不像流行音樂(lè)那樣充滿(mǎn)節(jié)奏感，但其具有悠久的發(fā)展歷史，處于淮河、長(zhǎng)江流域、黃河等多江地域文化中，這些獨(dú)特的地理位需促使安徽音樂(lè)呈現(xiàn)出鮮明的風(fēng)格特征，聽(tīng)著悅耳、心曠神怡。一方面，安徽地區(qū)人類(lèi)活動(dòng)歷史較長(zhǎng)，處于華夏、苗蠻、東夷三大文化圈交匯處，歷史上經(jīng)過(guò)了多次人口遷徙活動(dòng)。遷徙后的安徽淮河流域與世無(wú)爭(zhēng)、民族團(tuán)結(jié)、鄰里之間和睦，獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格可以使得人的心靈置身于一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的世外桃源中。因此，安徽音樂(lè)中不但充滿(mǎn)樂(lè)當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崆榕c純樸的民風(fēng)，還呈現(xiàn)出多元開(kāi)放的風(fēng)格，各種文化相互交織，不同文化之間相互交融，并在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，安徽音樂(lè)迸發(fā)除了較強(qiáng)的生命力與發(fā)展活力。如早在西周時(shí)期，安徽音樂(lè)活動(dòng)就十分活躍，到了秦漢時(shí)期，楚歌舞在安徽地區(qū)非常興盛。《史記》中記載了淮南歷王劉長(zhǎng)所創(chuàng)作的諸多民歌;漢樂(lè)府中也有與安徽地區(qū)緊密聯(lián)系的《孔雀東南飛》;唐代詩(shī)人李白晚年時(shí)期在安徽創(chuàng)作了《秋浦歌》這些都是安徽音樂(lè)中的瑰寶。另外，安徽音樂(lè)與當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)相呼應(yīng)，受不同文化的影響，不同音樂(lè)中傾注了很多從對(duì)安徽濃郁感情，凸顯出安徽地區(qū)人們的生活形態(tài)，如安徽民歌很好地詮釋了安徽人民的情懷，人文風(fēng)情較濃，歌詞文學(xué)性較強(qiáng)，曲調(diào)質(zhì)樸、單純。并且很多地方的舞蹈中也融入樂(lè)民歌，不但具有很多積極向上的因素，還完美地詮釋了客家人勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)、牽掛等細(xì)膩感情。

2.地域文化風(fēng)格鮮明，音樂(lè)多形態(tài)

安徽音樂(lè)是安徽地區(qū)社會(huì)文化中的重要組成部分，受安徽地區(qū)人文環(huán)境與藝術(shù)發(fā)展的影響，安徽音樂(lè)呈現(xiàn)出鮮明的地域文化風(fēng)格。安徽音樂(lè)不但具有安徽地區(qū)方言元素、歷史元素等，還承載著安徽地區(qū)所具有的民風(fēng)民俗。如《走娘家》《拜花堂》等傳統(tǒng)音樂(lè)文化承載著安徽地區(qū)特有的民風(fēng)民俗，《摘石榴》《貨郎子調(diào)》等充分反映了社會(huì)大眾日常生活場(chǎng)景、勞動(dòng)場(chǎng)景、市井文化等;阜陽(yáng)地區(qū)的《鋤頭歌》涉及了很多方言，如"把鋤鋤豆棵，越想越熬槽"中"把"是"拿"的意思，"熬槽"是"委屈、窩囊"的意思。安徽民風(fēng)淳樸、待人熱情，音樂(lè)形態(tài)也多式多樣，如土著民房獨(dú)特的建筑結(jié)構(gòu)代表著安徽兒女團(tuán)結(jié)一心防御外敵。在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，受此影響，安徽民歌音樂(lè)也形成了別具一格的音樂(lè)形式，如蕩氣回腸、悠揚(yáng)的安徽民歌，將安徽人們的淳樸、熱情充分展現(xiàn)出來(lái);讓人們仿佛感受到了安徽兒女的熱情好客。

3.表現(xiàn)形式多元化

安徽音樂(lè)聲樂(lè)與器樂(lè)兩個(gè)部分，類(lèi)型有數(shù)十種之多，有五河民歌、霍邱民歌、鳳陽(yáng)歌、乞丐音樂(lè)、趕集歌、秧歌、哭喪歌、節(jié)氣歌、勞動(dòng)號(hào)子、兒歌、婚嫁歌等。受安徽地區(qū)不同地方風(fēng)俗、社會(huì)大眾生活差異等音樂(lè)的影響，安徽地區(qū)的音樂(lè)具有開(kāi)放性與多元化的風(fēng)格，其中音樂(lè)表現(xiàn)形式非常具有多元化風(fēng)格。如淮北地區(qū)的花鼓燈等呈現(xiàn)出粗獷樸實(shí)的風(fēng)格;江南地區(qū)聲樂(lè)柔美抒情、歡快流暢;《掙頸紅》《忙趕牛》等皖西地區(qū)聲樂(lè)則嘹亮高亢;《小貓調(diào)》《雜不龍冬?！返韧顤|地區(qū)聲樂(lè)非常幽默。并且安徽地區(qū)音樂(lè)可以分為小調(diào)、山歌、號(hào)子等，音樂(lè)體裁也多樣。如《王三姐趕集》《摘石榴》《八月桂花遍地開(kāi)》等小調(diào)善于表達(dá)多樣化的情緒，具有較強(qiáng)的敘事性與包容性;山歌則分為平原山歌、山區(qū)山歌兩類(lèi)，較為嘹亮;號(hào)子的襯詞比較多，具有較短的結(jié)構(gòu)與對(duì)唱的風(fēng)格。

二、安徽音樂(lè)與其地理關(guān)系

安徽音樂(lè)的形成與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、地理位置以及人文環(huán)境具有密切的關(guān)系，如安徽皖北的民歌受當(dāng)?shù)仄皆h(huán)境的影響，多以小調(diào)、舞歌等為主，，主要有小調(diào)、號(hào)子、舞歌、風(fēng)俗歌等，其中小調(diào)、號(hào)子和舞歌就是因?yàn)榈匦卧?，成了皖北地區(qū)音樂(lè)中最為重要的組成部分;而淮北平原普遍使用門(mén)歌、送春等傳統(tǒng)演唱形式;阜陽(yáng)的風(fēng)俗歌真實(shí)地反應(yīng)了當(dāng)?shù)厝嗣竦那楦?，是阜?yáng)人兒時(shí)最真實(shí)的回憶;五河地區(qū)最為流行秧歌，秧歌文化十分濃厚，知名度也很高;皖北地區(qū)的民歌豪放、質(zhì)樸，是皖北人民情感的真實(shí)展示;蚌埠、嘉山等地船夫號(hào)子是勞動(dòng)人民的歌聲。這些安徽音樂(lè)的風(fēng)格都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、地理位置、人文環(huán)境具有密切的聯(lián)系。一方面，安徽處于淮河中游地帶，包括今天的多個(gè)地區(qū)，如旱陽(yáng)、蚌埠、毫州、宿州、淮北、淮南、六安十市和合肥等，涉及淮北地區(qū)和淮南部分地區(qū)。根據(jù)安徽地理人文環(huán)境及田野考察，可以將安徽音樂(lè)分為川地音樂(lè)、山地音樂(lè)和丘陵音樂(lè)三大類(lèi)型，川地音樂(lè)具有傍腔停調(diào)、大膽潑辣等風(fēng)格特征，主要分布在川地，演唱時(shí)多使用方言;山地音樂(lè)具有高亢嘹高、假聲演唱等高腔特點(diǎn)，主要分布在山地，演唱時(shí)多使用地方語(yǔ)言;丘陵音樂(lè)旋律細(xì)膩、讀諧幽默，多分布在丘陵地區(qū)，成南北、東西過(guò)渡混合性風(fēng)格。安徽地區(qū)的人們是世界上較早的民族-漢族的一個(gè)分支，經(jīng)歷立刻好幾次時(shí)代的大變遷，遍布大半個(gè)中國(guó)和海外。他們?nèi)诤狭水?dāng)?shù)卦∪嗣竦奈幕袼祝⒃诒Ａ粼袀鹘y(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，形成了獨(dú)居風(fēng)格的安徽民俗文化。如安徽客家山歌，融合了當(dāng)?shù)厝说拿裰{，形成了獨(dú)具風(fēng)格的音樂(lè)文化。21世紀(jì)是一個(gè)多元化的世界，文化越來(lái)越多元化、豐富多彩，這給安徽音樂(lè)注入了新的血液，并越來(lái)越引起了各界人士 的關(guān)注和歡迎。另一方面，德國(guó)地理學(xué)家·拉采爾認(rèn)為任何生物一樣，是環(huán)境的產(chǎn)物，其活動(dòng)、發(fā)展和分布受環(huán)境的嚴(yán)格控制。而安徽的地理環(huán)境對(duì)音樂(lè)風(fēng)格形成的作用中，江河具有重要的作用，安徽處于淮河、長(zhǎng)江流域、黃河等多江地域文化中，這些江河流動(dòng)的特性對(duì)音樂(lè)風(fēng)格的形成與傳播具有連接細(xì)帶、文化通道的功能。尤其長(zhǎng)江和淮河未安徽音樂(lè)風(fēng)格的形成、不同地區(qū)文明的匯聚創(chuàng)造了條件，充當(dāng)著過(guò)渡帶的作用，南方與北方文明的交流與碰撞中，形成了多元化音樂(lè)交融的風(fēng)格，如安徽與河南相近，淮河、穎河等河流的水運(yùn)交通發(fā)達(dá)，為安徽梆子音樂(lè)風(fēng)格的形成奠定了基礎(chǔ)。淮北梆子戲是一種具有皖北地區(qū)特色的地方小戲，受按南方音樂(lè)文化、河南梆子等的影響，在唱腔上，與山東梆子相比，安徽梆子更多了一份柔情與細(xì)膩。

另外，安徽地區(qū)的人文環(huán)境對(duì)安徽音樂(lè)的影響很大。與地理環(huán)境一樣，人文環(huán)境對(duì)音樂(lè)風(fēng)格的形成也是不可或缺的重要因素之一。安徽音樂(lè)風(fēng)格就是在地理環(huán)境和人文環(huán)境的相互交織、相互作用中形成的。人文環(huán)境具有社會(huì)性，在社會(huì)中，人文環(huán)境與人的行為有關(guān)，存在著這個(gè)地區(qū)隱形的被人們所共同認(rèn)同的文化觀(guān)。如安徽皖北地區(qū)淮河流域豐富多彩的人文環(huán)境，對(duì)淮北柳子等音樂(lè)風(fēng)格特征的產(chǎn)生了重要的影響，包括方言文化、民間風(fēng)俗、節(jié)日儀式文化以及歷史文物、信仰等。從皖北地區(qū)的地方方言來(lái)看，語(yǔ)言的聲調(diào)以及結(jié)構(gòu)對(duì)安徽音樂(lè)風(fēng)格具有或多或少的影響，具有濃郁的方言氣息。安徽地區(qū)最北部的淮北地區(qū)，方言與方言區(qū)之間并不存在著絕對(duì)的界限，受河南東部商丘地區(qū)的影響，河南的豫東調(diào)等音樂(lè)風(fēng)格對(duì)淮北梆子等音樂(lè)風(fēng)格產(chǎn)生了潛移默化的影響，方言上的相近為淮北音樂(lè)風(fēng)格的形成提供了有力的條件。并且淮北當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言也為音樂(lè)風(fēng)格的形成注入了屬于淮北的色彩。如淮北梆子唱詞講求音樂(lè)的韻律和語(yǔ)言的平仄發(fā)音的完美結(jié)合，旋律線(xiàn)條較強(qiáng)、多帶有襯詞結(jié)構(gòu)，唱詞結(jié)構(gòu)規(guī)范方整，具有淳樸的風(fēng)格特點(diǎn)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，安徽音樂(lè)風(fēng)格的形成受地理環(huán)境、人文環(huán)境等地理因素的影響非常大，處于淮河、長(zhǎng)江流域、黃河等多江地域文化中的安徽，孕育這豐厚帶有濃郁地方風(fēng)格的音樂(lè)文化，地理位置優(yōu)越，獨(dú)特的地理環(huán)境成就了安徽音樂(lè)風(fēng)格，唱腔、歌詞、音階等方面都體現(xiàn)出了濃厚的地方特色，充分體現(xiàn)了人民生活的各個(gè)方面，是安徽文化的縮影之一，在當(dāng)?shù)匚幕芯哂信e足輕重的作用。

參考文獻(xiàn)

[1]王巧.安徽地域傳統(tǒng)音樂(lè)文化特色及傳承發(fā)展研究[J].大眾文藝.2021（04）

[2]孫超.安徽花鼓燈歌的音樂(lè)形態(tài)分析【】.當(dāng)代音樂(lè).2021（04）

[3]崔琨.安徽淮河流域鑼鼓樂(lè)的社會(huì)功能和傳承發(fā)展[J].黑河學(xué)院學(xué)報(bào).2020（10）

[4]武松林.安徽皖北地區(qū)民歌的分布及特點(diǎn)研究[J].廣西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào).2020（02）

[5]隋景山.嗩吶流派的吹奏藝術(shù)《凡字調(diào)》在安徽民間[J].中國(guó)音樂(lè).2020（07）

[6]趙書(shū)峰.流域·通道·走廊∶音樂(lè)與"路"文化空間互動(dòng)關(guān)系問(wèn)題研究[J].民族藝術(shù).2021（04）

[7]楊秀麗.基于文化地理學(xué)視域下潮州箏派音樂(lè)風(fēng)格形成原因分析[J].中國(guó)民族博覽.2021（03）

基金項(xiàng)目：安徽省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目重大項(xiàng)目，名稱(chēng)：《建國(guó)以來(lái)民族彈撥樂(lè)作品中安徽本土音樂(lè)風(fēng)格研究》，項(xiàng)目編號(hào)SK2018ZD066

作者簡(jiǎn)介：吳青，女，1983年3月出生，漢族，籍貫安徽馬鞍山，碩士研究生，講師，主要研究方向：音樂(lè)學(xué)。