蔣云
(鼓樓區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校,福建 福州 350001)
2020 年10 月,中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》明確指出:讓廣大學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中了解中華文化變遷,觸摸中華文化脈絡(luò),汲取中華文化藝術(shù)精髓,將弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神作為學(xué)校教育的重要目標(biāo)與內(nèi)容。中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》指出,要加快信息化時(shí)代教育變革,提升全體教師的信息化素養(yǎng),在教學(xué)實(shí)踐中探索智慧教育新模式。目前,中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的美術(shù)課程教學(xué)方法仍顯陳舊,教材講解、圖片欣賞等較為單一的講授式學(xué)習(xí)比較普遍。因此,筆者嘗試打破課堂的時(shí)空局限,采用翻轉(zhuǎn)課堂模式和互動(dòng)生成的學(xué)習(xí)方式,利用智慧教育環(huán)境構(gòu)建現(xiàn)代學(xué)習(xí)場(chǎng)景,探索實(shí)踐文化傳承與技術(shù)創(chuàng)新相結(jié)合的教育新模式。
傳統(tǒng)節(jié)日的文化形式,需要有特定的時(shí)間和空間,只有被學(xué)習(xí)者直接體驗(yàn)時(shí)發(fā)生共鳴才有價(jià)值,開展翻轉(zhuǎn)課堂延伸學(xué)習(xí)時(shí)空,能有效解決該矛盾。翻轉(zhuǎn)課堂是指重新調(diào)整課堂內(nèi)外的時(shí)間,將學(xué)習(xí)的決定權(quán)從教師轉(zhuǎn)移給學(xué)生。這種學(xué)習(xí)方式將課堂分為課前、課中、課后。課前,教師布置學(xué)習(xí)任務(wù)或發(fā)送微課,要求學(xué)生完成自主學(xué)習(xí);課中,借助智慧教育平臺(tái)或任務(wù)單,反饋學(xué)情與個(gè)性化學(xué)習(xí),通過(guò)更多元的交流,促進(jìn)學(xué)生自我構(gòu)建知識(shí)體系;課后,教師分析學(xué)生的練習(xí)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),為日后教學(xué)行為提供依據(jù),并為下一節(jié)課作課前資源準(zhǔn)備。
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化是我國(guó)勞動(dòng)人民經(jīng)歷了數(shù)千年的積淀,約定俗成的某種富有特定意義的文化生活,不僅有節(jié)日的習(xí)俗和禮儀,也有豐富的歷史、社會(huì)、自然知識(shí)。由于每一個(gè)學(xué)習(xí)者的社會(huì)生活環(huán)境不同,對(duì)節(jié)日背后的文化價(jià)值的理解也不盡相同。同時(shí),節(jié)日本身是一種實(shí)踐參與體驗(yàn)。在美術(shù)課堂教學(xué)中,學(xué)習(xí)環(huán)境是一個(gè)封閉的空間,學(xué)生難以體驗(yàn)到節(jié)日的真實(shí)情境與氣氛。因此,統(tǒng)合線上資源,是上好傳統(tǒng)節(jié)日文化課程的必要條件。教師應(yīng)制作美術(shù)課程的線上資源包,課前發(fā)送給學(xué)生自學(xué),高年級(jí)學(xué)生可以布置學(xué)前學(xué)習(xí)任務(wù)單,自主收集整理節(jié)日相關(guān)資源,為開展翻轉(zhuǎn)教學(xué)做好準(zhǔn)備。
例如,2020 年春節(jié)疫情期間,根據(jù)上級(jí)部門部署,筆者組織區(qū)域內(nèi)美術(shù)教師開展“空中課堂”抗疫不停學(xué)活動(dòng)。如《五彩的煙花》微課中,首先了解全國(guó)各族人民過(guò)春節(jié)熱鬧的祥和氣氛;接著學(xué)習(xí)放煙花爆竹的習(xí)俗和寓意;再欣賞富有意義的放煙花場(chǎng)景。教師還用錄屏軟件及工具制作示范微課,教授美術(shù)技法“油水分離法”。布置課后學(xué)習(xí)任務(wù),要求學(xué)生搜集資源,和家人分享關(guān)于煙花的知識(shí),并嘗試用“油水分離法”來(lái)表現(xiàn)一幅五彩煙花的絢麗畫面。優(yōu)質(zhì)的線上課程,不僅能讓學(xué)生掌握知識(shí),更能引發(fā)共鳴,取得良好的成效。
在美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)要求中,文化理解是重要的一項(xiàng),它是指從文化的角度看待美術(shù)作品與現(xiàn)象,認(rèn)同中華優(yōu)秀文化。教師要嘗試從核心素養(yǎng)角度出發(fā),利用互聯(lián)網(wǎng)大環(huán)境的優(yōu)勢(shì),開拓智慧教育的新模式,積極打造優(yōu)質(zhì)課程微課,助力學(xué)生開展課前自學(xué)。讓學(xué)生理解并喜愛(ài)節(jié)日文化中的人文與自然文化內(nèi)容,并解決以往美術(shù)課堂教學(xué)中只注重技能而忽視文化傳承的問(wèn)題。微課的設(shè)計(jì)與制作,可以組織優(yōu)質(zhì)名師及團(tuán)隊(duì)合力打造,或者利用現(xiàn)有的國(guó)家級(jí)及區(qū)域資源平臺(tái)的優(yōu)質(zhì)資源。教師應(yīng)提高傳統(tǒng)節(jié)日文化教學(xué)的課程資源質(zhì)量,幫助學(xué)生在學(xué)前預(yù)知學(xué)習(xí)難點(diǎn)和盲點(diǎn)。
例如,《燈彩輝映》一課,教師整合線上資源制作教學(xué)微課。在微課預(yù)習(xí)中,學(xué)生先通過(guò)課程交互點(diǎn)播,自學(xué)元宵節(jié)花燈的起源、作用、發(fā)展歷史與特點(diǎn);再結(jié)合視頻動(dòng)畫和講解;學(xué)習(xí)“仙居針刺無(wú)骨花燈”等中國(guó)傳統(tǒng)花燈的藝術(shù)特色;最后通過(guò)視頻,學(xué)習(xí)“紙杯彩燈”的制作方法。學(xué)生在較短時(shí)間里了解本節(jié)課的基本知識(shí),為課堂解決教學(xué)重難點(diǎn)作好鋪墊。
美術(shù)課堂要讓學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日,并參與節(jié)日文化的美術(shù)表現(xiàn),確保學(xué)生了解節(jié)日的內(nèi)涵意義、風(fēng)俗習(xí)慣、特定時(shí)間等相關(guān)知識(shí)。因此,開展前測(cè)練習(xí)至關(guān)重要。它反映學(xué)生對(duì)教學(xué)資源或微課的自學(xué)學(xué)情,量化學(xué)生學(xué)習(xí)情況,為教師針對(duì)性教學(xué)提供有效數(shù)據(jù)。測(cè)題的研制,可以組織名優(yōu)教師根據(jù)經(jīng)驗(yàn)梳理編輯,也可以把教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的疑難問(wèn)題整理成題庫(kù)。課堂上,授課教師通過(guò)交互工具,準(zhǔn)確地收集、反饋測(cè)驗(yàn)結(jié)果。目前,普遍采用基于反饋器的數(shù)據(jù)分析系統(tǒng),有條件的學(xué)校使用智慧教室。通過(guò)即時(shí)分析匯總數(shù)據(jù)集合學(xué)情,為開展課堂學(xué)習(xí)提供指引。
例如,在智慧教室環(huán)境中教學(xué)《迎春祈?!芬徽n時(shí),筆者制作微課并設(shè)計(jì)配套前測(cè)題。首先,通過(guò)移動(dòng)終端下發(fā)前測(cè)練習(xí),包括多道選擇題,學(xué)生通過(guò)終端進(jìn)行在線答題,教師即時(shí)反饋,高效完成基礎(chǔ)學(xué)情分析,這些數(shù)據(jù)對(duì)后續(xù)開展針對(duì)性教學(xué)提供有效的幫助。
對(duì)比《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(2017 年版)》,新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)基于問(wèn)題導(dǎo)向式與探究式學(xué)習(xí),由過(guò)去直述知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)引導(dǎo)。因此,教師要積極探索指向高階思維培養(yǎng)的深度教學(xué),提升學(xué)生的素養(yǎng),增長(zhǎng)學(xué)生的智慧。沒(méi)有高水平的思維參與和投入,知識(shí)學(xué)習(xí)就永遠(yuǎn)只能停留在表層結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)上,無(wú)法深入深層結(jié)構(gòu),無(wú)法深刻感受知識(shí)的價(jià)值和意義,進(jìn)而難以促進(jìn)知識(shí)和思維能力良性循環(huán)發(fā)展。[1]要發(fā)展深度探究學(xué)習(xí)力,問(wèn)題的提出至關(guān)重要,它至少應(yīng)具備三個(gè)方面的特征:?jiǎn)栴}具有融合性,提出的問(wèn)題不單單指向美術(shù)學(xué)科或指向教育,更多從人文與文化性方面提出,且是與學(xué)生生活相關(guān)聯(lián)的實(shí)際問(wèn)題;問(wèn)題具有開放性,不是非黑即白,不是簡(jiǎn)單的有標(biāo)準(zhǔn)答案,而是在答案的范圍內(nèi)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行思考,使問(wèn)題背后的文化屬性顯現(xiàn)出來(lái);具有原認(rèn)知的特征,讓學(xué)生在傳統(tǒng)節(jié)日文化的學(xué)習(xí)過(guò)程中,產(chǎn)生自己的感悟與認(rèn)識(shí),能客觀地對(duì)自己的感悟及思維做出評(píng)價(jià),發(fā)展美術(shù)核心素養(yǎng)的審美判斷與文化理解能力。
交互式白板是一種可視化、可觸化的設(shè)備,具備極強(qiáng)的交互功能。交互式學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是構(gòu)建師生與交互式白板間的互動(dòng)聯(lián)系,通過(guò)白板中的拖、拉、組、合等動(dòng)作,達(dá)到人機(jī)互動(dòng)的愉快交流體驗(yàn),影響并刺激腦神經(jīng)對(duì)活動(dòng)內(nèi)容的記憶、理解,從而取得相關(guān)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)并構(gòu)建自我認(rèn)知過(guò)程。
例如,《年年有余》一課中,利用交互白板工具,通過(guò)觸摸,從人臉魚紋盆中拖出魚紋樣,引發(fā)探究問(wèn)題:7000 年前的半坡人為什么要把魚紋畫在陶罐上?(見(jiàn)圖1)學(xué)生對(duì)魚不陌生,但是對(duì)于半坡文化是陌生的。如果生硬地講授知識(shí),并不能讓學(xué)生利用已有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)接新知,而通過(guò)交互中生成發(fā)現(xiàn)并得出結(jié)論,交流中理解中國(guó)人對(duì)于魚的喜愛(ài)并延伸認(rèn)識(shí)中國(guó)魚文化,對(duì)學(xué)生構(gòu)建自我認(rèn)知具有重要作用。
圖1 從人臉魚紋盆中拖出魚紋樣的互動(dòng)學(xué)習(xí)
以交互式學(xué)習(xí)為主的美術(shù)教學(xué),著力發(fā)展學(xué)生自主參與意識(shí),主要目標(biāo)不是為了讓學(xué)生找到某個(gè)既定答案,而是追求學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,由此塑造“社會(huì)參與”“自主發(fā)展”的關(guān)鍵核心素養(yǎng)能力。教學(xué)中的交互生成,可分為特定式生成與隨機(jī)式生成。特定式生成取得學(xué)習(xí)的正向結(jié)果,獲得教師滿意的預(yù)設(shè)要求,推進(jìn)課堂教學(xué)有效開展。而隨機(jī)式生成,則是學(xué)生在交互過(guò)程中得到的不定結(jié)果,或是在探究過(guò)程中的某一階段、某一點(diǎn)要素,或是學(xué)生根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn),在交互的過(guò)程中走向另外一條道路,為教育提供更多可能。活用這些生成,不僅能反映教育者的課堂駕馭能力與教育智慧,更能反映教學(xué)過(guò)程的真實(shí)性與多樣性。教師應(yīng)在交互生成的過(guò)程中,指導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題,活用知識(shí)與技能,通過(guò)綜合應(yīng)用,使其轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的素養(yǎng)。
節(jié)日是生活中的重要組成部分,也是闔家歡聚的祥和日子。要上好傳統(tǒng)節(jié)日文化的課程,必須營(yíng)造恰如其分的教學(xué)情境,在情境中解決問(wèn)題,把傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)知識(shí)遷移至課堂教學(xué)中。課標(biāo)修訂組組長(zhǎng)尹少淳教授提出,要在現(xiàn)實(shí)情境中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,明確任務(wù),以自主合作研究等方式獲取知識(shí)技能,將知識(shí)技能加以運(yùn)用來(lái)解決問(wèn)題,完成任務(wù),因此情境是素養(yǎng)或能力發(fā)展的關(guān)鍵性條件。[2]
創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境是為了在學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)疊加想象、動(dòng)作、描述、圖形等手段,使獲知達(dá)到高效。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)是開放、自由、豐富的,如果單一地使用語(yǔ)言方式來(lái)溝通和表達(dá),具有較大的片面性,學(xué)生主體參與較少。傳統(tǒng)課堂中,學(xué)生被動(dòng)地接受教師歸納總結(jié)好的知識(shí)結(jié)果,使用強(qiáng)記憶的方式學(xué)習(xí)。學(xué)生固然能高效率的了解相關(guān)知識(shí),但難以建立對(duì)知識(shí)自我建構(gòu)的體系,智慧教育設(shè)備的使用恰好能解決問(wèn)題。通過(guò)設(shè)備,使學(xué)科知識(shí)整合取向、學(xué)習(xí)者中心整合取向、生活經(jīng)驗(yàn)整合取向、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)整合取向相互聯(lián)系與補(bǔ)充。[3]學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò),自由便捷地選擇性獲取資源,教師提出問(wèn)題或引發(fā)問(wèn)題,學(xué)生應(yīng)用終端來(lái)個(gè)性化解答問(wèn)題。學(xué)生可以選擇使用文字、語(yǔ)音、圖像、視頻、符號(hào)等網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言方式進(jìn)行表達(dá),問(wèn)題解決方案上傳平臺(tái)匯總,不僅教師方便閱讀與比對(duì),同學(xué)間也能互相借鑒與學(xué)習(xí),在自我挖掘和同伴間的交流過(guò)程中,探尋精彩的個(gè)性答卷。
筆者所在區(qū)域的大部分學(xué)校覆蓋了智慧教室設(shè)備,在歷年的美術(shù)學(xué)科質(zhì)量監(jiān)測(cè)中,使用相關(guān)設(shè)備,區(qū)域內(nèi)統(tǒng)一使用習(xí)題,進(jìn)行無(wú)差別化全覆蓋練習(xí)。經(jīng)過(guò)大數(shù)據(jù)平臺(tái)匯總,使學(xué)情一目了然(見(jiàn)表1)。
表1 區(qū)域內(nèi)美術(shù)學(xué)科質(zhì)量監(jiān)測(cè)結(jié)果主要情況
傳統(tǒng)文化節(jié)日課程不僅要傳遞某種傳統(tǒng)文化,還要讓學(xué)生通過(guò)課程,構(gòu)建一定的文化理解,在批判與反思的過(guò)程中,形成文化構(gòu)建意識(shí)和能力,而不是無(wú)條件地接受。要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,根據(jù)生活體驗(yàn)與文化體驗(yàn),自主地詮釋創(chuàng)造有意義的文化世界。[4]教學(xué)中,教師和學(xué)生都是課程的主體,同時(shí)是課程實(shí)踐的對(duì)象。因此,信息的發(fā)布不只是教師所獨(dú)有。教師要引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)即時(shí)通訊技術(shù),時(shí)時(shí)發(fā)布學(xué)習(xí)信息,可以是質(zhì)疑,也可以是認(rèn)同,還能提出見(jiàn)解。現(xiàn)實(shí)和互聯(lián)網(wǎng)中,師生處于平等且能交換的關(guān)系,兩端互為來(lái)源,也產(chǎn)生結(jié)果,由此搭建一個(gè)互聯(lián)互通的學(xué)習(xí)場(chǎng)景,師生在其中平等交流、討論分析、總結(jié)提升。這樣的場(chǎng)景不僅讓學(xué)生深入理解問(wèn)題背后的文化內(nèi)涵,同時(shí)能夠充滿興趣,形成理解、批判、反思等客觀思考的高階能力,甚至做到傳承與創(chuàng)新,培養(yǎng)文化構(gòu)建意識(shí)與文化批判精神。另外,學(xué)生使用現(xiàn)代技術(shù)交流思想,能提高信息化素養(yǎng),塑造一個(gè)富有時(shí)代精神、全面發(fā)展的人,適應(yīng)現(xiàn)代教育改革的目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生的必備知識(shí)與關(guān)鍵能力。
例如,《節(jié)日的彩車》一課中,為了突破教學(xué)難點(diǎn)“節(jié)日彩車的有趣造型”,教師利用智慧教室終端,發(fā)布彩車設(shè)計(jì)“百寶箱”,鼓勵(lì)學(xué)生積極構(gòu)思彩車的設(shè)計(jì)立意、科學(xué)原理、色彩方案、造型元素等內(nèi)容,并通過(guò)個(gè)體實(shí)踐、小組合作探究、集體創(chuàng)作等多元方式,積極表達(dá)個(gè)性與思想。通過(guò)互聯(lián)互通,助推學(xué)生對(duì)于知識(shí)與能力的融合應(yīng)用,讓“互聯(lián)網(wǎng)+教育”真正落地課堂。