鄭研

隨著全球經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展，興起于20 世紀(jì)60 年代的當(dāng)代藝術(shù)首飾，如今已經(jīng)逐漸在世界范圍進(jìn)入一個(gè)創(chuàng)作高峰階段，也許你已經(jīng)從一些展覽或銷售渠道中覺察到當(dāng)代藝術(shù)首飾正在以一種前所未有的方式和速度崛起，并逐漸融入我們的生活。它已經(jīng)擺脫了以往人們對于首飾的偏見，不再是價(jià)值和金錢的載體，也不再是身份和地位的象征，更不再去迎合人們炫富和保值的初級需求，而是以一種新的語言來詮釋個(gè)性、品味和觀念，在材料、觀念、價(jià)值上都做了個(gè)大轉(zhuǎn)變：材料更加多元化，如陶瓷、木頭、塑料、纖維等；觀念更加主觀化、個(gè)人化，如強(qiáng)調(diào)環(huán)保、表達(dá)自我、關(guān)注傳統(tǒng)文化等；價(jià)值上不再取決于金銀、寶石之類的貴重材料，而是轉(zhuǎn)向作品的內(nèi)在精神文化價(jià)值。

在豐富多樣的首飾材料中不乏一些首飾藝術(shù)家利用古瓷片來制作藝術(shù)首飾。古瓷片雖然是來自破碎的古器物，但工藝特色并未喪失，仍然能夠代表它所在時(shí)代的工藝水平，通過一片小小的瓷片就可欣賞到古瓷的釉色、胎質(zhì)、圖案等工藝之美。古瓷片小巧玲瓏、工藝精美，又蘊(yùn)含極強(qiáng)的文化基因，因此在當(dāng)代藝術(shù)首飾的創(chuàng)作中常被使用。然而想要真正體現(xiàn)出古瓷片的價(jià)值和美感，貼切的表達(dá)方式無疑成為創(chuàng)作的關(guān)鍵。在古瓷片首飾的創(chuàng)作中藝術(shù)家們總能尋找到與古瓷片相適合的表達(dá)方式，或體現(xiàn)釉面質(zhì)感和紋樣；或體現(xiàn)紋樣意境；抑或是借古瓷片表達(dá)主觀觀念……通過現(xiàn)代表達(dá)方式的再演繹，使得古瓷片重新煥發(fā)生命力。可以說結(jié)合了中國古瓷片的當(dāng)代藝術(shù)首飾，是以當(dāng)代的眼光重視歷史，以藝術(shù)的感悟重現(xiàn)工藝，以完整的面貌重構(gòu)碎片?；谀壳皩映霾桓F的古瓷片藝術(shù)首飾創(chuàng)作現(xiàn)狀，本文嘗試將古瓷片在當(dāng)代藝術(shù)首飾中的表達(dá)方式大致分為以下三類來進(jìn)行闡釋。

一、以體現(xiàn)釉面質(zhì)感或紋樣工藝為主

陶瓷釉面不是單薄空洞的，而是溫潤而富有層次。陶瓷彩繪紋樣也同樣有其獨(dú)特的魅力，工藝手法也豐富多樣，富有特色和美感。因此陶瓷殘片本身的觀賞性是很強(qiáng)的，將其簡單地進(jìn)行包鑲就可以成為一件首飾，直觀地展現(xiàn)其本身的材質(zhì)工藝之美。

（一）單獨(dú)包鑲的古瓷片藝術(shù)首飾

單獨(dú)包鑲的古瓷片藝術(shù)首飾是指對于單個(gè)瓷片的簡單包鑲，摒棄繁復(fù)華麗的裝飾，重點(diǎn)凸顯瓷片的釉面質(zhì)感或彩繪紋飾的工藝之美。同時(shí)藝術(shù)首飾的包鑲材料也不僅限于金銀之類的貴金屬，材料選擇更加自由豐富，包鑲材料的拓展也使得古瓷魅力能夠被更好的呈現(xiàn)出來。

日本首飾藝術(shù)家Mari Ishikawa 的藝術(shù)首飾作品《藍(lán)龍》，選用絲線編織的方式將古瓷片進(jìn)行包鑲處理，柔軟質(zhì)感的絲線可以自然地將堅(jiān)硬的古瓷片包裹起來，形成材質(zhì)上的對比，陶瓷的光澤釉面顯得更加亮潔瑩潤，纏繞在古瓷片周邊的藍(lán)色絲線也將繪于瓷片上的釉下龍紋青花紋樣烘托得更加精彩生動(dòng)，使觀者的視線集中于釉面的紋樣上，層次豐富、筆法流暢的青龍仿佛游動(dòng)起來，穿行于一片綿柔的藍(lán)色云氣中。

（二）由多件瓷片組合而成的藝術(shù)首飾

多件瓷片組合而成的藝術(shù)首飾是將兩片以上的古瓷片通過一定的包鑲工藝組織在一起，形成一個(gè)新的整體，來表達(dá)同一個(gè)主題，共同展現(xiàn)古瓷片的工藝之美。由于瓷片數(shù)量較多，可以派生出多種組合方式，帶來造型的多樣化，也為創(chuàng)作釋放出更廣的自由發(fā)揮的空間。在創(chuàng)作此類藝術(shù)首飾時(shí)，創(chuàng)作者往往會將零散的古瓷片組織的較有整體性，來避免多件古瓷片組合的破碎散亂之感。

首飾藝術(shù)家Vered Kaminski 創(chuàng)作的古瓷項(xiàng)鏈作品，是將多件青花瓷片拼鑲在銀絲編織的方形網(wǎng)面上，多件碎瓷片被拼組成一個(gè)圓形，與方形的銀網(wǎng)面形成方圓的形態(tài)對比，也暗合了“天圓地方”“破鏡重圓”的文化內(nèi)涵。此件首飾將多片破碎的古瓷片重新組織的和諧整體，繪于古瓷片上的青花紋樣如同解構(gòu)藝術(shù)一般共同展示著釉下手繪工藝的精妙和雅致。

二、以表達(dá)瓷片中紋樣意境為主

此類古瓷片藝術(shù)首飾是將古瓷片上的紋樣進(jìn)行延伸、擴(kuò)展、補(bǔ)全，使因瓷器破碎而殘缺的紋樣得到了一定程度的完善，以現(xiàn)代的視覺形式呈現(xiàn)出新的完整性，紋樣內(nèi)容的完整性給首飾帶來了更為深遠(yuǎn)的意境。

（一）造型與紋樣內(nèi)容結(jié)合，延伸古瓷片紋樣內(nèi)容的古瓷片藝術(shù)首飾

此類作品基本是依據(jù)瓷片上的紋樣做具象的造型延伸，將瓷片上的平面圖案用其他材料增補(bǔ)為半立體化的完整形態(tài)，有時(shí)也會將延伸部分做夸張、變形的處理、拓展紋樣的藝術(shù)表現(xiàn)力。

如中國首飾藝術(shù)家倪獻(xiàn)鷗創(chuàng)作的古瓷片藝術(shù)首飾《庭院深深》系列中的一件項(xiàng)鏈作品是將一件繪有圖案的古瓷片打磨成簡潔的圓形，用銀片行簡單包鑲，并用銀絲、銀片、寶石材料將瓷片上的圖案延伸出瓷面，瓷片上的圖案以半立體的方式獲得了新的完整性。正如她本人所說的“看到瓷片時(shí)沒想到要怎么去表現(xiàn)，后來靈感來了，就想把那個(gè)柱子補(bǔ)齊，重現(xiàn)花園一角?！庇勉y塑造出瓷片上柱子的另一半，焊接延伸出瓷片中的花朵，深深庭院里的花園一角便顯現(xiàn)出來，瓷與銀的銜接無意間也體現(xiàn)出古人講究的虛實(shí)美感，悠然意境隨之自然流露。同時(shí)，綜合材料的引入也使首飾結(jié)合了現(xiàn)代的藝術(shù)形式，表現(xiàn)出古瓷片的新內(nèi)涵。

（二）以紋樣為基礎(chǔ)做相關(guān)的意象情境造型的古瓷片藝術(shù)首飾

此類古瓷片藝術(shù)首飾是以紋樣作為創(chuàng)作主題的基礎(chǔ)，做與紋樣相關(guān)的發(fā)散聯(lián)想，選取適合的材料和元素，與古瓷片并置在一起形成一個(gè)新的整體。不追求與古瓷片紋樣的完整銜接，而是注重用與紋樣內(nèi)容相關(guān)的元素進(jìn)行抽象表達(dá)，營造統(tǒng)一的主題情境，使首飾的意象開闊且意境悠遠(yuǎn)，耐人尋味。

中國首飾藝術(shù)家屈夢楠?jiǎng)?chuàng)作的胸針作品《拾珠之飄然而至》，就是基于對一片古瓷片紋樣的主觀聯(lián)想展開的。瓷片中運(yùn)用斗彩工藝?yán)L制的樹葉、垂脊和屋面雖不完整，但足以讓創(chuàng)作者聯(lián)想到關(guān)于古代庭院的故事，運(yùn)用金、銀、銅、琺瑯、白瓷、陶土等綜合材料拼組出層疊的瓦片、疊落的磚墻等相關(guān)元素，形成既抽象又統(tǒng)一的庭院景致意象，似像非像，引人流連觀看，不自覺的展開隨想。

三、利用古瓷片的“古意”表達(dá)作者主觀觀念為主

此類古瓷片藝術(shù)首飾注重創(chuàng)作者的主觀想法和個(gè)性化表達(dá)，傳達(dá)自己的個(gè)人觀念。創(chuàng)作思路極為開放，甚至完全不受瓷片的造型、紋樣的束縛，淡去其文化價(jià)值，可以將古瓷片作為一個(gè)首飾的組成元素來使用，最終將作者的想法物質(zhì)化。創(chuàng)作角度也多種多樣，常常把古瓷片看作是來自古代的信息碎片來理解，利用古瓷片所承載的年代感－即“古意”－來展開新觀念的思考。作品主要表述作者主觀的看法或者感受，也許是想要通過古瓷片的創(chuàng)作來講述某些故事，也許是表達(dá)自己對古瓷片的獨(dú)特理解。

首飾藝術(shù)家Nirit Dekel 創(chuàng)作的《保存記憶》系列古瓷片吊墜，是用玻璃工藝將玻璃吹制成某種薄透的、中空的圓形或橢圓形形態(tài)，將古瓷片置于其中，像是給每個(gè)瓷片配備了專屬膠囊倉一樣，使每件瓷片更加獨(dú)立化，個(gè)體價(jià)值得以顯現(xiàn)。與觀者相區(qū)隔的空間強(qiáng)化了古瓷片的年代感和時(shí)間感，引發(fā)觀者聯(lián)想這一瓷片所承載的歷史和古人的生活。

再如韓國藝術(shù)家Myung Urso 的作品《水瓶座》是用日常生活用品再生雞蛋盒與古瓷片結(jié)合，日常之物與歷史承載之物的并置，形成一個(gè)有趣的碰撞和對話，引發(fā)人們思考。

四、總結(jié)

當(dāng)代古瓷片藝術(shù)首飾獨(dú)具特色的表達(dá)方式，使其相對于傳統(tǒng)古瓷片首飾來說更加個(gè)性、開放而多元化。釉面圖案的工藝美感、紋樣的意境、悠遠(yuǎn)的“古意”，這些都是古瓷片的特征，當(dāng)代首飾藝術(shù)家們善于發(fā)現(xiàn)這些特征，將其抽取出來，以各種手法創(chuàng)造性地運(yùn)用于藝術(shù)首飾的創(chuàng)作中，彰顯出自己獨(dú)特的表達(dá)方式。這些表達(dá)方式又體現(xiàn)在材料和組合方式上的自由多樣、意境的再生發(fā)以及個(gè)人觀念的多角度傳達(dá)。除了展現(xiàn)瓷片的材質(zhì)美感之外，還注重瓷片背后所蘊(yùn)含的文化含義，同時(shí)也更加個(gè)人化、藝術(shù)化。相信，今后關(guān)于古瓷片的藝術(shù)首飾會越來越精彩紛呈，來自古代的“文明碎片”將在當(dāng)在藝術(shù)首飾中重獲新生，重現(xiàn)異彩！